הבחירות לרב פורים ארץ השוקולד

לאחר שמוניתי על ידי הרב @אניוהוא בשרשור נכבד זה

מי רוצה להיות ועדת הבחירות לרב פורים.? - צעירים מתחת לשלושים

כרב פורים, הריני מפרסם בזה את הנהלים לבחירות על מנת שננהל את הבחירות באופן הראוי ביותר.

 

1. הגשת מועמדות:

ראשית, רשאים להגיש מועמדות כל חבר או חברת פורום מועמדות ובתנאי שמלאו לו עשרים שנה ושיש ברשותו מספר תלת ספרתי של הודעות. (רובו ככולו ולכן מעל 50 הודעות יספיק)

מועמדים רשאים להגיש פה מועמדות, הכולל את ניקם ופסקה שתראה את יכולותיהם הדרשניות. 

 

2. אופן ההצבעה:

ההצבעה תיערך באופן חשאי בשרשור נפרד בו יכתבו בגוף ההודעה במי הם תומכים, ביום שני הבא עלינו לטובה. (ניתן לשלוח גם לי באופן פרטי במי אתם תומכים, אם אתם לא חושבים שבגוף ההודעה לא נחשב מספיק חשאי)

 

3. תשדירי תעמולה:

כל חבר או חברת פורום רשאי לפתוח שרשור או לכתוב בהודעות על גבי הפורום במי הם תומכים ולנסות לשכנע אחרים לתמוך במועמד כלשהו (בין אם מדובר בהם או באחרים)

 

4. זמן ההחלטה:

ההצבעות יספרו ביום שלישי ויפורסמו לאחר קבלת שוחד בשלישי בצהריים.

 

בהצלחה לנו

 

וואלה. בהצלחה!!!נפש חיה.
הנה סלוגן בשביל המועמדת הראשונה ארץ השוקולד

הצביעו נפש בשביל הנשמה

מה, גם רבניות?בחור שמח

חשבתי שזה פורום של דוסים פה... 
חושף שיניים

כן, מכמה סיבותארץ השוקולד
1. "נשים חייבות במקרא מגילה, שאף הן היו באותו הנס" (מגילה דף ד עמוד א)
ודברים קל וחומר, ומה מצווה שחולפת בתוך שעה במקסימום (זמן הקריאה של המגילה) נשים חייבות, מצוות רב פורים שתימשך על גבי הפורום לאורך זמן רב יותר לא כל שכן?!
מכאן שנשים חייבות בכך גם.

2. אין סיבה לאסור, מכיוון שרב פורים איננו תפקיד בעל שררה כפי ששלח רבן גמליאל "אמר להם כמדומין אתם ששררה אני נותן לכם עבדות אני נותן לכם שנאמר (מלכים א יב, ז) וידברו אליו לאמר אם היום תהיה עבד לעם הזה:" (הודיות דף י עמוד א למטה עד עמוד ב למעלה)

3. יש מחלוקת האם מותר לאישה להוציא גברים ידי חובה בקריאת מגילה (רש"י ורמב"ם סוברים שכן), מכאן ניתן לראות שאין בעיה של קול אישה בכך. (כפי שהוכיח הרב עובדיה בהליכות עולם, פרשת בא שנה ראשונה אם אני לא טועה) על גבי דעות אלה יש להוסיף, כי כאן ניתן להוסיף את דעת הציץ אליעזר והרב אלישיב שדרך מכשיר אלקטרוני אין בכך בעיה. (הובאו במקור שצוטט אצל הרב עובדיה בהליכות עולם לעיל)

4. אסתר הייתה אישה ובפורים נתנו לה לדרוש כפי שנאמר "וַיַּ֕עַשׂ כְּכֹ֛ל אֲשֶׁר־צִוְּתָ֥ה עָלָ֖יו אֶסְתֵּֽר׃" )אסתר פרק ד פסוק יז) מכאן שבענייני פורים מותר להקשיב לאישה.
בנוסף, את קרתגו יש להחריב.הגיגים בע"מ

והרי כמה פסקאות שמוכחות את יכולתיך הדרשניות.

