ראו כאן את דברי האב:

הוריו של אהוביה סנדק מקימים בית כנסת לזכרו - בארץ 

ומעניין, הוא אומר שהם גם עוברים לשם, המשפחה הראשונה שתגיע לשם.... וואו.

באמת שאלה,

צריך \ אפשר להגיד הי"ד או לא?

@נשמה כללית

האמת היא שקצת קשה לי לשמוע שאומרים עליו הי"ד.

אבל לא אכנס לזה...

מוזר לי לשמוע ז''ל כי הוא לא נפטר הוא נרצח

שהתפלל "אראה נקמתך מהם"?

ומהתורה עצמה שקבעה "ולארץ לא יכופר כי אם בדם שופכו"?

ומהראשונים שכתבו שניתן לומר הי"ד?

את מרגישה ככה יותר הומאנית?

גם שבת את חושבת שרק אנשים בדרגה שלו צריכים לשמור? או אולי רק בדרגה שלו צריך להניח תפילין?

גם הפוצע ומונע טיפול הוא רוצח במזיד לכאו', ועכ"פ ממצמצם לא גרע ועי' ריש הנשרפין. 

ורוצח בשוגג ג"כ לא מופקע שיש עליו קפידא בנקמה, ובוודאי למ"ד מצווה ביד גואל הדם, וכוותי'ה איפסיקא הלכתא.

וזה שאין סנהדרין זה תקלה מצערת, לא שום דבר שמשנה מהותית, ואדרבא, אהא אמרי' בגמ' עתה שאין בי"ד - הרבה שלוחין למקום, ושפי"ד אמרי' שה' ייקום נקמתו.

ודי בזה.

הסוגיה הזו היא אחת שמהווה דוגמה טובה להבדל היסודי בין לקבוע עמדות מתוך ועל פי התורה, בבירור הלכתי כראוי וכיאות. לבין קביעת עמדות מכל מיני רגשות עמומים והרהורי לבב, שנדמים למהרהר בהם כרגשי קודש תורניים ואינם אלא נטיות של חומר שאינן עולות בקנה אחד עם הדרכת תורתינו. 

ויסוד גדול הוא זה.

ה' יקום דמו.

ממי ששפך דמו.

בנקמה שהוא רואה לנכון.

מה הבעיה?

איך הדברים שאמרת קשורים בגרוש לאמירה "ה' ייקום דמו"?

למה צריך להיות "בעל דרגה" כדי להסתכל על המציאות?

ומלבד זאת, כבר אמרתי: ה' ייקום - ממי שיש ליקום.

אל תדאגי, למקרה שלא מגיע להם, הקב"ה לא יתבלבל מהאיחולים שלי

מה יש לומר, לא משכנע.

להזכירך מה קרה פה:

שאלו מה דעתי,

שושיאדית אמרה שבטח דעתי היא כך וכך אבל שהיא חולקת

את הצטרפת לדעתה,

ואני התווכחתי איתך.

לא "ביקשתי להבין" ולא "מוכן לשמוע".

לאו דווקא צריך אך ראוי ועדיף וחשוב, ומותר!

@שושיאדית דווקא לא אמרתי שחייב.

זה פסוקים מפורשים בנביא.

ראשונים מפורשים להלכה.

וכך גם הכריעו הגרי"ש אלישיב והרב מאזוז.

וסורי, יש לכם טעות בהסתכלות, למה בכלל שיהיה בעיה?

מי שרוצה לומר שיש בעיה - הוא זה שצריך להביא את המקור, לא אני.

הפשטות היא שאין בעיה, וכי ליהודים אין שכר ועונש??

ואיפה ראית שקבעתי מהו?

אז מה אם אחים שלי? לאחים שלי אין שכר ועונש?

למה שלא אדרוש זאת?

אני לא יודע מה הייתי עושה אם זה היה אחי, אולי היה לי יצה"ר לא לומר, אבל אני יודע מה הייתי צריך לומר, ו-כן, הייתי צריך. בהחלט.

ולסיום, כל דעתך אולי הייתה רלוונטית אם לא היה כתוב על כך כלום, אבל אחרי שכבר כתוב בתורה אחרת מדעתך, אז זה בוודאי שדעתך לא רלוונטית, ואדרבה - את צריכה למצוא איפה הטעות שלך, השורות שכתבתי לעיל הם הצעה להסביר זאת...

גם לך - @אולפנסיטיתתת

ואני גם ראיתי שהיו רבנים שאר=מרו שאסור בשום אופן להגיד שזה רצח..אז אני אשמח למקור

רב שלא מחבב בלשון המעטה את הגבעונים, ממלכתי, שקרא לשרוף ספרי ת"ח ורבנים ועוד...

אשמח לראות מי אלה הרבנים...

הוא כן רב.

