איחוליך הלבביים שמח לקבל
מסריי, נעימים או לא,
על הכל תודה לא-ל
תמיד מוזמן לשירשוריי בברכה
גם אם רוב תועלת אין בתגובתך
מנומס זה לא אין כאן ספק
לפעמים זה קשה ואני לא מתאפק
אם גינוניי הטובים אינם לשם דבר
לפחות איני עורך תגובות מדיי מאוחר
אז תגיד לי אתה בלי להתייפייף
האם זה עדיף תגובה לזייף?
בגיל המתאים איני בדיוק
אך מידי פעם השרשורים כאן נותנים לי סיפוק
עכשיו חשבתי שאולי אוכל לעזור
ובעקבות בקשתך ניסיתי לעשות שיחזור
לא מזמן כאן סיפרו
מספר אנשים על חלומות שחלמו
יכול להיות שתמצא בשרשור זה את מבוקשך
מצרפת את הקישור, ושיהיה בהצלחה.
אז תשמעו מה חלמתי היום - צעירים מעל עשרים
שמחתי לעזור, ישתבח הבורא
הרי רק ברצותו הכל כאן קורה
שבת שלום ואך טוב לעולמים
שנחלום רק חלומות נעימים
אף אני את התגובות קראתי
וכמו כולם מאד נהניתי,
בא אני אליכם בהצעה
ובבקשה אל נא תסרבו לה,
נקבע שרשור כזה לעולמים
שבו כולם רק בחרוזים כותבים.
אחרי ששטחתי בפניכם הרעיון
אשמח לקרוא תגובותיכם בנידון 
דעתי חיובית כמובן
אך כמו שכתבתי לעיל, איני בדיוק שייכת לכאן
אם יהיה שרשור כזה נחמד
בוודאי שאצטרף אליו מיד
אז אם יורשה לי ואת קולי תסכימו לשמוע
אשמח שנייסד זאת באופן קבוע..
שמח אני מאוד תשובה חיובית לקבל
מקווה שיצטרפו אליו עוד, בחסדי הא-ל
וכהצעתך נהפוך לקבוע את השרשור
או שנמשיך כאן ונפרסם לפה קישור.
דעי לך שכאן נמצאים הצעירים
אפילו אלו שאינם מעל גיל עשרים
וחייב אני לציין, מקווה שאותך זה לא יביך
את חורזת יפה מאוד!, ילדה של אביך
בזה השרשור להמשיך בהחלט אפשר
תודה לך, גם אתה מאוד מוכשר.
בהמשך, נושא לדיון צריך להציע
ונעשה ניסוי בשרשור מעין זה השבוע
מוטב במצב ערנות לחרז
וכעת ללכת לישון אזדרז
חשיבה מרובה נצרכת כאן
לתת מקום נח לכולם ולכולן
אז בעז"ה מחר נלבן את הסוגיה
ונעצור כאן את רצף ההגיה..
את כוונתך לא אבין
אם חורשים בשור וחמור, מה הדין?
בין סוגי המילים, כיצד ניתן להבחין?
שירך הוא לי עטוי מסתורין..
אודה לך אם תואיל להסביר
כדי שלא תצא תקלה בזה השיר
ואם סתם באת להשתעשע
ולזאת כוונתך בשורה מספר תשע
תתקבל בברכת הצלחה ושפע
על מצב רוחינו מוזמן להשפיע
בהגיגים נחמדים מעולמות אחרים
ורעיונות שישמחו להפוך למציאות מהרהורים.
אל 'מישהו כל שהוא' הופנתה תמיהתך
אך אנסה ליישבה, ברשותך
שור וחמור לא ילכו יחדיו
זאת קבע לנו מורינו הרב
כי בחרוז אמיתי צריך שיהיה דמיון
בכל ההברה, ולא רק בחלקו האחרון
ומפני שדברי לא לגמרי מוסברים
אצרף לכאן את מקורם של הדברים
תודה, זהו חידוש מעניין
בהחלט את חוקי השירה כדאי לציין
אך אם נלך לפיהם בכל תגובה
היא תשלח במקרה הטוב בשבוע הבא
בכתבינו העמוק
בכל אופן נוכל לייסד חוק
נעשה עיסקה שבכל פיסקה
תהיה הרפתקה על פי החוקה
בשתי שורות בלבד
זה החוק יהיה מכובד
ומי שיחפוץ את האתגר לאמץ
ידע שזה לא קל ועליו להתאמץ
ולאט לאט אפשר להגדיל
עד ששירינו, לזמר רבי אברהם יקביל
נהניתי מאוד משרשור זה
ובעז"ה גם אני לכתוב בו אזכה
במחשבה שניה, המשפטים לעיל יצאו קצת מאולצים ולא כ"כ תקניים
באוזניי הם עדיין צורמים
רואה אני כי אני נוחל הצלחה
יהי רצון שאמשיך לנחול אותה
יש לציין כי סבתי בי תתגאה
על שיצא לה נכד משורר שכזה...
משפטיך הראשונים לא לחינם באוזנך צורמים
אכן הסיומים שלהם לא בדיוק תואמים
אך אל נא ברוחך תיפול
כדי לכתוב שיר בחרוזים צריך לעמול
בעצמך תאמין
ואט אט תבחין
מהו החרוז שמתאים לכל מילה
להכיר את השפה העברית זו זכות גדולה!
בהצלחה רבה לך נאחל
ועל הצטרפותך נשיר ונהלל
תודה רבה לך על זאת המחמאה
חובה להגיד כי כתבת הלוואי שבקרוב אהיה ראוי לה
את צודקת, יש לעמול ולהתאמן
כדי שעל החרוזים יענו 'אמן'
שמעתי פעם שבמרדף אחרי החרוזים
לפעמים רמת הטקסט יורדת פלאים
אז, מה אתם אומרים?
כמובן שיש כאן כאלה ממש טובים
עד כדי כך שהחרוזים מעצמם אליהם מגיעים
איזה כיף! אני רואה שאני משתפר
יהי רצון שהצלחה זו לא תיגמר!
מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...
מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...
מישהו יודע?
בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.
הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.
כן?
פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח
כה "רענן" כה כן כה אמיתי?
החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים
וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.
אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.
כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.
אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין
צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים
אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה
או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות
או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.
וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.
אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.
לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.
אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.
ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.
מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?
המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.
עוד משהו שפיספסתי?
בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר
אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר
אני לא מצליח לזהות חילונים.
זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד
כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז
תהנה, זה פורום ציבורי.
מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?
זה נורא ואיום
לא שורד ככה
[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]
קעלעברימבארל המשוגע היחידיכמובן הכל ברוח טובה
ומוגבים..
אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..
ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות
אלא להחזיק גם וגם
לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון
בסוף גם לא תצטרך את הראשון
ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.
לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה.
משהאבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.
ארץ השוקולדמישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?
גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.
למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.
ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.
ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.
ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.
שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים
בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית
פולו זה סוג של חולצה לא?
קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..
אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...
לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.
תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!
איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?
אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:
– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)
– שיעורי תורה בספרדית
– שיעורי תורה באנגלית
מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)
באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)
ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים
מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"
(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)
זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.
וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא
מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?
אתה מציף תאים רדומים...
ומה הנפק"מ העצומה.
באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה
אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!
זהו.
מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.
היי
תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה
הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25
הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה
ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו
א) מה דעתכם ? לגיטימי ?
ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?
אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות -
(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)
תמיד האמת עדיפה
אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה
א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך
ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח
א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא
ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.
אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.
תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה
אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי
ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד
כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן
ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה
ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו
בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,
או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר
ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..
כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".
ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.
רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות
אני נהנה
תמשיכו
אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)
אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.
באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו. סליחה!
וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו
אני מייד מוצאת את עצמי שם....
בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי
אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.
העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..
אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...
כל היתר ממש לא חשוב.
כל טוב.
אפשר לדון אם אותו הדבר
"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"
כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת
ארץ השוקולדאחרונהכשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים?
ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?
לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה
ואולי גם מהצד שלה חודרני
מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...
אז מתעניין
אם תסתכל טוב במסל"ש שמרצה מעות מיד ליד כדי להסתכל או לא זה דבר שמסור ללב
