איך אם יש אמת אחת, עדיין תמיד יהיו קשת של דעות?חסדי הים
אני צודק והשאר טועים.אריק מהדרום


הנקודה האמתית בכל דעה היא אחת..אפויה


בכל דעה יש נקודה שהיא אמתיתאפויה

שאותה צריך לחפש. לרוב לא מוצאים כי האמת נעדרת. 

אבל ברור שהיא אחת לכל הדעות.

 

כשהרמב"ם כותב דרך האמצע לא הכוונה שהיא 50% אמת 50% שקר,

הכוונה שהיא הנקודה שמחברת את הכל לאחד. הנקודה הכוללת, הנקודה האמצעית שהיא אחת. נקודת האיזון... זה האמת.

^^^^^והוא ישמיענו
פשוט ומדוייק. אבל ממש
כל דעה משקפת זווית שהופכת את האמת למחודדת ובהירה יותרנפש חיה.
@נגרינסקי
תסביר להם על היהלום?
א. כי לא כולם יודעים מה היאפסידונית

ב. כי האמת מורכבת מאוד ואנשים לא מחבבים מורכבות

כיוונתי אלייך במה שאמרתינפש חיה.
טרם הבנתיאריק מהדרום
א) מה הבעיה? איפה הסתירה הלוגית.
ב) מה הקשר בין השאלה לתשובות? חוץ מהבדיחה שלי.

כאילו אפשר לצטט פה את הרב קלנר על פלורליזם פנאטיזם וכלליות אבל זו לא היתה השאלה.
או שכן?
והאמת תהיה נעדרתמיכל318
כל אחד חושב שהוא
הצודק.
עדרים עדריםנפש חיה.


עדרים עדרים
חולפים על פניי
וכל אחד מחזיק
באמת בכל כוחו
בעוד שהיא בכלל נעדרת

ורק השה האובד
שנותר לבדו
ללא עדר
ללא טיפת אמת
עומד ובוכה
וקורא לרועה
שיוביל וינחה
אל משכנותיו
מה זה "אמת"?סתם 1...
אולי ניתן לומר שזה הדבר כפי שהוא במדויק*בננית*
יפה מאוד, את אומרת בעצם שזוסתם 1...
התאמה.
זהות בין המושג לתוכן שלו למשל.
מלפפון הוא ירוק
מלפפון הוא ארוך וצר
וכו'
כל אמירה כזו היא אמת אבל חלקית ולא מדויקת.

מדויק על פי מי, מה? מה הקנה מידה לדיוק?
בהחלט, דייקת את כוונתי*בננית*
ומעניין להתבונן דווקא בדוגמת הקצה שהבאת, שהיא קצה מצד השטחיות שלה. זו אמת מהסוג שמעטים מאוד יערערו עליה, ובכל זאת נדמה לי שגם בה ניתן להדגים את העיקרון, ואולי אף בפשטות יתירה.
ניתן לומר שירוק הוא רצף של גוונים. היכן עובר הגבול בין ירוק לצבע אחר? למעשה אין כזה. זהו מדד יחסי. ביחס לגוון אחד יהיה מדובר בירוק וביחס לאחר לצהוב. ובכל זאת ניתן לומר שיש דבר שהוא יותר ירוק מהשני.
הניסיון לתפוס את הדבר כפי שהוא אינו אפשרי עד הסוף. אמת היא תמיד ביחס למשהו.
ובכל זאת אסייג שכשמדובר בדבר המגיע מהקב"ה ניתן לדבר על מוחלטות, אך גם זה רק כשמתייחסים לתורה השלמה לפני הפרשנות. כשזה עובר לידיים שלנו זה כבר בבחינת "אחת דיבר א-להים שתיים זו שמעתי"...

כל זה באשר למדידה שלי את האמת.
ישנה שאלה אחרת - מי בעל האמינות האובייקטיבית לקבוע מה יותר אמת מהשני? ותשובתי - אין כזה. כל אדם מודד את האמת על פי ערכיו הפנימיים. אם כן תשאל - איך בכל זאת יש הסכמה רחבה בעניינים רבים בעולם אם אין אמת משותפת?
ונראה לי, שאכן ישנם מכנים משותפים לא מבוטלים, אך הם כמו פנים - יש מבנה קבוע, פשוט ומאחד (2 עיניים, 2 אוזניים, אף, פה) ובכל זאת לעולם אין פרצוף הזהה לחברו, כך שיש צד לומר שהדמיון בין הפרצופים חסר משמעות. ובכל זאת - הדמיון הזה גם מאפשר לנו להתייחס למין האנושי כיחידה אחת בעלת שותפות עמוקה.
(רק לאחר שחשבתי על הדוגמא קפצה לי אמרת חז"ל הידועה - "כשם שפרצופיהן שונים כך דעותיהם שונות. קטע. התווספה לי הבנה עמוקה באמרה הזו. איזה כיף )
אם כן, אולי נכון לומר שאכן יש אמת מאחדת לכל המין האנושי, אך כשמתעקשים לרדת לפרטים היא נעלמת ומתגלה רצף אינסופי ומגוון לחלוטין של אמיתות קטנות.
מאוד מעניין מה שציינת. אני מסכים שאצל הקב"הסתם 1...
ישנה אמת מוחלטת אך כשניתנה התורה לבני האדם היא ניתנה יחד עם העיקרון שבני האדם יכריעו.
זאת אומרת שיכולות להיות הבנות שונות אבל כל עוד נשמר עיקרון של כוונה כנה ומאמץ שכלי מה שהמפרש יוציא יהיה אמת אנושית וזה רצון הקב"ה, לא בשמים היא.
כמובן שיש דרגות באמת וישנה אמת שתלויהסתם 1...
בגורמים שונים וישנה יחסית אך השאלה היא מהו קנה המידה.
לדוגמה
תפילין של שימושה רבא לעומת תפילין של רש"י, בסדר הפרשיות. אחד הבין שמדובר בסדר שהולך על פי ימין המניח והשני הבין שמדובר בימין מי שממול המניח, כלומר בדיוק הפוך.
האם הבנה אחת אמיתית יותר מהשניה?
עי' בהקדמת קצות החושן.אניוהוא
לזה בדיוק חתרתי, אשריך.סתם 1...
בשב שמעתתא הוא מדבר על זה גם כן אבל בקצות במפורש.
חידוש לא יכול להיות חידוש אם הוא לא "שקר" ביחס לאמת האלד-ת.
חלילה וחסכלמנסע


ראית את ההקדמה פעם?סתם 1...
אגב זה עיקרון שמופיע כבר אצל חזל כחלק ממהות תורה שבעל פה.

הקדמת הקצות:
"ובזה יובן הא דאיתא בזוהר מחידושי אוריתא "דבורא ארץ חדשה" ומי יבא אחרי המלך את אשר כבר עשהו ולחדש דבר מעתה?
והכל ברא הקב"ה חוץ מן השקר שבני אדם בודין מלבן, ומאן דמשקר ח"ו אין זה חידושי תורה!
והאמת כבר היה!
(מצד אחד האמת כבר נבראה אז נשאר רק שקר, אבל אי אפשר לקרוא לחידוש תורה שקר אז מה קורה פה?)
אבל הקב"ה בחר בנו ונתן לנו את התורה כפי הכרעת שכל האנושי, אע"פ שאינו אמת (!) וא"כ המחדשו הוא חידוש גמור (תנאי להיות חידוש הוא לא להיות אמת- כלומר שקר)
רק שיהיה אמת בהכרעת השכל האנושי".