כמובן שבנידון דנן, במחילת כבודו, הוא ככל הנראה לא קרא חדשות, 

אבל לזלזל בו אסור.

(ואני לא ממלכתי ששונא גבעונים וקורא לשרוף את תה"מ...)

הוא דווקא בעד הנערים האלו..אני אחפש ואשלח לפה קישור..

הוא בעד? זה נראה לי מתאים לפורום בדיחות...

שהוא לא הרב שלי או משהו..אני פשוט מביאה עוד דעות..כדי לדעת אם באמת היה פה רצח

למסע שעורכים רבנים רבים מכובדים נגד השוטרים בפרשת מותו הנורא של אהוביה סנדק ז"ל ישנן מעלות רבות.

ביניהן הביקורת, שיש בה מן האמת, שהפרקליטות ומפלג מסוים במשטרה משקיעים משאבים גדולים יחסית בפשיעה של יהודים כלפי ערבים ביו"ש, ומשאבים קטנים יחסית בפשיעה המקבילה, הגדולה עשרות מונים, של ערבים כלפי יהודים. (שתיהן חמורות מאוד ואין לי כלפיהן קורטוב של סליחה).

יבורכו הרבנים המכובדים על מסעם זה. אפשר שיש בו גם נחמה פורתא למשפחת סנדק היקרה, משפחה ערכית ואהובה, עצמנו ובשרנו בגוש עציון, שכולנו עמה באבלה. אך בשולי הברכה יש לי הערות קטנות על החיסרון של המסע הנוכחי נגד המשטרה:

המרדף אחרי הצעירים הסתיים בנורא מכול, במותו של אחד הצעירים, הייתה זו תאונה מבצעית בעת מרדף, חמורה מאוד, ויש להסיק ממנה מסקנות. היא בשום פנים לא הייתה רצח, ודאי לא רצח בכוונה תחילה.

תדע כל אם עברייה, שמי שמכנה תאונה מבצעית כזו בכינוי 'רצח' עלול להביא מחר את אירופה ואת השמאל הישראלי הרדיקלי להאשים את בנה ברצח בעת שתארע לו תאונה מבצעית דומה בשכם או בעזה בעת שירותו בצה"ל. נזכיר, שלפני כשבועיים ירה טנק ישראלי בשוגג פגז לעבר מבנה ברצועה. נזכיר גם את הלוחם שהסס מלירות במחבל שהשליך עליו בקבוק תבערה בצומת קדומים. מי שקורה לטעות מבצעית, חמורה ככל שתהיה בשם 'רצח' לפני שבדק עובדות לאשורן, מוביל אותנו לשם.

אינני בטוח, אך אני חושש, שהקריאה לטעות קטלנית במרדף בשם 'רצח', אולי נתנה דלק לקומץ פורעים מן הגבעות בהשלכת האבנים הכבדות על השוטרים בירושלים. ראיתי את האבנים, הן אבנים המסוגלות להרוג. נפצעו מספר שוטרים, חלק מהם בראשם. מדובר בשוטרים שאולי בלילה הקודם פיטרלו בגשם ובקור להבטחת ביטחוננו בעת שאנו היינו בבתינו. מדובר בשוטרים בעלי משפחות. שום ילד אינו שש לראות את אביו עם פצע מאבן בראש.

רבנים אינם אמורים להשתמש בכינויים כה חמורים בלא לשמוע את שני הצדדים בפרשה. דומני שכאן נשמע בעיקר קולו של צד אחד, צד שיש ספקות קשים על התנהגותו בפרשה זו. שמא כדאי לכולנו לרענן מעט את הזיכרון בספר 'חפץ חיים' בפתיחה, לאוין, אות ב' במצוות 'לא תשא שמע שוא'.

רוב גדול מאוד של נערי הגבעות הם נערים ובחורים ישרים, העושים ציונות אמתית בחוות חקלאיות יהודיות השומרות על קרקעות יהודיות בשטחי C נגד הפעילות האירופית הנדיבה להשליט את הערבים בצורה בלתי חוקית בשטחים אלו, נוכחות שתסכן את היישובים היהודיים.

הם הממשיכים האמתיים של בני העליות הראשונות במאבק פרודוקטיבי על האדמות שסביב היישובים היהודים. נערים אלו מודרכים על ידי טובי אנשינו המארחים אותם בחוותיהם. תופעה זו ראויה לכל שבח, והיא בלמה את גל אירועי 'תג מחיר' הרבים שהיו כאן לפני מספר שנים. אך ישנם עשרות מעטות של נערי גבעות המדברים גם בשפה של הרס וחורבן, בשפה הגובלת יום יום בדיני נפשות.

