ומספר לכם שהוא מצא את המשיח
איך הייתם מגיבים?
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
אילולא היה מגיע אדםמלכות דוד
ומספר לכם שהוא מצא את המשיח
איך הייתם מגיבים?
ברוך רופא חולים לאדם ההוא. כשמשיח יגיע כולנו נדע.חסדי הים
הארי כותב בשער הגלגוליםמלכות דוד
"משיח יתגלה ויכירוהו מקצת בני האדם, אך לא יכירוהו שאר האנשים עדיין ואח"כ יגנז המשיח בגוף ונפש... ואח"כ יתגלה המשיח לגמרי ואז יכירוהו ויתקבצו אליו כל בני ישראל״
שער הגלגולים, פרק יג
משמע מכאן שתהיה מציאות של גילוי לפני גילוי לכל עמ״י
שער הגלגולים, פרק יג
משמע מכאן שתהיה מציאות של גילוי לפני גילוי לכל עמ״י
נדמה לי שהמקצת בני-אדם האלו הם צדיקים ולא סתם בני אדם.חסדי הים
ומניין לך לדעת שבני האדם ההם לא צדיקים?מלכות דוד
מי הקובע מיהו צדיק?
צדיק לא חייב להיות עם קהל חסידים
הארי לא כתב צדיקים, אלא בני אדם. ולא בכדי
צדיק לא חייב להיות עם קהל חסידים
הארי לא כתב צדיקים, אלא בני אדם. ולא בכדי
אני לא יאמין אלא אם כן ברור לי שהוא צדיק מיוחד.חסדי הים
רק לבורא ידיעה ברורה את הצדיקים שלו..מלכות דוד
השמועה אומרת שהוא כבר התגלה למקצת בני אדם הצדיקים האלהפלונפון מירוסלב
מי האמין לשמועתנו.. אומר הנביאמלכות דוד
שמעתי שאומרים את זה בשם צדיקים,
אך עד היום לא מובן אם דיברו על עניין רוחני או לא והאם בכלל זה נכון
אמרו בפועלפלונפון מירוסלב
שמעתי במו אוזניי ממקור ראשון
אני מאוד חושש להאמין לשמועות כאלו כי טוענים את זהחסדי הים
בכל דור ואחרי זה מתבדים.
לא שמעתי שמועה כזאת באף דור, ולא ראיתי בספרי ההיסטוריה, אך:פלונפון מירוסלב
ידוע שמשיח מתגלה בכל דור ודור. "היום - אם בקולו תשמעו".
בכל אופן - אלה לא שמועות, שמעתי ישירות מאותם צדיקים, חלקם ידועים, חלקם פחות.
אם אתה מכיר שבדורות אחרים היו שמועות כאלה בין הצדיקים הנסתרים (מאלה שגדולי הדור סמכו עליהם), אשמח להחכים כמובן.
שבתאי צבי הוא דוגמא אחת שקרובה לזה, אבל לא יודע אם זה אותו הדבר.
ולך תדע, אולי גם שבתאי צבי היה ראוי והדור לא - ולכן הוא השתגע לגמרי.
לא קראת את כל הגדולים שניסו לחשב קיצים. כולםחסדי הים
נתבדו.
אין זה חישוב הקץ כי אם המציאותמלכות דוד
הוא לא במציאות משיח עד שהוא יקיים את התנאיםחסדי הים
שכתובים בנביאים.
המשיח קיים גם בלי לעשות כלום בפועלמלכות דוד
הפעולות שלו נועדו לאשר את היותו המשיח כלפי העם,אבל באמת הוא כבר המשיח גם ללא שום פעולה חיצונית
אני לא מסכים בכלל. גם רוח השרשור הזה זרחסדי הים
לי מאוד:
"רבי שמואל מתני בשם רבי ירמיה אם יאמר לך אדם מתי קץ הגאולה בא אל תאמן שנאמר כי יום נקם בלבי לבא לפומא לא גלי פומא למאן גלי". (ילקוט שמעוני ישעיהו סג)
"רבי שמואל מתני בשם רבי ירמיה אם יאמר לך אדם מתי קץ הגאולה בא אל תאמן שנאמר כי יום נקם בלבי לבא לפומא לא גלי פומא למאן גלי". (ילקוט שמעוני ישעיהו סג)
למה רוח השרשור זרה לך?מלכות דוד
אולי זה מראה שאין לכם רצון שהדברים יתגשמו אלא ישארו בספר ..
הנושא כלל לא נוגע לזמן המדויק של הקץ
הנושא כלל לא נוגע לזמן המדויק של הקץ
אני רוצה את הגאולה. הגאולה שאנחנו מביאיםחסדי הים
בידיים שלנו.
משיח הוא נושא אחר לגמרי. הוא הדובדבן שעל הקצפת שאנחנו לא מבינים כלל מי הוא. שליח אלוהים.
"משיח בא בהיסח הדעת" (סנהדרין צז.)
עדיף לא לחשוב עליו.
משיח הוא נושא אחר לגמרי. הוא הדובדבן שעל הקצפת שאנחנו לא מבינים כלל מי הוא. שליח אלוהים.
"משיח בא בהיסח הדעת" (סנהדרין צז.)
עדיף לא לחשוב עליו.
אתה חפץ בגאולה גשמיתמלכות דוד
של פריחת הארץ והתיישבות שלנו בכל חלקי הארץ . אני מדבר על הגאולה הרוחנית
שוב חסדי הים, אכתוב את אותם דברים שכתבתי בשרשור אחר..קולמוס הנפש.
חסדי הים, שוב, דבריך לוקים בחוסר הבנה מוחלט של מהות הגאולה והגואל, ואף בבורות קשה, אני כותב במילים החריפות האלה, כי כשאדם חושב כך לעצמו, זה בעיה וצריך לטפל בבעיה זו, אך כשאדם לוקח מושגים, שאין לו ידיעה בהם, וכותב אותם כעובדה ברורה מעל לכל ספק, ואנשים אחרים יכולים לטעות בכך בגללו, אז אין ברירה, וצריך לכתוב בצורה הזו, שוב, למילה הכתובה יש כח, ואנשים שקוראים את דבריך פה, לא תמיד הולכים ובודקים במקורות, ''הווה זהיר בדבריך''. אנא ממך.
"איש מתהלל ב'משיח' שקר"חסדי הים
אפשר יתר הסברה?קולמוס הנפש.
..קולמוס הנפש.
''עדיף לא לחשוב עליו''????
האם אתה לא מתפלל כל יום ''ואת צמח דוד עבדך מהרה תצמיח''? על מי לדעתך נאמרו המילים האלה???
האם אין זה מעיקרי האמונה להאמין במשיח, ולצפות בכל יום לבואו???
האם הרמב''ם לחינם כתב סימנים כדי לזהות את מלך המשיח? סתם שעמם לו בחיים?? (אני כותב את המילים הנוראיות האלה רק כדי להדגיש את הזעזוע שבדברים שנכתבו, ואני מקווה מאד שהם נכתבו ברגע של חוסר מחשבה.)
התפלאתי מכך שאף אחד לא נרגש מהמילים הנוראיות האלו, ונחלצתי, להסביר מעט מזעיר, עד כמה הם מוטעות.
ברשותך, אצטט כמה קטעים, שידגישו את חומרת העניין, ועד כמה אנחנו צריכים, ומחוייבים לחשוב, לדבר, ולעשות הכל כדי להביא את משיח אלינו תיכף ומיד ממש. [וכל הציטוטים האלה, הם בלי קשר בדווקא לעניין העבודה בדור שלנו, שאל עניין זה נוכל להגיע בעז''ה אחרי שנבין ביחד עד כמה המילים המצוטטות למעלה מופרכות מעיקרם]
נ.ב. מסתמא יהיו כאלה ש''ייחרדו וירעשו'', מכך שאני כותב עניינים אלו בפרסום כזה, גם על כך יש שיחות של הרבי, ובצורה מאד ברורה, בפועל, כיוון שאני מעתיק כעת במקלדת את כל השיחות האלה, כי אין לי כרגע מהיכן לעשות להם העתק הדבק.. אז כתבתי כרגע רק קטעים משיחות שנוגעות בצורה ישירה למילים הנוראיות האלה.
''כותב אלי יהודי שמזדמן לו להפגש עם ''מתנגדים'' שאינם אוחזים מ''ליובאוויטש'' ושאלה בפיהם: ''מדוע דווקא ליובאוויטש מכריזה וצועקת ''משיח נאו''?!...
וממשיך במכתבו שכיוון שאין לו מה להשיב להם על שאלתם, הוא מבקש שאשיבנו דבר. ובכן, נוסף על עצם התמיהה וההבהלה שבעצם השאלה, גדולה התמיהה וההבהלה שבעתיים על כך שכששואלים שאלה כזו, מתבלבלים ולא יודעים מה להשיב!
והגע בעצמך: האמונה בביאת המשיח והציפיה לביאתו ''אני מאמין בביאת המשיח... אחכה לו בכל יום שיבוא'' מעיקרי האמונה היא, אחד מי''ג העיקרים; כל יהודי מבקש בכל תפילה מימות החול ג' פעמים ביום ''את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח''... ''כי לישועתך קיווינו כל היום'', ''ותחזינה עיננו בשובך לציון ברחמים''!
ולאחרי כל זה ישנם ''טיפשים'' הטוענים שהבקשה והצעקה על היציאה מהגלות אל הגאולה ''דאלאי גלות'' ''משיח נאו'' היא חידוש של ''ליובאוויטש''!...
''ליובאוויטש'' אינה מתביישת בכך ח''ו; אדרבה: אשרינו שזכינו לכך!... (משיחת יום ב' דחג השבועות תשמ''ה)
''... ומכך מובן שהדבר היחידי שנותר עתה בעבודת השליחות הוא: לקבל את פני משיח צדקנו בפועל ממש, בכדי שיוכל לקיים את שליחותו בפועל, ולהיוציא את ישראל מהגלות.
