שאלה בעיקר לבנות. מה דעתכן על הספר הזה?בינייש פתוח

קניתי את כל הסדרה של ספרים שסוקרים המון נושאים בהלכה ובאגדה ובין היתר קיבלתי את הספר הזה. השאלות שלי:

  • מה אתן חושבות על הספר הזה (מי שמכירה)? אהבתן אותו או את לפחות את רובו?
  • יש בו דברים שאתן פחות מתחברות? שאולי פחות מתאים? בספר על שבת כתוב שאסור לנשים לחכות במרפסת לבעל שחוזר מהתפילה בשבת. ועל הנוהג בימינו שנשים מחכות לבעל בלובי של בית הכנסת יש לא מעט כינויים לא נעימים. יש גם בספר הזה דברים פחות מקובלים בציבור הדתל"י? ואם כן, זה רק אחד או שניים ומספיק להבהיר לפני שלא חייבים לאהוב או להסכים עם הכל?
  • כדאי לתת אותו במתנה לפני חתונה או בקשר מתקדם? מתי הכי טוב?
אל תיתן אף.פעםבת 30
אתה היית רוצה לקבל במתנה ספר שאומר לך איך אתה צריך להתנהג ומה ממה שאתה עושה הוא לא טוב?
ואם כתוב שאסור לחכות לבעל במרפסת (לא הבנתי למה) אז אני מניחה שזו רוח הדברים. וזה ממש לא רוח רוב הבנות שתצא איתן, ואותי אישית זה מעצבן מאוד מאוד, אמירות כאלה.
תגובה יפה, אהבתיכמיהה


מה שהיא אמרהפרש בודד
ובנוסף-. אם אתה מרגיש צורך לתת לאשתך לעתיד ספר שמספר לה מה היא צריכה להיות אז אל תתחתן איתה.
לא הבנתיבינייש פתוח

את לא מכירה את הספר ושופטת אותו על סמך דוגמא אחת מספר אחר מאותו סדרה?? מה תעשי עם הספרים של הרמב"ם?

ראיתי את תוכן העניינים והוא נראה מאוד מגוון ומאוד ומקיף המון נושאים. לא נראה לי שכולו חוקים איך להתנהג ולמה מה שאתה עושה לא בסדר. או לפחות חלקים ממנו. לא חייבים לקרוא את כל הספר. 

בספר של שבת ברור שכל עניינו להגיד מה מותר ומה אסור (ואפילו שם, זה נכון רק בחלק שמדבר על הלכה. יש גם חלק שמדבר על אגדה)

אני בכל אופן מעדיף לקבל עצות ממי שמכיר או קרא את הספר, מקור ראשון או לכל היותר מקור שני

(לגבי לחכות במרפסת הספר טוען שזה לא צנוע)

אני אסביר לךבת 30
א. הלכות שבת זה בכלל לא אותו דבר כמו הדוגמאות שאתה הבאת מתוך הספר.
למה?
כי אם תיתן לאשתך ספר של הלכות שבת, הרי שהוא נוגע אליך ומחייב אותך בדיוק באותה מידה כמו שזה נוגע אליה ומחייב אותה.
ברגע שאתה נותן לאישה או למדוייטת ספר שמורה לה איך היא צריכה לנהוג זה משדר מסר ''ככה אני רוצה שתתנהגי'' בתחומים שבעצם לא נוגעים לך ולא מחייבים אותך.

ב. כי מהשתי דוגמאות שהבאת אני מריחה את האווירה הכללית של הספר. כי קראתי וראיתי כל מיני ספרים, וזה תואם אווירה כללית שממש לא מתאימה לבנות דתיות ולרוב גם לא לחרדיות...אולי למנעד מאוד מצומצם של בנות.
האמת, אני לא בטוחה שזה מתאים בכלל לאף אחת. יותר נשמע לי כמו נסיון לחנך נשים להיות משהו שעכשיו הן לא.

ולגבי המרפסת. מחילה, מי שיש לו בעיה עם אשתו של השכן שמחכה במרפסת לבעלה, כנראה שיש לו בעיה בעיקר עם עצמו.
אני מקווה שאתה מבין שהוראה כזו לא קשורה לשום הלכה מהלכות צניעות.
שרשרתי לא נכוןפמיהלכה
עבר עריכה על ידי פמיהלכה בתאריך כ"ט באייר תשפ"א 17:14
.
לרמב"ם יש מוניטין של 1000 שנהבת הרים
800 שנהפרש בודדאחרונה
יש לי אותו. הוא לא יעבור בגרון לרוב אם לא לכל הבנות. תזהראורה שחורה
הוא לא מקובל גם לא בחרד"לי.
אשמח לדעת למהבינייש פתוח

אני צריך להשתכנע טוב טוב למה הוא לא מומלץ בשביל לקבל. קשה לי להאמין שדברים מהסוג של הדוגמא שנתתי מהספר של שבת ממלאים את כולו. אחרי הכל גם ברמב"ם כתוב שילדה בת 12 חייבת כיסוי ראש ואישה צריכה לצאת מהבית לא יותר מפעם בחודש

לי אין בעיה איתו אבל אני לא דוגמא לחרדלית עוללהאורה שחורה
מה בדיוק יש בספר שחשוב לך שהמדויטת תשמע?
אתה מתכוון לומר לבחורה בדייט שאם היא תהיה אשתך אתה מצפה שלא תצא מהבית ושהבנות שלכם ישימו כיסוש מגיל 12?
אתה בייניש פתוח או תולדוייס אהרון סגור?
אלה היו דוגמאותבינייש פתוח

לכך שאפשר מאוד לא להתחבר לדברים מאוד נקודתיים בספר מסויים אך אפשר להתחבר מאוד לכל השאר

תמצא ספר אחר לתת להאורה שחורה
קח בחשבון שזה לא ירגיש נוח לאף אשה שתתן לה ספר הוראות- ככה אני רוצה שתיהי.
חשוב שתדייק בסגנון הבחורות שאתה יוצא איתן,
וכדאי שתדברו על זה בשלב המתאים.
שוב- סביר מאוד שרובו או חלקים ממנו אינם הוראותבינייש פתוח


זה הנהגות לבת ישראל "טובה כשרה וצנועה"אורה שחורה
לא מומלץ.
מתנה לבחורה זה לא כמו מתנה לחבר שלך.
צניעות זה לא טוב? לא הבנתי את הבעיה...בינייש פתוח


צניעות זה מצויןבת 30
אבל זה לא קשור אליך, אלא אליה ולכן זה צורם ואפילו פוגע לקבל מבחור חוברת כזאת.
יכולה להגיד לך שבעלי החיים לא קנה ולא יקנה לי משהו כזה.
אם חשובה לך בחורה צנועה, אז פשוט תחפש מישהי שמתלבשת וחושבת לפי מה שחשוב לך. אל תנסה ללמד אותה שום דבר בענין הזה, זה רגיש מאוד אצל בנות
למה אתה מתעקש?חולת שוקולד
אורה קראה את הספר ואומרת שזה לא עובר בגרון, אז למה להתעקש שאולי הדוגמאות לא מייצגות או שלא כולו הוראות?
זה לא כ"כ קשה למצוא משהו אחר, מה העניין לתת דווקא את זה? כדי להרתיע אותה? כי בוא נאמר שאם אתה בגישה של הספר הגיוני שהיא תרתע מהקשר (ובד"כ הגישה הזאת של הצניעות באה ביחד עם שובניסטיות פרימיטיבית)

יודע מה? אולי פשוט תשב ותקרא אותו במקום לשאול אחרים ולא לקבל את התדובות שלהם
אני מתעקש?? בינייש פתוח

תקראי מה כתבתי כאן - נשואים טריים

וזה עוד לפני זה:

חייב לציין - לקראת נישואין וזוגיות

מזל שביטלתי מעקב ממש מזמן. במקרה נכנסתי הרגע לנשו"ט וזה מה שראיתי אז מוכן להזכיר פעם אחרונה שהספר הולך להגיע לגניזה הקרובה ביותר לביתי

אני חושבתבשורות משמחות
שהחשיבה הגברית שלך בהקשר לספר הזה היא לא מתאימה לחשיבה הנשית. ולכן אתה לא מבין למה יש פה נשים (שבצדק לדעתי..) שטוענות שלא כדאי להעניק ספר כזה לאישה בימינו. וגם אני מכירה את הסדרה ואני חושבת שזה מאוד מתאים למגזר ספציפי.
אולי הפוךבת 30
כדי לתת מתנה לאישה שאתה אוהב, אתה צריך להשתכנע טוב טוב למה כן לתת.
בתור אדם דתיבינייש פתוח

אני מניח שיהיה לי הרבה מה ללמוד ממנו. השאלה אם זה נכון לרוב חלקיו או לכולו, או שאולי האופציה הפחות סבירה מבחינתי שכולו או כמעט כולו מלא בדוגמאות שנתתי מספר אחר של אותה הסדרה 

אין ספקבת 30
אבל אתה לא שואל אם לקרוא אותו או לא.
אתה שואל אם לתת אותו מתנה, וזה משהו אחר לגמרי
תן את זה במתנה למדוייטת! רק כדי שתשרוד כדי לספר לנו על הכאפהדי שרוט
שתקבל ושנוכל לצחוק עליך קצת בימים טרופים אלו
לא מכירה את הספרbinbin
מי שלא מכירה את הספר תתקומם , גם אם זו רק דוגמה אחת!
אל תצפה לתגובות חיוביות מנשים פה.

אתה מאמין במה שכתוב? ככה אתה רואה את אשתך לעתיד?
אם כן היא צריכה לדעת על זה עוד בדייטים אבל אם תביא ישר את הספר היא כנראה תזרוק לך אותו בפנים. בכל מקרה, בהצלחה למצוא אישה שתעריך דעות כאלה.

אני לא נגד, אני פשוט חושבת שדברים מסוימים שהיו מתאימים לתקופת משה רבנו לאו דווקא מתאים לשנת תשפא.
למה לעשות עניין מדוגמא אחת בלבד מתוך ספר מאוד מקיף??בינייש פתוח

מה לגבי כל השאר??

וברמב"ם נתתי 2 דוגמאות. מה נעשה עם כל הספרים שלו? (וזה אותו אדם ולא אותה סדרה, ואני יכול לתת עוד המון דוגמאות ממנו חוץ מאלה שציינתי)

כי זו הדוגמא שאתה מביא נשמה!!!בת 30
והיא משקפת אווירה!!
דוגמא מספר אחר שמביעה חשש בלבד לספר נוכחיבינייש פתוח

ושוב הוא מאוד מגוון ואולי יש חלקים ממנו לא מומלצים וחלקים שכן

למה אתה אומר שזה מספר אחר.בת 30
לא הבנתי.
אני מתייחסת לדוגמה שאתה הבאת מתוך הספר.
יודע מה, בוא תעלה פה ציטוט של עמוד שמתעסק בנושא אחר, שנראה לך סביר ומשקף את הספר, ואז נוכל לראות אם באמת יש משהו במה שאני מרגישה לגבי אווירת הספר, או שאני לגמרי טועה.
ואם רק חלקים ממנו מומלציםבת 30
אז למה להביא את זה.
עזוב, תחפש ספר אחר שיהיה נעים לקבל
מה הבעיה לקרוא רק פרקים ממנו??בינייש פתוח

והספר על שבת והספר להיות את אלה שני ספרים שונים מאותו סדרה

אין בעיהבת 30
כלומר, אין בעיה טכנית.
אבל אתה יכול לדמיין את עצמך מול בחורה שאתה אוהב ולהגיד לה '' הבאתי לך מתנה קטנה, אבל אל תקראי את הפרקים האלו והאלו, או שתחליטי לבד מה מתאים לך ומה לא''????
עונה נקודתית על שאלתך ולא בהקשר הספרבינייש פתוח

(אלא באופן כללי על הנקודה הספציפית, קיבלתי תיאור שלו בלנ"ו ואני כבר לא ממש מחבב אותו)

אפשר להגיד לה ושתקרא מה שבא לה, אבל היא תבין שזה לא מייצג את דעתי. כמו שהיא יכולה לקרוא גם דברים באינטרנט שאני או היא לא נתחבר עליהם או לא נסמוך עליהם

אבל פה הנקודהבת 30
שזה לא סתם ששניכם קוראים דברים ולא מסכימים. ברור שזה קורה, לכולם, תמיד.
אתה בעצם שואל על לתת מתנה.
מתנה זה לא ענין אינטלקטואלי או רציונלי.
זה מגיע מהרגשה שאני רוצה לשמח אותה, לתת לה משהו שיהיה לה טוב.
האם החוברת מתאימה להגדרות האלה? כנראה שלא.
בתור סתם לעיין ביחד ולחשוב מה דעתכם- מילא. אבל לא בתור מתנה.
אם אתה1234אנונימי
מביא לה מתנה כזו, היא מיד תנסה לחשוב מה אתה מנסה לרמוז לה.
ולא משנה אם תגיד שזה לא מייצג את דעתך.
אם אתה רוצה להביא לה מתנה, תביא לה משהו שישמח אותה בטוח. לא משהו שיגרום לה להרגיש לא בנוח, אפילו לא בחלקו.

אם בכל אופן אתה חושב שיש שם דברים שאפשר ללמוד מהם, תגיד לה שמצאת את הספר הזה ותשמח אם תקראו אותו ביחד ותדונו על הדברים.
נראה לי שבהר סיניבת 30
גם נשים היו.
ואני לא בטוחה שהיתה שם מחיצה...משום מה נראה לי שעמדו שם משפחות משפחות.
אז כנראה שלא הכל מתקופת משה רבינו.
אולי יותר מתקופת אנשים לחוצים
דוקא אפשר להביא ראיה מהגמרא שהיתה מחיצהאאב
הגמרא במסכת סוכה מביאה את הפסוק : וספדה הארץ משפחות משפחות לבד, משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד, הגמרא אומרת והלא דברים קל וחומר ומה לעתיד לבוא כשאין יצר הרע משחק ביניהם, נשים לבד גם ב(זמן המקדש צריך הפרדה) ?בבלי סוכה ציטוט מהזכרון)
אבל זה לא על הר סיניבת 30
הדור מאוחר יותראאב
אז לכאורה קל וחומר
נשמע לי הנחה מוזרה...בת 30
יותר נעשה הנחה מוזרה, זה קודםאאב
אם כבר בהר סיני עסקינן
אבל למה לחשובבת 30
שעם שלם, שמנה יותר משני מיליון איש עמד בהפרדה מלאה?
בטח עמדו משפחות משפחות. בצניעות כמובן.
בכל אופן, אין איך להוכיח שום דבר, לא לכאן ולא לכאן.
רק שההנחה שככל שאירוע הוא קדום יותר פירושו יותר הפרדה, נראית לי הנחה לא נכונה מבחינה היסטורית.
כל מחשבהפרש בודד
על הקפדה הלכתית בתקופות קודם היא טעות.

רוב העם היהודי לא ידע רבע מההלכות שהיום כל ילד יודע.
בקטע של צניעות וכו' כנראה היתה יותר הקפדה אבל לא מתוך שמירת הלכה אלא מתוך מוסכמות חברתיות שהיו נהוגות גם אצל הגויים.
אני אכן מניחה שזה היה המצבבת 30
הצניעות היתה המצב הטבעי ברוב התקופות
זה קצת מצחיק לדבר על הלכהחולת שוקולד
בהקשר למעמד הר סיני
לא היתה אז הלכה, היא התחילה שם
אכןפרש בודד

למרות שחז"ל כן מדברים על שמירת הלכה בהקשר של 3 האבות.

 

אבל האמירה שלי לא היתה ספציפית לגבי מעמד הר סיני, אלא על כל הדורות שבאו אחריו. 

 

^^^^44444
לדעתי, לא סתם הרבה מהלכות צניעות הן יחסית מאד חדשות.
בעבר היתה הפרדה בין גברים לנשים גם אצל הגויים לכן השאלות ההלכתיות חרוב לא היו רלוונטיות.
בדורות האחרונים הן נהיו ממש רלוונטיות ועלה הצורך להגדיר הלכות ברורות ולשים גדרים ברורים .
לגבי ישיבה מעורבת אנחנו יודעים44444
שאת קורבן פסח אכלו בחברות כמה משפחות יחד. כנראה לא הפרידו גברים ונשים.
בוודאי שישבו בנפרד.. מניח שלא עלה בדעתם אחרת. בצדדים שונים.ד.


הכוונה לא ישבו ב-2 אזורים נפרדים.44444
ומה היה הסידור מסביב לשולחן ואם היה בכלל44444
לא נראה לי שמישהו יודע....
הגם שהייתי שם, אין לי מושג איך זה היהאאב
מכל מקום אני מוכן להסתפק באחדות שהייתה שם . הפרדה פחות משנה.

יזכנו ה' לאחדות
אמןבת 30
לא לענייןMonica Geller
גם אם אתה והיא מסכימים עם מה שכתוב.

למה להביא ספר הלכות ומנהגים? (אם הבנתי נכון שזה מה שזה)
המסר שזה מעביר שככה אתה מצפה ממנה להתנהג, בעייני לא מתאים אפילו אחרי החתונה.
אתה רוצה לקבל קיצור שולחן ערוך?

כאלה דברים קונים לעצמך לא למישהו אחר ובטח לא בדייט.
לא כולו הלכותבינייש פתוח


אז חלקוMonica Geller
זה כבר מספיק כדי לא להביא.
אף אחד לא יצא נגד הספר, כן נגד להביא אותו מתנה למישהי.
שאלת לדעתנו, אז הנה דעתי -אלפחורס
לא הייתי מביאה את הספר הזה בכלל. יותר מזה, לא הייתי רוצה שיהיה אצלי בבית.
הדוגמה שהבאת, גם אם היא יחידה - היא מאוד צורמת. וגם לא סתם הבאת דווקא אותה. קשה לי להאמין ששאר הספר הוא בראש אחר לגמרי.
לא חושבת שיש אישה שתרגיש איתה בנוח. השדר הוא מחניק ולא נעים, ומרגיש כמו משהו שהיית מצפה מאשתך שתעשה. האם ככה אתה מצפה?
אם אני הייתי מקבלת את זה מתנה מבעלי - הייתי מוטרדת.

אם אתה מסכים עם הנאמר בספר - כדאי לדבר על זה עם הבחורה ולתאם ציפיות.
אם אתה לא מסכים עם הכל - למה לתת את זה כמתנה? מתנה אמורה להיות מחווה מכווננת אישית כלפי המדוייטת.
לספר כזה יש אמירה. האם זו האמירה שתרצה להעביר לה? אם כן, סבבה. דברו על זה. אם לא, אז למה?
אז מה את עושה עם ספרי הרמב"ם?בינייש פתוח


לא הבנתי מה אתה רוצה מהרמב"ם? מאיזה ספר בדיוק?כמיהה


מה זה משנה איזה ספר?בינייש פתוח

הוא כתב במשנה תורה שאישה צריכה לצאת מהבית לא יותר מפעם בחודש ולשים כיסוי ראש מגיל 12.

הוא כתב דברים אחרים שספרים שונים שאף אחת ואף אחד לא יקבלו היום

אבל נכון שלא תיתן לה את הרמב''ם במתנה?בת 30
אבל הרמב"ם1234אנונימי
הוא אחד הפוסקים הגדולים, שעליו נשענת ההלכה היהודית. והספר הזה לא.
והרמב"ם לא נועד כדי לקרוא אותו בקלילות לפני השינה עם סט מסרים מוכתב, אלא כדי ללמוד ממנו ולהעמיק בו. והספר הזה כנראה שכן.

