עם עוד קוסמים הוא ינצח אותו אבל אני לא חושב שהם יצליחו לנצח אותו ולהשאיר אותו חי, והם גם צריכים למצוא את כל ההורוקרוקסים

אם הוא יכול להפגע מהלחש שלו לא הופך אותו ליותר חלש

הוא לא היה מוכן לתת לו בגיל כ"כ צעיר להרוג אדם...
אתה יכול גם לראות שדמבלדור אמר על מאלפוי בשנתו השישית, "הוא לא יהרוג אותי, זה לא קל להרוג אדם" (אני מניח שזה לא ציטוט נכון בכלל אבל ההסבר מובן).

אז קל וחומר שאם מאלפוי (עם לב הרבה יותר אכזרי - לכאורה) לא הצליח להרוג אדם כשהיה בשנתו השישית, איך הארי יוכל?! ועוד בגיל יותר צעיר?!!!

דמבלדור רצה להרחיק את הארי מכל העניין של וולדמורט ודומיו, הוכחה לכך שהוא שיכן אותו בבית הדרסלים....
להרוג אדם היה משפיע על הארי לכל החיים....

ואל תשכח שבאותו זמן משרד הקסמים היה בהכחשה לוולדמורט! אם הארי היה מבצע לחש "אבדה קדברה" - הוא היה נכנס לאזקאבן מן הסתם, או שדמבלדור היה נכנס במקומו.

דמבלדור לא ידע איפה וולדמורט נמצא, הוא רק ידע שהוא ישוב...

חוץ מזה, דמבלדור לא היה משאיר את הוגוורטס בלי השגחה....

הוא יוצא תמיד למשרד הקסמים

או למחתרת או לחפש הורקוקסים הוא אומר את בספרים במפורש

ואז לחכות עד שהארי יהיה גדול וזהו

את הלב.

לא כתוב בשום מקום שזה היה שיתוק, וכתוב שהן נלחמו על מנת להרוג

אני מדבר גם על מולי, אחרי שבלטריקס ניסתה להרוג את ג'יני היא הרגה את בלטריקס עם אבדה קדברה

של מולי ובלטריקס זה בנפרד בא נחזור לנושא הזה

אגיב לך אח"כ בעז"ה

לא כתוב מה היא עשתה אבל כתוב שהן נלחמו על מנת להרוג ושיתוק לא הורג כמו שאפשר לראות אצל מקגונגל אפילו אם פוגעים לאשה זקנה ארבעה לחשי שיתוק ישר בחזה היא לפעמים לא מתה, אז במקרה של בלטריקס ברור שזה לא יהרוג אותה

1 - מולי אכן עשתה שיתוק לבלטריקס ואחרי ששיתקה אותה פוצצה אותה ע"י "בומבירדה" או משהו אחר בסגנון.

2 - מולי נלחמה על מנת להרוג, היא השתמשה ב"אבדה קדברה".

להרוג זה דבר קשה לא מבחינה של לחשים אלא נפשית מולי היא עם לב מאוד רגיש כמו שרואים  ב7 והיא בחיים לא תעשה אבדה קדברה

אחרי שהרגו את פרד ומאיימים להרוג את ג'יני, אני מניח שהיא מניחה את הרחמים בצד...

היו מתארים את זה בדרמטיות

אגב, בסרט רואים את שתיהן עושות "אבדה קדברה".

שהסרט זה לא נחשב

מה ההתפלספות?

מה פתאום קוסמים "מתפורררים" כשהם מתים? מילא בלטריקס, אבל למה בסרט וולדמורט גם מתפורר???

יש קטעים נכונים בסרט

"שתיהן נלחמו כדי להרוג"

וגם בסרט יש הבזקים ירוקים שמולי עושה. אבל ספציפית היא הרגה באמצעות שני כשפים. זה לא שיתוק. גם כי לשיתוק יש הבזק אדום ושם אין, וגם כי רואים שזה מייבש ותה או משהו כזה, ואז היא מוסיפה משהו שמפורר אותה לחלוטין

מהסיבות שכתבתי

זה לא באמת משנה את צורת החשיבה לגבי ההריגה של בלה...

לפי הספר זה כנראה אבדה קדברה, כי אין כישוף אחר שהורג במכה אחת.