''... צריך לצאת בהכרזה והודעה לכל השלוחים, שעבודת השליחות עכשיו ושל כל יהודי מתבטאת בזה שיקבלו את פני משיח צדקנו... כל שליח צריך להכין את כל היהודים במקומו ובעירו וכו' לקבל פני משיח צדקנו, עי''ז שמסביר את ענינו של משיח כמבואר בתושב''כ ובתושבע''פ.. (ש''פ חיי שרה תשנ''ב)
''יש להכריז ולפרסם שבימינו אלה נמצאים אנו בזמן (ומקום) מיוחד, שלא נותר בו אלא עניין אחד ויחיד - וחייב אדם לאמר בלשון רבו, כלשון כ''ק מו''ח אדמו''ר:'' עמדו הכן כולכם, לבניין בית המקדש העתיד בביאת דוד מלכא משיחא.'' וממילא, על כל אחד ואחד מישראל מוטלת השליחות להביא ולגלות את בית המקדש העתיד - ש''בנוי ומשוכלל'' בשמיים, וצריך רק לירד ולהתגלות למטה, תיכף ומייד ממש..
לכאורה, יכול לבוא משהו ולטעון ''דיבורים אלו הם ''ווילדע רייד'' [דיבורים פראיים] שבכל הזמנים והדורות שלפנינו לא נאמרו, ומה מדברים לפתע דיבורים כאלו? וכיצד יגיב העולם לשמע דברים כאלו?'' ובכן, לכל לראש צריך לדעת שאין מה להתפעל מהעולם, ''מה יאמרו וכו' ''. מכיוון שזו האמת ע''פ תורת אמת, יש להכריז על כך באופן גלוי. ויתירה מזה - המצב כיום הוא שגם העולם מוכן לקבל זאת, צריכים רק לבוא ולאמר באופן גלוי..
וכאמור, העולם נמצא במצב כזה שהוא מוכן לקבל דברים אלו: צריכים רק לאמרם בדברים היוצאים מן הלב, שאז פועלים הדברים את פעולתם, ובאופן שהפעולה היא בדרכי נועם ובדרכי שלום, מבלי שיהיה צורך לבטל איזושהיא התנגדות, (על אחת כמה וכמה, שאין צורך במלחמה) - כפי שראו במוחש כל אלו שעסקו בזה. (משיחת ש''פ ויגש תשמ''ז)
'' ישנו מכתב של הרב ממונקאטש (המונקאטשער)
שנדפס שוב לאחרונה, בו כותב בפירוש באופן חד משמעי, שאינו משתמע לשתי פנים, שצריכים מסירות נפש בשביל שיבוא משיח צדקנו, על דרך ובדוגמת המסירות נפש על שלושת הדברים שעליהם נאמר ''יהרג ואל יעבור''... הלוואי והיו מפרסמים מכתב זה! (משיחת ש''פ מקץ תשד''מ)
(חשבתי שהקטע הבא ימחיש משהו מהעניין המופרך, וההזוי (אם אפשר להשתמש במילים האלו) לגבי החשיבה המוטעית והשגויה של ''משיח הוא עניין של חבדניקים''..
[''חסידי ליובאוויטש הם בריות משונות]
''שמעתי שכאשר כ''ק מו''ח אדמו''ר יצא עם ה''קול קורא'' אודות ''לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה'', פגש אחד את חברו ושאלו, ''מי הם הליובאוויטשער'ס''? - אז מלאו ארבע שנים מאז הגיעה ליובאוויטש לאמריקה, ולכן הוא לא ידע מי הם - ענה לו חבירו: ''ליובאוויטש'' הם בריות משונות, שמאמינים שמשיח יכול לבוא מחר - כן, שמשיח יכול לבוא ממש מחר! (משיחת ש''פ וישלח תשכ''ח)
''בנוגע לפועל - למרות ה''שטורעם'' שבדבר בתקופה האחרונה שבשנה זו ''תהא שנת נפלאות אראנו'' לאחרי ראיית הנפלאות המעידות ש''זוהי השנה שמלך המשיח נגלה בו'' רואים שישנו קושי להחדיר ההכרה וההרגשה שעומדים על סף ימות המשיח ממש עד שיתחילו ''לחיות'' בעניני משיח וגאולה.
.... והעצה לזה - ע''י לימוד התורה בענייני משיח וגאולה, כי, בכח התורה (חכמתו של הקב''ה למעלה מהעולם) לשנות טבע האדם, שגם כאשר מצד הרגש שלו נמצא עדיין ח''ו מחוץ לעניין הגאולה (כיוון שלא יצא עדיין מהגלות הפנימי) הרי ע''י לימוד התורה בענייני הגאולה מתעלה למעמד ומצב של גאולה, ומתחיל לחיות בענייני הגאולה, מתוך ידיעה והרגשה ש''הנה זה בא'' (משיחת ש''פ בלק תשנ''א)
הדברים האלו הם קטעים מועטים, ובודדים משיחות קדושות של הרבי, ומהם, גם בלי להיות בגלוי חסידים של הרבי, יכול כל אחד להבין, עד כמה המילים שנכתבו בתגובה ההיא, מופרכות מעיקרם, וכנראה שנכתבו מרגע של חוסר מחשבה, בברכה לגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש!
האר"י מפרש ש'צמח דוד' זה משיח בן יוסףחסדי הים
שיתחיל לצמוח לפני משיח בן דוד שהוא הפרי.
משיח בן יוסף הוא הצד הארצי בגאולה שיש לנו רשות לעסוק בו כדברי הגר"א.
אני מאמין בביאת המשיח כדברי הרמב"ם, אבל אני לא מחכה לו דווקא בכל יום שיבוא שזה כבר תוספת של מי שסידר את המשפטים הקצרים ולא נמצא ברמב"ם, כמו שהביא בצדק @ימ"ל כמה פעמים.
הרמב"ם כתב את הסימנים כשמישהו יבוא וימלא את כולם נדע שהוא משיח, עדיין לא קם כזה.
אלו שמתעסקים במשיח בן-דוד מתעסקים בדרגה גבוהה שלא שייכת אליהם ולכן מגיעים למסקנות לא נכונות שקרובות לנצרות. לצערינו.
ה' יחזיר לדרך השפיות ויחזיר אותם בתשובה שלמה במהירה.
משיח בן יוסף הוא הצד הארצי בגאולה שיש לנו רשות לעסוק בו כדברי הגר"א.
אני מאמין בביאת המשיח כדברי הרמב"ם, אבל אני לא מחכה לו דווקא בכל יום שיבוא שזה כבר תוספת של מי שסידר את המשפטים הקצרים ולא נמצא ברמב"ם, כמו שהביא בצדק @ימ"ל כמה פעמים.
הרמב"ם כתב את הסימנים כשמישהו יבוא וימלא את כולם נדע שהוא משיח, עדיין לא קם כזה.
אלו שמתעסקים במשיח בן-דוד מתעסקים בדרגה גבוהה שלא שייכת אליהם ולכן מגיעים למסקנות לא נכונות שקרובות לנצרות. לצערינו.
ה' יחזיר לדרך השפיות ויחזיר אותם בתשובה שלמה במהירה.
אתה עדיין לא חוזר בך מהמילים הנוראיות שאמרת???קולמוס הנפש.
רחמיי עליך.
הם אמרו שפגשו את המשיח והכירו אותו?פלונפון מירוסלב
האמת בר כוכבא הוא מקרה כזה
כי בכל דור ודור יש נפש משיחמלכות דוד
ובזמן הקץ יקבל את הנשמה ותתגלה בו.
אז נקרא משיח וודאי אך גם לפני יש לו בחינת משיח , והוא באמת משיח רק בהסתר ולא בגילוי.
הוא שאמרתי,אם ידברו על זה יביאו לגילוי האמיתי והשלם בפועל.
אז נקרא משיח וודאי אך גם לפני יש לו בחינת משיח , והוא באמת משיח רק בהסתר ולא בגילוי.
הוא שאמרתי,אם ידברו על זה יביאו לגילוי האמיתי והשלם בפועל.
ר' נחמן כותב על זה הרבהפלונפון מירוסלב
ודיברו על זה כבר בזמנו. מה נשתנה?
שהגיע הזמן לעורר התעוררות מלמטהמלכות דוד
שיהיה רצון בשמים שהדברים יצאו לפועל
להתעורר למשיח זה מצוין, אבל לא צריך לנסות לנחש מי זה.מבקש אמונה
דבריך בקשר לשבתאי צבי, נראה לי לא נכתבו במחשבה הראויה..קולמוס הנפש.
הוא היה כופר ומשוגע, שרוב גדולי הדור יצאו נגדו, ועשה עבירות נוראיות ובסופו התאסלם, חלילה שמשיח ה' יהיה אדם כזה. רח''ל
נכוןפלונפון מירוסלב
התכוונתי לזה בדרך אפשר, על גבול הצחוק
הרבה מגדולי דורו תמכו בו בטעותק"ש
וחזרו בהם אחר כך. היו גם גדולים אמיתיים שנתפסו לתורתו ולא חזרו בהם.
הם לא היו הרבה, הם היו מעטים מאד, וגם אלה שתמכו בוקולמוס הנפש.
עשו זאת מחוסר ידיעה, ולזמן קצר מאד..
דווקא היו הרבהפלונפון מירוסלב
אפשר אפילו לומר מחצה על מחצה
לא נכוןק"ש
בדיעבד הסתירו עד כמה תמכו בו. התנועה השבתאית המשיכה גם אחרי התאסלמותו וגם גדולי תורה המשיכו להיתפס אליה (כמו חיים מלאך, שמגדולי המקובלים היו תלמידיו ואח"כ נתפס לשבתאות והבטיח שהש"צ יחזור אחרי ארבעים שנה. גם אחרי שהבטחתו נכזבה המשיכו להאמין).
כמו שאנשים מתייחסים לחב''דבוז
האם תקבלי את הרעיון שיתכן שיש אמת בדבריו?מלכות דוד
או שאת שוללת את הרעיון עד שתהיה התגלות
גדולה וברורה , זו שאלתי
מקבלת בהחלט שייתכן וזה הגיוניבוז
למה זה נוגע למעשה?
