אין מצב לעשות לבד?...

בכלל?

בשעת הדחק...?

אין איזשהו דין למקרים מיוחדים?

אני צריכה לבטל קללות שאני קיללתי...

לא שקיללו אותי...

א... אני אשמח מאד שזה יבטל גם קללות שקיללו אותי... אם כי אני לא ממש מודעת לקיומן...

אבל אני צריכה לבטל קללה ש א נ י קיללתי...

וכמובן שאני צוחק..

לא קיללתי אף אחד שם...

לא קשור לפורומים...

על וויכוח האם מותר להגיד ימ"ש על ישו..

על זה כיוונתי...

להסביר בדיחות זה כל כך גרוע..

להתפלל על המקולל\ת - אני לא אתפלל.

אבל אני אחזור בתשובה, זה כן.

מה בדיוק אמרת? את רוצה התרת נדרים כללית או על משהו ספציפי?

קיללתי.

רוצה לבטל.

לבד.

איך אני מוצאת מוצא?

פעם קראתי נדמה לי בזוהר,

שתנא אמר לשנות את הדיבור הרע מיד אחרי זה לדיבור טוב.

אז אולי גם כך זה יועיל.

תדברי עליו עליה, דברים טובים ההפך ממה שאמרת

למשל אמרת "ימח שמו וזכרו" תגידי "שיזכה להעמיד בנים ובני בנים לעבודתו יתברך"

במיוחד אתה!!!!!

אבל אני אומר מה שקראתי בזוהר.

שצריך לשנות את הדיבור מיד לאחר מכן לדבר חיובי הפוך ממה שאמר.

בבקשה אל תתחילו להתנגח שוב...

אני מחפש ביזיונות בכדי להאדיר את שכרי לעולם הבא

טובה הוא עושה לי , למה תבטל אותו מלעשות לי טובה?

יש שיגידו שאסור לעשות את זה ולשתוק לגמרי על הביזיון ,

ועוד למחול ? תוך כדי שהוא מקלל אותך?

ואני אומר לך, שזה הכרטיס לקרבת אלוקים אמתית. כי זה בדיוק מה שקורה כשאדם חוטא.

ישר נזכרים לפני אלוקים הזכויות של האדם . מוטב לעבד שיהיה כרבו

זה השרשור שלי!

סליחה, פשוט לצערי יש כאן יותר מדי מקום לחשוד שהבן אדם לא הכי במקום ואולי את לא תפלי ברשת אבל אחרים עלולים   (אין הכוונה למה שכתב כאן אלא למה שכתב בעבר ולמה שעתיד לכתב) .

סימנים מחשידים:

א. מביא דעות לא מקובלות ולא מבוססות ע"פ הראיה של גדולי הדורות.

ב. טוען שהוא ניק ותיק ובשרשור זה במקום להשתמש בותיק משתש בחדש (אם לכאורה אין לו צורך יותר בניק אנונימי שישתמש בישן)

ג. מביא הרבה דברים מהזוהר וידועים דברי רבותינו על לימוד הזוהר בגיל צעיר. זוהר צריך ללמד אחרי בשלות נפשית ועם הדרכה מרב. וקרו הרבה דברים נוראיים מלימוד לא נכון של דברי הזהר בצורה לא נכונה לדוג' שבתי צבי ימח שמו וזכרו שם רשעים ירקב.

יכול להיות גם שהבן אדם תמים ואין לו כוונות מרושעות או נוראיות אבל עד לא יוכח נראה לי מוכרח להסתייג ממנו בכל דרך ושיהיה ברור לרבים.

אז וב פעם סליחה מקווה שהובהרתי כראוי.

עליך יאמר "כיסוי חטאה" כי מהמעט שנשאר לך

יעשו לי לבוש רוחני בגן עדן.

איני ירא ממך, את האדם האמיתי משתיקים כי אצלו האמת מונחת

תן להם לאנשים לבחור אם ללכת בדרך הרכילות והוצאת השם רע שלך

או ללכת בדרכי.

ברם, אני מוחל לך על הדברים שכתבת עלי

ואין לי עליך כלום בליבי

אתם רגילים לריב?

זה מה שהבנתי מהנאמר בשרשור...

אך כנראה שהוא כבר מכיר אותי מיום שנבראתי.

כך לפי מה שכתב עלי..

טוב... 

זה קצת היה נשמע רע המגילה הזו...

אמנם אני מסכים שלצטט זוהר ככה חופשי זה טיפשי אבל אני לא "ישרוף" מישהו בגלל זה..

ונוצרי אמיתי לא היה מדבר כל כך הרבה טוב על התורה והקב"ה אז נראה לי חששות מוגזמים..

חבל שלמד זוהר בלי הכנה ראויה וחבל שקרא בספרי מינים-אבל נראה לי מוגזם לנצר אותו..

