בכל תחום, כפי שאתה רואה מעבודת הבורא, ועד הצטיינות אקדמית/פיננסית/אישיותית וכו'. מסכים עם זה לגמרי...

זה לא שלגברים אין אופי אלא רב הגברים הם בעלי נטייה לעצלנות

אולי כי הם יותר קרובים לאדמה ולחומר מנשים

והאשה נותנת לאיש מוטיבציה -עידוד כאמור (או אולי אפשר לומר שהיא מפיחה רוח בחומר)

וכשלאיש יש עידוד מצד אשתו (לא כפיה) אז הוא יכול לעוף....

אז הכיוון של העידוד יכול בהחלט להשפיע מאוד אם האיש יהיה

נגר, רופא, רב וכל מה שתחפצי (שמתאים כמובן לאופי)

ואיזה שוני רוחני?

זה בכלל לא נכון ע"פ האמת. פשוט אין היום כבר גברים.

היא מוציאה כלפי מטה, כלפי הבנים, לא כלפי הבעל.

כלפי הבעל יש התעוררות מלמטה, כלומר החיוך השמח הזה של האישה שנותן לך דחף לתת לה עוד...

יש פשוט אישה יותר עליונה מהגבר שהתפקיד שלה זה לגלות את הבעל של העתיד לבוא (ישראל סבא, בחינת משיח), אבל זה לא מצוי, למרות שבדורנו יש הרבה כאלה.

יסוד העפר הוא מהמלכות שהוא הנקבה. תפסיקו לערבב דברים

גבר יותר קרוב לעפר מאישה !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

וכן היה רבי שמעון בן אלעזר אומר: מעשה באשה אחת שנשאת לחבר, והיתה קושרת לו תפילין על ידו. נשאת למוכס [סתם מוכסין, גזלנים הם], והיתה קושרת לו קשרי מוכס על ידו. (ע"ז לט,א)

רואים מכך, שאשה הולכת אחר בעלה

3/4 השמיעות שמוזכרות קשורים לגבר ואישה, אדם שמע לחווה והפסיד, אברהם שמע לשרה וזכה, יוסף לא שמע לאשת פוטיפר וזכה, עמ"י לא שמע לקב"ה והפסיד (ואפשר להכניס גם את האחרון בתור בעל ואישה מבחינת סימבולית..)

אבל בתור רווק שעבר את גיל ה30, אגיד לך שהרבה מאוד מהעובדה שהחלטתי להקדיש את חיי לתורה קשורה לבחורה שיצאתי איתה בגיל מאוד צעיר. אז לא בהכרח שזה סותר.

אולי הם שמעו לאישה שיצאו איתה בגיל צעיר? ובד"כ גם האמא מאוד משפיעה על השאיפות בחיים (אם כי גם האבא).

בקיצור, אין ראיה כל-כך משם... אין ספק שהרצון של נשות ישראל בבעל ירא"ש מועילה מאוד

אגב, יש הרבה עילויים גם לא תורניים

בטוח הם עשו מסיבות טובות

אך זה לא משנה כלום בלאו הכי, שכן ניתן לומר שבמקרה המובא בתחילת השרשור מדובר בגבר נשוי ואתה מדבר על רווקים בבחינת בן עזאי

עושה רצון בעלה- ממש יכולה לכוון את רצונותיו שיהיו לכיוון אחד ולא אחר..

מאמינה בזה מאוד. בזוגיות האישה היא המקבלת, את חומר הגלם הופכת לתוצר. מוציאה אל הפועל. 
כמו- הגבר מביא את החיטים מהשדה והאישה הופכת אותם ללחם.

מסיבה מאוד פשוטה, יש כאן אנשים שיכולים להעיד על עצמם שהם נתקלו בתופעה וחוו אותה ויש כאן אנשים שכל הדיון איתם הוא ע"פ מקורות וסברות. תבינו, אם לא תרגישו את זה אין לכם מה לומר... זה מיותר כמו להתווכח עם אנשים שחוו מוות קליני, תוכלו לבלבל את המוח עם איזה טענות שתרצו אך לא תוכלו להכחיש לאדם את מה שראה...  

לעניות דעתי, לכל הפחות ע"פ האמת...

אהממ! - לקראת נישואין וזוגיות

והבאת לי ראיה דווקא מחסידות, שזאת הדרך לימוד בה. אדרבא, אתה מחזק את דעתי.

ברור לך שזה לא פשט הדברים, כן?

וע"פ האמת הרצון הוא מעל הגבר והאישה, אז אף אחד לא יכול לעשות אותו. לכל היותר לעורר אחד לשני.

ועוד, שגם ברעיון עצמו זה דווקא "אישה כשרה", כלומר אישה בעלת דרגה כלשהי. לא שכל אישה משפיעה על הדרגה של בעלה. ואז זה סותר את דברי חז"ל שגם הרשעה עשתה את החסיד רשע. הבנת למה זה וורט יפה?