לא הבנתי את השאלהמלכות דוד
שנניח וזה נכון, מה זה עוזר לדעת את זהבוז
יש בזה עניין לדעתימלכות דוד
ואיך אנשים מתייחסים לחב''ד?קולמוס הנפש.
(הערה קטנה, בכל תשובה שבה תגיב, שלילית או חיובית, תהיה בדבריך מעט הכללה.. ''כמו שאנשים מתייחסים לחב''ד..)
אומר לו שאני אחכה עד שזה יתברר כנכון בוודאות.מבקש אמונה
אך לא תפסול את הרעיון שיתכן שיש אמת בדבר?מלכות דוד
במצב שהדובר אדם פשוט
אבל עם זו יש לו טיעונים טובים
בגדול לא.מבקש אמונה
פחות בגלל הטענות שלו, יותר כי החיים יכולים להפתיע.
איזה טיעון טוב כבר יכול להיות לאדם שאין לו השגה בדרגה של המשיח...
אבל בכך שאתה אומרמלכות דוד
שהאדם הדובר אין לו השגה במשיח
אתה בעצם פוסל על הסף את הרעיון שיתכן שמה
שסיפר אמיתי
אתה בעצם פוסל על הסף את הרעיון שיתכן שמה
שסיפר אמיתי
לא.. פשוט אני לא מסתמך על הטענות אלא שזה יכול לקרות.מבקש אמונה
מבחינתי זה כמו ילד שמצא יהלום (שזה יכול לקרות) ומספר לי את זה.
הוא בעצמו לא מבין מה זה יהלום,
אבל לך תדע, אולי פתאום הוא קלע בדיוק לתיאור.
אך אתה יוצא מנקודת הנחהמלכות דוד
שמשיח הוא מישהו בלתי ניתן לתפיסה
בעוד כל הפוסקים מדברים על מלך ונביא הניתנים לתפיסה.
בעוד כל הפוסקים מדברים על מלך ונביא הניתנים לתפיסה.
הרמב"ם מתאר משהו ניתן לתפיסה, אבל שבוודאות עדיין לא קרה...אדם כל שהוא
יכול להיות שהמשיח חי בינינו, ועדיין לא מילא את תפקידו, אבל לא נראה מהרמב"ם שיש דרך לזהות מראש, לפני שהמשיח מילא את התפקיד שלו, מי הוא יהיה.
בדיוק ^^מבקש אמונה
לכן שאלתימלכות דוד
איך תגיבו למי שיגיד שהוא רואה באדם ומוצא בו את כל הידיעות על המשיח העתיד.
האם לדעתכם זה אפשרי שהבורא יתן ויעשה דבר כזה שהמשיח יתגלה לפני כן בדרך פשוטה מהתגלות כללית, בדרך שדיברתי עליה
האם לדעתכם זה אפשרי שהבורא יתן ויעשה דבר כזה שהמשיח יתגלה לפני כן בדרך פשוטה מהתגלות כללית, בדרך שדיברתי עליה
אז לזה אני כבר לא אאמין...מבקש אמונה
כלומר לדעתךמלכות דוד
עד שאין דבר על-טבעי וסמכותי
אתה לא תקבל שיתכן ויש אמת בדבר .
כמו אליהו הנביא למשל
הבנתי נכון?
אתה לא תקבל שיתכן ויש אמת בדבר .
כמו אליהו הנביא למשל
הבנתי נכון?
לא. שיתקיימו הסימנים שאמרו הפוסקים 
מבקש אמונה
עד אז יתכן שהוא משיח ויתכן שלא, אבל אדם פשוט בטח לא יוכל לקבוע את זה.
הרי אפילו רבי עקיבא טעה בזה.
עד שהוא לא מתגלה אין לי סיבה להתעסק בזה.
שאלה לי,
אתה חותר לאנשהו? או שואל מסקרנות?
כי אני בינתיים רק עונה לך - יוצא מנקודת הנחה שסתם התחשק לך לשאול..
אז המדד הואמלכות דוד
בניית המקדש, מקבץ נדחי ישראל וכו׳
עשה והצליח.
עם זה אתה לא פוסל על הסף את האפשרות התאורטית
זה המדד שיגרום לי להתייחס לעניין.. אכן.מבקש אמונה
לפני זה,
כמובן שיכול להיות שהמשיח מסתובב לו בינינו, ויתכן מאד שמקורבים אליו גם כמה אנשים פשוטים
אבל אם מישהו יכול לזהות את המשיח - זה רק צדיקים גדולים
בטח לא האדם הפשוט.
אבל ידוע שהבורא מסובב סיבות בדרכים נסתרותמלכות דוד
רואים את זה באיך שדוד בא לעולם.
החל מלוט ממואב,דרך רות ובועז שהיו צדיקים אך מסיפור פשוט וההמשך ..
האם רק צדיק גדול, הנחשב בעיני העם
יכול להעיד על המשיח? האם לא יתכן שהבורא יקח לו את הצדיק הפשוט ודרכו או דרך מספר אנשים פשוטים יביא את המסר והרעיון שהוא רוצה לתת?
החל מלוט ממואב,דרך רות ובועז שהיו צדיקים אך מסיפור פשוט וההמשך ..
האם רק צדיק גדול, הנחשב בעיני העם
יכול להעיד על המשיח? האם לא יתכן שהבורא יקח לו את הצדיק הפשוט ודרכו או דרך מספר אנשים פשוטים יביא את המסר והרעיון שהוא רוצה לתת?
ועדיין בסוף הגילוי אמור לבוא על פי ההיגיוןמבקש אמונה
ולא. לא נראה לי... אחרת כל אחד יבלבל את השני.
אם ניקח את הסיפור של דוד המלך...אדם כל שהוא
אז הקב"ה גלגל את זה איך שגלגל, אבל בסופו של דבר, לפני שעם ישראל היה צריך ללכת אחריו, הקב"ה שלח את שמואל הנביא, שהיה מקובל על כל עם ישראל שהוא נביא, למשוח אותו למלך.
אבל שובמלכות דוד
אני לא טוען שעל סמך הטיעונים של אדם או מספר אנשים צריך לקבל את המשיח. אלא השאלה האם לדעתכם יתכן שהבורא יגלה את הגילוי הזה,בדרך פשוטה בתחילה.
שמואל משח את דוד לפני שהכירו בו כמלך בעוד שאול מולך..
אם יגש אליך אדם...אדם כל שהוא
עם בקבוק נוזל, ויגיד לך שהנוזל הזה הוא תה שהוא הכין מצמח שגדל אצלו בחצר, והוא תרופה מעולה שלא ידועה למחלה קשה, איך היית מגיב?
זה לא מופרך עקרונית, כי יש צמחים עם סגולות רפואיות ידועות, ויכול להיות שיש נוספים שלא התגלו. אבל כשמשווים את הסיכוי שאותו אדם גילה באמת צמח לא ידוע כזה, לסיכוי שהוא נוכל או הוזה או סתם טועה, הסבירות נוטה בבירור לצד השני.
שמואל משח את דוד, כי הוא קיבל נבואה מפורשת. כשהוא כבר הגיע לבית של ישי, הוא עדיין לא ידע שדוד יהיה המלך, עד שנאמר לו במפורש. וכאמור, למשימה הזו הקב"ה שלח נביא שכבר הוכר קודם כנביא בעם ישראל, ולא ציפה מעם ישראל להסתמך על אנשים פשוטים.
ואם לא צריך לקבל אותו, אז למה בכלל זה חשוב? זה סתם עניין של סקרנות?
מעניין אם בחרת בצמח במקרה .. 🙂מלכות דוד
מה שכתבת נכון,
אבל מה אם מישהו או מספר אנשים יספרו לך דברים שנראים ממש נכונים עם הקשרים,דבר שנראה שיש בו אמת,להבדיל ממישהו שמבטיח תרופת צמחים כזו או אחרת?
לגבי הסיפא, זה חשוב כי יתכן שבורא כולם חפץ שידעו וידברו על זה. אולי זה יפעל דברים במציאות שיקרבו את הגילוי השלם
אם מישהו אומר לי שיש לו משהו שנראה אמת...אדם כל שהוא
אבל לא ספק לי סיבה לחשוב שיש בדבריו משהו רציני, אין לי סיבה לייחס לדבריו יותר חשיבות מאשר לדברי כל האנשים שטענו טענות מוזרות, על משיח או על תרופת פלא, לפניו.
לכן אני אומרמלכות דוד
הוא צריך לשמוע ואז להחליט האם הדברים הם סיבה טובה או לאו
למה אתה מנהל פה את הדיון המוזר הזה?אדם כל שהוא
אם אתה לא מוכן לספק שום סיבה לחשוב שיש משהו רציני במה שאתה אומר, אז למה אתה חושב שמישהו כאן יתייחס לדברים שלך ברצינות?
יש כל כך הרבה אנשים שטוענים שהם המשיח, ואין תורות ארוכים של אנשים שעוברים מאחד לאחד לבדוק ולשמוע, אולי בכל זאת יש משהו בדבריהם.
אני לא מנהל דיוןמלכות דוד
אני שאלתי שאלה בכדי לדעת מה אומרים החברים.
וגם לא טענתי כלום..
וגם לא טענתי כלום..
דווקא כן טענתמבקש אמונה
מה טענתי?מלכות דוד
טענת לכאורה שנדרש מאיתנו להאמין כבר עכשיומבקש אמונה
ואם אני מבין נכון, אתה גם טוען שיש כרגע ראיות לכך שאדם מסויים הוא משיח.
בוודאי שלאמלכות דוד
הרי אם אדם מעיד על עצמו אי אפשר לקבל עדות כזו.
אבל ניתן לשמוע ולראות לפי הראיות האם מדובר במשהו שיכול להיות אמת ואפילו יותר מכך.
וכן כך טענתי שיש ראיות כאלה. ולי זה ברור ברמה של ידיעה. יש כאלה שיותר מחוברים רוחנית וכנראה יהיה להם קל לקבל את זה . דברי אמת ניכרים,על המשיח על אחת כמה וכמה.
אבל ניתן לשמוע ולראות לפי הראיות האם מדובר במשהו שיכול להיות אמת ואפילו יותר מכך.