זוהר זה דבר נפלא. מדרש יפהפה שמומלץ לכל אחד בחום. אכן מי שלא מבין בזה כדאי שפחות יתעסק בדברים שאין להם פשט והם רק קבלה... 

אין שום בעיה "לצטט זוהר ככה חופשי".

מילא היה מביא זוהר, לבינתיים זה סברת כרס... וגם היא אינה עצה רעה. ואני רחוק מלהסכים עם הדעות של הנ"ל.

למה תרצי לבטל את הקללה?

אם האדם לא סולח בליבו , השנאה קיימת ונשארת בעודה גם אם תבטלי את הקללה.

אני לא אספר סיפורים, פשוט רציתי לדעת איך מבטלים קללה.

בלי גברים.

אני לבד, עם עצמי וזהו.

היא שאת לא רוצה לספר על זה, אז נראה לי שבהתרת קללות אף פעם לא מפרטים, ויש מקומות שבהם נוהגים בכל מיני הזדמנויות לעשות התרת קללות לכל הציבור.

לא יודע האם יש צורך בזה, ומסתבר בעיני שלהתפלל שהקללה לא תחול יכול להועיל, אבל אין לי הבנה בדברים האלה.

אמרת מילה לא יפה או ברכה ארוכה?

הקללה התקיימה... והתחרטתי...

מה טעם בלבטל אותה?

מבינה את הסקרנות אבל אני לא הולכת לפרט...

אין דרך לבטל קללה ב"יחידה"?

כי מצד אחד את כותבת שהקללה התקיימה,

כלומר את רוצה לבטל את השורש שלדעתך גרם לזה. רב יוכל להגיד לך אם יש בזה בכלל תועלת.

למעשה, את לא יכולה גם להיות בטוחה במאה אחוז שזה מה שגרם למה שקרה. אלא אם כן זה משהו מאוד ספציפי..

תשאלי רב . 

כי כמה שאנשים ידעו כאן הלכות נדרים ושבועות

עדין , נראה שאת שואלת שאלה אחרת לגמרי . על דבר שכבר נעשה

ועל זה בטח יש דין מיוחד

סתם לא יפה לקלל - ואולי אם קיללת, היתה לך סיבה טובה..

מכל מקום, זה לא כמו התרת נדרים. נדר, זה דין תורה. אם אדם רוצה לבטל אותו - יש פרוצדורה של התרת נדרים.

לא חושב שבאיזשהו מקום בש"ס (יש הרי מסכת שלמה "נדרים") מוזכרת הלכה של "התרת קללות"... גם לא בשולחן ערוך.

אלא מה? לא נעים לך שקיללת. את גם לא רוצה שזה יתקיים חלילה.

תגידי לה', בשפה פשוטה, שאת חוזרת בך ממה שקיללת את.. ומבקשת שלא יתקיים....

ועייני כאן אולי:

הסרת קללה | דין - שאל את הרב

וגם ככה הוא יענה לך בדיוק מה לעשות

משהו של 24 שעות זה בית דין וכל פעם מתחלף רב

רשום לי

אני אעדכן מה התשובה, אבל לא עכשיו...

שאולי חשבה שיש לכך את החומרה ההלכתית של נדרים. אז לא.

עייני מה שהגבתי לעיל אלייך...

מי אמר בכלל ש"קללה" שלך זה משהו.... - צעירים מעל עשרים

יש נוסח מסוים של "התרת קללות". לא ברור לי מה בדיוק הוא עושה, אבל אני מניח שהוא לא יזיק.

כיון שאין לו שום תוקף הלכתי (בניגוד להתרת נדרים), אין שום כלל הלכתי שמגביל את זה, וממילא זה עלול לחול באותה מידה אם תגידי את זה לבד.

התרת נדרים דורשת שלשה תלמידי חכמים, ובפועל מספיק אדם אחד שיודע הלכות נדרים ועוד שניים, ומספיק שאחד מהם יודע מה הנדר - לא צריך שכולם ידעו. אם אינני טועה, זה שיודע הלכות נדרים צריך להיות זה שיודע מה הנדר.

אבל כאמור, זה לא קשור למקרה שלך.

מקובל לעשות התרת קללות במנין.

אני בטוח שיש מספיק מקומות שיפרסמו שהם עושים התרת קללות בשופרות ומי יודע מה עוד לכל מי שיתרום להם מאה שקל.

במיוחד כדאי לך לשים לב לקראת ערב ראש חודש. את יכולה לחפש דרך למנות שליח לזה (הייתי מתנדב בשמחה אבל אינני בטוח שבערב ראש חודש הקרוב אהיה במקום שיש בו התרת קללות)

בהצלחה. תתחילי לברך אנשים (ואותי ) ואולי זה יתקיים לא פחות. ותתברכי גם את.

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '