מהדברים ביהדות הם "תינוקות שנשבו"...

לא נגד "חרדים" כאנשים.

אני כן נגד חרדיות (המושג) בהמון דברים.  

שחצי מהדברים שבהם הוא מדבר על "החברה החרדית" הם ממקרה בודד אחד שבה מישהו אמר לו משהו או שהוא ראה משהו אחד.

חוץ מזה הוא כותב טוב 

לכולם יש טוב, פחות טוב, ולפעמים גם דברים רעים.

השאלה הזאת קצת מתנשאת בעיניי

ה-ת' בסגול... 

ואע"פ שדעתם דעת תורה אין הלכה כמותם (זוהי הגדרת המחלוקת לפי תפיסתנו, כמש"כ במרן הגר,ש ישראלי בשיחות על ג באלול כמדומני, שאמר ע"ז את מאמר חז"ל "אלו ואלו דא"ח והלכה כב"ה"), אלא ההלכה ולמעשה היא כדברי ריבותינו הקדושים מבית מדרשו של מרן הרב קוק זיע"א.

נ.ב הייתי רוצה שהם לא יזלזלו בציבור הדת"ל, "המזרוחננייק" בשפתם, שיתנהגו לפחות מחצית מהכבוד הגגדול שרוחשים בציבור הדת"ל תרוני אל הציבור החרדי, כגון - עוסקים בספרי הרבנים החרדיים, מזמינים רבנים חרדיים, מדברים עליהם בהערצה ועוד ועוד בלי גבול, אני תפילה שלפחות מחצית מזה יהיה בציבור החרדי כלפי הציבור הדת"ל תורני ממשיך דרכו של תורת מרן הרב קוק ותלמידיו הקדושים.

האם הרב קוק צדק או טעה, איום ונורא !! פחד פחדים!! , אני יכול דבר אחד לעשות - להעביר את המסורת שקיבלתי, ושהיא כתובה במפורש בספריהם של הגדולים באמת, שאנחנו רחוקים ממעלתם כרחוק מזרח ממערב, שהם הם אלה שמגדירים לנו מהי אופי המחלוקת בין הרב קוק ותלמידיו לבין רבנים אחרים !!, ודבריהם זה מש"כ בהודעה מקודם.

אם נחדד - בניגוד אליך, אני לא אומר כאן "סברות שלי", אלא "דברים שנאמרו על ידי גדולי ישראל", הכתובים במפורש במרן הרב ישראלי ובעוד מקורות רבים!!, וכך קבלתי בעצמי מגדולי מעתיקי המסורת של תורת הרב קוק מסיגנונות שונים (רבני מרכז הרב, רבני הר המור, הרב דרוקמן ועוד שליט"א, שקיבלו ממרן הרצי"ה, הרב הנזיר והרב חרל"פ ועוד ועוד, שהם גדולי מעתיקי המסורת של תורות הרב קוק), את הסברא שלי בעניין נכבד שכזה אני לא מחשיב, אלא מבטל עצמי כלפי הגדולים, וכמובן שזכותם של אחינו החרדים ללכת לפי הגדולים שלהם, אבל לגיטימי לחלוטין שאכתוב את דבריי למעלה שנאמרו ע"י גדולי ישראל שאני אמון עליהם. 

אולי הסיבה שאתה חושב ככה, זה בגלל הצורך להיות "כללי" וכו וכו, אז אומר שהנחת היסוד בדבריי, שחלק מהגדרת דרכו של הרב קוק - זה ההבנה שכל תורה ותורה שנגלתה בעולם, אין מקומה נאבד ח"ו, וחובה עלינו לקחת ממנה ערך מוסף, ואדרבה הייחודיות של תורת הרב זה שהיא מצליחה לחבר את כל התורות של הגלות לכדי מבנה אחד אורגני של מחשבת פנמיות התורה, כמו שהוא כותב במאמר נחמת ישראל, שצריך לבוא לתפיסה שכל התורות השונות, הם כמו אבנים שונות המרכיבות בניין אחד שלם ונהדר עיי"ש , וכ"כ במאמר מעט צורי שבתחילת אדר היקר שהעבודה שלנו בתקופה הזאת, היא ,"לכנוס את כל המחשבות של כנס"י" במשך הדורות עיי"ש,

 אולי זה לא קשור לסיבה הזאת, בכל מקום זה זכותך כמובן. ממה שאני זוכר ממך בעבר , אתה תמיד מקורי  

לילה טוב חבר יקר

נ.ב - ומה הקשר שאחד מהמרבנים החשובים של הרב ישראלי היה רב מהעדה החרדית ?? גם אם נניח שזה נכון, אני יאמר לך שמורו ורבו של הרצי"ה ראש ישיבת תורת חיים גם היה חרדי, גם הרב זצ"ל עצמו קיבל תורה  מרבי חיים מבריסק שהיה ממתנגדי הציונות (אם כי לא היה רבו המובהק, אך יש עדויות מוחלטות שהוא קיבל ממנו את למדנותו הבריסקאית) ועוד - הקיצר , אין שום זכר בדבריי, לכך שאין ללמוד תורה ודברים טובים מרבנים חרדיים.