בהצלחה לכםמיכל318
לא איכפת לי מיזה יהיה, העיקר שהוא לא יהיה נגד בנות בצבא.
הבנתי. אז סבבה אני לא מתמודדוהוא ישמיענו
במציאות שיש כיום אני ממש נגד. וגם הרבנים נגד
צר לי עליךמיכל318
לא קוראים לי יהונתןוהוא ישמיענו
קוראים לי והוא ישמיענו
ויהי רצון שתאריך ימיםארץ השוקולד
אחי גם לא נאמר עליך, כי זה נאמר על מתמודד אחר שהוא חשוב למרות שהוא לא רץ פה לרבנות פורים.
וואט?מיכל318
אה , לא משנה, עכשיו הבנתי שזה פסוק מהתנ"ך.
יאללה סיימתי לנצלש פה.
ואתה גם לא אחיהחיהל'ה
כל עם ישראל אחיםמיכל318
ואחיות
אז את מצביעה לבנט?והוא ישמיענו
לבנימין נתניהו כניראה, למה?מיכל318
מה קשור בנט?🤔
בגלל האחיותוהוא ישמיענו
יש לו קטעים מוזרים
חחח אהמיכל318אחרונה
בכל מקום שכתוב בזכר אני מוסיפה גם זכרית


ואני לא הכי בקטע של בנט...
הוועדה דנה בטענה הזו והחליטה שזו לא עילה לפסול אף מועמדארץ השוקולד
מנימוקי הוועדה:
1. חופש הדעה.
2. מדובר ברב שאיננו פוסק ולכן זה אפילו לא ישנה את אופן התנהלותו בתפקיד זה.
(טעמים נוספים מסתמכים על מסמכים עם צו איסור פרסום ולכן לא יתפרסמו לעת עתה)
ישש, אתם אחלה וועדה!!מיכל318
אבל זו באמת בעיה. בלי קשר לתפקידהפואנטה
נע, אין שום בעיותמיכל318
"לא אכפת לי מי יהיה הרב העיקר שיהיה נגד ההלכה" בוז
שששמיכל318
זה לא נגד ההלכה.
את מדברת בתור פוסקת הלכתית?בוז
ואת מדברת בתור פוסקת הילכתית?מיכל318
אני מדברת בתור אחת שעשתה פטורבוז
כי בצבא אני לא יכולה לקיים מצוות כמו שצריך

ואני די בטוחה שגם את עשית פטור מאותה סיבה. אז די לצביעות
בסדר, לא בכל מקום זה מסובך לקיים מצוות.מיכל318
אני גם עשיתי פטור לצערי, אבל אולי אני עוד יצליח להגשים את החלום שלי ולהתגייס, מה שלא בטוח ביכלל שיקרה.


אבל לא באלי לנצלש לארץ השוקולד.
פעם אחרונה אחרונה אחרונה לניצלושמיכל318
@ארץ השוקולדסורי באמת באמת , רק עכשיו ראיתי שהיא הוספיה שורה.



אין כאן שום קשר לצביעות, מה אשמה ילדה בת 16 שאין לה ביכלל בחירה והלכה עם ההורים שלה לעשות פטור?
מה הקשר לכאן צביעות בחיאט


עשיתי פטור כי ככה זה היה מקובל, לא ביגלל השטויות האלה.
אני יודעת, זאת לא אני שניצלשתי.מיכל318
בתור רב פורים הוא לא חייב להתנגדהסטורי
בתור רב אמיתי - כן!
בטח בטחמיכל318
חל איסור מוחלט לפתוח נצלו"שים לא רלוונטיים בשרשור זהארץ השוקולד
אנשים מתבקשים לדון רק בחוסר רצינות בשרשור זה, גם אם מביאים מקורות אמיתיים.
(הלכתי בדרכו של @אניוהוא שמביא מקורות אמת לדבריו גם בפרויקט השטו"ת)
אתה לא הרב, אתה יו''ר הוועדה לפי השרשור ההואבוז
לא הבנתי, צריך גם רב וגם רבנית?
יש לי מועמדים לשניהם!