וכן כך טענתי שיש ראיות כאלה. ולי זה ברור ברמה של ידיעה. יש כאלה שיותר מחוברים רוחנית וכנראה יהיה להם קל לקבל את זה . דברי אמת ניכרים,על המשיח על אחת כמה וכמה.
איך אפשר למצוא ולראות את הידיעות האלה באדם היום?אדם כל שהוא
איך אפשר לראות במישהו שהוא מקבץ את נידחי ישראל, בזמן שחלק ניכר מהיהודים חיים בחו"ל?
איך איך אפשר לראות מישהו שהוא בונה את בית המקדש, כשהמקדש חרב?
לפני שראיתי את ההודעה שלך הגבתי למבקש אמונהמלכות דוד
כמובן שאני מדבר על משיח בחינת המלך בגלות,עוד לפני שיוצא מבית האסורים למלוך.
ויתכנו סימנים המעידים עליו.
אתם מזכירים את הדברים שהוא עתיד לעשות בפועל אחרי שהופך למלך.
אני דיברתי על מצב הגלות
ויתכנו סימנים המעידים עליו.
אתם מזכירים את הדברים שהוא עתיד לעשות בפועל אחרי שהופך למלך.
אני דיברתי על מצב הגלות
איזה טיעונים?אדם כל שהוא
אענה בצורה כזאתבינייש פתוח
אם באופן תיאורטי הייתי פוגש אם סבתא שלי ע"ה, גם אם היה לי כל הסיבות בעולם להאמין שזו היא ודיברנו והכל, הייתי מודע לזה שאף אחד לא יאמין לכזה סיפור.
ובאותו עניין אני מקווה שהמשיח איטליגנט לפחות כמוני והרבה יותר
ובאותו עניין אני מקווה שהמשיח איטליגנט לפחות כמוני והרבה יותר
אילולא הכונה אם לאsimple man
אילולי הכונה אילו
ולשאלה עצמה יש כללים מיהו משיח זה לא רלוונטי איך מגיבים.
אתה חושב שמצאת את המשיח?פלונפון מירוסלב
חלק מהצדיקים שפגשו בו נתנו סימנים בדבר, ואמרו שהייתה סכנה לפגוש אותו כי הוא לא ידע עדיין שהוא המשיח.
עכשיו צדיקים אחרים אומרים (הקודמים נפטרו) שהוא יודע שהוא המשיח ושהוא התגלה לכמה מגדולי הדור.
נשמח לשמוע אם אתה אחד מהצדיקים או שפשוט פגשת אותו
מזתומרת הייתה סכנה לפגוש אותו?מבקש אמונה
הסבא שוורץ זצ"ל ענה לתלמידו שרצה ללכת לחפש את המשיח ע"פפלונפון מירוסלב
הסימנים שהוא מסר לו, שאם יפגוש אותו הוא מסתכן בנפשו
הוא כבר יודע,בזה אמת דיברתמלכות דוד
הוא חי כאן בנינו ואף אחד לא מכיר שהוא המשיח העתיד לבוא .. אבל בקרוב ידעו .
זו גם הסיבה שבגללה פתחתי את בנושא הזה כאן.
הבורא הנחה אותו שלב אחרי שלב , והיום הוא מכיר באמת.
זה גם מה שכותב באגרות הרמב״ן
כי בעתות הגאולה יבין המשיח וישכיל הקץ, וידע כי הגיע תור ביאתו, ובא הקץ שיתגלה לעדת המייחלים לו… יהיו מן הרשעים שירשיעו לחרף עקבות המשיח… והמשכילים יבינו קץ האמיתי ויחכו אליו, וכנגד זה שאמר ישעיה כי המשיח עבד ה׳ ישכיל ויבין הקץ
אם אתה טוען שאתה המשיח - אדרבה, מחכים לךפלונפון מירוסלב
אם אתה טוען שאתה מיודעי הדבר, ומשהו שכתבתי לא נכון - אשמח לשמוע.
שמעתי את זה מכמה וכמה מקובלים מכמה חבורות נפרדות, בערים נפרדות - דברים שחזרו על עצמם באותה לשון.
אבל באמת הבורא חפץ שיאמינו בזהמלכות דוד
כי זה מה שמביא את ההתגלות בפועל ויש עניין בזה,
אבל אם תרצה להאמין לי , הכל אמת והדברים קרובים להתגשם .. המקום הזה קטן בכדי לספר כל כך הרבה.
אבל אם תרצה להאמין לי , הכל אמת והדברים קרובים להתגשם .. המקום הזה קטן בכדי לספר כל כך הרבה.
חח לא כתוב שהמשיח יפזר סיסמאות בנוסח מאסטר ספלינטרפלונפון מירוסלב
אז אתה מאבד מהאמינות שלך בעיניי כרגע
שולחים אותו לאשפוזק"ש
משיח לא יספר שהוא משיח, הוא יעשה שורת מעשים ארוכה לאורך שנים, עד שנדע שהוא בחזקת משיח ואם ישלים בחייו את כלל המשימות של המשיח - נדע שהוא אכן המשיח שלו חיכינו.
ובגדול - לא בזה אנחנו צריכים להתעסקק"ש
כל מי ששותף לחיזוק בניין הארץ וירושלים, שלטון ישראל, קיבוץ גלויות, החזרת משפטי התורה וקירוב ישראל לתורה וקיום מצוות - שייך לעניינם של משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.
האר״י חולק עליך ..מלכות דוד
איך תוכלו להגיד שאתם חפצים להגאל
ומצד שני מראים התנגדות כזו?
ומצד שני מראים התנגדות כזו?
אנחנו לא מראים התנגדותק"ש
אנחנו עוסקים, כל אחד כפי כוחו, בכל מה שהמשיח צריך לעסוק - בניין הארץ וירושלים והמקדש, קיבוץ נדחי ישראל, החזרת משפטי התורה וכו'. עוסקים בזה בעצמינו ומחזקים את המנהיגים שמובילים מהלכים אלו קמעא קמעא (כמו שחז"ל תיארו את מהלך הגאולה). כשיקום מנהיג אמת, שליט של עם ישראל ויוביל את כל המהלכים הללו - נחזיק אותו למשיח, אם הוא יצליח לסיים הכל - נדע שהוא המשיח שלו חיכינו כל הדורות.
אין לי מושג למה אתה מכוון מהאר"י. גם אם תביא ציטוט, צריך לברר טוב מאוד, מה בדיוק כוונתו ואיך מיישבים אותו בתוך כל המארג של דברי האר"י בעצמו ושאר גדולי ישראל שלפניו ואחריו. לא כל אחד יכול לעשות זאת. כפי שאפשר לראות, גם בשרשור הזה - אתה מביא טענה אחת בשם האר"י וחסדי מביא הפוך.
מרבותי שלמדתי מהם ומכתבי גדולי ישראל צופי הישועה, שבהחלט ידעו והכירו היטב את כל דברי האר"י, למדתי כמו שכתבתי כאן.
אין לי מושג למה אתה מכוון מהאר"י. גם אם תביא ציטוט, צריך לברר טוב מאוד, מה בדיוק כוונתו ואיך מיישבים אותו בתוך כל המארג של דברי האר"י בעצמו ושאר גדולי ישראל שלפניו ואחריו. לא כל אחד יכול לעשות זאת. כפי שאפשר לראות, גם בשרשור הזה - אתה מביא טענה אחת בשם האר"י וחסדי מביא הפוך.
מרבותי שלמדתי מהם ומכתבי גדולי ישראל צופי הישועה, שבהחלט ידעו והכירו היטב את כל דברי האר"י, למדתי כמו שכתבתי כאן.
חסדי הים לא הביא ציטוט שסותר את מה שהבאתימלכות דוד
הדברים של האר״י פשוטים ומדברים בעד עצמם,
זה לא פילפול הלכתי . זה תמיד נח לומר שהדברים צריכים ביאור,אבל כאן הדברים פשוטים מאוד ושווים לכל נפש. מובן מהדברים שהמשיח כן ידבר וזה כתוב ברור,עוד לפני שיתגלה לגמרי.
זה לא פילפול הלכתי . זה תמיד נח לומר שהדברים צריכים ביאור,אבל כאן הדברים פשוטים מאוד ושווים לכל נפש. מובן מהדברים שהמשיח כן ידבר וזה כתוב ברור,עוד לפני שיתגלה לגמרי.
לי צרם שהוצאת את עצמך מאיתנו וקראת לנו "אתם"....לב אוהב
וזה די שקוף שאתה רומז שאתה חושב שזה אתה
רק אומרת...
למה את כעוסה?מלכות דוד
התכוונתי אתם למי שהגבתי לו.
את לא הגבת כאן ..
אני לא כעוסה בכלל... רק אמרתי מה ששמתי לב...לב אוהב
שמת לב טוב..האמת לא תוכל להשתנות ..מלכות דוד
מה התכל'ס? אתה המשיח או לא?!?!פלונפון מירוסלב
כי הכרתי עוד 2 אנשים שטוענים ככה!
ועוד כמה שחשבו ככה, אבל התפכחו 
המשיח האמת לא מתפקח מהמציאות..מלכות דוד
איני אומר על עצמי כלום ולא אמרתי על עצמי כלום..אדם לא יכול להעיד על עצמו אחרת העדות שלו לא תתקבל.
חחחהפי
הייתי אומרת לו שזה נשמע הזוי..
יש שמועות שיש משיח בארץ והוא לא יודע שזה הוא עדיין וחלק מהרבנים הגדולים יודעים מי זה.
אבל בתכלס קשה לי להאמין שיהיה גאולה לא יודעת
אני מאוד רוצה אבל זה נשמע לי כמו לזכות בפיס
זה יכול לקרות כן
זה יקרה בדור שלי? נראה
לגבי כל אותם אנשים שחושבים שהם בעצמם חושבים שהם משיח הם נראים לי לא שפויים כל כך
יש גם איזה תוכנית שהתארח דווקא אדם חמוד לבבי והוא אמר שהוא משיח
פייר? לא יודעת קשה לי להאמין לזה
יש שמועות שיש משיח בארץ והוא לא יודע שזה הוא עדיין וחלק מהרבנים הגדולים יודעים מי זה.