לפי הסרט זה שילוב של 2 כשפים, אבל הראשוון הוא לא שיתוק. לא לפי הצבע של האור ולא לפי ההשפעה שלו

אמרתי כבר את דעתי לזה שמולי הורגת

גם אם דמבלדור יותר חזק ממנו, עדיין וולדמורט יכול להימלט.

זה שקוסם יותר חזק מקוסם אחר לא אומר שהוא יצליח ללכוד אותו. כמו שהארי בורח מוולדמורט בכל הספר השביעי...

ודמבלדור כלא את גרינדוולד

כתוב במפורש בספר השישי שגרינדלוולד הוא לא קוסם האופל הגדול בכל הזמנים רק בגלל שוולדמורט היה הכי גדול בכל הזמנים. כמובן בין קוסמי האופל. לפי הספר זה די מוסכם שדמבלדור עולה על כולם

"ברשימת קוסמי האופל המסוכנים ביותר בכל הזמנים נעדר גרינדלוולד מן המקום הראשון אך ורק מפני שדור אחריו הגיע אתם יודעים מי וגנב ממנו את הכתר"

הכי חזק- דמבלדור, ואז וולדמורט ואז גרינדלוולד

יש לך משהו לתמוך בטענה שלך???

רשום ב7 שאברבופת אומר שסוף סוף יש לו מישהו שווה ערך לדבר איתו

"ברשימת קוסמי האופל המסוכנים ביותר בכל הזמנים נעדר גרינדלוולד מן המקום הראשון אך ורק מפני שדור אחריו הגיע אתם יודעים מי וגנב ממנו את הכתר"

מתי?! כשהוא היה יכול בשנייה אחת לקרוא לכל אוכלי המוות?

וחוץ מזה דמבלדור יכול לקרוא למסדר 

שאם וולדמורט נוגע באות האפל כולם מתעתקים לצידו

הרבה אוכלי מוות עובדים משרד הקסמים 

יאקסלי עובד במשרד הקסמים ובמפגש גם הוא בא ב7

עובדה שסנייפ לא בא שוולדמורט לא בא שוולדמורט קרא להם 

וולדמורט חשב

רואים את זה בספר החמישי.

הוא יכול ללחוץ על האות האפל, ואם אין לו - אני מניח שיש לו דרך לזמן אליו את הנאמנים שלו.

ככל הנראה...
או יעונו אולי?

שדמבלדור בא

אני אנסה לסדר ההכל בהודעה אחת.

ברור שהשאלה היא לא של כמות, כי אין כזה דבר שכמה עושים אמבוש לדמבלדור או לוולדמורט ומחסלים אותו. זה לא עובד ככה. בחמישי רואים איך דמבלדור מוריד שורה של אוכלי מוות בבת אחת, ובשביעי רואים איך כל המאבק על הגוורטס הוא כל עוד וולדמורט לא נלחם. שניהם נשקים ששוברי שוויון שאף אחד אחר לא יכול מולם. 

כל השאלה היא האם וולדמורט יותר חזק מדמבלדור, ולפי הספר זה לא נכון.

אז איך וולדמורט שלט? כי מעולם לא היה דו קרב בינו לבין דמבלדור עד לספר החמישי. למה? כי וולדמורט פחד להתעמת איתו, ולכן גם בחמישי אחרי עימות קצר הוא בורח.

לסיכום - דמבלדור לא הכריע את וולדמורט כי הוא ברח ממנו

בכללי, דמבלדור לא יכל לתפוס את וולדמורט כי הוא תמיד ברח מעימות עם דמבלדור

עובדה שהוא תפס את גרינדוולד

עדיין תמיד אפשר לברוח.

כמו שוולדמורט שנה שלימה מנסה לתפוס את הארי ולא מצליח. סמוך על וולדמורט שגם יצליח לברוח

אין לחש כזה בספרים

נראה לי שעושים את זה עוד (כשהארי מנסה להרוס את הקמע, לדוג'). לחש מפוצץ.

מתי הארי מנסה להרוס את הקמע?

נחץ מפוצץ זה רדוקטו.

אין לחש כזה בספרים.