עוד קטע:

"דידוע דשכל האדם ילאה להשיג האמת בהיות בארץ שרשו, ולזה אמרו (המלאכים לקב"ה) אתה מבזה תכשיט שלך, כיוון שעיקר הבריאה עבור התורה, והאדם בשכלו האנושי מהנמנע להשיג האמת האמיתי... והיינו 'פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה', משום דתורה שבעל פה ניתנה כפי הכרעת החכמים, אף על פי שאינו אמת (!), ונקרא תורת חסד"

זה כאמור לא חידוש שלו, דרשות הר"ן בעקבות תנורו של עכנאי:

"שמאחר שהכרעת התורה נמסרה להם בחייהם, ושכלם היה מחייב לטמא, היה מן הראוי שיהיה טמא אע"פ שהוא הפך מן האמת, שכן מחייב השכל האנושי" (הפך האמת!).

@@חסדי הים
@*בננית*
יש בחינות שונות של אמת.חסדי הים
האם כשהנביא אומר על הכהן הגדול "תורת אמת היתה בפיהו", אז כל הזמן הוא כיוון לאמת בשמים? כנראה שלא, אבל יש אמת שניתנה לבני אדם.
אכמ"ל, אבלכלמנסע

להציג את הדברים באופן הזה ולפלפל בהם באופן הזה - זו טעות חמורה, 

צריך להיזהר בזמן שהולכים בדרך לא להתרחק מדי מדרך המלך ולא לאבד את נקודת המוצא

 

איפה הפלפול פה?סתם 1...
בשביל להבין את היחס הנכון לתורה שבעל פה, לפסיקת הלכה, למושגים כמו חזקה, ספק, ריעותא, סוגיות כמו תנורו של עכנאי, אלו ואלו דברי אלוד-ם חיים אבל הלכה כ...

תהיה חייב להתייחס לזה.

אגב הקצות היה מהמתנגדים לפלפול ולשיטת החילוקים. הוא ביקש מאחיו לעבור על הספר ולהשמיט חלקים שנראים בעיניו כפלפול.
תשמעכלמנסע

דבר ראשון, אתה עושה פה דיוקים בהקדמות ומביא ראיה מהדיוקים

זה לא ראיה ואם זה מביא אותך למסקנה שהתורה היא לא בהכרח אמת, אתה צריך לעמת את זה שוב עם התורה ועם האמונה, אחרי שתשווה את זה לטענה שהתורה טוענת על עצמה שהיא אמיתית, אז יהיה מקום לשמוע מה אתה בעצם רוצה להגיד

דבר שני ההקדמה של הקצות היא לא יסוד התורה, ואפילו לא נכתבה כספר ללימוד אמונה, אלא כרעיונות כלליים שהקצות רצה לכתוב, והוא לא כתב אותם בפני עצמם אלא כנספח לספרו ההלכתי, לא נספח ששמים בסוף אלא נספח שמכניסים לתוך ההקדמה. זה לא יותר מזה, וכך צריך להתייחס לזה

 

זה לא איכפת לי איזה סיפור שאתה מספר על הקצות, שוב פעם אתה מתחיל לדייק דיוקים מסיפורים, במיוחד שהסיפור הזה סותר בפשט הדברים לכל שיטת הלימוד בקצות

 

הקצות היה תלמיד חכם גדול וצדיק, אבל סיפור מהסוג הזה הוא בקושי בגדר 'שמועה' (למי שמכיר את המושג ההלכתי 'שמועה')

 

נכנסו לפה למרבה הצער כופרים שגוררים את כולם אחריהם והנגררים אפילו לא רואים איך שהם נגררים. חבל.

תישאר זאת לעדות שאני אמרתי זאת

 

כל זה חוץ מהעובדה הפשוטה שהדיוק הוא לא נכון, אבל קודם כל צריך להעיר על עצם יסודות האמונה ועל ההקשר של האמת הכללית לפני שיורדים לפרטי הטעויות שנעשו כאן

אני חושבת שיש פה אי הבנה*בננית*
סתם 1 כתב על הפרשנות שלנו בתורה ואתה התייחסת לתורה כפי שניתנה משמיים.

ובנוגע לדבר עצמו - אמנם העיקרון של הקצות מתיישב עם היגיון מאוד פשוט, אבל נראה לי שנכון להוסיף ולבקש לאחוז בשני קצות החבל () - גם בכך שהאמת האנושית היא שקרית ביחס לזו האלוקית, אבל גם בכך שיש בחינה של אמת אלוקית באמת האנושית, אע"ג שהיא לא האמת בטהרתה (וכן, זהו פרדוקס, כי אמת חלקית שוב אינה אמת, אבל זה בסדר בסוגיות שכאלה... הפער בין האינסוף לסוף מוליד פרדוקסים מובנים).

(ואגב, חבל שהדיון עובר לטונים קצת לא נעימים... מניחה שזה מלהט הכתיבה אבל היחס אחד לשני יותר חשוב ממסקנה כזו או אחרת)
תשמעיכלמנסע

זה הכל טוב ויפה

ברגע שבן אדם אומר

"התורה אמת"

"לכן הקצות צודק"

"לכן התורה לא אמת"

יש פה בעיה

 

אני הייתי מוכן לדון בטעויות הברורות שנעשו פה, ולהסביר מה באמת נאמר

 

אבל הכופרים פה התשלטו ואין סיכוי שהאמת פה תישמע

 

אני כותב את זה בשבילכם שאתם עוד מלפני שהגיעו פה הטרולים הכופרים

 

אני מבקש שאתם תבחינו בכך ותתרחקו מלטעות אחריהם

 

את הטרולים הכופרים אין לי כוונה להחזיר בתשובה כי "אפיקורוס ישראל כ"ש דפקר טפי"

 

אני מדבר לאנשי האמת שטועים בניסוחם אע"פ שהם מאמינים באמת

איפה הוא כתב שהתורה לא אמת?*בננית*
תקראי מה שהוא כתב,כלמנסע

מה שהוא מנסה לחדש זה שחידוש תורה הוא בהכרח שקר, ושכל אמירה שאומרים על התורה מותר שתהיה שקר. זה הסיכום של החידוש שלו

זה עניין של מינוחים*בננית*
מיהרת לחרות את דינו...
השאלה אם מדברים על אמת מוחלטת שבה אין לנו השגה או על האמת הפשוטה שאנחנו מכירים, אמת אנושית.
הוא בא לומר שבכל אמירה אנושית יהיה ממד של שקר, ולכן כל חידוש תורה הוא אמת אנושית, שבמובן מסוים יש בו צד שקר.

התורה בטהרתה היא אמת אלוקית.
ראה מה שכתבתי בתגובה אליו פה.
את אומרת בשמו דברים שונים מה שהוא כתב. תקראי מה הוא כתבכלמנסע


כך אני הבנתי אותו מלכתחילה. יבוא הוא ויכריע *בננית*
אולי אתה צודק...

@סתם 1...
פשוט, לא היה אפשר להבין אחרת סתם 1...
אתה מזלזל בקצות ולא בי, ציטטתי את דבריו.סתם 1...
ניכר שלא הבנת ולא ניסית להבין.

ציור מציאות מוטעית הוא מסוכן, גם סילוף.
נכון מאוד, כתבתי- תורה שבעל פה.סתם 1...
אלו מדרשים מפורשים וגישה פשוטה.
זה לא סיפור, הוא כותב את זה בהקדמה גם כןסתם 1...
שהוא העמיד את אחיו להשמיט קטעי פלפול. (אנסה להביא בהמשך את המקור)
לא ראיתי שדייקתי דיוקים מיותרים ודחוקים, כמו כן לא ראיתי שיש מי שלא הבין את הקצות כך.
ההקדמה הזו מפורסמת בשל כך והיא מצוטטת למכביר.
הראיתי שגם הר"ן הביא זאת לפניו וכמובן שהגישה הזו מצויה כבר לפני בגאונים וחז"ל, כאמור.

האם תועיל בטובך להאיר את עיני ולהראות לי איפה אותו "דיוק"?
כמו כן אשמח ללמוד מטעויותיי ושתפנה אותי אליהן.
האם דבר שהוא עצמו כתב הוא בגדר "שמועה"?

לא כתבתי ולא רמזתי בשום מקום שה"תורה איננה אמת". אינני לוקח אחריות על סילוף שכזה מדברי.

מדברים כאן על מושג האמת. הקצות הקדיש את חייו לסוגיות שבהן ה"ספק" הוא המוטיב העיקרי בהן. כך ב"שב שמעתתא" עוד מציערותו וכך בקצות.

כך גם אחיו שחיבורו "קונטרס הספקות" (!) הודפס בסוף ספר הקצות לאחר עריכתו שלו כאמור.

מכיוון שעדיין אינך מעמת את דבריך עם הטענה ש"התורה אמת"כלמנסע

מה שנדרש מכל דיון כזה - עדיין איני עונה לשאלותיך, ולא לטעויות הברורות שהעלית

 

 

טרם ראיתי ממך תגובה בעלת תוכןסתם 1...
בשרשור.
כשתרצה תתייג אותי.
אם אינך מבין את התוכן של הודעה פשוטה כמו זוכלמנסע
כי היא לא אצלנו עד סוף בעולם*בננית*
וכל אחד רואה את הדגש בעולם שמובלט לו מתוך הזווית של האישיות שלו

(ונראה לי לומר שככל שהמבט מעמדה רחבה יותר מצד אחד, וברזולוציה גבוהה יותר מצד שני - כך הוא אמיתי יותר)
מחול הצדיקיםתפוחית 1
כל אחד רואה את האמת מהצד שלו
כדאי לשים לב ש'מחול' זה בצורת עיגול דווקאאניוהוא
כי אם כל זה שכל אחד רואה מהצד שלו - אין אף אחד שיותר קרוב לאמת מאחרים.
משה רבינו לא היה קרוב יותר לאמת מיהודי פשוט?זית שמן ודבש


לא כתבתי יהודי פשוטאניוהואאחרונה
מדובר על מחול לצדיקים.


ועדיין שאלתך טובה.
עי' בהקדמה לקצות החושן.
יושב בסתר עליון.?.
יש דעת שנמצאת דווקא בסתירות, לא מצד שאנחנו לא יודעים איך ליישב בהרמוניה אלא מפני שבמהות אין הרמוניה לפעמים ודווקא הפרדוקס והמתח פותח שער לדעת עמוקה יותר (שלא מיישבת בהרמוניה).
מוהר"ן דיבר על זה רבות וגם בשושלת פשיסחא ואיזביצא
ברור שיש אמת אחתתתן אחרית לעמך
קשת של דעות יכולה להיות לפני שפוסקים מה נכון. יש דברים שקיבלנו למשה מסיני שאין בהם עוררין ולאחר מכן היו סיטואציות שמשה רבנו הכריע בהם. לא אלוהים ולא מנבואה אלא שכל ישר מתוך 13 המידות שהתורה נדרשת בהן. מאז כל חכם מחכמי הסנהדרין עשה כך והכריעו.
כלומר הקב''ה נתן לחכמי ישראל את היכולת להכריע מה נכון. לכן יש 70 פנים לתורה אבל אמת אחת (כלומר דרך אחת שאחריה הולכים אחרי שהדבר הוכרע).
בימינו אין סנהדרין וכתוצאה מהגלות ישנן המון דעות אבל בסיס הדברים נשאר כמו שהוא ואין עליו חולק (לדוגמה תפילין - כתוב בתורה טוטפות. מניין לנו שאלו התפילין? כך כולם קיבלו הלכה למשה מסיני עד ימינו ואין על זה עוררין ).

הרחבה קצת מסובכת חח: אפילו מחלוקות בין הלל ושמאי אינן מחלוקות מה אמר משה אלא מחלוקות שנובעות מהנושאים שבהם יש מחלוקת הסברה (לדוגמה יש אחד שסובר שמותר לנקות את הבית והאחר אוסר. מחלוקות אלו נובעות בגלל שזה מתיר שימוש בעם הארץ וזה לא - קצת מורכב .. זה כתוב בהתקדמות הרמב''ם למשנה הוא עושה הסבר ממש טוב.)
נראלישרהמרים
חטא האדם הראשון...... יצר לנו עולם מורכבבב
החטא הזה..מיכל318
אל תזכירו לי את זה...
בנות זה איכסה.אריק מהדרום


פייימיכל318
שלא נתחיל לדבר פה על בנים.
פססססאפויה

|נחש|

לכל מי שאומר שיש לאמת כמה זוויות וכו', אז היטלרחסדי הים
היה קרוב לאמת?

הכי אהבתי את התשובה של @פסידונית
יש הבחנה בין טוב לרע ויש הבחנה בין אמת ושקראריק מהדרום
אבל היטלר גם היה אידיוט חוץ מזה שהיה רשע, פעם חשבתי שהוא סוג של גאון עד שקראתי אותו.
אני לא חושב שאפשר להפריד ביניהם. האמת הוא חץחסדי הים
לטוב, והשקר לרע.
זה נכון בעולם הפיזי גם ברוחני.
נגיד, אני נותן הוראות למישהו להגיע למקום מסויים, אבל הם לא מדוייקת, אז נסיתי לעשות טוב, אבל הזקתי.
נסיתי להגיע לאמת ההלכתית של סוגיא, ולא הגעתי, אז יוצא שאני מחלל שבת.
מאז חטא אדם הראשון מפרידים בין שתי ההבחנות.אריק מהדרום
יש הפרדה במודע של האדם, אבל לא באמת.חסדי הים
למשל, אדם שאוכל הרבה סוכריות, אז הוא חושב שזה טוב, אבל אחרית שיניו וכריסו עדי אובד.

לפני החטא, אדם יכל להבין בשכלו ישר שזה לא טוב.

דרך אגב, איפה השגתי תרגום של מיין קאמפף לעברית?
אדם שיש לו דעת יודע שזה לא טובאריק מהדרום
יש עותק אצל קרוב משפחה שלי (הוא אגב יכחיש אם תשאל אותו).
אם ככה הבנת וכיוונת מתוך כנות לא תגיע לחילול שבת.סתם 1...
חוץ מזה שיש כללי פסיקה, אתה לא תפסוק המצאה שלך אלא לכל היותר תכריע לפי הבנתך- זה לא חילול שבת.

ברור שישנן מחלוקות שהנפקא מינה מהן זה קרבן חטאת אבל זה לא אומר שאחת מהן שקר.

דווקא הזוהר כותב שחידושי תורה או הבנה אנושית חייבות להיות שקר כי האמת כבר נבראה ככה שאי אפשר לברוא אותה מחדש.
אז חידוש הוא שקר. אבל השקר הוא רק ביחס לקבה. הקבה נתן את התורה לבני אדם ועם זאת הסכים להכרעתם השכלית שלהם*.

לא בשמים היא, זה שקר?
יש סוגי שקרים, העניין הוא בנקודת המוצא.
היטלר היה שקרן מהסוג הגרוע, שמחריב.
הזוהר כותב בדיוק הפוך, שהאדם יכול לחדש חידושיחסדי הים
תורה שבוראים שמים חדשים וארץ חדשה.
זה פשוט צריך להיות מבוסס על הקדמות אמיתיות של המסורת.
תמשיך עד הסוף.סתם 1...
למה חדשה דייקא?
כי האמת, הארץ כבר נבראה ואם תרצה לברוא מחדש האמת שלך היא בבחינת שקר כלפי שמיא.
לא בוראים את אותו הדבר פעמיים.
אם יש לך לפניך אולי תביא את לשון הזוהר, כרגע לא לפני.

"בדיוק הפוך"? לא נראה לי שאנחנו חולקים כלל...
זה כתוב במלא דוגמאות בזוהר. אביא את המקוםחסדי הים
הראשון:
"וכן כל מלה ומלה דחכמתא (ס"א) אתעבדין (ס"א) רקיעין, קיימין בקיומא שלים קמי עתיק יומין, והוא קרי לון שמים חדשים, שמים מחודשים סתימין דרזין דחכמתא עלאה. וכל אינון שאר מלין דאורייתא דמתחדשין, קיימין קמי קב"ה וסלקין ואתעבידו ארצות החיים ונחתין ומתעטרין לגבי ארץ חד ואתחדש ואתעביד כלא ארץ חדשה, מההיא מלה דאתחדש באורייתא, ועל דא כתיב (ישעיה סו כב) כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה עומדים לפני וגו', עשיתי לא כתיב אלא עושה, דעביד תדיר מאינון חדושין ורזין דאורייתא, ועל דא כתיב (שם נא טז) ואשים דברי בפיך ובצל ידי כסיתיך, לנטוע שמים וליסוד ארץ, השמים לא כתיב אלא שמים."

"אלא עושה (הווה) דעביד 'תדיר' "..
לא זה.סתם 1...
מה שהבאת מראה שחידוש הוא בריאה חדשה, אין התייחסות לאמת.
אנסה להביא בהמשך.
זה מבואר בהמשך שמי שאומר דבר שקרחסדי הים
בורא רקיעא דשווא:
"תא חזי, ההוא דלאו אורחיה ברזין דאורייתא, וחדש מלין דלא ידע על בורייהון כדקא יאות, ההיא מלה סלקא ונפיק לגבי ההיא מלה איש 'תהפוכות לשון שקר', מגו נוקבא דתהומא רבא ודלג חמש מאה פרסי לקבלא לההיא מלה, ונטיל לה ואזיל בההיא מלה לגו נוקביה, ועביד בה רקיעא ד'שוא' דאקרי תהו, וטס בההוא רקיעא ההוא איש תהפוכות, שיתא אלפי פרסי בזמנא חדא. כיון דהאי רקיעא דשוא קאים...".
מדויק שהראשון חידש חידושי אמת.
איפה מצאת בזוהר דבר משונה כזה?כלמנסע


שמעזית שמן ודבש

חשבתי על זה לאחרונה:

הנאצים פיתחו את התיאוריה שלהם על בסיס מאמרים מדעיים על תורת הגזע.

הם לא היו דפוקים בשכל שלהם.

 

מה הקשר?סתם 1...
אמת ושקר מול נכון לא נכון ומוסר, אלו דברים שאתה מבלבל בניהםנפש חיה.
אין הבדל פנימי ביניהםחסדי הים
מבחינת המושגים? למה?נפש חיה.
כי רק על ידי שאנחנו שומרים את האמת, אנחנו יכוליםחסדי הים
לגלות ולהגיע לטוב האמתי, והטוב האמתי בשרשו עומד על יסוד האמת שמקיים אותו.
למה קרוב לאמת?*בננית*
מה זאת אומרת?שוקולד לבן
אנחנו בני אדם בשר ודם שלא מסוגלים לראות הכל- רואים ראיה מאד מצומצמת של כאן ועכשיו.
אין לנו יכולת לדעת מה יהיה בעתיד, רוב מה שהיה בעבר (יודעים רק חלק..), מה קורה בעולמות אחרים, איך אנשים אחרים תופסים את המציאות.
(כמה שאנחנו כן מצליחים זה כלום לעומת מה שלא)
לכן ודאי שאנחנו לא מסוגלים להגיע למלוא האמת אלא רק יכולים לתפוס חלק ממנה
(גם למשה רבינו שהגיע למצב הכי גבוה שאפשר נאמר "וראית את אחורי ופני לא יראו")

אנחנו רואים את העולם בצורה מאד מסויימת שתלויה באופי שלנו ובמה שחווינו בחיינו
ובגלל שכל אדם שונה מחברו ודאי שלכל אחד תהיה דעה מעט שונה, כי הדעה של האדם תלויה באיך הוא תופס את המציאות ואת האמת


חלק ניכר מהתפילה ביו"כ מתייחסת בדיוק לעניין הזה- אנחנו מודים שאנחנו בשר ודם, שנוצרנו מעפר ושאין לנו שום יכולת בגלל זה לדעת ולראות את כל האמת (הלא כל הגיבורים כאין.. ונבונים כבלי השכל)
ועל זה אנחנו מתחננים לסליחה..
חלק גדול מהתפילה ביום כיפור זה שכלמנסע

זה שאנחנו מבינים שאנחנו עפר  ואפר, ולכן אנחנו צריכים ויכולים להאמין וללכת רק אחרי האמת האלוקית

פשוט - - -חילזון פרא

כי יש אמת אחת -  והיא לא וודאית!

 

לכן - - - -

 

בדברים שקל להוכיח את הסבירות לכך שכך הם פני הדברים - כולם יסכימו.(לדוגמא כוח המשיכה, למרות שלא גילו את הגרביטון.

בדברים שקשה להוכיח את הסבירות לכך שכך הם פני הדברים - יהיו מחלוקות (לדוגמא - אתיקה, פילוסופיה וכ'ו - - במיוחד עם מעורב שם "הטיית אישור" פסיכולוגית, כמו שמסבירה על המנגנון הזה במוח טלי שרוט בספר "מה זה משנה?"

 

 

 

זה שאמת לא וודאית גם אומר ש "יש אמת אחת אבל לא בטוח שהיא אצלי".

 

אגב, הפונדמנטליזם טוען שיש אמת אחת והיא אצלי.

הפוסטמודרניזם טוען אין אמת אחת. 

צירופי מקרים ותחושות בטןשפוי

מחפש לקרוא סיפורים אמיתיים אישיים שקשים להבנה, תחשבו על הדבר הכי הזוי/'על-טבעי' שקרה לכם אי פעם? מי שרוצה לשתף בסיפור ארוך או אישי מדי, מוזמן בשמחה לפרטי!

בניסוח אחר לשאלה, מה צירוף המקרים הכי הזוי שקרה לכם, או תחושת בטן שפשוט צדקה ב-100% והצילה אתכם? מקווה שהבנתם מה אני מחפש...

סיפור מהלחימהיהודי שואף לטוב

במהלך פעילות זיהה אחד החיילים דמויות חמושות ללא קסדה, שלפי כל הסבר הגיוני אינם מכוחותינו.

ביקש אישור ירי מהסמל. לפי ההוראות באותה הפעילות הוא היה צריך לאשר בעצמו. משום מה חשש והעלה למ"מ. גם הוא יכל לאשר משום מה העלה למ"פ, והוא העלה למ"ד. שמענו בקשר את המג"ד מורה למ"פ לירות, המ"פ מורה למ"מ, המ"מ מורה לסמל והסמל נותן פקודת 'אש' לחייל. בשבריר השנייה בין פקודת האש' ללחיצה על ההדק, החייל מזהה שאחד המזוהים שם קסדה. הוא ממתין רגע עם הירי ומעלה לסמל את הדיווח, כי הוא חושש שזה בכל זאת כוחותינו. זה עולה לבירור למעלה ומתברר שאלו חיילים שבאמצע פעילות עלו על גג של בית שהם לא צריכים להיות בו בכלל, שהוא שטח השמדה, כנראה כדי לחפש קליטה.

קוראים לזה נס.

מטורף לגמרישפוי

סיפור נוסף מהלחימהיהודי שואף לטוב

טנק מהכח שלנו היה תקולוהגיע למגרש טיפולים אחורי באיזה מוצב בעזה. זה היה אחרי ימים מתישים מאד לצוות, ואיכשהו שכחו לפרוק את כלי הנשק בטנק. הטק הגיע לשם בערב יום כיפור. בליל יום כיפור עבד אחד הטכנאים בתוך הטנק, ובטעות לחץ וירה צרור מהמאג. הטנק היה מכוון ממרחק של עשרות מטרים בלבד, לתוך מניין של תפילת ליל יום כיפור, עם עשרות רבות של מתפללים. הטכנאי ידע את זה, והוציא את הראש מהטנק, מוכן לראות את התמונה שהולכת להיצרב לו בראש לכל החיים. הוא רואה מולו טנק. בלי שום הסבר הגיוני, כשיש מקומות חנייה פנויים בצורה מסודרת, הגיע כמה דקות קודם מפקד טנק והחליט לחנות את הכלי שלו כך שיחסום את הטנק המטופל, והלך. הטנק שלו ספג את כל הצרור, והנזק היחיד מהאירוע היה מפקד שקיבל ריתוק 28 על חשבון חופשת השחרור שלו😬

ניסים.

וואו. באמת ניסי ניסיםנקדימון

ועוד מהלחימה. טרי.יהודי שואף לטוב

פעילות בלבנון. כוח החי"ר צריך לכבוש ווילה ענקית, 3 קומות. לא רוצים להיכנס דרך הדלת מחשש שהיא מחוברת למטען. טנק יורה כדי לפתוח פתח כניסה, ובמקום חדר שיתפוצץ, פיצוץ ענק, הגג עף וכל הוילה נדלקת בבעירה מטורפת תוך שנייה. הבית היה ממולכד.

צריכים להגיד הגומל, נכון?נחלת

תלוי סיטואציה. בכל מקרה הוראה רווחתיהודי שואף לטוב

לברך כשמסיים תקופת לחימה. שיצא מכלל סכנה.

יש לי המון... הנה כמהכולנו הביתה

1.שני בני דודים שלי רבו והיו בנתק חצי שנה.

בשבת חלמתי שבני דודים שלי מתחבקים, וקמתי בוכה. ממש דמעות זולגות וזולגות, נדיר מאד.

ביום ראשון התקשרתי לבן דוד והוא אמר שבשבוע שעבר הם השלימו...!

2.בסעודת פסח התווכחנו ולא הסכמתי על דבר תורה, ואז אמרתי משפט גאוותי 'למדתי הרבה תורה, לא נראית לי דעתך'. ובביס הבא המצה דקרה ופצעה אותי בחיק. ממש ננעצה לי בחיך, זה ממש כאב (אף פעם לי קרה לי ככה). ואז אמרתי שזה קרה זה היא לחם ענוה ואמונה, ולא הייתי בענוה ואמונה...

3. הוצאתי מהפה משפט קשה לה', 'אין סיכוי שאני אעמוד בניסיון'. ואחרי שנייה השפרצתי דאורדוראנט והוא עף לי כמעט לפה (אף פעם לא קרה לי). כאילו לומר לי אל תגיד דבר כזה...

4. למדתי תורה, והיתה אזעקה ולא היה לי כח ללכת לממ''ד, ובשנייה הבאה הגעתי לקטע בגמ': "שאם היה קורא ובא, פוסק. (רמז שאני צריך להפסיק...) לא פסק מאי? אמר ר' מיאשה בר בריה דריב''ל עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם" (כלומר בגלל שאני לומד את המשפטים - לא יחיו = סכנה)

יש אנשים צדיקים בפורום הזה.....באמת.נחלת

שמעתי פעם משפט יפהחוזר תמיד לאשתי

סימנים מחפשים בשבת.

כלומר: סימנים מחפשים בדברים הטובים שקורים לנו.

אחרת אנחנו הופכים את הבריאה כולה למשהו מיסטי, שכל היום מרמז לנו כמה אנחנו לא טובים

יש משפט שאומרSeven

"אם תלכו איתי בקרי אלך איתכם בחמת קרי"

פירוש שלמדתי שאומר אם אדם אומר מקרה כשה' מסמן לו דברים אזהוא מגיע למצב שצריך ללכת איתו בחמת קרי (לא ברמזים קטנים)

אנחנו יהודים מאמינים בהשגחה ומאמינים בקב"ה

לא אומרת להפוך עכשיו כל דבר אב ל לעיתים מסמנים לנו משמים

היה יום אחד של פיגועהפי
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך ט' באב תשפ"ו 15:37

נסעתי באזור שעה וחצי למקום ואחרי 2 שניות שהיינו שם היה לי תחושה עזה של לרצות לחזור בחזרה .. ברמה ש רגליים לקחו אותי משם

ואני אומרת לחברה בואי בואי נחזור עכשיו והיא אומרת לי למה? ואני לא יודעת להגיד לה

חזרנו נגד ההגיון איך שעלינו ויצאנו משם באוטובוס מכיוון השני מלא משטרות ...והבנו שאין דבר כזה סתם תחושה היה פיגוע מאוד קשוח שם וניצלנו ב" ה

עוד אירוע ..

בחור מאוד מוזר פנה אלי ואיך שהוא פנה ברחתי ממנו חשבתי שזהו נגמר אבל אז קלטתי ש

שחברות שלי מדברות איתו אני התעצבנתי שהן מדברות איתו ידעתי שיש לו כוונות לא טובות .

בדיעבד הבחור הזה מטריד סידרתי ..

וזהו לא באלי להמשיך את הסיפור

אבל ה' שומר

עוד סיפור אבל מטורף

ממש דאגתי שלא אספיק לעשות משהו חשוב לחברה שלי שהיתה כלה ואז נזכרתי בשיעור ששמעתי שמי שרוצה לעשות מצווה ה' יעזור לו אז מדאגה וחרדה ובכי לרוגע מטורף .. גם לא היו אוטובוסים ולא היה כלום

וה' באמת עזר משהו מפחיד נגד ההגיון ברמה שאנשים שהיו שם אמרו מה לעזאזל.. קיצר סיפור אישי מטורף ועד היום אני מזכירה לעצמי את הסיפור הזה שאם אתה מאמין במאה אחוז ה' לא שוכח והוא מייצר לך באותו רגע ישועה מטורפת

משהו נחמדפשוט אני..

לפני שנים רבות הייתי צריך להגיע לצפת לאירוע מסוים.

חברים שלי יצאו עם רכב מהמרכז, ואני חיכיתי להם בכביש 4 בתחנות האוטובוס שליד אוניברסיטת בר אילן.

בזמן שחיכיתי שיבואו עם הרכב, ניגשה אלי צעירה יהודיה שאינה ישראלית, ושאלה אותי באנגלית אם אני יודע איזה אוטובוס מגיע לצפת.

כמובן שהיא לא הייתה צריכה לעלות על אף אוטובוס 😏

פעם סידרתי איזה חדרון שהיה חצי מחסן חצי זולהאברהם יאיר שטרן

ובפינה של החדרון ישבו שני חב'רה, היתה לי איזה תחושה לא טובה בבטן, אמרתי להם - לכו. אחרי חצי דקה הארון נפל על איפה שהם ישבו...

כאילו חצי דקה ממש הם שמעו את ה"בום" של הנפילה...

יש ליSeven

שהייתי נערה התנפץ לי על הראש דלת זכוכית ענקית ויצאתי רק עם פצע ביד..אין הסבר הגיוני

קוראים לזה השגחה פרטית..יעל...אחרונה

מחליא אותי שבגלל משחק מטומטם כל העולם משתגעכְּקֶדֶם

מילא אנשים רגילים ץאבל לראות דוסים נוהרים אחרי זה זה כזה רדוד בעיני וממש לא לעניין

ץ

כמה אותנטי מצדךחתול זמני

לדעתי כל הרעיון של ללעוג ל"תרבות יוון" ו"אנשים שמסתכלים על אנשים אחרים רצים אחרי כדור ומוחאים כפיים" קצת נדוש עד־כדי... קיטש. אפשר ברגע אחד לקנות "עליונות" מוסרית או סוג־של אליטיזם חברתי באמירת הכביכול מובן מאליו.