ומעבר לזה, גם לא הייתי ממליצה לך להביא לה במתנה את היד החזקה במתנה.

בדיוק כמו ספרים שיש בבית עם הלכות של עדות44444
אחרות.
רוב עמ"י לא נוהג לפי פסיקת הרמב"ם מאז ומעולם. רק חלק מהתימנים נוהגים ע"פ פסיקותיו. עדיין הספרים שלו היו נפוצים בכל התפוצות גם לפני מאות שנים ובטח לפני 100-200 שנה שספרים נהיו הרבה יותר נפוצים בכללי.
זה לא קשור. הרמב"ם זה ספר פסיקה, שבין השאר יש פה גם אתכמיהה

ההלכה הזו. אתה מביא ספר שכל כולו הוא רק הנחיות לצד השני איך הוא צריך להתנהג... מצחיק.

ואגב, לא הייתי שמחה לקבל רמב"ם מבעלי , כי אין לי מה לעשות עם זה.. יש מספיק ספרים אחרים שהייתי מעוניינת בהם.

גם את הרמבםפרש בודד
לא ממליץ לך לתת לאשתך לעתיד.
מה רע להביא סידור עם חריטה של השם?
קטונתיאלפחורס
לא יצא לי ללמוד את הרמב"ם לעומק. לא באה להוריד מגדולתו כלל, בענייני צניעות אני הולכת לפי דעות אחרות. לא כולם רמב"מיסטים.
אם אתה מחפש מישהי שהולכת לפי הרמב"ם בהלכות צניעות, זה כבר עניין אחר.
לא משנה מה בדיוק יש בספרמקרמה
באופן כללי מצוות/הלכות של בן אדם למקום תשאיר בין אישתך לעתיד לקב"ה.
אל תתערב, זה לא מקומך.
כן אתה יכול לבדוק מול מדויתת איפה היא עומדת ולהחליט האם מתאים לך להקים איתה בית,
אבל זה לא תפקידך להביא לך חומר קריאה בנושא/לחנך אותה/להשכיל אותה או וואטאבר.
מצטרפת^^^Monica Geller
בואו נתמקד בעניין אחדבינייש פתוח

האם יש בספר פרק שלא מלא הלכות או דברים שלא מקובלים אצלינו והם טובים לפגישות מתקדמות?

מין גרסה יהודית לא קיצונית לגברים ממאדים נשים מנגה?

בספר על שבת גם ראיתי כתוב שאינטרנט טמא אך מרובו למדתי הלכות מה אסור ומה מותר עם שעון שבת לדוגמא

אז אם כבר אמרת גברים ממאדים ונשים מנגהמקרמה
אולי פה קבור הכלב...
מה אתה רוצה להשיג מזה שלתת במתנה ספר שכזה?
כי נראה שיש לך כמה דברים ללמוד על נשים.

בת זוג היא לא החברותא שלך.
לחבר אפשר להביא ספר הלכתי/רוח ההלכה ואז להתפלמס עליו מה מסכימים ומה לא.
להביא לבת זוג ספר הלכתי/רוח הלכה שעיקר התוכן שלו נוגע לענינים של נשים ועוד בתור מתנה מעיד על חוסר הבנה עמוק באיך עובד ראש של אישה.

היא עלוחה להיפגע מזה,
להסיק מזה מסקנות לא נכונות

וכעל הנראה הנזק יהיה גדול מהתועלת

רוב הנשים לא ישמחו לקבל ספר כזה במתנה
ולראיה השרשור הזה
אני לא צריך את גברים ממאדים נשים מנגה. יש לי את הפורום בינייש פתוח

אני אמנם לא נוהג להחליט דברים כאלה על סמך הפורום בלבד, אך אני מתחיל לחשוב על לרדת מהרעיון

אשה זה רגשאורה שחורה
אתה מתווכח כמו בייניש אמיתי אם הספר טוב או צודק וכו.
מנסים להסביר לך בהגיון מה היא תרגיש.
זה לא עובד ככה.
אתה צריך להתחבר למקום הרגיש בנפש שלך בשביל להבין.
לא להבין בשכל.
להבין בלב.
אשה *צריכה* להרגיש שאתה חושב עליה שהיא טובה, שהיא חשובה לך, שאתה מעריך אותה.
להביא ספר כזה יכול לתת לה הרגשה שהיא לא מספיק טובה ואתה לא מעריך אותה.
זאת לא הרגשה שכדאי שתתן למי שאתה מעונין בה.
אם אתה מחפש גרסה יהודית לא קיצוניתבת 30
אז אני חושבת שהחוברת הזו ממש ממש לא נותנת לך מענה.
מה אתה רוקע ברגליים?פמיהלכה
שאלת, ענו לך, אתה צועק עליהם בחזרה.
ביקשת דעות? להלן הדעות.
אם אתה רוצה להיות צודק, תביא לה
אם אתה רוצה להיות נשוי, תשאיר עמוק בתיק
נישואים זה לא פלפולים של בית מדרש, זה מה שמרגישים. אז מה אם הרמב"ם מחמיר יותר. הספר הזה יגרום לה להרגיש לא נעים בסבירות גבוהה. אז אל תביא לה.
אני כבר הבנתי את המסר שלכן ואתן ממשיכות לנסות לשכנעבינייש פתוח


כי אתה ממשיך להתפלפל...פמיהלכה
תקראי מה כתבתי כאןבינייש פתוח

אני לא צריך את גברים ממאדים נשים מנגה. יש לי את הפורום - נשואים טריים

ושימי לב שזה נכתב אחרי ההודעה שלך ועוד מישהי הגיבה לי על אותה תגובה בדיוק למה הרעיון שאני מסביר שאני יורד ממנו, הוא בעצם לא רעיון טוב

אז תנעל...פמיהלכה
אני לא מנהל ולא יכול לנעול כלום. גם לא דברים של עצמיבינייש פתוח

אבל בהחלט יכול לבטל מעקב וזה נראה לי רעיון טוב. אתן יכולות להמשיך להגיב בשביל התפאורה והעיצוב הגרפי של הפורום...

אני למדתי את השבת בהלכה ובאגדה המקוצר והופתעתי לטובההיום הוא היום
אני חושב שלא כדאי לתת בתקופת הדייטים אלא אם כן תלמדו ותראו שניכם שהסדרה מאד נחמדה והיא תרצה שתביא.

כי זה באמת לא תפקיד הבעל והמדוייט להביא מדריכים לאשתו. לפעמים יש ספר שמתאים לזוג ולומדים אותו ביחד וזה טוב
ספר מזעזע!!!ציפאלקס
זה ספר פשוט נוראי..
מקטין את האישה, מסביר למה הכל אשמת האישה,
ומאיים ביסורים קשים בגיהנום כל אישה שתלבש לא לפי המצאות של מי שכתב.
קראתי, הזדעזעתי והוצאתי מהבית (רציתי לפח, אבל יש שם פסוקים, אז לגני זה)
דרך מצויינת להרוס קשר זוגי
חייב לשאול משהו שעלה לי לראשבינייש פתוח

אציין קודם שאין טעם לשכנע אותי לא לתת את הספר, הוא כהר בגניזה וחבל שזה לא פרקטי להוציא ממנו את הפסוקים ולגנוז אותם ולזרוק את שאר הספר לאסלה.

אך אני חייב לשאול איך הגיוני שהספר קיבל הסמכה מהרב יצחק יוסף? שנמנע לחתום על חוברת הלכות כשרות לפסח כי היא מחמירה מידי?

החוברת מפוצצת בסיפורים על אמהות שקנו כיסוי ראש לא מספיק מחמיר וכל הילדים חלו בסרטן. היא זרקה אותו לפח וכולם החלימו מיד לאחר מכן.

או אמא שכל ילדיה עוזבים את הדת וזה בגלל שהיא מפשילה שרוולים בעת שהיא רוחצת כלים, ולפי הספר אסור ללבוש שמלה שעשויה מלייקרה או לשים איפור נראה לעין מחוץ לבית כי הוא מיועד לבעל בלבד ועלול להכשיל עוברי אורח

@בין הטיפות

@למה לא123

@חיים של

(מי שמכיר אשמח לעוד תיוגים של מי שמכיר את הציבור החרידי)

שאלה יפהבת 30
כי זה ספר סיפורים וסגולות ואמונות ולא ספר הלכות.כינוי-לרגע
וההסכמות נועדו למי שלא מכניס הביתה סיפורים ללא שיש הסכמות.

(להבדיל, יש גם מי שצריכים הסכמות של רב כדי להעיר ילדים להכנס למרחב המוגן באזעקות.
פסק מפתיע: "לא להעיר ילדים באמצע אזעקה" - בחדרי חרדים
https://hm-news.co.il/155957/)
לא יודע למה אתה אומר את זהבינייש פתוח

יש בספר הלכות ולכל הסדרה יש גם כן

זה שיש לספר כריכה של חוברת זהו עיצוב חיצוני בלבד

כתבת ״הספר מפוצץ בסיפורים על אמהות …״כינוי-לרגע
זה סגנון של ספר הלכות?

כך נראית המשנה ברורה? שמירת שבת כהלכתה? ילקוט יוסף (של הרב עובדיה יוסף זצ״ל)?


יש בו המון פרקים וחלקים שוניםבינייש פתוח

יש גם פרקים של הלכות וציינתי שתים מוזרות משם:

אסור ללבוש שמלה שעשויה מלייקרה

אסור לשים איפור נראה לעין מחוץ לבית

עצה קטנה מכל הלב..Lia

כשתצא עם מישהי תדאג שהיא תהיה ממש בראש שלך מכל הבחינות. תדברו על זה לעומק בדייטים (וממש אין צורך להתבייש בכך. אל תניח שהיא א' ב' ג' על סמך לבוש חיצוני. תברר טוב טוב איתה).. אחרת היא תהיה מסכנה.. וגם הנישואים שלכם..