את ה"אההמ" כתבתי ללך דומיה תהילה,

לך פשוט רציתי לומר שזה לא רק "קרוב לוורט" אלא זה וורט שנאמר מפי ת"ח עצום.

וזה נשמע יותר כמו וורט, והנה הוכחת שזה וורט...

הנקודה היא שזה לא פשט ולא רמז ולא דרש ולא סוד.

על סגנון הלימוד הזה חלק מחז"ל העירו לחכמים אחרים בנוסח "עד מתי אתה מעוות עלינו את הכתובים". זה לא אומר שזה אסור ושהנקודה לא נכונה, פשוט שהאסמכתא לא באה בדרך הלימוד. זאת פשוט אסמכתא - קרי וורט בלשון אשכנא"ז.

שזה טיפשי לטעון שחוויה של אנשים רבים לא נכונה כאשר יש עדויות כך ולא רק מפי אותם אנשים אלא אפילו מקור תורני. לכל היותר ניתן לטעון: "יש מקרים שהאישה משפיעה על בעלה, אבל לא בהכרח כל אישה משפיעה על בעלה."

ובמידה ויש עדויות שהבעל משפיע על אשתו ניתן להוסיף "יש מקרים שהאישה משפיעה על בעלה ויש מקרים שהבעל משפיע על אשתו, אבל לא בהכרח כל אישה וכל גבר משפיע או מושפע.

לדרוזים שבקהל?

תרגום מילולי, כי גם דרוזים יידיש בערך...

"וגם לפעמים חובתה של "אשה כשרה" לעשות (ליצור) "רצון בעלה": מתי שהוא טרוד בענייניו וחסר לו הרצון לעשות מה שראוי- צריכה האישה הכשרה בדרכי נועם ובדרכי שלום "לעשות"- לגלות את הרצון הפנימי שלו, מה שכל יהודי רוצה "לעשות רצון קונו".

"זו צורה מאוד לא בריאה ללמוד ציטוטים כשהם נטולי הקשר."

זה משבש את כל הדעת תורה כשלא יודעים לעשות הבדלה

לא מבינה כ"כ בשיטות לימוד, אלא באמת נחקקים לי רעיונות ופחות מקורות ומהלכים שלמים..
מישהו יכול להסביר לי מה ההבדל בין פשט לוורט?

את הוורט ממנו לא באמת מדוייק או מחייב. זה כמו "קרא אסמכתא בעלמא", כלומר הפסוק נאמר סתם בשביל לחזק את העניין, רק שוורט פחות מחייב מקרא אסמכתא בעלמא.

בד"כ וורט נאמר ע"י תלמיד חכם גדול שבוחר בצורה מסויימת להגיד משהו (ולפעמים דווקא לא מהמקור האמיתי אם נניח זה קבלה או משהו עמוק מדי ופלפולי מדי).

לפעמים תלמידים מחדשים משהו שלא באמת מסתדר עם המקור שהם חשבו עליו, אבל הרעיון שהם הגיעו אליו נכון. אז אומרים להם שזה "וורט יפה" כדי שיבינו שהם לא למדו את זה נכון, אבל הרעיון עצמו טוב. בד"כ במצב כזה מחפשים מקור יותר נכון.

מה הסיכויים שבחור - ( להלן "צדיק" )  רציני ממשפחה מעולה, שקובע עתים לתורה, גומל חסדים ועובד על המידות באופן מודע ותדיר, נושא בעול עם חבריו ועוסק בצרכי ציבור באמונה, מתפרנס ביושר והוא נקי כפיים ובר לבב אהוב למקום ואהוב לבריות. יקום פתאום ויתחתן עם בחורה פרוצת אופי ומקולקלת מאוד במידותיה וכל מחשבותיה רק רע כל היום (שהיא בלי ספק זן נדיר מאוד בבנות ישראל כיום וספק אם בכלל קיימת אחת כזאת.) ? כנראה שאפס! בדרך כלל אדם נמשך לדומה לפחות בבסיס. ואם אחד חזק יותר במשהו וקצת חלש במשהו אחר ואולי בן הזוג שלו להפך. יירצו ביחד את הטוב הישר והנכון ועם הזמן כנראה שיעזרו אחד לשני ולא יכשילו חלילה אחד את השני.  אבל במקרה הקיצוני נניח לצורך הדיון שיתכן שצדיק ישא מרשעת הרי שיש לשאול אם הוא כזה צדיק למה מכשיל את עצמו בדבר שכל חייו הרוחניים תלויים בו ולמה שיעשה מעשה שגעוני כזה ? או שהוא לא כל כך צדיק... או שהיא צדיקה נסתרת 

זה כואב וקשה, באמת.