אבל בתכלס קשה לי להאמין שיהיה גאולה לא יודעת
אני מאוד רוצה אבל זה נשמע לי כמו לזכות בפיס
זה יכול לקרות כן
זה יקרה בדור שלי? נראה
לגבי כל אותם אנשים שחושבים שהם בעצמם חושבים שהם משיח הם נראים לי לא שפויים כל כך
יש גם איזה תוכנית שהתארח דווקא אדם חמוד לבבי והוא אמר שהוא משיח
פייר? לא יודעת קשה לי להאמין לזה
רגע, תפרידי בין ההזיה בשרשור לבין הגאולה!ק"ש
בגמ' בשבת מופיע שכשאדם יעמוד לדין שמיים, אחת השאלות שישאלו אותו היא: "ציפת לישועה?". רש" שם מפרש "להיתקיימות דברי הנביאים", הר"ן מדגיש "בימך".
כלומר כל אחד מאיתנו, צריך לצפות (ולפעול!) להתקדמות הגאולה ולהתקיימות כלל הנבואות - בימיו!.
כאלף ושמונה מאות שנה, באמת היה צריך להפעיל דמיון מאוד מפותח, בשביל לדמיין את הגאולה. מלפני כמאה וארבעים שנה - זה הולך ונעשה קל יותר ויותר.
נבואה שהתקיימה:
יחזקאל פרק לו
א וְאַתָּה בֶן-אָדָם, הִנָּבֵא אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל; וְאָמַרְתָּ--הָרֵי יִשְׂרָאֵל, שִׁמְעוּ דְּבַר-יְהוָה. ב כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, יַעַן אָמַר הָאוֹיֵב עֲלֵיכֶם הֶאָח; וּבָמוֹת עוֹלָם, לְמוֹרָשָׁה הָיְתָה לָּנוּ. ג לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה: יַעַן בְּיַעַן שַׁמּוֹת וְשָׁאֹף אֶתְכֶם מִסָּבִיב, לִהְיוֹתְכֶם מוֹרָשָׁה לִשְׁאֵרִית הַגּוֹיִם, וַתֵּעֲלוּ עַל-שְׂפַת לָשׁוֹן, וְדִבַּת-עָם. ד לָכֵן הָרֵי יִשְׂרָאֵל, שִׁמְעוּ דְּבַר-אֲדֹנָי יְהוִה: כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לֶהָרִים וְלַגְּבָעוֹת לָאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת, וְלֶחֳרָבוֹת הַשֹּׁמְמוֹת וְלֶעָרִים הַנֶּעֱזָבוֹת, אֲשֶׁר הָיוּ לְבַז וּלְלַעַג, לִשְׁאֵרִית הַגּוֹיִם אֲשֶׁר מִסָּבִיב. ה לָכֵן, כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, אִם-לֹא בְּאֵשׁ קִנְאָתִי דִבַּרְתִּי עַל-שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם, וְעַל-אֱדוֹם כֻּלָּא: אֲשֶׁר נָתְנוּ-אֶת-אַרְצִי לָהֶם לְמוֹרָשָׁה בְּשִׂמְחַת כָּל-לֵבָב, בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ--לְמַעַן מִגְרָשָׁהּ, לָבַז. ו לָכֵן, הִנָּבֵא עַל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל; וְאָמַרְתָּ לֶהָרִים וְלַגְּבָעוֹת לָאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הִנְנִי בְקִנְאָתִי וּבַחֲמָתִי דִּבַּרְתִּי, יַעַן כְּלִמַּת גּוֹיִם, נְשָׂאתֶם. ז לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, אֲנִי, נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי: אִם-לֹא הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לָכֶם מִסָּבִיב, הֵמָּה כְּלִמָּתָם יִשָּׂאוּ. ח וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל, עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ, וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ, לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל: כִּי קֵרְבוּ, לָבוֹא. ט כִּי, הִנְנִי אֲלֵיכֶם; וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם, וְנֶעֱבַדְתֶּם וְנִזְרַעְתֶּם. י וְהִרְבֵּיתִי עֲלֵיכֶם אָדָם, כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה; וְנֹשְׁבוּ, הֶעָרִים, וְהֶחֳרָבוֹת, תִּבָּנֶינָה. יא וְהִרְבֵּיתִי עֲלֵיכֶם אָדָם וּבְהֵמָה, וְרָבוּ וּפָרוּ; וְהוֹשַׁבְתִּי אֶתְכֶם כְּקַדְמוֹתֵיכֶם, וְהֵיטִבֹתִי מֵרִאשֹׁתֵיכֶם, וִידַעְתֶּם, כִּי-אֲנִי יְהוָה. יב וְהוֹלַכְתִּי עֲלֵיכֶם אָדָם אֶת-עַמִּי יִשְׂרָאֵל, וִירֵשׁוּךָ, וְהָיִיתָ לָהֶם, לְנַחֲלָה; וְלֹא-תוֹסִף עוֹד, לְשַׁכְּלָם. {ס} יג כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה, יַעַן אֹמְרִים לָכֶם, אֹכֶלֶת אָדָם אתי (אָתְּ); וּמְשַׁכֶּלֶת גויך (גּוֹיַיִךְ), הָיִית. יד לָכֵן, אָדָם לֹא-תֹאכְלִי עוֹד, וגויך (וְגוֹיַיִךְ), לֹא תכשלי- (תְשַׁכְּלִי-) עוֹד--נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה. טו וְלֹא-אַשְׁמִיעַ אֵלַיִךְ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם, וְחֶרְפַּת עַמִּים לֹא תִשְׂאִי-עוֹד; וגויך (וְגוֹיַיִךְ) לֹא-תַכְשִׁלִי עוֹד, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה. {פ}
נבואה נוספת שלפני מאתיים שנה היתה נראת דמיון ומתקיימת בגדול:
ד כֹּה אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת, עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת, בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם; וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ, מֵרֹב יָמִים. ה וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ, יְלָדִים וִילָדוֹת, מְשַׂחֲקִים, בִּרְחֹבֹתֶיהָ. {ס} ו כֹּה אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת, כִּי יִפָּלֵא בְּעֵינֵי שְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה, בַּיָּמִים הָהֵם--גַּם-בְּעֵינַי, יִפָּלֵא, נְאֻם, יְהוָה צְבָאוֹת. {פ}
ז כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, הִנְנִי מוֹשִׁיעַ אֶת-עַמִּי מֵאֶרֶץ מִזְרָח, וּמֵאֶרֶץ, מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ. ח וְהֵבֵאתִי אֹתָם, וְשָׁכְנוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם; וְהָיוּ-לִי לְעָם, וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים--בֶּאֱמֶת, וּבִצְדָקָה. {ס}
כלומר כל אחד מאיתנו, צריך לצפות (ולפעול!) להתקדמות הגאולה ולהתקיימות כלל הנבואות - בימיו!.
כאלף ושמונה מאות שנה, באמת היה צריך להפעיל דמיון מאוד מפותח, בשביל לדמיין את הגאולה. מלפני כמאה וארבעים שנה - זה הולך ונעשה קל יותר ויותר.