זה ויכוח סרק. אני חושבת שאתה צריך להבין הבדלים בהשקפהאורה שחורה
לי אין בעיה עם הספר הזה אבל אני לא דוגמא כי יש לי מלא ספרים כאלה ואני רגילה לסגנון דיבור הזה וטוב לי איתו.
יש הבדל בין ספרים "חרדיים" לספרים של דברי שיר למשל.
אני שוב אומרת לך תשים לב מה הסגנון שלך ואיזה סגנון אתה מחפש באשה.
בעז"ה אני אקרא את זה בשבת לא זכור לי שהיה כזה מזעזע.
זה בסדר שנוח לך הסגנון הזה וזה בסדר שלאחרים לא, אין צורך להתוכח.
פשוט תצא עם בחורה מתאימה לך בסגנון ובהשקפה.
אינלי תשובהחיים של
לא קראתי את הספרבין הטיפות

ובאופן כללי, (אם הבנתי נכון על מה הדיון) אנחנו מסתייגים מאד מאלו שיודעים מה הסיבה לכל צרה וישועה

יש חשבונות שמים, ואלוקים מחליט מה לעשות

הספרים האלו טועים ומטעים ומקומם בגניזה.

 

הגברת אצלי את התעלומה איך הספר קיבל הסמכהבינייש פתוח

אבל את עוזרת לי להבין שזה ישאר תעלומה לתמיד

יבוא תשבי ויתרץבין הטיפות


לדעתי ספר מצוין אבלאמאל'ה23
אני דתיה לאומית אז אני לא לקחתי את כל הטיפים משם חלקם די כבדים לי לצערי
יצא לי לדפדף בולב אוהב

וגם בעבר לקרוא ספרים דומים

זה נוסח מאוד מסוים

לא צריך להתרגש ממנו

נכון יש בו אלמנט שעלול ליצור רתיעה

אבל  למי הוא יוצר רתיעה? למי שלוקח ממנו את הרתיעה.

צריך לדעת לקחת את הטוב ולסנן את מה שיוצר אנטי

המטרה היא טובה. המטרה היא להפיץ מסר שהוא חשוב לכל עמ"י

לא רק לחרדים ולא רק לחוזרים בתשובה.

לא אומרת שחייב לקרוא ולא חייב לקבל 

אבל אם כבר קוראים לא צריך להבהל ממסרים שמעוררים אנטי

כי גם בהם יש משהו טוב בעבורנו.

 

זה בכללי לכל נוסח שמדגיש את העונש והשכר,

או השלכה של חוסר בעשיית מצווה בפן המפחיד יותר שלה...

או במסר שאם תלכי בדרך ה' תרוויחי x y וכו'...

 

ברור שיש מסרים שמועברים בצורה אולי יותר מחברת ויותר נעימה ואוהבת

או בדרגה גבוהה יותר.

אבל זה לא מבטל את זה.

קראתי את הספראשה שלו
חלק מהדברים שם מאוד מאוד קיצוניים.
גם ברמת הגישה.
מבחינת הלכות אם אני זוכרת נכון זה פונה לספרדים.
סיננתי לעצמי מה אני לוקחת ממנו, לא ממליצה עליו כספר לצורך הסתמכות או לימוד.
אחריות הורית לוקה בחסרלביטה

מה אפשר לעשות כשהאחריות ההורית של ההורה השני לוקה בחסר?

אסביר,

הוא איש טוב ואבא טוב.

לא משנה המצב בינינו, הוא לא רלוונטי.

מתייחסת רק להתנהגות שלו כהורה.


כשהילדים בבית איתו, יש כאוס.

הוא לא מחזיק. לא מקפיד על דברים שצריכים להיות בשגרה.

הכל מרגיש כמו אווירת עלא באב עלא.

חוזרת למגבות על הספה, בגדים מלוכלכים על הרצפה שני ס"מ מהסל, וילדים חצופים ומשתוללים שצריך פלוגה כדי להרגיע אותם.  


כשהילדים איתי, יש רוגע והרמוניה.

מקפידה איתם על חוקים, סדר, זמנים.

הכל ברוגע ושלווה. אין חיכוכים. כל אחד תופס את הפינה שלו ויש אווירה של קסם בבית.

עד שהוא נכנס הביתה.

הילדים פשוט מריחים את הפשרנות שלו לדעתי.

על הכל הוא מוותר.

מעניש, ומוותר. מאיים. לא מקיים שיח.

עכשיו, כמובן שאני לא מושלמת. אבל מפה ועד הורה שהילדים איתו בכאוס מוחלט יש פער רציני.


פרקטית, להיות הורה 24/7 מבחינתי לא אופציונלי.

אני גם ככה איתם המון שעות לבד. באהבה ושמחה.

ויש לי כמובן דברים שאני מחויבת אליהם מול עצמי.

מעבר לעובדה שאם אתמסר ככה, בוודאות אשחק עד היסוד.


ניסיתי לומר לו, לרמוז, לבקש על דברים ספציפיים.

עדיין הכל נותר על כנו.

מה כן אפשר לעשות? 

לילדים טוב הורים שסומכים אחדים השניתוהה לעצמי
ולא מנסים לחנך אחד את השני על חשבונם. לא נשמע שהוא אבא אלים או מזניח, אלאשזו התנהגות תקינה גם אם פחות מצוקת ממה שאת אוהבת. נשמע שזה הזמן לשחרר קצת ולדעת שה' שלח לילדים האלו את האבא הזה, כנראה שזה מה שנכון להם בחיים ויש להם הרבה מה לקבל ממנו.


גילוי נאות, אצלנו קם כשאני עם הילדים לגמרי יכול להיות בלגן כמו שתיארת בהתחלה ועדיין הכל בסדר.

נשואים טרייםנשואה127

היי

מתייעצת פה עם אנשים שמן הסתם היו במקום הזה...

תחילת הנישואין, ב"ה מאושרים עד הגג יחד. הבעיה היא שאנחנו ממש ממש מתקשים עם ימי הנידה והריחוק. חשוב לנו מאוד להקפיד ועדיין נופלים במגע ומרגישים אחרי זה רגשות אשם. מה עושים עם זה? 

בעיה ידועה וגם הפתרון...זיויק

ככל שהעיקרון הדתי חזק בבית אז זה פחות אופציה, ונשארים עם ה"פיתו בסלו", כלומר יודעים שיגיע ליל הטבילה וזה נשמר עד אז.

לכן השאלה היא כמה ההלכה נוכחת אצלכם בשאיפה הזוגית.

ברור שכל זה לא מזילזול בדחפים וברצונות הטבעיים שזה דבר משמח בפני עצמו וטוב מאד שקיים אצלכם.

קודם כל מזל טוב גדול לחתונההסטורי
שנית - להחליט באמת שכל ההרחקות המופיעות בהלכה, הן קו אדום חד משמעי. לא מעבירים חפצים, שמים בינכם סימן כשאתם יושבים לאכול לבד וכו'. כשמקפידים על זה, המגע כבר אינו אופציה.


שלישית - ללמוד ביחד, לחזור ביחד על ההלכות הללו, שהן חדשות לכם ואולי לא מספיק במודעות ובכלל - ללמוד משהו ביחד מחזק את היחס המשותף שלכם לתורה.


בהצלחה רבה וברכה גדולה בביתכם

בעיה מוכרת ומבורכתשלג דאשתקד

אתם רוצים קשר טוב ומגע וחיבה, וזה מדהים.

מה שצריך לשים לב, זה לשני דברים שפחות קל לראות מהמקום שלכם:

1. ככל שיש יותר מגע אסור ונקיפות מצפון, אתם תחוו את המגע כמשהו שמוביל לתחושות אשם, או שצד א מעיר לצד ב ומנסה למנוע אותו מהחטא. התוצאה היא כמובן בעייתית (ואפילו הרסנית, בטווח הארוך).

2. ככל שיש יותר שמירה, ככה ימי הטהרה הרבה יותר מרגשים ועוצמתיים. שוב, זה מתחיל בקטן אבל ככל שחולף הזמן זה מקבע את ליל הטבילה ובכלל את תקופת הטהרה כזמן של קשר מאוד מרגש ועוצמתי.


עצה פשוטה שלי: זמן הנדה הוא הזמן העי חשוב באמת לבניית הזוגיות, ואם מנהלים אותו נכון, מרוויחים בגדול. תקופת הטהרה, בעיקר כזוג צעיר, גולשת כמעט במישרין למגע וחיבור פיזי וזה מדהים. אבל אם מנהלים נכון את זמן הנדה, בונים את הרובד של קשר בשיחה משותפת, דיבור וסיפור על עצמי. זה מאוד מאוד חשוב, כי תוך כמה שנים שני התחומים האלה יהיו פחות לחוצים לכם, וככל ששניהם ייבנו טוב (מגע נעים מתוך קרבה ולא מתוך תחושות אשם, לצד שיחה נעימה ומקרבת) - צלחתם את החלק הכי בסיסי בזוגיות, ואתם במועדון הטוב של אלו שבונים את עצמם.

כדי ליישם את זה, תפנימו ביחד כמה חשוב גם זמן בלי מגע פיזי ואיך כדאי לנהל אותו בחכמה. תחשבו להעמיס על ימי הנדה שלכם מפגשים של שיח וקרבה שמצד שני לא מאפשרים ככ מגע. יותר יציאות בערב להליכה משותפת, לרכז אז נסיעות להורים ולאירועים וכדו'.


אני חושב שאתם נמצאים בשלב מרגש ויש לכם את הכלים לפתח זוגיות מהממת. מכיר הרבה אנשים שהיו שמחים לחזור לתקופה הזו ולעשות את זה שוב, בצורה נבונה ובונה.


מלא הצלחה יקרים!

ומזל טוב 🍷

תגידו כל בוקר תודה על המקום שלכםמשה

פתרונות טכניים כבר כתבו לפניי טוב ממני.

המון מזל טוב וברכה בע"ה!לאחדשה

קודם כל הכל תקין אצלכם ואתם לגמרי נורמליים ומצויינים ברוך השם.
זו מתנה וברכה גדולה, המשיכה הבלתי ניתנת למעצור הזו...
מבחינת עזרה טכנית- צעדי תינוק.
כל פעם להחליט על משהו קטן, לא ישר הכל או כלום כי זה קשה.
כל פעם שאתם מצליחים לשמור על הריחוק- לשמוח בזה.

אולי לעזור לעצמכם, לא להיות יחד המון זמן במצב של קרבה,
לצאת יחד למקומות ציבוריים אולי אפילו ליד אנשים אם ממש ממש קשה,
וכמובן להתפלל על זה להשם...
לשים לעצכם גבולוצ קטנים יותר- מה אתם בטוח לא עושים. צעדים קטנים. זה לא המקום לפרט אם באלך בפרטי בשמחה רבה...

מרגש לשמוע את זה,באמת.. מתיקות
 

רק אומרת שמפעם לפעם זה נהיה יותר קלאמונה :)

הפעמים הראשונות היו לנו סיוט ממש

אבל באמת מפעם לפעם זה נהיה יותר טוב ב"ה

ושנה-שנה וחצי אחרי החתונה זה היה לנו הבדל של שמיים וארץ מהחודשים הראשונים...

שולחת חיבוק, בע"ה שה' ישלח לכם כוחות לניסיון הזה, ואם זה מעודד- בע"ה זה ילך וישתפר...;)

זה עניין של החלטהרקלתשוהנ

ברור שקשה מאד מאד. ברוווור.

אבל זה עניין של החלטה, שרק אתם יכולים לקבל לעצמכם. יחד.

 

מה שהקל עלינו זה לצאת מהבית יחד כמה שיותר. 

לדעתי צריך לסייגשלג דאשתקד
עבר עריכה על ידי שלג דאשתקד בתאריך כ"ו בכסלו תשפ"ו 17:49

שאין הכוונה שכל היום תשהו בחברת אנשים, כמו להתארח הרבה אצל ההורים וכדו. זה יהרוס לכם את הכיף של הביחד.

אני הייתי ממליץ לטייל ברחוב או בקניון וכדו, שיש אנשים אז המגע תמיד עדין (או לא קיים - עניין של הנורמות שלכם), או לנסוע למקומות ואירועים אבל יש לכם את הביחד של הדרך לשם ברכב וכדו.

מאוד חשוב להתרגל להנות מלשבת לפטפט ולספר על עצמינו ולשתף ביחד, בלי אנשים נוספים ובלי יותר מדי מגע. זה הרגל מאוד כדאי להמשך הזוגיות (יש גם רובד של להעמיק את השיח המשותף, אבל זה לא נשאל כאן ולא כאן המקום לדבר על זה).

מציע לדייקהסטוריאחרונה

באמת יכול להועיל חלק מהזמן לצאת מהבית, מסכים שזו עצה טובה לחלק מהזמן או אפילו להרבה זמן, למי שבאמת לא מסוגל.

 

אבל, חשוב מאוד באופן כללי לשלוט בעצמנו וחשוב באופן ספציפי שתהיה זוגיות עמוקה ואוהבת גם בלי המגע. לא אומר בהכרח שהייתי מנדב לזה בלי שהתרה חייבה, אבל אחרי שיש את המצווה והאיסור - כדאי לקחת זאת כהזדמנות להעמקה.

 

הזדמנות לברר שהקשר שלנו הוא קודם כל קשר של נשמות, מתוך כך קשר של אנשים שיש להם ערכים משותפים ועולם ידע משמעותי ועשיר. מתוך כל הקומות הללו ועל גביהן מגיעה, בזמנים המתאימים, גם הקומה החשובה של המגע- שהיא מאוד מיוחד ונעימה ומביאה את היחד שלנו לקומות מדהימות. אבל היחד קיים הרבה לפני המגע.

 

כמדומני שאצלינו כזוג צעיר (אי אז...), הרבה מהשיחות הארוכות שביססו את היחד התודעתי שלנו - היו דווקא בשבתות שהיינו לבד בבית ואסורים.

מחזקים ומתחזקים יחד במהות מצוות טהרת המשפחהנגמרו לי השמות

ובמהות שמירת התורה והמצוות כולה.

ובפן הפרקטי, אכן מנסים קודם כל להיות בזה *יחד* מתוך הבנה שזה מה שאנו בוחרים וכי זה מה שחשוב לנו,

ומתוך החיזוק הזה כל אחד לעצמו וגם לשני/ה לעשות בפועל דברים שיעזרו - כגון דיני ההרחקות שבאים בדיוק כדי לשים את הגדרות הללו.

 

כתבו עוד על הפן הפרקטי ומצטרפת לכל דברי החוכמה שנאמרו כאן,

 

ורוצה גם להוסיף על הפן הרעיוני וההבנתי של הדברים בהרחבה:

 

בהחלט הזמנים השונים במעגלי החיים (כדוגמת הזמן שאסורים) מזמנים לנו הזדמנות מופלאה ללמוד ולהעמיק בכך יחד, ולגדול בתור הזוג שאנחנו לעוד ועוד רבדים עמוקים.

זו ממש עבודת חיים. 

 

בהחלט אפשרות של עבודה על רמת קירבה נפשית-רגשית בעוצמה גבוהה בזמנים אלו יכולה לתרום,

גם התכנסות והתמקדות אישית חשובים בפני עצמם

ולשניהם יש מקום, הכל תלוי באיזון העדין והנכון לכם כיחידים וכזוג.

 

ויש גם נקודה שחוזרת על עצמה הרבה פעמים בתקופה הזו, שהיא נקודת הרגשת הבדידות בזמנים אלו שאסורים. כתבתי עליה בהרחבה בעבר ומצרפת את הדברים גם כאן:

 

לפעמים עולה אצל האישה, ואולי גם אצל האיש, מן תחושה של "בדידות" כאשר אסורים.

וזו אכן נקודה מאוד עמוקה שלדעתי יושבת איפשהו שם-בנבכי הנפש של הרבה מאוד נשים (וגם גברים) בזמן שאסורים.

 

וזה ממש לא סתם.

 

הרי יש שפה שלמה של אהבה (בין היתר, יש 8 שפות של אהבה) שהיא שפת המגע -

שבעצם מי ש"מדבר" בה - אומר ע"י כל סוג של מגע - חיבוק, נשיקה, ליטוף, יחסי אישות וכו' - אומר ע"י כך "אני אוהב/ת אותך"

וגם מרגיש אהוב/ה ע"י מגע שנותנים לו/לה.

 

עכשיו,

בתקופה שאסורים,

ועוד אחרי החיבור הגדול שהיה שמותרים,

ועוד אחרי הרבה זמן שהייתם מותרים -

פתאום נלקחה מכם השפה הזו!

משניכם!

 

אז גם בעלך - זה קשה לו

כי הוא אוהב אותך

ורוצה להגיד את זה

להגיד את זה גם במגע

והוא לא יכול!!!

 

ואת, אוהבת אותו כל כך

ורוצה להיות קרובה אליו

אבל לא יכולה לומר לו זאת בשפת המגע!

 

ואז מה קורה?

למי שממש קשה, כי הוא ממש "ספץ'"- ממש מדבר חזק ורהוט בשפה הזו של האהבה - הוא לגמרי מרגיש כמו נכה חלילה שלקחו לו את הקביים והוא לא יכול ללכת... כאילו איבר ממשי מתוכו חסר...

ואז מתוך קושי הוא ממש מרגיש חסר אונים!

ומהחוסר אונים הזה באמת לפעמים נוצר ריחוק גם ברגש/בנפש -

*כי* כל כך אוהבים

*כי* כל כך קשה בלי המגע

ולעיתים אפילו מעדיפים "להתרחק" לגמרי כדי שלא יהיה קשה מדי עד בלתי אפשרי

וגם כדי לא ליפול.

 השורש החיובי של זה כמובן מראה עד כמה אהבה ענקית וקירבה ענקית *כן* יש ביניכם!

שעד כדי כך אתם מפחדים לא ליפול מרוב שהתשוקה והאהבה ביניכם חזקה!

שעד כדי כך אתם מרגישים חסרי אונים בלי יכולת המגע הזו

שעד כדי כך לפעמים הנפש ומנגנוני ההגנה מעדיפים להתרחק כי פשוט לא יכולים ככה בלי המגע!

 

אם מבינים את השורש של זה,

את המקום ממנו הכל קורה -

זה מאוד יכול להרגיע את הנפש.

 

כי דווקא כאשר אסורים יכול לעלות רצון יותר חזק לקירבה נפשית ומילולית

אך לעיתים מרגישים, כמו שפירטתי קודם, בדיוק להיפך

ואז התסכול גדול שבעתיים

גם אין שפת המגע

וגם אין את שפת המילים

אז כאילו מה? אז מה כן יש?

מה? כל מה שאנחנו זה רק מגע?

מה, למה אנחנו כ"כ רחוקים?

מה, הוא כבר לא אוהב אותי?

מה, הוא רק רוצה אותי כשמותר לגעת? ואני אותו?

מה יש לנו?!

 

אז על כל השאלות האלה לענות - ממש ממש לא!

יש ביניכם קשר שלם!

אהבה שלמה ואמיתית

אתם פשוט אנושיים!

פשוט לקחו לכם שפה! קביים, איבר, פה, יכולת התבטאות!

והריחוק הוא לא אמיתי אלא רק כמו מסכה לתסכול וחוסר האונים שהנפש מרגישה *כי* היא רוצה להיות כל כך קרובה!

 

עכשיו זה חשוב חשוב חשוב

אני כותבת את זה לך, לעצמי, לכולן

וכ"כ למה?

כי דווקא בימים האלו,

הימים שאיש ואישתו אסורים,

הם ימים שחלילה "מועדים לפורענות".