נכון, חשבתי שמובן שזה מתוקף הוועדהארץ השוקולד
אפשר גם וגם, אפשר אחד מהם, מה עדיף לדעתך?

אם מנהל פורום יוכל בבקשה להכניס את התיקון שמוניתי כיו"ר הוועדה, זה יהיה מעולה. (ניסיתי כעת לערוך ללא הצלחה)
אין לי בעיה שתהיה רב פורים, אגב!בוז
לדעתי בשם הליברליזם צריך למנות ניקית בתור רב וניק בתור רבנית!!!
תודה (לעת עתה אני לא רוצה)ארץ השוקולד
הוודעה תדון בהצעה זו ותפרסם את ההחלטה שלה בהמשך
סבבהבוז
אפשר להגיש מועמדות בשם אחרים?
כי אף אחד לא מספיק בטוח בעצמו בשביל להציע את עצמו, כך נראה
מותר להגיש מועמדות בשם אחריםארץ השוקולד
אין עדיין החלטה, אבל כרגע הטיעונים שהועלוארץ השוקולד
בעד:
דעת הרמ"א שמותר לאשה להתחפש לגבר בפורים ולהפך, מכיוון שמדובר לשם צחוק ואין בכך נסיון של גבר להיות עם הנשים בדרך זו.
ליברליות.

נגד:
דעת הב"ח שאסור לאשה להתחפש לגבר בפורים ולהיפך.
"ורחמיו על כל מעשיו" מכיוון שמדובר בניקים שקשה לזהות תמיד את המגדר של הכותב או הכותבת, כתיבה של בן כבת תבלבל יותר מדי.
לאחר חשיבה ודיון ממושך הוחלט לדחות את ההצעהארץ השוקולד
רק בנים יוכלו לגשת לתפקיד רב, ורק בנות לתפקיד רבנים.
מעבר לטעמים שהובאו לעיל, הוחלט שאין טעם ואין ריח בעד לאפשר היפוך תפקידים ומה יגידו בפורומים אחרים.

(וצריך לאסור משהו כדי שיוברר שיש חשיבה ולא מתירים כל דבר), כפי שכתב בעל התשבץ קטן "כשם שאסור להתיר את האסור כך אסור לאסור את המותר" (תשבץ קטן סימן תקכט) ומכאן ראיה שיש שם איסור בעולם ולכן דאגנו לקיום העניין.
סבבה. מקובל עליבוז
ואז לשלוח אותם לפורום לנ"ובחור שמח

ולשדך בניהם... קורץ

מה פתאום? מה אם הם נשואים?בוז
ומה אם ימונה ניק בתור רבנית? אתה רוצה שהוא יתחתן עם בן?
לא מבינה
חבל,הוכחת יכולות דרשניות מעולותסמטאות
אני בעד שתרוץ לבחירות כרב.
תודהארץ השוקולד
וועדת הבחירות החליטה מטעמים עקרוניים וחשש להטית הבחירות שפעילי הוועדה ופצלשיה"ם לא ירוצו לבחירות השנה.
אנחנו נגיש בג'ץ נגד החלטת ועדת הבחירות.אניוהוא
נגד ההחלטה הזו?ארץ השוקולד
כן.אניוהוא
נגיש בג'ץ שיו'ר הועדה יוכל לשמש כרב הפורים
תעדכנו אותי בפסיקהארץ השוקולד
תראהברגוע

אחרי שהוא פסל אותי אני חייב לפסול אותו גם.

 

לא שיש לי משהו אישי נגדו חלילה,

רק בשם השיוויון.