מה אני אגיד לך:

מעולם לא עניין אותי ממש כדורגל כהוא זה, אבל כן ראיתי כמה משחקים, כי ראיתי שממש התלהבו מזה במקום העבודה. ובסך־הכל יש בזה משהו כיפי ומשחרר, וזה די מגניב לראות כדורגל ממש מקצועי. לרוב אני מעדיף כדורסל, אבל גם זה היה מעניין. וזה מצחיק וכיפי "לפרשן" ו"להמר" כאילו אני או העמיתים לעבודה מבינים בזה איזה משהו. אני רואה בזה הנאה ילדותית ותמימה, שאינה סותרת את האופי שלי כאדם מוזר ומתבונן.

לעיני המתבונן כן זה נראה כמו "נהירה" ו"תרבות המערב" אבל חוץ מכאלה שהם באמת "חולי כדורגל" בסך־הכל זה סתם משהו חמוד ומרגיע. לרוב האנשים העובדים אין פנאי או כוחות פיזיים או חברים כדי לארגן משחק כדורגל בערב כדי לפרוק קצת עצבים, אבל כן מתאפשר לשבת על בירה ולצחוק קצת סביב משהו קליל וכיפי.

ככה אני רואה את זה.

דיברתי על דוסיםכְּקֶדֶם

מי אמר שדוס אמור להיות אינטלקטואל אנין טעם?shaulreznik

כשקוראים את התנ"ך, רואים שעברי מצוי ובינוני היה יותר קרוב לישראלי מסורתי מודרני מאשר לרב דב לנדו.

אני לא חושב שהרב לנדו מהווה דוגמה ליהודיפשוט אני..

דיברתי על דוסיםכְּקֶדֶם

כל אחד צריך לשחררמבולבלת מאדדדד

גם דוסים, תתפלא.

ויש אנשים שזה מעניין אותם, ויש אנשים שלא.

אני אגב ראיתי כמה משחקים במונדיאל השנה. למה? הבנתי שמכל המדינות, ארגנטינה הכי אוהבת ישראל. אז אני בצד שלה. ואיתי הרבה אנשים שזה השיקול שלהם. אני לא מבינה כלום בכדורגל (טוב, עכשיו קצת יותר) וזה לא מעניין אותי. מבחינתי זה היה עניין פוליטי.

איך רואים שיש שם מישהו שעודד אותך לצפותמשה

אבל זה נכון שזה סוג של המקום האחרון שבו במערב מותר להיות עם חוויה לאומית בריאה. כן גם פוליטית.

אממממ האמת לאמבולבלת מאדדדד

הוא לא מעודד אותי. לא מפריע לו אבל זה לא מעניין אותו בכלל... אני רואה לבד וצועקת על השחקנים מה לעשות. אהה, ותוך כדי צוחקת על השדרנים שאומרים על השחקנים מה הם אמורים לעשות כאילו זה עוזר

איזה קטעמשה

אז זה לא האשם הצפוי. אז מי הדביק אותך בזה? תמיד היה לך חיבה לזה ?

מעולם לא עניין אותימבולבלת מאדדדד

ואין מי שיכניס אותי לזה. סתם עלה לי לראש. בנות הן משוגעות, אתה יודע

אין לי בעיה שישחררו אבל שיעשו את זה בשושוכְּקֶדֶם

בעיני זה חילול השם שדוסים ממרכז מתלהבים מהדברים האלה ברחוב כאילו מינימום מדובר ביום העצמאות

למה זה חילול השם?פשוט אני..

ובמה זה שונה מפעילות פנאי כמו דמקה?

יש הבדל רב בין היגררות אחר תרבות המערב וביןפינג פונג

פעילות פנאי סתמית. בצפייה במשחקי ספורט - מלבד ביטול התורה ומשוב הלצים שבעניין - מתחברים לעולם הערכים הזר של תרבות המערב. זו פסיחה על שתי הסעיפּים. ומי שההבלים הללו תופסים אצלו מקום נכבד בנפש - ממקום זה שבנפשו נדחקת הקדושה.

טהרני לדעתיחתול זמני

לגבי ביטול תורה כאילו באמת שישבו וילמדו במקום לצפות

מי שצופה בין כה לא היה פותח גמרא בזמן הזה. ואם היה לו כח ללמוד הוא לא היה רואה.

וגם לגבי תרבות המערב מה כל־כך תרבות המערב בזה?

אם באמת זה משהו שתופש הרבה מהזמן ומהמקום בנפש אז אפשר לראות בזה בעיה

אם זה סתם עיסוק סתמי אני באמת לא רואה מה ההבדל בין לקרוא חדשות (הרבה יותר משחית את הנפש, מלא איסורים ולשון הרע), לבהות בקיר ולגרד את הבטן (מביא לידי שעמום), לקרוא ספר קריאה (מלא ברעיונות זרים ולפעמים גם בעייתיים), לבין לצפות בכדורגל שחוץ מאנשים שיודעים לרוץ יפה לא קורה שם כלום.

זו דוגמה קלאסית לביטול תורהפינג פונג
  • תרבות גוף חיצונית, נכרית, ושטותית שעומדת בסתירה לערכי תורת ישראל.

  • לקרוא חדשות (לא בהגזמה) זה חשוב, להאמין ללשון הרע שלצערנו לעתים מופיעה בחדשות - אסור, ובאמת חמור.

  • קריאת ספר יכולה להיות נפלאה/ סתמית/ לא ראוייה/ אסורה בהתאם לאופי הספר, אופי הקורא, והמקום הנפשי אותו חפצים למלא על ידי הקריאה. אך צפייה במשחקי ספורט זה שלילי באופן גורף.

ביטול תורה זה אומר שבזמן הזה יכולת ללמוד תורהחתול זמניאחרונה

ולא למדת.

אפשר לומר את זה על כל שנייה בחיים, אבל בסוף זה מונח רחב.

  • עדיין לא הסברת למה, רק קבעת שזה ככה. בסך־הכל מדובר במשחק. מי שלוקח את המשחקים האלה קשה, כן, זאת בעיה של תרבות יוון. אחרת זה סתם כמו להסתכל על ריקוד או אומנות, שגם הם תרבות יפת. מה ההבדל בין זה לבין להסתכל במשחק שחמט? או לשחק בעצמך דמקה, כשאינך יכול ללמוד תורה?

  • למה זה חשוב? ועדיף להסתכן באיסורי דאורייתא מאשר משהו שאין בו איסור קונקרטי?

  • כל ספרי הקריאה שאינם סיפורי צדיקים בסוף מלאים בכל־מיני השקפות שאינן בהכרח תורניות, דמויות שאינן בהכרח תורניות, קריאה מעוררת רגשות והזדהות ומחשבה. בניגוד לזה ספורט זה סתם להסתכל איך אנשים רצים יפה. מה כל־כך שלילי בזה? איך בדיוק זה משפיע שלילית על הנפש? אחרי שראיתי ספורט, מה קרה לי? במה השתניתי לרעה?

נכון. למה לא? גם חרדים הם בני אדם, אחרי הכל....נחלת

דווקא למשחק הזה יש הרבה יתרונותמשה

ב-2018 יצא מחקר של איזה שמאלנית, שטוען שבארועי מדיה גדולים בעולם מדינת ישראל מנצלת את זה שאין מקום בחדשות כדי להפציץ בעזה/בלבנון.

הקו הצהוב התקדם מאוד יפה בחסות המודניאל.

וואי, אם זה נכון זה מדהים.פינג פונג

ורק רומז לכך שההבלים הללו נועדו רק עבור גויים. ועם ישראל צריך לנצל את זמנו לתורה ומעשים טובים, (כמו השמדת אויבים).

יותר מחליא המרדף אחרי החפתים של הצעקה האחרונהנקדימון

או תשומת הלב המוקפדת על הבלורית, או המחמאות השקריות חסרות הפרופורציה בחוברות שמוציאים לכבוד הבחור החשוב החתן דנן (ולא הזכרתי בכלל את הכלה החסודה שהיא באמת באמת בעלת חסד ומידות טובות וכולה תפילת צדיקים ויראים ויראת שמיים ויחידה בדור, ואם היא עובדת בהייטק אז גם זכה החתן "ושלל לא יחסר" ואכמ"ל)...

כלה נאה וחסודה.... לא ככה? זה לא נחשב לשקר, נדמה לנחלת

בד"א? ביום חתונתהנקדימון

ולא מן המותר להזכיר את דברי בית שמאי שאוסרים לשקר גם בזה, במיוחד אם לא נשאלו על הכלה. ועדיין התורה אמרה "מדבר שקר תרחק".

וכך או כך, גם לשקר יש גבולות.

אבל יפה שנתפסת דווקא למה שאפשר להשתמש בו ולהגדילו כדי להסתיר את יתר הדברים. כהרגלך בקודש לצופף שורות.

למה אתה כזה חמוץכְּקֶדֶם

נדבקתי ממךנקדימון

אבל אני כזה מתוקכְּקֶדֶם

אה, התכוונת במטפחי הבלורית וכו' אלינו?נחלת

לא עלה על דעתי. רק אחרי התגובה שלך הבנתי. שוב, אתה עם הלצופף שורות....באמת נקדימון, זה כבר מעייף.

תנחומיינקדימון

מה כזה רע בזה?advfb

מתי יש סיבוב שערים?אשר ברא

אני מכיר חבר'ה שעושים אחרי הנץ, רק בנים...ל המשוגע היחידיאחרונה

ביטוח מופקע על ג'יפחוזר תמיד לאשתי

קניתי לאחרונה ג'יפון חמוד, שטח טוב, עשיתי ביטוח חובה סבבה.

אחרי כמה חודשים אני רוצה להוסיף צד ג' ואני מקבל הצעות מופקעות, בסדר גודל של 6500 אלף ל11 חודש.

מה הסיפור?

מישהו יודע על ביטוח זול לגי'פ?

אין דבר כזה ''ביטוח זול'' שיתאים לכולםפשוט אני..אחרונה

כל חברה מחשבת אחרת את הסיכון שלה, בהתאם לנתוני הרכב ובהתאם לנתוני הנהג.

יכול להיות שאתה צעיר ואני לא, שאין לך עבר ביטוחי נקי ולאחרים יש, שהג'יפון שלך שונה משל אחרים...

אם הייתה חברת ביטוח אחת שהיא הייתה הכי זולה לכולם, האחרות היו פושטות רגל.

מניסיון אישי:

תבדוק בכל החברות הישירות, שזה ליברה, ביטוח ישיר, AIG, wesure. בנוסף תנסה באתר וובי שמכסה בעצם כמעט את כל שאר החברות.

לפעמים ההבדלים באמת מגיעים לאלפי שקלים, אבל אם אין לך עבר ביטוחי נקי 3 שנים לפחות אז באמת לא תקבל הצעות זולות...

התנהגות מוזרה בכבישחוזר תמיד לאשתי

קרה לי עוד פעם בעבר.

אני נוסע, עוצר במעבר חצייה, עוברת בחורה ופשוט נועצת בי מבט חודר לכל אורך החציה וגם אחר כך.

אני מסיט את המבט, ממש מובך, לא מבין מה קרה.

לא לבשתי פונפון על האף.

זה גם מבט ממש מטריד, חודר כזה. מצד שני לא נראה כועס או כאילו אני מוזר.

מה הסיפור? קרה לכם פעם?

ליצור קשר עין עם נהג כשאתה חוצה כביש124816

זו דרך טובה לוודא שרואים אותך ואתה יכול לחצות בבטיחות.

יכול להיות שאנשים עם חשש לחצות את הכביש מגזימים עם זה קצת יותר מהנצרך.

זה קטע של בטיחות בדרכיםחתול זמני

להסתכל על הנהג כשאתה חוצה

תודהחוזר תמיד לאשתיאחרונה

סרטונים מה7.10 - מה קורה לנפשחוזר תמיד לאשתי

שמישהו יעזור לנתח, מה קורה לנפש שלנו, מה היא מרגישה כשהיא רואה סרטונים מה7.10?

מה קורה לנו שם עמוק בפנים?

נ.ב.

צפיתי בסרט הזוועות כבר לפני שנה וחצי.. הכל מזכיר לי את מה שהיה שם..

כזה נוראי..

דווקא הייתי בהלם מעצמי שלא קרסתי ודווקא הייתי סבבה אחרי זה.

אבל עמוק בפנים היתה לי הרגשה שזה הרס אותי.

מה אומרים?

לא ראיתי ולא מתכוונת לראותעשב לימון

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

ראיתי פירוש של אחד הראשוניםכְּקֶדֶם

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

חבר שלי הצליח לפרוץ, אבל אחרי זה נחסם לוחוזר תמיד לאשתי

חושבת שזה יצר הרע לחזות בזה.נחלת

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

וואלה מענייןכְּקֶדֶםאחרונה

איך אתם בתשעה באב? מה הלו"זחוזר תמיד לאשתי

מבחינת תוכן, איך אתם ממלאים את היום?

היה יפה ומעניין שהשואל עצמו יפרט ואז ישאל אחרים …פ.א.
או שאתה @זיויק, שרק שואל ולעולם לא משתף מעצמו 
שנה שעברה בערב הייתי בכותל הקטןניגון🌿

ואוו היה מדהים ועוצמתי... ממליצה

ובבוקר פחות יש מה לעשות😒 אממ ללמוד קצת.. אולי ללכת שוב לכותל לסוף הצום 

תלוי במצב רוחאריק מהדרום

לפעמים שיעורים על אגדות החורבן

לפעמים מגילת איכה וספר איוב עם פרשנים

לפעמים שנ"צ ארוך

לפעמים שיטוט בפורומים וברשתות

השנה אני נאלץ לעבוד,חתול זמני

אשתדל לנסוע לכותל בל"נ.

שהייתי רווק הייתי נוסע לכותל.נפשי תערוג

בזמנו היו כמו מעגלי למידה מאולתרים באגדות החורבן וכו'. כך עד הבוקר. ותיקין

ואז חוזרים הביתה לשינה עד כמה שעות לפני הסוף הצום.

 

כיום יש ילדים קטנים על הראש. זה ממלא את היום

שיעורים על ט' באב בעיקרLavender

מגילת איכה, קינות.

קוראת ספרים על חורבן הבית

ספרים על השואה/ גירוש גם באים בטוב

 

קוראים את מגילת איכה 2-3 פעמים מלבד הקריאות בבית הפינג פונג

אפשר עם התרגום גם, או עם מפרשים.

קוראים את החצי הראשון של ספר ירמיה מלבד נבואות הנחמה, ונבואות פורענות ביחזקאל ותרי עשר.

קוראים בלופים א. מזמורים עד, עט, פח, ו- קלז בתהלים.

עושים חשבון נפש, מנסים לבכות, אם מצליחים - נהדר, לא מצליחים - בוכים בלב על כך שאנחנו כל כך רחוקים ממקדש, נבואה, והשראת שכינה שאפילו לבכות על היעדרם לא מסוגלים.

ובסוף היום, מתבטסים על כך שלא עמדנו במצופה מאיתנו מבחינת עבודת ה' המיוחדת של יום מרומם ונורא זה.

סליחה על הרוח הקודר של הדברים.

שבת מלאה בשמחה לכולם!

כנראה בלילה באזור שערי הר הבית והכותל,ל המשוגע היחידי

סיבוב שערים אחרי שחרית,

ואז שינה עד מנחה וצאת הצום.

פעם פעםמשה

הייתי מעלה לפה כמו כל שנה אוסף של סרטים מתקופת גירוש גוש קטיף.

קראנו לזה פה בערוץ 'ספיישל תשעה באב'.