הכוונה שחלילה חלילה בגלל אותה הרגשה בנפש

אותו איש

או אותה אישה

יכולים "להאמין" ו"ללכת שבי" אחרי הרגש המתעתע והשקרי הזה של ה"ריחוק" לכאורה

ולחשוב שהאישה שלהם/האיש שלהן רחוק מהם

ואז זה כר פורה לחלילה ריחוק אמיתי

ע"י קשרים אסורים ל"ע

או מריבות

ויכוחים

צעקות

חוסר הבנה

רצון למלא את ה"חלל" הזה בהתכתבויות או דיבור עם גבר אחר חלילה,

או לצחוק ממישהו אחר חלילה,

או כל דבר שמכניס גורם זר בקשר המקודש בינינו

וכל דבר שהוא לא מקרב בינינו אלא מרחיק

כיוון שאין ואקום בעולם.

איפה שלא נכניס את הטוב - ישר יש בור פעור לרע.

וישר צריך למלא אותו!

כמו שכתוב בתורה "הבור ריק"

ומפרש רש"י מים אין בו

אבל נחשים ועקרבים יש בו!

 

ז"א, אם אין את הקירבה

אז חלילה הפוטנציאל לרע ולריחוק עוד יותר גדול!

 

וצריך להיזהר שבעתיים!

צריך ל"סור מרע" שבעתיים!

ואז "לעשות טוב" שבעתיים

 

לא לדבר עם מישהו שאסור (תמיד כמובן!)

לא לריב מריבות מכוערות

להמשיך להבין אחד את השני

כן להסתכל בעיניים (אם מתאים לכם, אני חושבת שזה חשוב)

כן לצאת יחד דווקא כשאסורים לבילוי רק בלי מגע

כן ליצור זמן ומרחב לזוגיות - זמן, פניות ומקום לזוגיות,

כן לדבר על הדברים

כן לומר במילים "אני אוהבת אותך"

או בפתקים

או מחוות

או חיוך

כן להתמלא במה שכן יש

במה שכן היה

להיזכר בזה

לזכור את זה

להפנים את זה

להסניף את זה עמוק לתוכנו

 

ובשאר הזמן?

בשאר הזמן להבין את המקום בנפש של זה.

ולשחרר.

להרפות.

ככה זה.

אי אפשר תמיד מושלם.

אז להכניס גם דברים טובים *אחרים* אבל שיהיו *טובים*

זמן למרחב *האישי* של כל אחת ואחד מאיתנו

זמן יותר לפיתוח תחביבים

זמן יותר ליציאות עם אחות/חברה/אמא/אחר

זמן יותר לפתח דברים בעצמך ובעולם האישי שלי ולהשקיע בזה יותר

זמן יותר לבקר הורים ומשפחה

זמן יותר לישון

זמן יותר לראות סדרות אולי, או כל דברים שאוהבים וזה דורש רק אחד ולא זוג

וכמובן גם אישך אותו דבר - יקדיש את הזמן להתמלא ב*אני* שלו

זמן יותר לעצמו

לעבודה/לימוד תורה

לחברים

ליציאות עם משפחה וחברים

לפיתוח עצמו ותחביבים שלו ויצירתיות שלו

 

ואז

כאשר המקום של זה בנפש קצת נרגע

אפשר לאט לאט לראות גם את הברכה בזה -

שזה באמת באמת מאםפשר גם זמן לגדול בתור יחידם ולא רק בתור זוג,

ואז אותם שני היחידים האלה יגיעו לטבילה ולמפגש המחודש עוד יותר מלאים

עוד יותר שמחים

עוד יותר *הם*

ומתוך המקום האישי השלם הזה - גם הזוגיות תהיה שלמה יותר

כי כאשר כל אחד מרגיש *עם עצמו* ועם *עצמה* טוב ושלם - הזוגיות היא הראשונה להרוויח מכך! (וגם להיפך כמובן!)

 

ואז יש גם את הגעגוע

והציפייה

והכמיהה

והתשוקה

ואת החיבור המחודש שהוא ממש יכול להיות עם פרפרים בבטן ממש כמו ואפילו עוד יותר מיום החופה!

ולהכניס עוד עומק וגיוון וטוב שלם בתוך המרחב הזוגי שלכם בתחום האישות ובכל התחומים.

 

אני קוראת לזה (לתקופה שאסורים) "שעת האפס"

שכאילו אנחנו, הנפש שלנו, כמו שעון,

שצריך מדי פעם להתאפס

לאפס אותו.

כי אם לא הוא משתגע ולא מראה את השעה הנכונה

אבל כאשר מאפסים אותו

ונותנים לו את היחס הראוי לו - הוא ימשיך להתאפס על עצמו ולהרואת את השעה הנכונה

 

ממש "אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" -

שיש כמו שטח אפור כזה שהוא הזמן שאסורים בו, תקופת הריחוק בנידה,

שמה שיכול לתרום ולעזור לאפס אותו זה מה שכתבתי קודם - להכניס טוב ולא רע,

למשל סרט, שיר שכותבים או שרים עליכם עם תמונות שלכם מכל הזמנים, ממש להקדיש באופן *אקטיבי* זמן ב"להעיר ולעורר" את האהבה עד שתחפץ בזמן הזה שזה דורש יותר אנרגיה,

אז כן, לעשות קליפ מכל הסרטונים והתמונות שלכם,

לדבר על הילדים החמודים

להקדיש יותר זמן לילדים החמודים

לשמוע שירים שמקרבים ומחזקים

לרקוד

לראות סרט שיכול לקרב (לאו דווקא ביחד, הכוונה לקרבב את הלב שלכן בנפרד לשני ולתחושת הקירבה)

בילוי יזום יחד

שיחה טובה

מבט בעיניים א ר ו ך

 

ממש להעיר את הקירבה הזו

כמו שעון מעורר

 

ואז,

במקום ללכת ולהיות בשטח האפור - שיכול לזמן את כל הרע והריחוק והדברים הרעים חלילה שפירטתי למעלה -

ללכת לשטח הלבן, או הורוד - ששם הכל טוב, ומקרב, ונכון, ואמיתי ולא מזויף, גם בטווח הקצר וגם בטווח הארוך.

למשל להוסיף עוד פגישה עם אחות

עם חברה

לצאת לאוויר עם מוזיקה

לישון

להסניף את הילדים

להתפלל על זה ולהתפלל בכלל

להתחזק

לראות סרט טוב

לראות תמונה שלכם יחד

ליצור משהו

לעזור למישהו - בטוב

ממש להתכוונן לזה!

לדבר את זה.

לשהות לבקש מהשם את זה.

במילים פשוטות.

כל יום.

ואם קשה אז יותר חזק לבקש.

 

ותמיד תמיד לחשוב

מהי מטרת העל שלי? למשל זוגיות טובה לנצח ובית שלם ושמח לנצח -

אז מה מקרב אותי למטרת העל הזו שלי?

ומה מרחיק אותי ממטרת העל הזו שלי?

וכ-ל מה שמקרב אותי למטרה - לעשות!

וכ-ל מה שמרחיק אותי מהמטרה - להתרחק!

 

ב"הצלחה רבה, מאחלת לכם שתזכו לצמוח ולמצוא המון מתנות דווקא בתוך התקופות שאסורים, ומתוכן להעמיק ולשמוח עוד יותר גם בתקופות שמותרים 🙏🌹

יש משהו שמפריע לי ואשמח לשתףאנונימית:)

בעלי ואני ב"ה בזוגיות מהממת ואוהבת באמת.

היום קרה משהו שמפריע לי ואני מתלבטת אם אני מגזימה או שזה באמת מציק. בעלי סטודנט והלך ללמוד למבחן שלו עם מישהי מהלימודים, כדי שתשלים לו חומר שהפסיד במהלך החודשים האחרונים במילואים. זה עורר בי פתאום רגשות של קנאות מה הוא יישב עם בחורה לבד והיא תסביר לו? מה ואם הם יצחקו פתאום וכו... אני קנאית בהגזמה או שמה?

חחחח תודה

אם הם יהיו כמה שעות ביחדפשוט אני..

אז מן הסתם הם יצחקו, ידברו, יקשקשו... 

 

אם הוא לא לומד הוראה והוא לא מתכוון לעבוד בישיבה,

אז זה לא כל-כך שונה מאינספור פגישות שיהיו לו גם בעבודה.

 

(אני יודע שלא עניתי לשאלה שלך, רק הרחבתי אותה...)

טעיתי. הבנתי לא נכוןיעל מהדרוםאחרונה
אם זה מפריע לך-אז זה מפריע לך!*אשתו של בעלי*

אין נכון או לא נכון.

לאחת זה יפריע-וזה בסדר.

ולאחרת זה לא יפריע-וגם זה בסדר.

אבל אם זה מפריע לך,פשוט תגידי לו.

תשתפי אותו בתחושות שלך.

מסכימה...לומדת כעת
רק לא כדאי לעשות מזה עניין גדול מדישלג דאשתקד
כי זה בעצמו יכניס רעיונות, בפרט אם אתם באמת נשואים טריים.. 
אפשר להבין אותך. תחושות של זוג טרי טריאלישבע999

אצלה בבית או במקום ציבורי, כמו בספריה?


זה  טבעי שדברים כאלה מעוררים מחשבות ורגשות, במיוחד כשאתם זוג טרי והקשר עוד בבנייה והתגבשות. זה ממש לא משהו לחוש עליו אשמה או לחשוב שאת "מגזימה".


אבל כיוון שההקשר הוא נטו לימודים ולא בילוי חברתי נניח של קולגות מהעבודה ,  לצורך השלמת חומר חיוני שהוא הפסיד עקב המילואים – זוהי מטרה פרקטית, ברורה ומקצועית. זה לא "בילוי" או "יציאה".


אם הם אכן ישבו בספריה - זו התנהלות שגרתית ונורמלית של חבורות סטודנטים.  