אפשר להגיש בג'ץ גם נגד זהאניוהוא
נעשה עתירת מראה נוסח בן גביר.
הבהרה - מוניתי כיו"ר וועדה, לא כרבארץ השוקולד
מה דרוש מהרב?בחור שמח

מה הוא יצטרך לעשות?

וואו, יהיה לו קשהבוז
להגיד דברי תורה, לשמש דוגמא אישית, לתת עמדה בראיונות לעיתונות בנושאים רגישים כמו להט''ב וגיוס בנות.
לא פשוט
אני בורח מזה כמו מאש...בחור שמח

מילא להציג עמדות בנושאים כמו להט"ב זה שטויות. אבל לשמש דוגמא אישית??

זה לא מומלץ... לפחות לא ממני...

אז אל תהיה רב פוריםבוז
באמת לא הצעתי את עצמי.בחור שמח


בנוסף, את קתרגו יש להחריב.הגיגים בע"מ

אני מגיש את מועמדותי לרבנות פורים.

 

שם ניק:

בדרך אליו

 

פסקה שמוכיחה את יכולתי הדרשניות:

בפסקה זאת באתי לפרש משפט תמוה בנהלי הבחירה. משפט זה אומר: "שיש ברשותו מספר תלת ספרתי של הודעות. (רובו ככולו ולכן מעל 50 הודעות יספיק)" התמיהה הראשונית ברורה מעליה. כיצד חמישים הוא מספר תלת ספרתי? לכאורה, אף התשובה כתובה בציטוטי, "רובו ככולו". ברם, כידוע לכל, כלל זה לא נאמר אלא על "רובו ככולו מתוך כולו", והרי במצבנו, כל שמספר הודעותיו אינו מגיע למאה, הרי שאין כלל מציאות של כולו, דהיינו של 100 ומעלה הודעות, וממילא אין כלל רובו ככולו שייך. ועל כן, אין לנו ברירה כי אם להניח שהכותב כלל אינו התכוון לבסיס שאנו מכנים "הבסיס העשרוני" כי אם לבסיס שאנו מכנים "בסיס 7". שכן, אם נפרש ככה הקושיה תסתדר פלאים,  שהרי בבסיס 7 המספר שאנו מכנים 50 נקרא 101, ועל כן הוא תלת ספרתי, ואם כן, הסיבה היחידה שנכתב "רובו ככולו", היא להגיד שבסיס 7 נחשב כמו בסיס 10, שהרי שבע הוא רוב של 10. אמנם ניתן לשאול מדוע את המספרים שאותם מכנים 49 ו-50, הכותב לא החשיב, אך לכך ניתן לענות בקלות רבה שמדובר בדרך הגנה כנגד ניקים שבדרך הטבע לא מלאו להם 49, אך על מנת להגיש מועמדות, כתבו הודעת סרק או 2. לו זה היה טיעוני היחיד, אין הטענה שווה בנזק הוועדה, אך עוד ראיה יש לי לכך. שהרי סיסמא מקובלת באזורנו היא "ונהפוכו", והרי, זמננו הוא זמן קצר לפני פסח, ואם נפעיל את כלל "ונהפוכו", ונהפוך, אזי נקבל שזמננו הוא זמן קצר אחרי פסח. וכידוע לכל, זמן קצר אחרי פסח מתרחשת ספירת העומר, שבה סופרים בבסיס 7. כאן המקום לגילוי נאות: לשאלת הבסיס יש קשר הדוק גם אלי, שכן לפי הספירה העשרונית גילי אינו מעל 20, ואסור לי להגיש מועמדות, אך לפי הספירה השבעונית, גילי עוקף במעט את גיל 20, שכן גילי הוא 14.5, כלומר: 20.5. ולא זאת בלבד, שכן ברור מאליו שרק תושבי פורום זה ראויים להיקרא רבני פורים בפורום זה. ופורום זה מיועד לצעירים מתחת לשלושים, ואם בבסיס 7 עסקינן, הרי ששלושים שווה 21 ואחת בבסיסנו, ועל כן אני מסיים בתחינה כנה לוועדת הבחירה שתאסור על כל עלו שגילם מעל 21 בבסיס עשרוני להגיש מועמדות.