עדיין הולכים לכותל? הכנה לטו באב4ne1

הפסנתרןכְּקֶדֶם

רשימת שינדלר

ספר ירמיהו

לא לצאת מהדירה ולבכות תחיים על החורבן ועל החורבן הפרטי שלי

לא בוכים על חלב שנשפך 🫗 ("על החורבן הפרטי שלי")פ.א.
אנימה

גמרת לבכות?

אני ראיתי אתחתול זמני

German concentration camps factual survey

חד־משמעית הדבר הכי מזוויע ומטורף שראיתי בחיים. היו לי סיוטים.

ראיתי את "האזור האפור" שהוא מטורף דיו, אבל זה פשוט... משהו. כאילו, יש לי לב חזק והכל, אבל וואו.

זה משהו דוקומנטרי?נחלת

אם כן, למה המזוכיזם הזה.

אם לא, סרטים מבויימים על השואה, בעיני הם כלעג לרש;

אין סרט שיכול לחקות את זה.

דוקומנטריחתול זמני

זה סרט שהכינו מיד לאחר שחרור המחנות אך לא סיימו לערוך אותו, ובגלל כל־מיני סיבות גנזו את הפילם, ורק אחרי 70 שנה קבוצה של אוצרים ומומחים ערכו אותו וסידרו אותו לסרט.

לא מזוכיזם, פשוט להבין מה בדיוק היה.

גוש קטיףהפי

RELATIONSHIP SOLUTIONIsabelNoah09

שלום לכולם, אני כאן כדי לשתף עדות קטנה. שמי איזבלה נואה, אני בת 40, התחתנתי בגיל 27, יש לי רק ילד אחד וחייתי באושר. אחרי שנים של נישואים בעלי נהיה כל כך מוזר ואני לא ממש מבינה מה קורה, הוא ארוז מהבית לאישה אחרת, אני אוהבת אותו כל כך שאני אף פעם לא חולמת לאבד אותו, אני מנסה כמיטב יכולתי לוודא שבעלי יחזור אליי, אבל הכל בלי עזרה, בוכה ובוכה ומבקשת עזרה, דיברתי על זה עם המשפחה שלו אבל לא קיבלתי תשובה. אז חברתי הטובה ביותר אנה ג'והנסון הבטיחה לעזור לי. היא סיפרה לי על אדם בשם ד"ר אפטה, אמרה לי שהוא גבר גדול מאוד וגבר אמיתי שאפשר לסמוך עליו ואין לו שום קשר לבעיות אהבה שהוא לא יכול לפתור והיא סיפרה לי איך הוא עזר לאינספור אנשים לשקם את מערכת היחסים שלהם. הייתי ממש משוכנעת, ויצרתי קשר במהירות עם כתובת הדוא"ל שלו, drapata4@gmail.com או עם הוואטסאפ או ה-VIBER שלו עם המספר הזה (+447307347648). הסברתי לו את כל הבעיות שלי, הוא אמר לי שאני לא צריכה לדאוג שכל הבעיות שלי ייפתרו מיד. הוא אמר לי מה לעשות כדי להחזיר את בעלי, ואמרתי את זה, הוא אמר שאחרי 3 ימים בעלי יחזור ויתחיל להתחנן, וזה באמת קרה כמו שהוא אמר, הייתי מאוד מופתעת, זה כל כך מדהים. התהילה של מערכת היחסים שלנו עם אלוהים קרובה מאוד עכשיו ושנינו חיים באושר ועושר עד עצם הימים. אם את נתקלת בבעיה דומה, צרי איתו קשר מיד ופתרי את הבעיה אחת ולתמיד. אני גם עדה חיה..

HOW I RESTORE MY BROKEN MARRIAGEIsabelNoah09

שלום לכולם, אני כאן כדי לשתף עדות קטנה. שמי איזבלה נואה, אני בת 40, התחתנתי בגיל 27, יש לי רק ילד אחד וחייתי באושר. אחרי שנים של נישואים בעלי נהיה כל כך מוזר ואני לא ממש מבינה מה קורה, הוא ארוז מהבית לאישה אחרת, אני אוהבת אותו כל כך שאני אף פעם לא חולמת לאבד אותו, אני מנסה כמיטב יכולתי לוודא שבעלי יחזור אליי, אבל הכל בלי עזרה, בוכה ובוכה ומבקשת עזרה, דיברתי על זה עם המשפחה שלו אבל לא קיבלתי תשובה. אז חברתי הטובה ביותר אנה ג'והנסון הבטיחה לעזור לי. היא סיפרה לי על אדם בשם ד"ר אפטה, אמרה לי שהוא גבר גדול מאוד וגבר אמיתי שאפשר לסמוך עליו ואין לו שום קשר לבעיות אהבה שהוא לא יכול לפתור והיא סיפרה לי איך הוא עזר לאינספור אנשים לשקם את מערכת היחסים שלהם. הייתי ממש משוכנעת, ויצרתי קשר במהירות עם כתובת הדוא"ל שלו, drapata4@gmail.com או עם הוואטסאפ או ה-VIBER שלו עם המספר הזה (+447307347648). הסברתי לו את כל הבעיות שלי, הוא אמר לי שאני לא צריכה לדאוג שכל הבעיות שלי ייפתרו מיד. הוא אמר לי מה לעשות כדי להחזיר את בעלי, ואמרתי את זה, הוא אמר שאחרי 3 ימים בעלי יחזור ויתחיל להתחנן, וזה באמת קרה כמו שהוא אמר, הייתי מאוד מופתעת, זה כל כך מדהים. התהילה של מערכת היחסים שלנו עם אלוהים קרובה מאוד עכשיו ושנינו חיים באושר ועושר עד עצם הימים. אם את נתקלת בבעיה דומה, צרי איתו קשר מיד ופתרי את הבעיה אחת ולתמיד. אני גם עדה חיה..

RELATIONSHIP SOLUTIONIsabelNoah09אחרונה

שלום לכולם, אני כאן כדי לשתף עדות קטנה. שמי איזבלה נואה, אני בת 40, התחתנתי בגיל 27, יש לי רק ילד אחד וחייתי באושר. אחרי שנים של נישואים בעלי נהיה כל כך מוזר ואני לא ממש מבינה מה קורה, הוא ארוז מהבית לאישה אחרת, אני אוהבת אותו כל כך שאני אף פעם לא חולמת לאבד אותו, אני מנסה כמיטב יכולתי לוודא שבעלי יחזור אליי, אבל הכל בלי עזרה, בוכה ובוכה ומבקשת עזרה, דיברתי על זה עם המשפחה שלו אבל לא קיבלתי תשובה. אז חברתי הטובה ביותר אנה ג'והנסון הבטיחה לעזור לי. היא סיפרה לי על אדם בשם ד"ר אפטה, אמרה לי שהוא גבר גדול מאוד וגבר אמיתי שאפשר לסמוך עליו ואין לו שום קשר לבעיות אהבה שהוא לא יכול לפתור והיא סיפרה לי איך הוא עזר לאינספור אנשים לשקם את מערכת היחסים שלהם. הייתי ממש משוכנעת, ויצרתי קשר במהירות עם כתובת הדוא"ל שלו, drapata4@gmail.com או עם הוואטסאפ או ה-VIBER שלו עם המספר הזה (+447307347648). הסברתי לו את כל הבעיות שלי, הוא אמר לי שאני לא צריכה לדאוג שכל הבעיות שלי ייפתרו מיד. הוא אמר לי מה לעשות כדי להחזיר את בעלי, ואמרתי את זה, הוא אמר שאחרי 3 ימים בעלי יחזור ויתחיל להתחנן, וזה באמת קרה כמו שהוא אמר, הייתי מאוד מופתעת, זה כל כך מדהים. התהילה של מערכת היחסים שלנו עם אלוהים קרובה מאוד עכשיו ושנינו חיים באושר ועושר עד עצם הימים. אם את נתקלת בבעיה דומה, צרי איתו קשר מיד ופתרי את הבעיה אחת ולתמיד. אני גם עדה חיה..

אולי יעניין אותך