אם בפעם הזו נפגשו בבית שלה, לגיטימי לבקש שלהבא ישבו במקום ציבורי  

גרוע והתחושה שלך נכונהזיויק
לדעתי זה שונה מעבודה מקצועית
אתה משתמש במילים קשותשלג דאשתקד

יש הרבה חברויות בלימודים ובעבודה שלא מתפתחות למקומות שהפנטזיות של כבודו הולכיהם אליהם.

זה לא הופך את זה לטוב או לרע, אלא בעיקר שצריך לדעת לשים דברים בפרופורציות ולהבא להציב גבולות (נניח, שבפעם הבאה ייפגשו אצלכם בבית, או שייפגש עם אחר/ת).

מחשבה פסימית מיידית או תגובה קיצונית יכולים להזיק מאוד, בין אם החשש מוצדק ובין אם לא.

זה באמת מורכבהסטורי

השאלה אם יש לו ברירה.

לי לא היה מפריע, אם מפריע לך תגידי לו בצורהאור123456
מכובדת ואני מקווה שהוא יכבד 
קשה לתת גבולות ברוריםהעני ממעש

אבל כמה נקודות ציון

א האם יש איסור ייחוד. אם כן אז זה פשוט אסור .

ב האם חד פעמי/ פעמים בודדות/ סדרה של שיעורים

ג האם יש רעשי רקע שיגבירו צניעות או שיגבירו קלות דעת

ד מה הסגנון של הסטודנטית המדוברת


הצלחה רבה 

אני ממש מבינה למה זה מפריעיעל מהדרום

לק"י


לא קשור לאם סומכים על בן הזוג או לא.


ובעיני, אם לך זה מפריע, הכי לגיטימי שתבקשי ממנו ללמוד עם גבר.

אולי לא הייתי באה בדרישה, אלא מבקשת ומקווה שייענה לי.

נר איש וביתו ✨🏡נגמרו לי השמות

נר איש וביתו

דווקא בחג הזה, חג החנוכה, כשאנחנו מוצאים עצמינו מארחים או מתארחים,

מוקפים בסביבת המון אנשים, משפחה, חברים

דווקא אז חשוב שנזכור את הבסיס שלנו.

שנר איש וביתו.

"ואישתו היא ביתו"

איש ואישתו.

בבית.

פנימה.

כשטוב לנו יחד - מי יכול עלינו

רק מהתנועה *הזו*, מבפנים - החוצה - רק כך נוכל להתעלות.

נתרכז בביתנו פנימה.

נמצא את הכמה רגעים בין לבין, ניצור אותם, ניזום אותם, 

נעלה אותם לראש סדרי העדיפויות, מעל הכל.

גם במחיר "ביטול" מפגש משפחתי כזה או אחר,

גם במחיר אחר.

כמה שנצטרך.

עד שנרגיש שאנו מלאים.

וממילא בהתמלאות ובטוב שלנו - נוכל להיות עוד יותר בטוב ועוד יותר להשפיע גם החוצה.

 

נר ה' נשמת אדם

ה', הקב"ה -

אתה שאמרת שתמחה את שמך מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאשתו

שימכר ספר תורה ובלבד שיהיה שלום בית בין איש לאישתו

ששמך שלום וכמה חשוב השלום. ובראש ובראשונה בין איש לאשתו.

 

נשמת אדם -

נשמה שנתת בי טהורה היא.

ונשמה שנתת באשתי טהורה היא.

ונשמה שנתת בבעלי טהורה היא.

טהורים הם.

כוונותיה של אישתי טהורות הן, נשמתה טהורה היא, גם אם בטעות פגעה בי.

כוונותיו של בעלי טהורות הן, נשמתו טהורה היא, גם אם בטעות פגע בי.
 

וכל עוד הנר דולק אפשר עוד לתקן

כוונותיהם טהורות.

וגם אם מעשיהם לעיתים לא מיטיבים - נלמדם איך.

נלמד גם אנחנו יחד.

נלבן. נברר. נתקרב.

נגדל מזה. נתעצם.

 

נזכור שמי שאמר "ו*כל* זה אינו שווה לי" - היה המן הרשע,

בעוד מרדכי היהודי מלמדנו כי הוא "רצוי *לרוב* אחיו".

והרוב טוב.

ולא צריך לחפש את ה"כל".

נדבק ברוב. ברוב הטוב.

נגדיל אותו.

נמשיך ללמוד אחד את השנייה.

נמשיך ללמוד את עצמינו.

"מוסיף והולך"

נמשיך להוסיף לטוב הזה, כל פעם עוד ועוד

עוד תובנה,

עוד קירבה,

עוד אהבה,

עוד כלים,

עוד תקשורת,

עוד גדילה זוגית ואישית.

 

8 נרות 

8 - מעל הטבע.

נס.

ימים של ניסים, הלל והודיה.

*מעל* הטבע.

וה' מוחה שמו *מעל* המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו

וגם אנחנו, נתבונן *מעל*.

נתבונן ב*מבט על* על הסיטואציה הזוגית שלנו

מה היה שם?

היינו בריב? ריב נוראי? ריחוק איום? מצאתי את עצמי חווה קושי עצום? תסכול עמוק וחוסר אונים?

ואם אני מסתכל/ת במבט על, מה אני רואה?

מה *בעלי* הרגיש וחשב שם?

מה *אשתי* הרגישה וחוותה שם?

 

"לא טוב היות האדם לבדו" -

לא טוב לו לאדם כאשר הוא לבוד, דבוק, גב אל גב

"אעשה לו עזר כנגדו" -

כנגד, מול, מציאות של פנים מול פנים.

מציאות שרואים גם את ה"פנים" - אראה את הפנים של בעלי, אראה גם את הבפנים של בעלי, את הנשמה שלו - וזו תהיה מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

מציאות בה אראה את הפנים של אשתי, את הבפנים שלה, את הנשמה שלה - היא מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

 

המבט על הזה,

מעל,

יכול ליצור גם אצלנו מעל הטבע.

מעל הטבע האנושי שלנו.

להתגבר.

להתגדל.

להרחיב את כוחות הנפש שלנו.

לעלות מעלה מעלה.

להביט גם מעלה. לקב"ה. שהכל מאיתו. והוא משרה שכינתו ביננו.

ללמוד ממנו ולהביט גם אנחנו מעל הסיטואציה, מעל הפגיעות שלנו, 

לנסות לראות *גם* את הצד השני (גם ולא רק, לא לבטל את עצמינו חלילה, לא להתכחש לרגשות שלנו חלילה, אלא להיפך - להכיר בהם. לתת להם מקום. להבין אותם. לעומק.

ובהמשך נוכל גם לתווך ולתקשר זאת *נכון* לבן/בת זוגנו)

לנסות לראות מה עובר ועבר שם במחשבתו, ברגשותיו, בנשמתו?

 

ולעיתם דווקא *מתוך הקושי*, מתוך הקושי הכי הכי עצום אפילו -

מ-קץ

עת צרה היא ליעקב ו*ממנה* יוושע -

וגם אם הכי חשוך וקשה - עלות השחר עוד תגיע. וקרובה מאין כמותה.

ודווקא מתוך החושך הכי גדול - נדליק את האור. 

בלב שלנו.

בלב של החצי השני שלנו.

נראה גם את האור שבו/בה.

את כל הטוב שבו/בה.

נבין מתוך עוצמות הכאב במבט על מה היה כאן בעצם,

מה הוביל לכך,

מה אני הכי הייתי צריך שם?

מה אשתי הכי הייתה צריכה שם?

 

לכן נזכור -

כשאנחנו במשבר - זו הזדמנות נדירה ועמוקה בשבילנו לתקן.
לתקן את עצמנו.
לתקן את החיים שלנו.
לתקן מה ששבור לנו בחיים האלה.

כשאנחנו נמצאים במשבר -
יש לנו גם הזדמנות נדירה להיות "משבירים לעצמנו"
כמו יוסף הצדיק, שהיה המשביר במצרים,
בזכותו לכל העם היה מזון ויכולת קיום ל7 שנים שלמות.

גם אנחנו -
אם נשכיל להבין מה המשבר הזה שאנו חווים אומר לנו?
מה הוא אומר עלינו?
מה הוא אומר על המקום שאנו נמצאים בחיים?
מה בו כואב לנו הכי הרבה?
מה הוא גורם לנו לחשוב, להרגיש ולרצות הכי הרבה?
אם נענה לעצמנו על כל אלה -
נוכל לזכות ולהיות המשבירים של עצמנו.
לגרום לנו להיות ניזונים יותר,
להיות חיים יותר,
להיות שלמים יותר
להיות מרוצים יותר.

כשאנחנו נמצאים במשבר - 
ניתן לנו "שובר" במתנה.
כן,
לפעמים
המשבר הוא מתנה.
כי בלעדיו לא היינו עוצרים רגע להסתכל בחיים שלנו.
לראות איפה כואב, איפה קשה,
איפה רע,
מה צריך לתקן,
מה לא הולך אפילו שניסינו בכוח זמן רב,
מה דרוש תיקון לשבר הזה.

קיבלנו שובר חינם להזדמנות חד פעמית להפוך את החיים שלנו למשהו טוב יותר.

 

כשיש משבר,
אפשר לקחת את המשבר הזה,
להתעלם, לכאוב ולבכות ולא באמת לשנות משהו בחיים שלנו.

אבל אפשר גם אחרת.

אפשר גם לתקן את השבור.
אפשר גם לזכות בשובר מתנה להתבוננות מעמיקה על החיים שלנו.
אפשר גם ללמוד ממנו ובזכותו להיות המשבירים הראשיים של עצמנו.
"המשביר לצרכן"
וה"צרכן" הזה הוא אני. לי אני צריך להיות המשביר.

 

נר החיים

הנר שמסמל את החיים, "נר ה' נשמת אדם",

והטומאה - מסמלת היא את היעדר החיים.

"טמא" משורש א.ט.ם - אטום - היעדר חיים.