נבואה שהתקיימה:
יחזקאל פרק לו
א וְאַתָּה בֶן-אָדָם, הִנָּבֵא אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל; וְאָמַרְתָּ--הָרֵי יִשְׂרָאֵל, שִׁמְעוּ דְּבַר-יְהוָה. ב כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, יַעַן אָמַר הָאוֹיֵב עֲלֵיכֶם הֶאָח; וּבָמוֹת עוֹלָם, לְמוֹרָשָׁה הָיְתָה לָּנוּ. ג לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה: יַעַן בְּיַעַן שַׁמּוֹת וְשָׁאֹף אֶתְכֶם מִסָּבִיב, לִהְיוֹתְכֶם מוֹרָשָׁה לִשְׁאֵרִית הַגּוֹיִם, וַתֵּעֲלוּ עַל-שְׂפַת לָשׁוֹן, וְדִבַּת-עָם. ד לָכֵן הָרֵי יִשְׂרָאֵל, שִׁמְעוּ דְּבַר-אֲדֹנָי יְהוִה: כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לֶהָרִים וְלַגְּבָעוֹת לָאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת, וְלֶחֳרָבוֹת הַשֹּׁמְמוֹת וְלֶעָרִים הַנֶּעֱזָבוֹת, אֲשֶׁר הָיוּ לְבַז וּלְלַעַג, לִשְׁאֵרִית הַגּוֹיִם אֲשֶׁר מִסָּבִיב. ה לָכֵן, כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, אִם-לֹא בְּאֵשׁ קִנְאָתִי דִבַּרְתִּי עַל-שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם, וְעַל-אֱדוֹם כֻּלָּא: אֲשֶׁר נָתְנוּ-אֶת-אַרְצִי לָהֶם לְמוֹרָשָׁה בְּשִׂמְחַת כָּל-לֵבָב, בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ--לְמַעַן מִגְרָשָׁהּ, לָבַז. ו לָכֵן, הִנָּבֵא עַל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל; וְאָמַרְתָּ לֶהָרִים וְלַגְּבָעוֹת לָאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הִנְנִי בְקִנְאָתִי וּבַחֲמָתִי דִּבַּרְתִּי, יַעַן כְּלִמַּת גּוֹיִם, נְשָׂאתֶם. ז לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, אֲנִי, נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי: אִם-לֹא הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לָכֶם מִסָּבִיב, הֵמָּה כְּלִמָּתָם יִשָּׂאוּ. ח וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל, עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ, וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ, לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל: כִּי קֵרְבוּ, לָבוֹא. ט כִּי, הִנְנִי אֲלֵיכֶם; וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם, וְנֶעֱבַדְתֶּם וְנִזְרַעְתֶּם. י וְהִרְבֵּיתִי עֲלֵיכֶם אָדָם, כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה; וְנֹשְׁבוּ, הֶעָרִים, וְהֶחֳרָבוֹת, תִּבָּנֶינָה. יא וְהִרְבֵּיתִי עֲלֵיכֶם אָדָם וּבְהֵמָה, וְרָבוּ וּפָרוּ; וְהוֹשַׁבְתִּי אֶתְכֶם כְּקַדְמוֹתֵיכֶם, וְהֵיטִבֹתִי מֵרִאשֹׁתֵיכֶם, וִידַעְתֶּם, כִּי-אֲנִי יְהוָה. יב וְהוֹלַכְתִּי עֲלֵיכֶם אָדָם אֶת-עַמִּי יִשְׂרָאֵל, וִירֵשׁוּךָ, וְהָיִיתָ לָהֶם, לְנַחֲלָה; וְלֹא-תוֹסִף עוֹד, לְשַׁכְּלָם. {ס} יג כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה, יַעַן אֹמְרִים לָכֶם, אֹכֶלֶת אָדָם אתי (אָתְּ); וּמְשַׁכֶּלֶת גויך (גּוֹיַיִךְ), הָיִית. יד לָכֵן, אָדָם לֹא-תֹאכְלִי עוֹד, וגויך (וְגוֹיַיִךְ), לֹא תכשלי- (תְשַׁכְּלִי-) עוֹד--נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה. טו וְלֹא-אַשְׁמִיעַ אֵלַיִךְ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם, וְחֶרְפַּת עַמִּים לֹא תִשְׂאִי-עוֹד; וגויך (וְגוֹיַיִךְ) לֹא-תַכְשִׁלִי עוֹד, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה. {פ}
נבואה נוספת שלפני מאתיים שנה היתה נראת דמיון ומתקיימת בגדול:
ד כֹּה אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת, עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת, בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם; וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ, מֵרֹב יָמִים. ה וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ, יְלָדִים וִילָדוֹת, מְשַׂחֲקִים, בִּרְחֹבֹתֶיהָ. {ס} ו כֹּה אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת, כִּי יִפָּלֵא בְּעֵינֵי שְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה, בַּיָּמִים הָהֵם--גַּם-בְּעֵינַי, יִפָּלֵא, נְאֻם, יְהוָה צְבָאוֹת. {פ}
ז כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, הִנְנִי מוֹשִׁיעַ אֶת-עַמִּי מֵאֶרֶץ מִזְרָח, וּמֵאֶרֶץ, מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ. ח וְהֵבֵאתִי אֹתָם, וְשָׁכְנוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם; וְהָיוּ-לִי לְעָם, וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים--בֶּאֱמֶת, וּבִצְדָקָה. {ס}
אדם שלא מסוגל לקבל משהו וקורא לו הזיהמלכות דוד
עדין אין לו מספיק אמונה .
אבל יפה אמרת שצריך לחכות לישועה
אבל יפה אמרת שצריך לחכות לישועה
נכון. לא כל דבר צריך לקבל ולהאמין..מבקש אמונה
לקבל לא צריך,אבל לקבל אפשרות זה צריך.מלכות דוד
כי מה יקרה ביום של המבחן האמיתי?
המבחן יהיה אחרי שהוא יוכיח את עצמו.מבקש אמונה
לא. כי המבחן יתחיל ברגע שיתגלה בהתחלהמלכות דוד
כמו שכתב הרמב״ן
ואמר הכתוב במשיח, כאשר שממו עליך רבים וכו', ר"ל כאשר שממו עליך, להלעיג בך בתחלת בואך..."
(באור הרמב"ן על פרשת הנה ישכיל עבדי )
והרי עכשיו בא ועוד לא עמד במבחן כמו שאמרת,על כרחך שצריך להאמין בהתחלה
ובספר חיים ושלום למנחת אליעזר
(פ' וארא ד"ה והבאתי)
״זה רמוז על "והבאתי וגו' ולא שמעו אל משה" וגו', כי היינו קודם שיהיה והבאתי דקאי על גאולה העתידה...המבשר ומעורר על הגאולה אין דבריו נשמעין וכמ"ש בדניאל רבים לא יאמינו וכמו שהיה בגלות מצרים ״
ואמר הכתוב במשיח, כאשר שממו עליך רבים וכו', ר"ל כאשר שממו עליך, להלעיג בך בתחלת בואך..."
(באור הרמב"ן על פרשת הנה ישכיל עבדי )
והרי עכשיו בא ועוד לא עמד במבחן כמו שאמרת,על כרחך שצריך להאמין בהתחלה
ובספר חיים ושלום למנחת אליעזר
(פ' וארא ד"ה והבאתי)
״זה רמוז על "והבאתי וגו' ולא שמעו אל משה" וגו', כי היינו קודם שיהיה והבאתי דקאי על גאולה העתידה...המבשר ומעורר על הגאולה אין דבריו נשמעין וכמ"ש בדניאל רבים לא יאמינו וכמו שהיה בגלות מצרים ״
ורבי נחמן מברסלב אומרמלכות דוד
בתחילה יהיה על משיח מחלוקת גדול, ויאמרו: זה משיח? ויאמרו בזה הלשון: משיח אין א מיצעלע (מוהר"ן מברסלב "במגילת סתרים")
המבחן הזה הוא אחר לגמרי ממה שאתה מפרשמבקש אמונה
אסור להלעיג על צדיק שהוא בוודאי לא משיח.
אבל כדי להאמין שהוא בוודאי המשיח צריך ראיות ברורות.
אם אני מבין נכון, לשיטתך צריך להאמין בכל אחד שיטען שהוא משיח.
בוודאי שלא אמרתי שצריך להאמין בכל אחדמלכות דוד
טענתי שאם ישנם ראיות מספיק חזקות,
ואתה מרגיש בהרגשה הפנימית שלך שזה אמת אז לא צריך לפסול את האפשרות.
רק כשאליהו יעיד על המשיח
אז חייבים להאמין
ואתה מרגיש בהרגשה הפנימית שלך שזה אמת אז לא צריך לפסול את האפשרות.
רק כשאליהו יעיד על המשיח
אז חייבים להאמין
בוודאי שצריך לצפות לישועהק"ש
אבל רבותינו נתנו כללים ברורים לזיהוי תהליכי הגאולה. אחד שפותח סקרים באינטרנט אינו אחד מהם...
רמב"ם, הלכות מלכים, פרק י"א
ח [ד] וְאִם יַעֲמֹד מֶלֶךְ מִבֵּית דָּוִיד הוֹגֶה בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק בַּמִּצְווֹת כְּדָוִיד אָבִיו, כְּפִי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, וְיָכֹף כָּל יִשְׂרָאֵל לֵילֵךְ בָּהּ וּלְחַזַּק בִּדְקָהּ, וְיִלָּחֵם מִלְחָמוֹת ה'--הֲרֵי זֶה בְּחֶזְקַת שְׁהוּא מָשִׁיחַ: אִם עָשָׂה וְהִצְלִיחַ, וְנִצַּח כָּל הָאֻמּוֹת שֶׁסְּבִיבָיו, וּבָנָה מִקְדָּשׁ בִּמְקוֹמוֹ, וְקִבַּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל--הֲרֵי זֶה מָשִׁיחַ בַּוַּדַּאי.
ט וְאִם לֹא הִצְלִיחַ עַד כֹּה, אוֹ נֶהְרַג--בַּיָּדוּעַ שְׁאֵינוּ זֶה שֶׁהִבְטִיחָה עָלָיו תּוֹרָה, וַהֲרֵי הוּא כְּכָל מַלְכֵי בֵּית דָּוִיד הַשְּׁלֵמִים הַכְּשֵׁרִים שֶׁמֵּתוּ.
רמב"ם, הלכות מלכים, פרק י"א
ח [ד] וְאִם יַעֲמֹד מֶלֶךְ מִבֵּית דָּוִיד הוֹגֶה בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק בַּמִּצְווֹת כְּדָוִיד אָבִיו, כְּפִי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, וְיָכֹף כָּל יִשְׂרָאֵל לֵילֵךְ בָּהּ וּלְחַזַּק בִּדְקָהּ, וְיִלָּחֵם מִלְחָמוֹת ה'--הֲרֵי זֶה בְּחֶזְקַת שְׁהוּא מָשִׁיחַ: אִם עָשָׂה וְהִצְלִיחַ, וְנִצַּח כָּל הָאֻמּוֹת שֶׁסְּבִיבָיו, וּבָנָה מִקְדָּשׁ בִּמְקוֹמוֹ, וְקִבַּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל--הֲרֵי זֶה מָשִׁיחַ בַּוַּדַּאי.
ט וְאִם לֹא הִצְלִיחַ עַד כֹּה, אוֹ נֶהְרַג--בַּיָּדוּעַ שְׁאֵינוּ זֶה שֶׁהִבְטִיחָה עָלָיו תּוֹרָה, וַהֲרֵי הוּא כְּכָל מַלְכֵי בֵּית דָּוִיד הַשְּׁלֵמִים הַכְּשֵׁרִים שֶׁמֵּתוּ.
הבורא נמצא גם בעמקי הקליפותמלכות דוד
כך גם השכינה שירדה לעפר הגלות,
בשביל להוציא את כולם כשהיא תתרומם
בשביל להוציא את כולם כשהיא תתרומם
יכול מאוד להיותהפי
שאין לי מספיק אמונה זה לא סותר שזה נשמע הזוי
https://surveynuts.com/surveys/take?id=204476&c=8217481505DR1978000
סקר ריבנות סקר תענו ותפיצו
תגובה לכלל המשתתפים עד עכשיומלכות דוד
אני יודע שבגלל שהנושא הזה רגיש
ובגלל שיש היום הרבה שטוענים על היותם משיח או אליהו
(שזה אגב,קורה בגלל האור של הגאולה שמגיע לכלל ישראל)
קשה לאנשים לקבל שיש אור אחר,אור מיוחד שלא דומה לכל מה ששמעו עליו. ולכן קשה להם מאוד לקבל שגם בדורנו שהתורה מתמעטת והדור נופל בגלות שיופיע אור כזה.
הרצון שלי בעיקר לעורר התעוררות שלמטה ובכדי שתדעו שזה קיים. פעם שאלו את הרב כדורי איך יתכן שיש מישהו הראוי להיות משיח כי ידוע שהמשיח במדרגה גבוהה (אם כי לא הבינו שבגלות משיח בבחינת מחולל מפשעינו כמו שאומר ישעיה הנביא) אמר ״לא מדעת הם מדברים״ וידע מה שאמר.
המשיח בגלות כמו שהשכינה בגלות . מחוץ למחנה מושבו כמו השכינה שגלתה מארץ ישראל. ולכן עכשיו כולם צריכים בידוד . להרגיש צער השכינה .
וכמו שכבר אמרתי מספר פעמים,
משיח בגלות הוא לא המשיח של הגאולה . אבל הדברים כבר נרקמים שנים במציאות ואף אחד לא יודע .
@מבקש אמונה @פלונפון מירוסלב
@ק״ש @לב אוהב @הפי @חסדי הים @המג"א @מהללאל @אדם כל שהוא
ובגלל שיש היום הרבה שטוענים על היותם משיח או אליהו
(שזה אגב,קורה בגלל האור של הגאולה שמגיע לכלל ישראל)
קשה לאנשים לקבל שיש אור אחר,אור מיוחד שלא דומה לכל מה ששמעו עליו. ולכן קשה להם מאוד לקבל שגם בדורנו שהתורה מתמעטת והדור נופל בגלות שיופיע אור כזה.
הרצון שלי בעיקר לעורר התעוררות שלמטה ובכדי שתדעו שזה קיים. פעם שאלו את הרב כדורי איך יתכן שיש מישהו הראוי להיות משיח כי ידוע שהמשיח במדרגה גבוהה (אם כי לא הבינו שבגלות משיח בבחינת מחולל מפשעינו כמו שאומר ישעיה הנביא) אמר ״לא מדעת הם מדברים״ וידע מה שאמר.
המשיח בגלות כמו שהשכינה בגלות . מחוץ למחנה מושבו כמו השכינה שגלתה מארץ ישראל. ולכן עכשיו כולם צריכים בידוד . להרגיש צער השכינה .
וכמו שכבר אמרתי מספר פעמים,
משיח בגלות הוא לא המשיח של הגאולה . אבל הדברים כבר נרקמים שנים במציאות ואף אחד לא יודע .
@מבקש אמונה @פלונפון מירוסלב
@ק״ש @לב אוהב @הפי @חסדי הים @המג"א @מהללאל @אדם כל שהוא
אשריך שאתה מעורר על הגאולה, אבל דבריך לא חדשיםפלונפון מירוסלב
ואני בטוח שלכל הפחות רוב מי שכאן באמת מצפה למשיח ולא יתפלא כשהקב"ה יאיר את אורו על משיח צדקנו ואליהו ומשה יבואו לגאלנו מחדש במהרה בימינו, אמן.
הדברים שלי הם חידוש גדולמלכות דוד
השאלה מי רואה את זה ומבין..
מה בעצם החידוש שלך? תסביר..מבקש אמונה
אתה שוב מדבר אתם ואני... זה קצת צורםלב אוהב
אפשר להכניס את עצמך לכלל ואז זה יותר נעים לשמוע
"ובכדי שנדע שזה קיים..."
חוץ מזה, באמת תודה על החיזוקים...
אם אני המספרמלכות דוד
איך אפשר שאני יכליל עצמי בתוך הדברים שפונים לקוראים?
אבל אולי משהו אחר מפריע לך..
אבל אולי משהו אחר מפריע לך..
זה שאתה לא רוצה להודות שאתה חושב שאתה המשיחפלונפון מירוסלב
שתף אותנו, ספר לנו למה אתה חושב ככה, ונוכל לנסות להחליט אם לקבל
אפשר גם אפשר תנסה ותראה לב אוהב
ואני יודעת מה הניק המקורי, ולא, לא מפריע לי כלום...
ידעתי מתחילה שאת יודעת מי אנימלכות דוד
אף פעם לא חשבת שזו האמת וגם עכשיו את לא חושבת ככה
לכן את כועסת גם עכשיו,שאני משתמש בלשון מסויימת.
לכן את כועסת גם עכשיו,שאני משתמש בלשון מסויימת.
אה לא התחלת לחשוב שאתה המשיח לאחרונה?!פלונפון מירוסלב
היכן כתבתי שאני המשיח?מלכות דוד
מה? אני חושבת שממש לא הבנת אותילב אוהב
לא אמרתי בחיים שאני לא חושבת ככה, לא שללתי וגם לא אמרתי שמסכימה
ואני חושבת שכל אדם היה פועל באותה דרך, כלומר בודק את הדברים ולא מגיע לנחרצות עד ש..
וממש לא כעסתי, בסה"כ הערתי שזה היה נשמע לי קצת "אני" ו"אתם" כאילו אני מורם מכם ואתם....
איך תוכלי לקבל את הגאולהמלכות דוד
אם לא תדעי ותקבלי שיכול להיות מורם ממך?..
לא טענתי את זה על עצמי.
בעיני כולם מורמים ממני ואני הקטן.
גם בפני ילדים קטנים צריך להשפיל את המבט. כפי שעשיתי תמיד,בכאלה אנשים חפץ ה׳ ..
הוא חפץ גם,שיראו אותו בתוך הקליפות. כמו החנוכיה שמונחת נמוך בכדי להאיר גם במקום השפל והנמוך. הנשמה היא החנוכייה, וכאן זה המקום הנמוך. כך גם המשיח בגלות..
לא טענתי את זה על עצמי.
בעיני כולם מורמים ממני ואני הקטן.
גם בפני ילדים קטנים צריך להשפיל את המבט. כפי שעשיתי תמיד,בכאלה אנשים חפץ ה׳ ..
הוא חפץ גם,שיראו אותו בתוך הקליפות. כמו החנוכיה שמונחת נמוך בכדי להאיר גם במקום השפל והנמוך. הנשמה היא החנוכייה, וכאן זה המקום הנמוך. כך גם המשיח בגלות..
אני חושבת שערבבת בין שני דבריםלב אוהבאחרונה
את ההערה שלי נתתי לדברים שכתבת
ואיכשהו הפכת את זה למוסר כלפיי
שלא הבנתי איך זה קשור
ברור שאני מקבלת את מי שגדול ממני ...
אבל דיברתי בסה"כ על הסגנון כתיבה שלך... אם טעיתי בהבחנה שלי אז סליחה...
אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..
אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...
הנח להם לישראלפצל"פ
קלטתי באיחור את התרתי משמע של עצמי 🙈
זכו - נעשית להם סם חייםנקדימון
לא זכו - נעשית להם סם טימטום.
אולי ככה זה כשלא מברכים בתורה תחילה.
??נחלת
לא יכולה להתייחס כי לא רוצה לשמוע מוסיקה עכשיו.
אבל מעניין אם זה אכן הכצעקתה?
שמח. רוקדים. ווקאלי.נקדימון
אין צורך לשמוע כדי לראות את האבסורד.
למה הרי נדרש הווקאלי? בגלל האבלות, כדי לא לעורר שמחה.
אז לייצר ווקאלי שמח (!) ולהגדיל ולצרף לו "רוקדים" זה שיא חדש של בורות או של זילזול באבלות של שלושת השבועות.
ווקאלי שמח זה אוקסימורון בהקשר יהודי הלכתי.
משהו כמו לאכול מטעמים לא בשריים בתשעת הימים...נחלת
צריך להקשיב לשיעורים. זה היה כל כך מזמן. אמנם עברנו דורות
של רדיפות ומיתות משונות עקב זה, אבל הזמן עושה את שלו
גם במובן השלילי.
ונוסף לזה, הלוואי וזה היה השרץ העיקרי והיחיד
שאוחזים ביד......מה עם לשון הרע, כעס, שנאת
חינם , מחלוקות וכיוצא בהנה?
כולנו יושבים על הרצפה בחצות ואומרים בבכי
תיקון חצות?....
כולם מתנהגים באחווה ורעות כפי שזה מתבטא
בזמנים של מלחמה?
ודאי שזה יותר בולט ולא ראוי, אבל.......
אין מראה יותר טובה מזו למה שכמעט כל שומרי התומ"צנוגע, לא נוגע
עושים. או יותר נכון לא עושים.
אם כבר, עדיף לחזור לדינא דגמרא לגבי איסורי האבלות, ולהשקיע בלימוד ובירור ענייני המקדש (בכל אופן בוודאי שזה עדיף מפלפולי פלפולים בהלכות מוקצה) ובצעדים מעשיים לבניין בית המקדש בפועל במקום בכל חומרות איסורי האבלות.
זה כ"כ אבסורדי, זה כמו שאדם גווע מרעב יתחנן ויבכה למישהו שיתן לו אוכל, ובמקום לתת לו הוא רק יבכה איתו ביחד.
זה מדהים איך יש פה שיקוף של הטעות של רוב שומרי התומ"צ ביחס לעלייה לארץ (רק שאז היו חילונים שיצילו אותנו). במקום להתעסק בעיקר מתעסקים במסביב. במקום שטבח ומלחמה ואומן יגרמו להרבה מסורתיים להתחזק, בית מקדש היה יכול לעשות את זה.
🤦♀️🤦♀️רקאני
מדהים.יהודי שואף לטוב
זה מה שקורה כשמונים 2025 להולדתו ימש במקום למנות לחורבן.
אך נעסוק נא בלימוד זכות על עם קודשו, ולא חלילה בקטרוג.
כמו כותרת: "חגיגה קולינרית לתשעת הימים"הסטורי
ככותרת בעיתון למתכונים חלביים. נכון שמן הדין והמנהג רק בשר אסור, אבל בימים שההלכה קובעת שממעטים בשמחה, לא עושים חגיגות...