אני לא מבין למה אתה חותר?  מה אתה חושב, שאני כיוונתי לומר שבגלל שרבותיי אמרו את מה שאמרו, אז כולם מחוייבים ללכת בדרכם, לא, בסה"כ שאלו מה עמדתי אז אמרתי את עמדתי, אני יכול לומר לך שבתור אחד שלמד תקופה מה בישיבה חרדית, הלוואי והלוואי עצום שהם היו מתייחסים לתפיסה הדת"ל ולרבניה , לפחות מחצית מאיך שהדת"ל מתייחסים אל התפיסה החרדית ולרבניה.

שמה אתה יכול לשמוע כינוי קלאסי לתפיסה הדת"ל, תנחש מה - כפירה, ועוד בכיוצא מזה, לעומתם התפיסה הדת"ל אומרת, שהתפיסה החרדית היא דא"ח !!!! (פירוש - דברי אלוקים חיים) , אלא שאין הלכה כמותם.

כולל דמויות המוערצות על החרדים, החל בר'איסר זלמן וכלה בגרי"ש אלישיב.

ביטלו עצמם לרב זצ"ל וקיבלו את כל דבריו, 

בכללים שקיבלנו מסיני להכרעת הלכה במקום מחלוקת - יש כאן הכרעה ברורה!!! 

אני עשיתי את זה.

(לא אומר שבכל פרט ופרט, אבל הרוח הכללית הייתה ללכת בדרכו, ובוודאי הסכמה עם עמדותיו.) 

היה מי שכתב שהלכה כהרב

והשיבוהו - מנ"ל

ועניתי - שיש כללים בהוראה, והרוב היה עם הרב

והקשת - שלא כך

ועניתי - שתבדוק.

לא שחובה לבדוק, אבל מי שמעניין אותו "כמו מי ההלכה" ולא רק "כמו מי הוא הולך" - אם יבדוק - זה מה שימצא.

אני מבוסס על זה שהרוב היה עם הרב, התווכחת על זה, אז אמרתי לך לחקור, ענית שלא צריך, אז הסברתי שאה"נ אבל אם אתה רוצה לברר האמת תעשה כך.

עכשיו, מה הבעיה?

המחלוקת שבין הרב לאחרים, באופן הזה - אלו ואלו דברי אלוקים חיים אך הלכה כהרב קוק (הגר"ש ישראלי זצ"ל בספר "דבר לדור", מרן הגרצי"ה בכ"מ ועוד ועוד) .

ראה מש"כ כאן :

אני בכלל לא מעיז להכניס את עצמי לדיון הזה, ולהעיז להחליט 

יש הרבה פסקים שלו שלא קיבלו אותם כלל ישראל בספרי התשובות.

או שאתה מדבר על עצם ה"השקפה" שהיא הלכה והלכה כמותו?

השקפה היא לא הלכה, לא מחילים עליה כללי הלכה.

בכל מקרה, איזה כלל הלכתי אתה טוען שחל פה? הלכה כרבים? גם העצומים ביותר שהיו מתבטלים כלפי הרב קוק לא סברו כמותו במה שנקרא "השקפה" (כל השקפה שבתורה לרעה וכו') בהכל.

רק מתלמידיו המובהקים ביותר.

ובאמת לא התכוונתי לכללים ברורים והכרעה... אלא ע"פ הכלללים של ההלכה, מבין הבר-דעת איך להסתכל על מחלוקות אחרות.

של הרב מנחם מנדל כשר. רוב מוחץ ומוחלץ גם מרבני אשכנז.

פשוט הדעה הסאטמרית השתלטה על החרדים

תשמע, אני הפרעתי בהתחלה ולכן חשוב לי להפריע גם בסוף..

אישית, מסתכל עליהם בעין טובה. וגם הקיגל שהם מכינים, ממש טוב. 

אם אפשר לומר רק שיוסיפו קצת יותר קנמון. וקצת יותר שרוף. 

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה