מדרש:
מה זה הראשי תיבות י"ד שח"ט ד"ם? (קרדיט ל@נשמה כללית)
מי כתב את כה עשו חכמנו? (
)
חידה בנושא פורומים:
נסיון כושל
כמו ינשוף
וממש חופר
איזה פורום זה?
חידת זהב🎖: (וממש קלה)
שמנה, רכה , מלכלכת, נמעכת, ורלודין מתעשרים ממנה?
מוזמנים לשלוח לי חידות
אין להשתמש בגוגל.
ישנם שבעה משקים המקבלים טומאה:
יין
דבש
שמן
חלב
טל
דם
מים
יענו ראשי תיבות של כל המשקים.
גארפילדברר, עד שדחפתי בכותרת... עכשיו נסביר:
לא המקבלים טומאה, אלא המכשירים גידולי קרקע לקבל טומאה.
כלומר - כל פרי או ירק אינו מקבל טומאה בשום אופן, אלא אם כן נרטב באחד משבעת המשקין הללו לאחר שנתלש מן הקרקע.
וכן מה שכתבה @לראות בטוב, ושימי לב, הטעם שצריך ליטול ידיים - זה גם כן תוצאה מהנ"ל.. ולא רק אם נטבל בהם, אלא בכל אופן שנרטב מהם.
גארפילדכל החידות הכלליות שלי-
גארפילד
לראות בטובקרובהלראות בטוביין
דבש
שמן
חלב
טל
דם
מים
הם אכן המשקים שמקבלים טומאה.
הן משרץ מת.
והן מטמא מת.
והן מאוכל שנגע בו טמא מת (הטמא הוא "אב הטומאה", המאכל - ראשון לטומאה, והמשקה נעשה "שני לטומאה")
(הכלל הוא שמשקה יכול להעשות רק ראשון לטומאה או שני לטומאה, ולא "שלישי לטומאה")
ויש עוד דין - שכמו שהם מקבלים טומאה בעצם, כך הם גם "מכשירים" מאכלים אחרים לקבל טומאה, שזה מה שכתבה לראות בטוב. וזה נכון, אבל לא אומר שמה שקרובה כתבה לא נכון.
ומכאן נובע גם הדין ליטול ידיים לפני אכילת מאכל רטוב.
וכמו שכתבתי כאן יפה, הוספה: לא רק המקבלים טומאה אלא גם מכשירי גידו"ק לקב"ט. - נוער וגיל ההתבגרות
(עריכה, @גארפילד אלא אם כן התכוונת שלא מדוייק כי היא לא פירטה את המשקין. אבל מצד עצם דבריה - היא אמרה טוב. כאמור)
אכן כן, מאכל ("גידולי קרקע") שבאו עליו משקים אלו, ולאחר מכן נפל עליו שרץ מת - נטמא.
הבנת מעולה.
תודה רבהלראות בטוב
הָיוֹ הָיָהמה הציק לך? ומה המזל?
הקשר זה שהמשקין הללו הינם המשקים היחידים המקבלים טומאה ומכשירים גידולי קרקע לקבל טומאה.
ו-טוב, נו...🙄 שיהיה....
"החולד והעכבר והצב למינהו: והאנקה והכח והלטאה והחומט והתנשמת" הם שמונת השרצים המטמאים.
גארפילדזה שבעת המשקיםםםםםםם קשור לכל מיני דברים בהלכה שאינני זוכרת כרגע מה הם אבל פעם למדנו אותם.
את כה עשו חכמינו כתבה יוכבד סגל (זה נכון??)
מה זה הראשי תיבות י"ד שח"ט ד"ם? (קרדיט ל@נשמה כללית) שבעת המשקים שלא מקבלים טומאה (יין, דם, שמן,חלב, טל, דבש, מים)
מי כתב את כה עשו חכמנו? יוכבד סגל (ע"פ סיפורים מהגמרא בד"כ)
גארפילדאז כתבתי שזה קרה לו ממרוצת והרגל הלשון שאחזתו, ובארמית - שיגרא דלישנא אחדך.
ניק כמעט בלי ראשלקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf
ונצרכת לכלל ישראל
(ובוודאי שלפרט ישראל)
אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.
בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.
#יש לי סילברדו#
אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????
למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