אבל חיזור הידיעה שאתה טוב, זה חשוב כל כך בעיניו יתברך.. ה' רוצה את התפילות שלנו, את הכיסופים, את העבודה.

נשמע שאתה שם.

אז רק עוד קצת להיות בבחינת ציפית וקיווית לישועה?

והאכזבה, היא תחושה של עשיתי ככה וככה, אז מגיע לי. אולי שווה לשנות את זה, שלא משנה מה- ה' משפיע עליי וצריך רק לייצר כלי מספיק מתאים.

ושוב, נשמע שיש לך כלי- אבל אולי אישתך.היא איזה רעבעצן רצינית, שצריך רק להגדיל את הכלי עוד קצת.

אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים שה' הוא אבא טוב.

ואתה ראוי. וודאי.

הייתי במקום הזה, וחשוב לי להגיד שזה לא היה בריא לי, חוץ מזה שזה גם לא נכון ולא מקדם.

אתה טוב, נכון, זה לא קשור לזה שאתה טוב.

זה לא עובד כמו כספומט, אולי בתת מודע חושבים ככה שמי שטוב יקבל טוב ומי שרע רע, שזה נכון בעיקרון אבל מה זה טוב ומה זה רע אנחנו לא יודעים להבחין, אולי דווקא הדבר הזה שנראה לי רע הוא הדבר שטוב ולהפך. וזה באמת ככה.

בקיצור המציאות שלך כרגע היא לא עונש על כך שאתה לא מספיק טוב, ה' לא מעניש אותך, הוא מיטיב איתך כבר עכשיו, אנחנו רק לא יודעים לראות את זה. אולי עוד כמה חוד' או שנים נראה.

בא לי לנער אותך, כי אני הכי מכירה את זה, אני בין האנשים הכי מתקרבנים שיש, לא שאתה כזה, אני כן, ופשוט חבל לחיות בתודעה כזאת שה' מחזיק משהו שאני רוצה ולא נותן לי את זה, ה' מונע ממך את מה שרע לך , תאמין בזה, זה  תהליך לשנות את המחשבה, אבל זה ממש גאולה. וזה ילך איתך לכל החיים. זה תפיסה יותר בריאה של אלוקות. יותר בוגרת. יותר מגדלת ומחזקת. ובאמת יותר אמיתית.

קשה שלא להתקרבן, אבל אני חושב שזה לא מה שרציתי לומר

בעיקר רציתי להגיד שאני פשוט טוב, גם אם לא נמצא מישהי שבוחרת בטוב הזה.

ולא בגלל שאני טוב אז אני צריך לקבל.

אלה הפוך גם אם אני לא מקבל אני טוב. וזה דבר שקשה לי להיות בו, כי אני תמיד מאשים את עצמי, ופחות במגיע לי, למרות שכן אני חושב שמגיע לי, אבל מעצם זה שאני אדם חי, ולא כי עשיתי גם לעושה רע מגיע.

והשיחה מול הקבה, כן, אני חושב שהוא מחזיק משהו שאני מאוד רוצה ומונע ממני אותו, יכול להיות שזה לטובתי, כנראה שזה לטובתי, אבל מצד שני יש בי רצון, והוא הייתי גם כן, ואני לא במדרגה של להגיד שרפוא קרובה לבוא, אני במדרגה שכואב לי שאין שמיעה לתפלתי. 

גאולה נוספת כדי לצאת מהמקום הזה. ושתדע לך שהמקום הקשה הזה מול ה', ילך איתך עם כל קושי בחיים אם לא תעבוד על זה מתישהו. 

נכון מאוד, אתה טוב גם אם עדיין לא בחרו בך. אני מרגישה ששידוכים זה אחד המקומות שאין בהם שום טבע והגיון, שום! זה לא ככל שאתה איכותי תצליח יותר, המשוואה הזאת לא כ"כ קיימת בחוויה שלי, וגם בכלל. אז נכון שחוויה של דחייה\ חוסר בחירה בנו וכו' יכולה להרגיש שאולי משהו בנו חסר אבל אין שום היגיון בשידוכים ככה שאי אפשר ללמוד מזה כלום חוץ מזה שה' מזווג זיווגים.

בכל מקרה, חשוב לחזק את עצמנו כי גם הרגשות לא תמיד הולכים עם ההגיון והשכל..

אהבתי מאוד, זה ממש מחשבות שגם אני חשבתי אותן, קצת בהתאם לאופיי אבל כן אותן מחשבות. שהן נכונות. אבל, זה נורא מצומצם ומצמצם, כל התודעה הזאת.