כמו במבוך ב4

יכול להיות אינסנדיו 

1. דמבלדור לא כלא את וולדמורט והרג אותו בכל צרה שהיא - מפני שברגע שהוא יהרוג אותו - וולדמורט יחזור אל אוכל המווות שלו יחיה מחדש, ורק יהיה יותר קשה לתפוס אותו -זה פשוט מיותר להשקיע את כל המאמצים האלה רק בשביל  להרוג אותו פעם אחת מיותרת

2. ברור שדמבלדור יכול לנצח את וולדמורט - הם פחות או יותר באותו כח ודמבלדור יכול להשתמש גם בשרביט הבכור והוא בטוח ינצח כבר

3. דמבלדור הרבה יותר חזק מגרינוולד - דמבלדור ניצח את גרינוולד למרות שהיה לגרינוולד את שרביט הבכור - הוא הביס אותו

4. מאחר והוא יהיה חייב להשמיד את כל ההורקורוקסים לפני שיתפוס את וולדמורט וינסה להרוג אותו - הוא יצא למסע לחיפוש ההורקורוקסים , בגלל הטעות שלו עם הטבעת נותרה לו שנה לחיות - הוא נחלש מרגע לרגע ולכן ניצל את הזמן כדי להעביר להארי את הידע על וולדמורט ובמקביל חיפש הורקורוקסים, הוא ידע שהוא לא יספיק גם לתפוס את וולדמורט , ולכן תכנן את כל מה שיכל למוות שלו משרביט הבכור ועד האמון של וולדמורט בסנייפ

מובן שדמבלדור לא באמת חשש ממה יקרה להארי אם הוא יטיל אבדה קדברא או יהרוג בכל צורה שהיא- הוא תכנן שהארי יהרוג הורקורוקסים, יילחם באדון האופל וימות

1-אני מציע לקרוא את כל הדיון מפני שאמרנו שהארי יהרוג את וולדמורט ולא דמבלדור 

3- דמבלדור לא היה הרבה יותר חזק מגנרינוולד הוא ואחיו אומרים את זה 

4- לגבי הורקורוקסים  אמרתי שדמלדור רק יכלא אותו בכלא ואז ימצא את כל ההורקורקסים 

והתכנון הזה שהארי ימצא את ההורוקרוקסים לבד זה דבר טפש כי אנשים מתים לבנתיים

חוץ מזה מסופר שוולדמורט יותר חזק מגרינדוולד

ומסופר שגרינוולד היה כמעט באותו חוזק של דמבלדור דמבלדור בעצמו אומר את זה  

למרות שרביט הבכור שנמצאת אצל גרינוולד

הוא חזק כמעט כמו דמבלדור, ולך תנסה לעצור את דמבלדור

יפסידו בו (כי לוולדמורט היו הרבה יותר אוכלי מוות)  וגם אם ימצאו אותו הם יצטרכו להחזיק אותו הרבה זמן עדי שישמידו את כל ההורקורוקסים

כל הודעה שמשתמש רושם, שיביא הוכחות.
אם אתם לא מביאים הוכחות ההודעה שלכם נחשבת בתור דעה.

כ"כ הרבה אנשים מתו אז לא לעצור אותו?

וולדמורט לא הלך ברחוב - הוא הסתתר ותקף , היו  איתו המון אוכלי מוות הרבה הרבה יותר מאשר למסדר - והיו את ההורקורוקסים

כל

 הרעיון של מסדר עוף החול היה לעצור את וולמורט

אני לא מדבר רק על התקופה שהארי חי בה

בא חשוב איזה מצב מורכב היה אנשים מתים כל יום המון אנשים בסכנת חיים

משרד הקסמים כמעט אצל אוכלי המוות ודמבלדור לא עושה כלום

הם נשלטו רק ב6 -7

לתת להארי מידע על וולדמורט כדי שיוכל להשמיד את השאר

כי הוא היה צריך שוולדמורט יהרוג את הארי!!! ולא להיפך

או שהיו צפרדעים רבות כל כך, עד שהם פשוט לא יכלו להשתלט על כולן...

(באמת החרטומים מוזכרים בתחילת הספר השלישי, ובתור לומדי תורה בני העם העברי - אנחנו אמורים לחוש קצת חוסר נוחות מול ההתפעלות של רון מהם...)

(אני יכול לקבל מי שיטען שאנחנו יודעים שזה רק סיפור, אבל אז לא רואה למה החרטומים ספציפית יותר מטרידים את מנוחתך.)

זה אמנם דיון הלכתי תיאורטי. אבל לא נראה לי שהקסמים שבהארי פוטר אם היו קיימים במציאות היו אסורים הלכתית, שהרי מכיוון שהם נוצרים באופן תמידי ורק בצורה לוגית מסויימת, זה כמו טכנולוגיה שאינה כישוף. כמו שאין איסור בלסובב מגנט סביב סליל וליצור אור וזה לא כישוף, כך תיאורטית אם היו מצליחים להניף באוויר חפץ באמצעות אמירת מילה מסוימת עם נפנוף במטה מעץ מסוים, זה היה כבר מדע, לא כישוף.

באופן כללי לזכרוני הרמבם כותב באיסור כישוף רק טקסים ספציפיים מאוד , לא?  כאוב ידעוני וכדומה. או כל מי שמתיימר לטעון שהוא מכשף באמצעות שדים וכדומה, לא באמצעות מתודה פסאודו-מדעית. (אחרת כל הרפואה האלטרנטיבית תהיה אסורה).

לגבי הפן האמוני. מצינו שכישוף אסור לפי הרמבם כי נוגד את השכל ומחנך לסכלות, ולפי המקובלים כי זה כוחות טומאה.

לא נכנס לשאלה כמה הארי פוטר חינוכי. אבל דווקא הכישוף בו מתואר כדבר סופר לוגי שמצריך חשיבה אנליטית, ובז לסוגי כישוף שרלטניים ולא "רציולנליים לפי הההיגיון בעולם של הספר" כגילוי עתידות.

ולגבי דעת המקובלים - הכישוףלא מתואר בספר ככוחות טומאה ושדים (למעט אומנויות האופל שמתוארות כנובעות מהשחתת הנפש, שמהם יש סלידה של הטובים בספר).

לגבי התפעלות מקוסמים אמיתיים בהנחה כמקובלים שכישוף באמת עבד בעבר. אנחנו כן מעריכים את כשרונם בקטע האינטלקטןאלי כמו שמעריכים כשרון אינטלקטואלי של פילוסוף כופר, ועובדה שהיה חשוב לנו שבלעם הקוסם יודה שישראל הם עם ה'.

אנחנו כן סולדים מהדרך בה הגיעו לזה,שהוא על ידי חיבור רוחני ליצרים שפלים בנפש ובלתי מוסריים,כעריות רצח ועבודה זרה. ולכן בפועל זה אמנם כישרון מכובד לכשף ולקסום, אבל הוא רע.

בדיוק כמו שאנחנו מעריכים את נסראללה כגנרל מעולה עם כשרונות צבאיים איכותיים, אבל רשע. הלוואי שהמטכל אצלינו היה כשרוני כמו נסראללה (בכל מקרה לפי הספר עצמו, שמחלק בין קסם טוב לאומנויות האופל,  לא משמע בספר שיש הערצה לחרטומים מצד זה שעסקו באומניות אופל אלא כקוסמים טובים, אם נזרום עם הסיפור הפנימי בספר. שהרי הטובים סולדים מהאופל בספר. מה גם שהאזכור של החרטומים בספר מוזכר רק פעם אחת ואין פה סכנה חינוכית שילדים יזדהו עם החרטומים).

היית יודע שמדובר בקסמים מסוג שונה מאוד מהקסמים שמתוארים כאסורים לפי התורה.

וכן, זה רק סיפור, שההנאה ממנו היא בגלל המתח והרגש שבו, ומהעולם החדש שנבנה בגאונות, ולא בגלל הקסמים שבו.

(בכל אופן @קעלעברימבאר הסביר את זה טוב ממני)

ובלי קשר בלדון באופן כללי על אם יש בעייתיות חינוכית לילדים בהארי פוטר בשל תכנים אחרים

הילדים שלי למשל לא קוראים הארי פוטר (רק ספרות של אנשים שומרי מצוות, שגם בה צריך להיזהר לפעמים).

כשיהיו מבוגרים יוכלו להחליט אם לקרוא, ואז הם כבר יהיו במקום בשל יותר כדי לשפוט את מכלול התכנים... (אחת מהם כבר מבוגרת, למעשה, ולא כל כך מעניין אותה לקרוא את הארי פוטר אף שהיא תולעת ספרים. יש היום הרבה מאוד ספרים של אנשים שומרי מצוות...)

אבל נגיד בשר הטבעות אין תכנים בעייתיים

מעבר לכך, בפשטות ברגע שזה הופך לטקס (כמו המתואר בגמרא) זה כבר איסור כישוף שהוא בסקילה, דווקא בגמ' ובפוסקים יש חילוק בין מעשה שדים למעשה כשפים.

לא יודע למה החלטת שלא קראתי. אכן בצעירותי לא קראתי (לא חושב שכבר יצא ובין כך לא הייתי קורא דברים כאלו), אבל כשיצא שילדי נחשפו לזה בתלמוד תרה🤷‍♂️, אז עדיף לדעת מה הילדים קוראים. קראתי בהחלט בעיקר במקומות בהם אסור ללמוד תורה.

אני מסכים, כמו שרמזתי למעלה, שאפשר לתרץ שיודעים שזה לא אמיתי ומסכים לחלוטין שיש כמה וכמה עניינים בעיתיים נוספים בספר. אולי יום אחד אכתוב על זה בצורה מסודרת (אבל אז אצטרך לקרוא בעיון מחוץ ל...).

השאלה אם מה שהרמבם כתב זה רק על מי שמניף בשרביט בדברים שאינם עובדים, לא מה שבאמת פועל.

גילוי עתידות אכן מתואר בספר כשרלטנות לא ראציונאלית שכולם בספר בזים לה. על בסיס היחס התרבותי של הראציונאלים לאסטרולוגיה בעולם האמיתי.

כמובן יש המון דברים בעייתיים בספר. והקסמים הוא הפחות שבהם (בלי להכנס לשאלת ההשפעה של דימיון מופרז על ילדים לשלילה או לחיוב).

לשיטת הרמב"ם כל הכשפים למיניהם, הם הונאה, לא באמת עובדים אלא רק משלים את הטיפשים ועדיין המעשים הללו אסורים מדאוריתא וחייבים עליהם מלקות ועל מה שנכנס לגדר כישוף - חייבים מיתה.

רוב הראשונים חולקים וסוברים (כפשט התורה ודברי חז"ל) שהדברים אכן עובדים ועדיין אסורים כשהם לא בדרכי הטבע.

מגנט עובד בדרכי הטבע, אין איתו שום בעיה. לגבי רפואה טבעית שהזכרת - יש תחומים שזה בסה"כ חומרים שכן או לא עובדים ואז אולי חבל על הכסף אבל אין בעיה, יש דברים שהם דמיונות ויתכן שנכנסים ל'דרכי האמורי' ויש דברים שאכן נכנסים לגדרי כישוף וצריך לשאול פוסק שמבין את המציאות על כל דבר.

כל מה שעובד תמיד בניסוי, מוגדר "מדע".

אם תאורטית אם כל פעם שהיינו מניפים במקל מעץ מסוים עם נוצה של עוף מסוים זה היה גורם לחפץ לרחף, וזה היה מאושר בניסוי חוזר עם ביקורת עמיתים, זה היה מוגדר כממצא מדעי, גם אם לא היו יכולים להסביר למה זה קורה (יש גם כיום תרופות שפשוט יודעים שהם פועלות במוח בלי לדעת את ההסבר המדויק של התהליך. רק יודעים בניסוי שהם עובדות).

גם חלק מההסברים המדעים אינם הסברים אלא תיאורים מתמטיים של סדר הדברים, כמו "אנרגיה" "תנע" "כוח" וכדומה.

לגבי טעם האיסור זה מה שבדיוק כתבתי- קסמים לפי הרמבם מחנכים לטפשות ולכן התורה אסרה אותם, בעוד שהקסם בהארי פוטר בתוך הסיפור הוא תוצר של "מחקר" ראציונאלי ולמידה ראציונאלית ביקורתית. כמו פיסיקה וכימיה בעולמינו רק שאצלם זה קורה בצורה "קסומה".

הראשונים שטוענים שכשפים באמת עובדים, טוענים שזה באמצעות כוחות טומאה וקשר עם שדים וסטרא אחרא, כמו בחז"ל "שאין השד שולט על בריה פחותה משעורה".