אזכיר מקרה קיצוני במיוחד, של עאישה א ראבי, אם לתשעה ילדים, שנרצחה מזריקת אבן על מכוניתה ביום השבת לפני כשנה וחצי. אינני בטוח שרבנים צריכים להיות מגן אוטומטי של נערים כאלו או הדומים להם בכל מקרה בלא לברר את יסודותיו. מספר הרבנים שיצאו כאן להגנתם של הנערים גדול לאין ערוך ממספר הרבנים שגינו את הרצח ההוא לפני שנה וחצי.

עיקר העיקרים: מצבה של החברה בישראל היום כחברה מאוחדת הנחושה לגבור ביחד על בעיותיה אינו מצב מזהיר. אנו מחולקים לשבטים ולכיתות שהקשר ביניהן אינו מאוד גבוה. קיימת דאגה רבה מגורמים רבים למגזר שלהם, והקול הלאומי המאחד נשמע קצת חיוור וחלש. במצב זה יש חשיבות גדולה למשטרה חזקה ונחושה, שתמנע מצב של 'איש הישר בעיניו יעשה'.

המשטרה לא תהיה חזקה ונחושה כשהיא חוטפת ביקורת מכל צד אפשרי, ונמצאת כל הזמן במגננה. אם שוטרים יעדיפו להישאר בניידת או במשרד במקום לפעול בנחישות בשטח מחשש לביקורת שהם רוצחים, יפסידו בסופו של יום מחמת חולשת המשטרה גם האנשים הישרים והטובים ושומרי החוק.

אין בדבריי כדי להצדיק כל דבר שנעשה במשטרה בכלל ובמפלג פשיעה לאומנית בימ"ר ש"י. ישנם דברים לא מעטים המצריכים בירור, ולא אכתוב עליהם עד שלא אשמע גם את הצד של המשטרה. ועדיין דומני, שביטויים זהירים יותר על טעויות המשטרה בפרשה העגומה הקשורה במותו של אהוביה סנדק ז"ל היו יכולים להיות לתועלת.

לזה כוונתך? 

"רוב גדול מאוד של נערי הגבעות הם נערים ובחורים ישרים, העושים ציונות אמתית בחוות חקלאיות יהודיות השומרות על קרקעות יהודיות בשטחי C נגד הפעילות האירופית הנדיבה להשליט את הערבים בצורה בלתי חוקית בשטחים אלו, נוכחות שתסכן את היישובים היהודיים"

דעות? דעה של רב שכמו שאמרתי לא מחבב בלשון המעטה את הגבעונים וכו'..

אם זה באמת רצח, ואגב, אני לא ידעתי שהרב הזה ל מחבב את הגבעונים.

אם יש רב שהכי לא מחבב את הגבעונים מכל הרבנים בארץ, זה הוא.

(אני מדבר על רבנים אמיתיים, לא על עמי ארצות שמכונים משום מה בתואר הזה, מאלו יש מליון שלא סובלים גבעונים. הוא, לשם שינוי, ת"ח ויר"ש אמיתי וגדול, ואיני יודע אם יש עוד מישהו בכזה סדר גודל שכ"כ לא סובל את הגבעונים..)

הרב מדן בעצמו כתב:

"רוב גדול מאוד של נערי הגבעות הם נערים ובחורים ישרים, העושים ציונות אמתית בחוות חקלאיות יהודיות השומרות על קרקעות יהודיות בשטחי C נגד הפעילות האירופית הנדיבה להשליט את הערבים בצורה בלתי חוקית בשטחים אלו, נוכחות שתסכן את היישובים היהודיים.

...

תופעה זו ראויה לכל שבח, והיא בלמה את גל אירועי 'תג מחיר' הרבים שהיו כאן לפני מספר שנים. אך ישנם עשרות מעטות של נערי גבעות המדברים גם בשפה של הרס וחורבן, בשפה הגובלת יום יום בדיני נפשות."

וכן, הוא "מענטש", אז הוא כתב מה שכתב כדי להוציא דברים בצורה מאוזנת.

אבל זה ממש לא מעיד על יחס מחבב  לגבעונים...

אותו

לא רוצחים...

לא מדובר ברוצחים אלא סתם באנשים שלא שמרו מצוות.

מקור?

הנביא מלא בבקשת נקמה מיהודים ("אראה נקמתך מהם") וגם התורה מודיעה לנו "ולארץ לא יכופר הדם כי אם בדם שופכו" - כשמדובר על יהודי שרצח.

וכך פסקו הפוסקים - הגרי"ש אלישיב (מובא בשו"ת וישמע משה) והרב מאזוז בשו"ת בית נאמן. 

שאני לפחות לא מבקשת מה' להרוג את הרוצחים.

אני לא אומרת ה' יהרוג אותם אלא ה' יקום דמו- ה' ינקום במי שאחראי למוות שלו.

במי ה' ינקום ואיך- זה כבר חשבונות שמיים

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....