נכון נכון, הוא מחזיק משהו, שגם אם הוא לא טוב לך כרגע זה לא אומר שאתה לא רוצה את זה, אבל תחשוב- מה האינטרס שלו בעצם למנוע ממך? הוא עושה לך דווקא בשביל לצער? (ברור שלא, הרי הוא טוב ומיטיב) הוא לא יודע שאתה רוצה את זה? (הוא יודע יותר ממך ורוצה את זה יותר ממך) מי שם לך את הרצון הזה בכלל מלכתחילה?(ה') אם יש לך רצון למשהו כנראה זה שייך לך, לא סתם זה מצער אותך. וזה באמת מבאס. וזה בהחלט כואב. אבל זה כן אומר שזה יגיע מתישהו, לא יודעת מתי, אבל כשזה יהיה לך הכי נכון וטוב. אבל בינתיים, כדאי להבין שה' לא נגדנו,להפך, הוא הכי רוצה את טובתנו, אבל השכל שלנו לא מגיע לשכל שלו, אנחנו לא מבינים את המהלכים, אבל וודאי יש סיבה לעיכוב והיא לטובתי.ה' תמיד מייטיב, זה לא שעכשיו הוא עושה רע ובעז"ה בעתיד הוא יתחיל גם לתת טוב, לא, הוא לא משתנה, תמיד יש טוב, תמיד הוא מיטיב ומשפיע טוב. המציאות כרגע היא הכי טובה ונכונה לי. זה משהו שצריך ללמוד לחיות אותו. כל יום. 

יצא לי קצת מבולגן אבל העיקרון הועבר.. 

אתה טוב ומגיע לך הכל דוד

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

ואם חוששים שהצד השני לא יודה על האמת (שב"כ....?)

אז אולי כן להיפגש ובמהלך הפגישות ניתן להבין לבד.

וגם, אולי הבחור מאוד רוצה קשר, אז הוא אומר כך.

לפי ענ"ד.

אני מבינה את הבחורה, אבל זה לא הגון וראוי.

הוא @חתול זמני.

פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום  

עם שטויות

פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃

זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"

ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"

אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)

את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.

אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה. 

והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".

רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.

יש עוד מחקרים דומים.

הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?

ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.

זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים. 

המטרה באמת היא למצוא את האישיות שמאחורי המעשה, 

ולכן להגיד לילד "כל הכבוד שהתאמצת", זה לראות אותו, לראות את המאמץ שהוא עשה.

לכן לצורך העניין, פחות משנה מה המקרה בדיוק, השאלה אם מאירים חלק טוב ומהותי באישיות או שאנחנו מתמקדים בעניין חיצוני במחמאה.

הוא כמובן לא קשור לכאן

באמת פחות התכוונתי לעניין שהוא לא אישי, אבל זה נשמע גם טוב מאוד

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳

הראשונים.

לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.  

מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.  

רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....

חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.

נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?

אבל גם אני רואה שהייתי צריכה את הנסיונות כדי להגיע לנישואין ממקום בריא...

אז לא יודעת.

אבל אני עדיין מנסה להבין האם היא מתנה או רק המתנה

שהרב גלינסקי אומר שאמנם כתוב "לא טוב היות האדם לבדו" אבל גם לאו דווקא רע. אפשר לעשות מזה רע, אבל לא חייבים. אפשר ליהנות ממה שיש. לשיר בקולי־קולות בבית. לתופף על הבטן. לשים שעון מעורר לתיקון חצות ולימוד בהתעלות עצומה עד עלות השחר. לטוס לביקיני אטול. הקב"ה מבקש השתדלות לא השתגעות.

לא כולל מע"מ.

איראני בקריפטו.

זה יותר כמו דמי טיפול.

הכסף הועבר

זה משנה אם יש הצעה מתאימה והיא יוצאת לפועל.

לכן כל הטווח באמצע פחות משנה.

זה כן נותן תקווה וכיף שחושבים עלי ומציעים לי אבל בעיני זה בעיקר התמודדות אישית וריגשית ולא קשורה בהכרח לדייט הבא.

מה זה ZOOM out?

יש לי מישהי בשידוכים בבית. קשה לפנות לשדכנים, או למלא טפסים עם

פרטים דקדקניים שלא נגמרים ואחראים לחלק מהמיגרנות, אז מה זה הדבר

הזה - גם צריך למלא מליון פרטים ?

תודה!

היא לא חרדית רגילה, גם לא ציונית, גם לא לא ציונית.  היא  -  היא.

מזל טוב 🥳

(סורי הייתי חייבת)

אבל היא התחתנה לפני כשנה וחצי

@חתולה ג'ינג'ית

פעם ברווקים הבררנים😊

ואבירי המקלדות שכנעו אותי שיש דברים חשובים יותר,

מאז כבר יצאתי עם כמה בחורים ואף אחד לא היה מידי חתיך😏

לא חתול זמני😸

סתם, אני לא ממש בשל.

@חתול זמני פספס את אהבת חייו

לא בכל שרשור זה מתאים.