אה, וגם פעם עברתי ליד חנות בגדים באיזור חרדי והתנוסס שלט גדול: "מבצעי בין המיצרים" - עכשיו ברמת החשבון ההלכתי, אפשר להבין אותם. הם צריכים להתפרנס, אז גורמים שלקונים זה יהיה 'דבר האבד' וככה לא מפסידים שלושה שבועות. ובכל זאת...
ברמה ז או אחרתנחלת
בציבור הדת"ל אין דברים כאלה?
נו, שיהיה.
מי אמר שאין?הסטוריאחרונה
תיארתי מציאות
כמו עם הפאות הנוכריותshaulreznik
"צריך לכסות שיער כי הוא מושך, ולכן נכסה אותו בעזרת פאה מפונפנת שעולה הון".
את המילים ''כי הוא מושך'' המצאת, הן לא במקור ההלכהפשוט אני..
להבדיל מאיסור נגינה בשלושת השבועות, שהסיבה שלו ברורה לחלוטין - להמעיט בשמחה.
אין לנשים יהודיות מצווה ללכת מנוולות, מותר להתאפר ולהתייפות וללבוש בגדים חגיגיים, ומנגד גם אשה עם גוף מכוער לא יכולה ללכת חשוף.
אני מכירה אישית את ישראל בש וכמעט נפגעתי בשבילוגב'
פשוט אני היקר. אני מעריכה את דעותיך ונהנית לקרוא מה שאתה כותב.
במקרה הזה כאב לי לקרוא את המילים ''נבל'' ו ''טובל ושרץ בידו'' בהקשר לישראל בש שאני מכירה אישית מיום היוולדו.
לעצם העניין, קורים מצבים שאדם זקוק מסיבות שונות למוסיקה שמחה ומקפיצה גם ב3 השבועות. (לדוג'- אדם בדיכאון שזקוק למוסיקה, אישה כמוני שזקוקה למוזיקה כדי לקבל כוח לקום לנקות את המטבח ולהכין משהו לאכול למשפחה שלי, או הילדה האוטיסטית שלי שחייבת להזיז את עצמה מבחינה בריאותית וזה מתאפשר רק עם מוזיקה מאוד ספציפית. בטוחה שיש עוד מצבים)
בשביל זה- טוב שהדבר הזה קיים. אני מרגישה יותר זוכרת את החורבן ואת האבלות עם מוסיקה ווקלית. גם כשאני חייבת להדליק מוסיקה - בגלל ימי האבל מעדיפה ווקלית. וטוב שיש מבחר.
הערב צרפת מול מרוקואריק מהדרום
מי רוצה להתערב כמה חלונות ראווה שלמים ישארו בשאנז אליזה?
במי לתמוך?נעמי28
איזו מהן פחות ערבית?
דרבינוגע, לא נוגע
אין לי מושג מה אמרת עכשיונעמי28
כמו מכבי תל אביב נגד הפועל תל אביבנוגע, לא נוגע
שאן אל עזיזהנוגע, לא נוגעאחרונה
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת
לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש! עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י
טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.
פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת
אפילו תוך גדי
הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!
לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה
זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא
כאן, ליד הכיור, השיש....
השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני
אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך, לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות
עם דעת וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי, Young man.......
א
אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים
במסגרת תורנית איזושהי, אז בלי לשמוע משהו תורני, אני
מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ.
הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי
ודומיו - יותר. הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!
ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים
ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....
אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים
לציבור של בעלי תשובה, או אנשים
שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,
מלאי מחשבה, משהו!!
א גיט ווך!
יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת
לילמנוחה!
שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך כ"ג בתמוז תשפ"ו 20:41
הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום...
אין לי את האפשרות. אבל נהנתי מאד
כמובן לא לשכוח שעדיין בין המיצרים כן?שפוי
שלא אכשיל מישהו חס ושלום
לא לדאוג, אבל טוב שהזכרת, כי הסקרנות שלינחלת
בהחלט היתה משכיחה לי את האבל.
אני מתארת לעצמי שהכל זה שירי אמונה וכד'. נכון?
זה כל כך לא הולך עם הרב לוי השכלתן כל כך....
הוא ממש נפלא. וגם צדיק אני חושבת. לפי התשובות שלו כששואלים אותו.
שאלתי אותו על משהו מזעזע שהזכיר בשיעוריו על הכוזרי, והוא ענה:
אנחנו לא שופטים אף אחד.
מדהים. תודה!
אני לא מאמינה לא מאמינה לא מאמינה.....נחלת
תודה!!!
פרשה ב4 - נו, זה הרב לוי...נחלת
אבל השיעורים הארוכים שלו (הכוזרי, הרמח"ל ) - זה לא "נחמד", כלומר, זה לא
מוגש כסיפור, כדיאלוג בינו לבין מישהו שמתנגד או לא מבין, זה על טהרת הקודש
ממש. כך זה מרגיש לי. כל כך בהיר, מסודר, חכם, עמוק, לא "עממי" בשום אופן!
לא יודעת אם הצלחתי להסביר את הכוונה שלי.
אכן את צודקתשפוי
את מרגישה את הכובד של האחריות שיש בתוכן הזה. זה באמת מרגיש לפעמים כמו "קומה שנייה" של אמונה - כזו שלא מסתפקת רק ברגש, אלא דורשת מאיתנו מבנה שכלי ורוחני מאוד חזק כדי לעמוד מול סערות העולם. הסברת את עצמך מצוין! (בתקוה שהבנתי ;)
תודה!נחלת
נכוןנחלת
באמת קומה שניה, כי השיעורים
הארוכים והעמוקים האלה, פחות קלילים, יש להם (אני חושבת)
פחות מגמה להשפיע. ומבחינה אינטלקטואלית, הם באמת
מלאכת מחשבת. מעניקים סיפוק שכלי . הרגשה של איזה
מופלא, כמה עמוק.....
מבחינת להרגיש את כובד האחריות....הלוואי.
אולי מבחינה זו, דווקא השיעורים הקצרים
המחדדים נקודה מסויימת, יכולים (זמנית?)
להשפיע יותר.
לא ברור לי למהנחלת
עולים בזכרוני הסיפורים מזמן גירוש ספרד למשל, שדווקא
פשוטי העם, שעבדו את השם בתמימות ופשטות, החזיקו
מעמד מבחינה יהודית, יותר מהמשכילים למינהם (שגם
שמרו מצוות).
ואולי אני טועה.
במחשבה שניה (מקשיבה עכשיו לשיעור 4 ריה"ל)נחלת
זה כן משפיע. או מוטב לאמר, זה עוזר לאהוב את השם, לעשות אולי פחות מלומדה, יותר ברצינות, אולי...
השוואה לאריסטו בדרך כלל עושים לרמב"םאריק מהדרום
הרב לוי לא מתמקד בזהנחלת
מזכיר את זה כבדרך אגב. מאוד ממליצה להקשיב לו.
ואני ממליץ עלאריק מהדרום
הרב אורי שרקי
הרב מיכאל אברהם
הרב אליהו זיני
הרב שמואל אליהו
הרב גיא אלאלוף
יש הרבה על מי להמליץ אך מה שהלב חושק הזמן עושק.
נכוןנחלת
הרב יגאל לוינשטיין
הרב שניאור אשכנזי
הרב צבי בן פורת
הרב אליהו מויאל (אם אני לא טועה)
כשיהיה זמן סוף סוף....
שיעורים על מצבי נפש - הרב ד"ר הררי באתר "התבוננות"
הרב פנגר - על ירידות, נפילות וכו' וכו' בקול חי (מחשבים מסלול מחדש יום חמישי בלילה משעה 12 ועד 2 בלילה
וגם שיעורים קצרים מאוד וטיפים גם בקול חי וביוטיוב.
הרב אלאלוף הוציא עכשיו שיעור על רבנים שהואנוגע, לא נוגע
ממליץ עליהם חח
כדאי לשמוע
אני מבין שאתה חושב שאני פנסיונראריק מהדרום
לשמוע את השיעור שלונוגע, לא נוגעאחרונה
הרב עמוס יקר בעיני ה'כולנו הביתה
שיר שהכנתי לזכרו
זכר צדיק וקדוש לברכה
מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר
הרבנות מבטלת את החלטת המנכל
משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון
זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי
מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום
יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo
זה תחום אומנותי
אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי
יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח
ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה
מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול
את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..
עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.
זוועה.
הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.
שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם.
ממש ממש מסכימהעשב לימון
אבל זה רווח לצערי
על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה
א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.
ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.
מהו הערך העליון שלכם? זה שעומד מעל הכל.מחפש אהבה
אמירת אמתshaulreznik
"דע מה למעלך ממך" וגו'. לא משתלם להסתיר ולעוות דברים, בסופו של דבר, הכול יתגלה.
אין לי ערכים, אני בסך־הכל חתול.חתול זמני
עושה מה שחתולים עושים.
שיגעתמחפש אהבה
אני חש בתחרות בינך לבין זיויקנקדימון
עם כל פרץ השאלות האחרון שלך
תסביר. לא שמתי לב אפילומחפש אהבה
שאלות אסוציאציה חופשיותנקדימון
אה, נכון. נראלי לי הוא יותר חופשי ממנימחפש אהבה
הסגת גבול? 
Lavender
לא הבנתימחפש אהבה
היכולת לבחורoo
היכולת להקשיב פנימהמשה
ולהבין מה באמת קורה בפנים.
יש הרבה מובנים ל"ערכים"אני77
אני לא יודע לאיזה מובן אתה מתכוון.
הייתי אומר לך שהערך העליון שלי זה יראת ה', אבל זה לא ממש "ערך" במובן הרגיל, זה יותר איזשהו עיקרון מופשט.
מענייןHakuna.Matataאחרונה
הייתי אומר שקשה לענות על זה סלי איזה מבחן שבודק התנגשות מסויימת.
למשל, לעבוד מ8 עד 8 ולהרוויח הון תועפות
או לעבוד בעבודה ממוצעת פחות שעות ולהיות יותר עם המשפחה.
תביא דוגמאות שאפשר יהיה לבחון את הערכים.
אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד
אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"
הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה
ויוכלו להגיד לה או משהו