אדר שלום.

/נשמט ועולה להיכלות עליונים/בוז
אימתי קאתי מר

גם רב וגם מתמטיקה.
אלוקים בשמיים
בנוסף, את קרתגו יש להחריבהגיגים בע"מ

לכשיפוצו מעינותיך החוצה, ותפרסמי שוב את קרן פומלה, ואוכל להעזר בך על מנת לשפר את נאומי.

אבל קרן פּוּמֶלָה לא תבין מה כתוב,בוז
כי במשפט הראשון יישמט ראשה הפומלי ויעלה מעלה מעלה עד שייתקע במשהו קשה
הי! כיסא הכבוד!
לכבוד הוא לי
בנוסף, את קרתגו יש להחריב.הגיגים בע"מ

ולכן אני צריך שיפוצו מעינותייך החוצה, וששוב תוכלי לגרום לקרן פומלה לתפקד.

 

דבר אחר, אני מחכה שיפוצו מענינותייך החוצה, ושכולם יתחרו על ראשות הממשלה, ואני אוכל להשתלט באין מפריע על הרבנות

 

דבר אחר, אני מחכה שיפוצו מעינותייך החוצה, ויאסר להשתמש במילה קרתגו, ואז יתחילו להקשיב לי, במקום לדבר כל הזמן על הכותרת.

אההבוז
אגב, זה באמת מחרפן לי את אמות הסיפים
אבל זו בעיה שלי ולא שלך. אני צריכה להתמודד עם זה
נראה לי שכבר התנדבת לתפקיד סנאטור רומאי...הסטורי
אבל הוא היה מסיים בזה את נאומיו, לכתוב בכותרת זה כבר ממש מציק וגם מאבד את המטרה של כותרת.
דברי פי חכם חן, דרשה יפהארץ השוקולד
ובזאת הוועדה נאותה לאפשר לך לרוץ.

אם כי הוחלט שלא לפסול מועמדים שעברו גיל 30 (לפחות עד שלושים ושש) מכיוון שיכולים לטעון "קים לי כדעת אדוננו טולקין" שספר בתחילת אחוות הטבעת למניין תריסרים.

אמנם, נדמה לי שאתה טועה בטענתך על רוב שחייב להיות זה מכבר, אך לא עולה לי ברגע זה ראיה מוחצת.
מועמדים נוספים שהסתמנו כאפשרייםארץ השוקולד
לתפקיד הרב:
@פעם הייתי עוגי
@אניוהוא
@ימ''ל
@נחשון מהצפון
@ארצ'יבלד

לתפקיד הרבנית:
@שמן פשתן
@פסידונית
@אורה2x

איפה אתם?
הקהל מחכה לשמוע את קולכם
מי הפך אותי למועמד?נחשון מהרחברון
לא שיש לי התנגדות אבל אני רב שתלטן. קחו בושבון
אני בוחרת ב-שמן פשתן
א-אהפסידונית

לא אני

אני לא חינוכית

רב פורים לא צריך להיות חינוכיארץ השוקולד
אני בעדאניוהוא
@פעם הייתי עוגי וגם @נחשון מהצפון
שיעשו רוטציה וברבנות (לכן יש יומיים...) ויקראו לעצמם 'פעם הייתי נחשון מהצפון'.
אם הם צריכים טמפרלומטר אני אמצא להם...
זה כמו גנץ ולפידנחשון מהרחברון
נותנים ללפיד אשליה שיכולה להיות רוטציה, למרות שברור שהכל זה גנץ.

אני לבד יכול לרוץ במפלגת 'פעם הייתי נחשון מהצפון'
או במפלגתשמן פשתן
פעם אני והוא היינו נחשון מהצפון
זה לא. בניגוד לרוב כאןנחשון מהרחברון
אני לא מפוצלש...
אבל אחלה שם לאיחוד מפלגות אלו שניפגש אתמול
או במפלגתהגיגים בע"מ

פעם אני והוא וארצ'ימ"ל היינו נחשון מהצפון.

מפלגת שלטון!נחשון מהרחברון
כי אין עוד אפשרויות...
אז אין ניצחון. לא שווה, אני פורש
או פשוט במפלגת <הכנס כאן בדיחה גנרית על איחוד>בתוך בני ישראל
פעם, אני והוא, היינו- נחשון מהצפוןבוז
זה כמו לפיד וגנץ שעושים רוטציהאניוהוא
בראשות האופוזיציה
כולי תקווה שמפלגות עם ערך יהיו והם לא יזכוארץ השוקולד
אפילו לסך מנדטים כזה.
(עדיף מפלגות עם אידיאולוגיה כמו עבודה על כחול-לבן)
אני פשוט חושב שזה בושה לבוחרים על כל קול שהם מקבלים.

(עד כאן פוליטיקה כאן, סליחה.
לתוספת מוזמנים לאישי)
יש פה כמה מתמודדים נהדרים.רק בשמחה.


נכון, מוזמנת לפרסם תעמולה כדי שיבחרו בהם (תופים)ארץ השוקולד
פחות..רק בשמחה.

רק שתדע,אני בן,לפי כל הממצאים שבידי.

חבלארץ השוקולד
סליחה
הוא הכיי מתאים לתפקיד!מיכל318
@חידוש


אם לא היית בוועדה גם אתה ממש היית מתאים לזה.
ישר כח ליו'ר הוועדה הנאצלאניוהוא
המקויים בו 'הוא העד, הוא הדיין, הוא הועדה והוא סופר הקולות'
והוא בסוף גם יהיה הרב...בחור שמח


השאיפה שלאארץ השוקולד
למען האמת
ברוך תהיהארץ השוקולד
לגבי הערה מספר 2. שנה שעברה זה עבד!ארצ'יבלד
שלום לךאניוהוא
אדון גבאי סורר.
שכחתי עוד מישהו שמתאים לזה ממש.מיכל318
אבל אני נגד גיוס בנות..ברגוע


אה, אז לא.מיכל318
למרות שמתאים לך דווקא להיות הרב פה
לא חושב.. אבל תודה!ברגוע


ראה החלטת הוועדה לעילארץ השוקולד
הוועדה דנה בטענה הזו והחליטה שזו לא עילה לפסול אף מועמד - צעירים מתחת לשלושים

דעתך בנושא גיוס בנות לא משפיעה על יכולותיך לרוץ לתפקיד, אי לכך אתה מוזמן לרוץ
הוועדה אמנם החליטהברגוע

אבל שכחת שאני בגץ?ננה-בננה

אני רוצה להיות בג"ץ - צעירים מתחת לשלושים

 

בקיצור

אני פחות בקטע..

אתה לא מחויב לרוץארץ השוקולד
רק רצינו לעדכן אותך שאין פה טעם לפסול.
אבל יש לדון מטעם הפרדת רשויות לפסול אותךארץ השוקולד
כי איך ייתכן שבג"ץ ירוצו לרבנות.
וכבר אמר תומס הובס שהכי חשוב להפריד את הרשות השופטת שלא תהיה לה שליטה.
אנחנו נגד הפרדת רשויות. אך יש בעיה אחרתאניוהוא
שבג'ץ הם אנטי רבנים ורבנות...
תספר על תומס הובס לאהרון ברק.הגיגים בע"מ


יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויקאחרונה
ראש מדשאהקעלעברימבאר
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

אולינחלת

אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות,  ידידי.....רחמנות. באמת.

חבל.

 

לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.

חודש טוב לכולם! 

וואו, מחזק כלכךךך, תודה רבה ששלחת🙏תמימלה..?
🤗הרמוניהאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר ברא

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענו

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

על חלקם כןhodayabאחרונה

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע

אולי יעניין אותך