יהיה ליקוי ירח

וליל ט"ו הוא לא תמיד ירח מלא בדיוק. לפעמים זה יוצא אחד לפני או אחד אחרי (למשל הפעם).

הוא בכלל לא יהודי 

שיקוי אל זאב, ואז הוא לא יהיה שוטה ויישאר חייב במצוות הנ"ל.

וד"א שכחת את כזית פת בסוכה.

כי לדעתי הוא לא מוגדר חיה בגלל הזמניות, אבל אני לא מסכים עם החילוק שלך כי אנימאגוס זה מרצון ואדם זאב זה בע"כ.

הרי התודעה שלו היא אנושית לגמרי, כביכול הייתי אומר שהוא סה"כ החליף בגדים.

כלומר בשיתוף השם אפשר לקרוא לו "כלב" (למשל) אבל באמת הוא נשאר עצמו.

במקום ללבוש דמות אדם הוא לובש דמות חיה, אבל לומר שהמהות שלו השתנתה קצת קשה יותר.

אולי זה בחירה שלו, כלומר הידיעה שהוא בצורה של כלב אולי נתנה לו פורקן ליצרים.

הרי אדם קרוב אצל עצמו ולא נאמן להעיד על עצמו שהוא רשע..

הוא לא מעיד שהוא היה כלבי, אבל המחשבות מעט יותר כלביות.

בפשטות משמע שהיה אדם לגמרי אלא שבמצב ההוא יש בו נטייה מסויימת לחייתיות,

אזי לכאורה כרגע הוא באמת אדם בלבוש של חיה, אמנם אם יהיה עוד הרבה שנים אז אולי ישתנה הגדר,

יחד עם זאת במצב שבו ישתנה הגדר אזי אולי גם כשיהיה בלבוש אדם הרי יחשב כחיה לכל דבריו.

אם בכלל תהיה לו האפשרות לחזור לצורת אדם שהרי צריך לזה דעת (מסברא)

משום שאסור הנאה מחמץ, וכשיהפך לאדם בחזרה יהיה שבע מהחמץ.

הוא כרת אצבע אנושית

ובנוגע לזה שהמהות לא השתנתה.

לפני הזמן ונהנה גם בזמן איסור הנאה מזה שאכל חמץ, זה אסור?

לא שמעתי מעולם כדבר הזה.

כן נסתר. כי כשהוא היה אדם ביום החמץ כבר נאסר עליו בהנאה ואז זה שהייתה לו שעת פטור מאיסור אכילה לא אומר שיש לו פטור מאיסור הנאה ויכול להיות שכן תהיה בעיה עם הנאת מעיו.

לו יצוייר שבאמצע פסח ייברא לך חלה בתוך הבטן ותהיה שבע מזה אתה לא תעבור שום איסור.

הוא עצמו לא אכל חמץ (אלא הכלב) ובזה אין איסור, וכשחזר להיות אדם הוא פשוט אדם שאינו רעב..

אין לו באמת הנאה. הנאה אמורה להיות אקטיבית. ומ"מ אפשר לדחות את זה כאונס אלא אם כן אולי יקיא..

למה לא אוכלים חלב אחרי בשר? או כי הטעם לפעמים עולה במששך השעות האלה, ואם כך במקרה שלנו זה איסור הנאה, או כי נשארות חתיחות בשר בין השיניים, ואז זה עובר על איסור בל יראה ובל ימצא. ורואים שהתורה מחמירה הרבה יותר על איסור חמץ מאשר על איסור על הפרדת בשר וחלב. אז אם חוששים לכל הדברים האלה בבשר וחלב פשיטא לחשוש להם בהלכות פסח.

אם הוא יחכה שש שעות בתור זאב אז אולי הוא יוכל לחזור לדמות אדם בלי לעבור על איסור. אבל אני חושב שבמקרה שלנו יהיה יותר נכון ללכת כמו אביו של מר עוקבא ולחכות יום, וחוץ מזה זה נכון בנוגע לגוף של אדם. אני לא יודע איך פועל גוף של זאב, ובספק רצוי להחמיר ולהימנע בכלל.

יש פאנפיק שנכתב על ידי יהודי דתי שתוהה על אותם שאלות בדיוק.

הפאנפיק מספר על יהודי שקיבל את המכתב ותוהה האם מותר לו ללכת, הוא מתייעץ עם רבנים שלאחר דיונים רבים אומרים שחובה עליו ללמוד בהוגוורטס משום שאחרת זו סכנת נפשות לו ולסביבה (כמו שהיה עם אריאנה) כי הוא צריך לדעת לשלוט בקסם הנמצא בתוכו ושלא יתפרץ אצלו בדרכים לא רצויות- הקסם נמצא אצלו בכל מקרה ועדיף שישלוט בו.

היי לך!

לא הכרת אותי, אני חדש

אבל ראיתי הרבה ממה שעשית פעם

..

אני רק בעונה 3

רק אתמול הייתי בעונה 2 ועכשיו אני בפרק 10 בעונה 3

וגם @לביטה 

אגב, שמעתי כבר פעמיים את הכל...

אני מקווה שכשתתחיל העונה השביעית עוד לא אגיע אליה, כי יהיה לי קשה להתאפק שבועיים בין פרק לפרק...

ותודה על ההמלצה!

ועכשיו ברצינות מישו יכול להסביר לי לאן נעלם האף של ההוא-שאסור_להגות!את@שמו?

הרמיוני ממש לא

הם אמורים להיות דומים למה שמתואר בספר...

וברוב הדמויות יש שינוי לטובה. (פטוניה ודאדלי בלונדיניים, הרמיוני מקורזלת באמת - אף שבשאר הדברים היא לא דומה, מקגונגל בעלת שיער שחור ויש עוד. רק סנייפ הוא טעות איומה🤦‍♀️)

בכל אופן, יש ניתוח לטריילר של מורן קלפר (מפוטרקאסט) - כדאי לראות.

אבל כפי שכבר אמרתי כאן, הבחירה בסנייפ שחור היא מצוינת, עכשיו כולם שוב שונאים אותו...

נ.ב: ראיתי את הניתוח של קלפר, באמת מצויין. מצטרף להמלצה הנ"ל של @מתואמת.

למרות שבכל אופן אף אחד לא היה מצליח להחליף את אלן רייקמן האגדי...

בכל אופן, מה אכפת, העיקר שיש לנו סדרה עם פיבס.

גברת נוריס לא מפחדת מהחושך. החושך מפחד ממנה

גברת נוריס יכולה להדליק מדורה עם 2 קוביות קרח

כשהיא חותכת בצל, הבצל בוכה

היא ספרה פעם עד אינסוף! פעמיים!

היא יכולה לקטוף תפוחים מעץ תפוזים ולהכין מהם לימונדה

כשהרגו את גברת נוריס, מי שהרג אותה הפך להורקרוקס שלה.

כישוף פשוט של שינוי צורה