לכן לפי הרמח"ל בדרך ה', מותר לצדיק לחולל ניסים באמצעות קריאה בשמות הקדושים, גם אם הוא יוצר תופעות שיוצאות מגדר הטבע במעשיו, וכנל במדרש על משה שהעלה את ארון יוסף באמצעות השם המפורש. בעוד שכישוף באמצעות כוחות טומאה אסור.

אז אסתפק בזה שאני יודעת שזה לא אמיתי.

איסור תורה כן, אבל כפירה?!

כששאול הלך לבעלת האוב הוא כפר?! הוא עבר על איסור תורה חמור, אבל כפירה לא הייתה שם.

אלא אם כן, לא הבנתי את כוונתך במילה "כפירה".

גדולים"

ואיך זה קשור להארי פוטר?

המונח "ניטל" (Nिटल) בהקשר של הארי פוטר הוא למעשה הדרך שבה תורגמה המילה Muggle (מאגל) לעברית במהדורות המוקדמות ביותר של הספר הראשון ("הארי פוטר ואבן החכמים").

הנה כל מה שחשוב לדעת על הבחירה המעניינת הזו:

המקור והמשמעות

המתרגמת גילי בר-הלל בחרה בתחילה במילה "ניטל" כדי לייצג אדם שאין לו כוחות קסם. המילה לקוחה מהשורש העברי נ.ט.ל, שמשמעותו נטילה או חיסרון – כלומר, מי שניטל ממנו הכוח להשתמש בקסם.

למה זה הוחלף?

זמן קצר לאחר צאת המהדורה הראשונה, הוחלט לשנות את התרגום בחזרה למילה "מאגל". היו לכך כמה סיבות:

* הוראה של ג'יי קיי רולינג: הסופרת ביקשה שהמונח הייחודי שהיא המציאה יישמר ככל הניתן בצלילו המקורי בשפות השונות.

* צליל ומטען: המילה "ניטל" נשמעה מעט ארכאית או טכנית מדי, בעוד ש"מאגל" נשמעה חביבה וייחודית יותר לעולם הקסמים.

* הקשר יהודי: ביהדות, "ניטל נאכט" הוא כינוי לליל חג המולד, מה שיכול היה ליצור בלבול לא רצוי אצל חלק מהקוראים.

איפה אפשר למצוא את זה היום?

כיום כמעט בלתי אפשרי למצוא עותקים שבהם כתוב "ניטל". אלו שנשארו נחשבים לפריטי אספנות נדירים מאוד בקרב מעריצי הסדרה בישראל. בכל המהדורות המאוחרות יותר ובשאר הספרים, נעשה שימוש בלעדי במונח "מאגל".

מעניין לציין שגם המילה "סקיב" (אדם שנולד למשפחת קוסמים ללא כוחות) עברה תהליך דומה של חיפוש תרגום, אך "מאגל" הפך למושג כל כך מזוהה עם המותג שהיה קשה להחליפו במילה עברית "תקנית".

———-

זהו מושג מרתק שמשלב היסטוריה יהודית, הלכה ופולקלור. ניטל נאכט (ביידיש: ניטל) הוא הכינוי היהודי לליל חג המולד (הלילה שבין ה-24 ל-25 בדצמבר).

בעבר, לילה זה לווה במנהגים ייחודיים בקרב קהילות אשכנז וחסידויות רבות, שנועדו להבדיל את היהודים מהחגיגות הנוצריות שמסביבם.

הנה עיקרי המנהגים והסיבות מאחוריהם:

1. איסור לימוד תורה

המנהג המפורסם ביותר ב"ניטל" הוא הימנעות מלימוד תורה מחצות הלילה ועד חצות היום שלמחרת. זהו מנהג חריג מאוד, שכן לימוד תורה נחשב למצווה שאין לה הפסקה. ההסברים לכך מגוונים:

* אבלות וצער: כדי לא להוסיף חיות וקדושה לעולם בזמן שחוגגים חג שנתפס בעבר כעבודה זרה.

* סיבה בטיחותית: בתקופות חשוכות של רדיפות, ליל חג המולד היה זמן שבו התפרעויות נגד יהודים היו נפוצות. הרבנים הורו ליהודים להישאר בבתיהם, לא להדליק אורות בבתי המדרש ולא למשוך תשומת לב.

2. משחקי שחמט וקלפים

מכיוון שאסור היה ללמוד תורה, והיהודים נדרשו להישאר בבתים, נוצר הוואקום של זמן פנוי. במקום לימוד, נהגו לעסוק בפעילויות חולין כמו:

* משחק שחמט: הפך למזוהה מאוד עם הלילה הזה (קיימות תמונות מפורסמות של אדמו"רים משחקים שחמט בניטל).

* משחקי קלפים: בעיקר בקרב הקהל הרחב.

* מטלות הבית: תיקון בגדים, סידור מסמכים או קריאת ספרות חול.

3. מקור השם

ישנן כמה סברות למקור המילה "ניטל":

* מלטינית: מהמילה Natalis (יום הולדת).

* מהשורש העברי נ.ט.ל: "ניטל" (נלקח) הכוח מהקדושה, או "ניטל" מלשון ביטול (ביטול תורה).

* ראשי תיבות (בדיעבד): "נולד יהושע טרם לידתו" או "נשתנה יום טוהר לטומאה" (כינויים פולמוסיים מהעבר).

4. ה"ניטל" כיום

כיום, ברוב הקהילות הדתיות והחרדיות המודרניות (ובוודאי אצל יהדות המזרח, שלא הכירה את המנהג), לומדים תורה כרגיל. המנהג נשמר בעיקר בחסידויות שמרניות (כמו סאטמר, בעלז, גור ועוד), שם עדיין מקפידים לסגור את הגמרא בלילה זה ולהעסיק את התלמידים בפעילות אחרת.

מעניין לדעת: כפי שהזכרתי קודם, זו בדיוק הסיבה שהשם "ניטל" הוסר מהתרגום של הארי פוטר – המטען הדתי וההיסטורי של המילה היה כבד מדי ולא התאים להקשר של "מאגלים"  

כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל (והנרי גולשטיין הוא בכלל גוי שאבא שלו יהודי ואמו גויה)

אבל יש לו רק את שלושת הספרים הראשונים.

זה מישהו שמקריא ספרים בצורה נדירה. מסודר לפי פרקים, עם קולות, הגייה ברורה של המילים, והכי חשוב במקביל רואים את הטקסט!!

זה מעולה ממש למי שלא מבין אנגלית בצורה שוטפת או למי שרוצה לשפר את האנגלית. וכמובן שתמיד אפשר להגביר מהירות...

הנה קישור של הספר השלישי:

זה נועד בשביל ללמוד אנגלית, לא בשביל ליהנות...

(מוזר לי שהם העבירו הכול לזמן הווה במקום זמן עבר המקורי של הספר...)

כי אם בתשלום - כמובן שיש את האייקונים של סטיבן פריי וכן את החדשים שיצאו ממש עכשיו לאמזון (בינתיים רק הראשון והשני. כל חודש בערך אמור לעלות עוד ספר.)

בחינם ובעברית אני לא כ"כ מכיר, מלבד פוטרקאסט שעשו כמה פרקים כפרקי הקראה (הם בעונה 6) ועוד איזה אדם אחד או שניים שעשו כמה מהספרים (גגלי ביוטיוב).

הכי טוב. נקי ומותאם לציבור (אחת הפאנליסטיות-לשעבר שם דתייה) וגם לילדים שרוצים להאזין למשהו שקשור לספרים. יש להם גם אירועים ממש שווים בתחילת, אמצע וסוף עונה, כך שאפשר גם להגיע ולחזות בלייב בהכל. 

רק לשים לב - הם כבר לקראת סוף הספר השישי, כך שאם את לא רוצה להפסיד אירועים כדאי שתבדקי מראש את התאריך...

בהמלצת @לביטה ונהנית מאוד.

בכל מקרה לא מתכננת להגיע לאירועים שלהם, אז לא נורא לי לשמוע הכול בדיליי...

(באמת מרגישה שהם שומרים על שפה נקייה יחסית בזכות הפאנליסטית הדתייה, ואני תוהה איך זה בעונות שבהן היא לא נמצאת...)

בסופו של דבר הפודקאסט מיועד גם לילדים ולמיטב זכרוני הוא נשאר נקי בהחלט גם בעונות הבאות...