ביצית שיכלה להיות מופרית אך לא הופרתה - תגיע הוסת ותהיה כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

תינוק שיצא לאוויר העולם וכבר איננו בתוך גופה של אימו - יש כאן מציאות של היעדר חיים בתוך הגוף = טומאה.

אדם שהתקרב למת, נגע במת - יש כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

הטומאה היא היעדר החיים.

וכאשר אני עם אשתי/בעלי אני רואה חיים.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת"

איתה, ורק איתה אני אראה חיים.

איתו, ורק איתו אני אראה חיים.

ואם חלילה אפזול הצידה ולא אהיה בבלעדיות ונאמנות לאשתי/לבעלי - כאן יש טומאה. כאן יש היעדר חיים. כאן אראה מר. 

כאן היוונים רוצים להשכיחם מחוקי תורתך, לטמא את הקדוש לנו, להכניס עבודה זרה בליבנו.

נתחזק בחיים.

בשלמות.

בשלום.

בבלעדיות.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת" - נשואים טריים

 

רק איתה, עם אשתך, אתה יכול לראות *חיים*

 

רק לה, לאשתך, תשמור את האהבה שלך.

רק עבורה, עבור אשתך תהיה הגיבור שלה.

תהיה גבר. וגיבור. שלה. ועבורה.

לא לחפש להיות גיבור של אישה רנדומלית, אלא של אשתך.

לא לחפש לעזור ולסייע על חשבון הבית פנימה.

להשקיע את כל הטוב הענק הזה שבך – באשתך.

להסתכל *לה* בעיניים

לשמח *אותה*

להצחיק אותה

לפלרטט איתה

לכתוב לה מכתבים או הודעות משמחות במהלך היום

לשלוח לה אימוג'ים אוהבים

לראות מה קשה *לה*, מה אתה יכול לעשות עבורה? במה אתה יכול לעזור לה?

לראות עוד את כל הטוב הגדול הזה *בה*, במי שכרתת איתה ברית עולם.

 

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אשתך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לאשתך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

 

-----------

 

"שמעי בת וראי והטי אוזנך" ושכחי כל עבודה זרה שבלב וכל גבר זר שאינו בעלך

והטי אוזנך וליבך לאישך שלך.

תהיי האישה שלו, ורק שלו.

שמרי את יופייך, את צחוקך, את ליבך רק לו.

ראי חיים ואהבה יחד איתו

כל כבודך בת מלך – רכזי פנימה, פנימה אל תוך ביתך, פנימה אל אישך.

השקיעי את כל הטוב הזה שנקרא את – בו.

להביט בו בעיניים

לשמח אותו

לצחוק איתו

להעריך ולתמוך בו

לאהוב אותו.

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אישך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לבעלך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

אם מישהו רוצה גרסה מקוצרת פשוט אני..

הטקסט מדגיש את רעיון “נר איש וביתו”: חנוכה הוא זמן לחזור לבסיס הזוגי – איש ואשתו, פנימה אל הבית והקשר. מתוך חיזוק השלום, הקרבה והתקשורת בבית, ניתן להשפיע גם החוצה. הוא קורא לראות את בן/בת הזוג במבט על, מתוך הכרה בטוהר הנשמה והכוונות, גם כשיש פגיעה או משבר, ולזכור שדווקא הקושי הוא הזדמנות לצמיחה, תיקון והעמקת האהבה.

 

עוד מודגשת החשיבות של בלעדיות, נאמנות והשקעה רגשית בקשר הזוגי: לראות חיים רק עם בן/בת הזוג, להשקיע בהם את כל הטוב, החיבה, העזרה והשמחה, ולא לפזר את הכוחות החוצה. אהבה זוגית מתוקנת מביאה טוב לשני בני הזוג, לילדים, ולעולם כולו – והיא האור האמיתי שנדליק, במיוחד בימי חנוכה.

 

(GPT)

תודה על הגירסה המקוצרתהעני ממעשאחרונה
איני יודעת מה לעשות?אורית יעל

ממד אחד חושבת על גירושין מצד שני על הילד שיוולד.

בעלי עוזר לחבר שלו " בן 60" עבר ניכור הורי חי במקלט אדם רווק.

הולך איתו לקניות,מתקשר אליו , מבשל לו (מה שבבית הוא לא עושה) ואומר לי שהוא לוקח ממנו כסף על הבישול כי זה חשמל ומים.

הבנאדם נדבק לבעלי כל הזמן מתקשר , תבוא איתי לאירוע.

הגעתי מהעבודה אחרי שעתיים וחצי של פקקים וקניות בעלי ביקש שאבשל

בישלתי , גם בשביל אותו אדם.

בעלי חוזר ב3-4 לפנות בוקר כל הזמן מסתובב איתו.

עובד רק בעבודה אחת שהכסף לא מספיק , מתבטל.

התייעצתי עם רב מקובל שאמר לי שאותו אדם לא יעזוב את בעלך הוא נדבק אליו ורק יהיה יותר גרוע.

אפילו יש לי אוכל של אותו אחד כדי שנבשל לו.

חוץ מזה שבעלי רב איתי שהלכתי לבת מצוה של אחיינית שלי

ואחותי והוא לא מדברים יש קצר במשפחה.לחמותי היא לא אמרה שלום וחברותי אומרות שהיא דיברה עלי בחתונה שלי ואמרה " אחותי סתומה שהתחתנה".

היה לי ויכוח עם חמותי ובעלי ופתחתי בפניה את עניי הגירושים

אמרתי לה קחי את הבן שלך תחנכי אותו וקחי אותו.

היא ענתה לי שאין לה שליטה עליו ושאני צודקת שאנשים מתגרשים בגלל זה.

ואמרה לו תעזוב את אותו חבר.

אחיות שלו רבו איתו שגר יעזוב וזה לא עוזר.

אין לי את מי לספר ולשתף רק חברה אחת שיודעת

אבל אני מרגישה שנמאס לי מהניצול הזה

אפילו ההורים של בעלי אין להם מה להגיד ומה לעשות- רבו איתו ומה לא...

כן אומרת שבעלי לא מדבר גם עם אחיות האחרות שלי.


 

מרגישה שנמאס לי מהנישואים האלה

ולגבי שם של  גרושה עדיף

אבל לחיות בנחת ובשלווה .

נ.ב - יש סיפור במשפחתי שאני גילתי בשבעה של אימי ע"ה - שהיא היתה מבשלת פעם בשבוע אוכל ושולחת בקופסאות לאדם ערירי ניצול שואה וכך כל שבוע.

אבא שלי ידע מזה והאחים שלי היו מביאים לו 

הם סיפרו שהם היו ילדים קטנים והיו שותפים לזה

 

 

יש פה כמה דבריםכל היופי

א. העזרה של בעלך לאדם בודד

ב. חוסר בגבולות בעזרה

ג. חוסר בתקשורת בינך ובין בעלך ותחושה שהוא לא רואה אותך ואת הצרכים שלך, או אולי לא נפל לו האסימון שהוא בזוגיות וצריך לשנות פאזה

ד. מעורבות גבוהה של המשפחה שלך ושלו


אתחיל מההתחלה.

בעלך עוזר לאדם בודד, זה מאוד יפה. הוא עושה איתו חסד.

גם אמא שלך עשתה חסד דומה וזה מקסים. חיובי, ומעיד על נפש טובה.


הבעיה מתחילה במינונים... כאשר זה נמשך המון שעות, חוזר הביתה בשעות לא שעות, מצפה גם ממך להיות שותפה למרות שזה לא מתאים לך, זה כבר הופך להיות עוול ולא חסד.

כי זה חסד על חשבונך וגם חוסר הגבולות הזה מטריד, גם אצל בעלך כלפי עצמו זה ברמה חריגה ומשהו בקשר הזה מאוד מוזר.

ברור לי שאת מנסה להסביר לו את זה והוא לא מבין.


השאלה היא מה יש לכם בזוגיות מעבר לדינמיקה הזו, האם יש לכם מכנה משותף? שיחות? מחוות הדדיות?

למשל, האם את חושבת מה יפנק אותו ומה חשוב לו?

האם את מרגישה שאכפת לו ממך?

האם אתם יוצאים מדי פעם, מפטפטים, מתחבקים וכל מה שמעבר?

ומה היה לפני החתונה, היה לו את הקשר עם האיש הזה?


האם דיברת איתו על זה פעם בנחת או רק בעצבים או רק דרך קרובי משפחה?

תקשורת זוגית אמיתית לא אמורה לעבור דרך חמותך או האחיות שלך או שלו, אם הוא מדבר עם אמא שלו על להתגרש ממך וגם את פונה אליה ככתובת "קחי אותו תחנכי אותו" שניכם צריכים לעשות איזה סוויצ' בראש.

להפנים שהקשר הזה הוא אך ורק שלכם ולא קשור לסביבה, אתם שני אנשים בוגרים שנחליטו להתחתן וזה שלכם.

שימי גבול מאוד ברור מה את מוכנה ולא מוכנה לעשות בשותפות שלך במצווה הגדולה שבעלך עושה.

למשל - שיעזור לו רק בשעות שהוא לא בעבודה ואת כן בעבודה (אם יש כאלה). או רק יום בשבוע. או רק לבשל לו אבל לא להסתובב איתו. וכו'.

מה שמתאים לך, מתוך ראיית הטוב.

יכול להיות שכמה מפגשים בודדים עם יועצ/ת זוגי/ת יעשו לכם טוב ויאפשרו לכם לדבר על זה בנחת כי נשמע שמשהו בתקשורת ביניכם לא 100%, לפחות ממה שאת כותבת.


מהניסיון שלי זה ממש יכול לעזור להציל את הנישואים.


בהצלחה יקרה!


וואו, כואבהסטורי
יותר מהכל, כואב שאינכם מצליחים לתקשר. בבסיס נשמע שבעלך אדם טוב עם רצון טוב, אבל בלי פרופורציות נכונות.


מציע לנסות ללכת ביחד לטיפול זוגי ופשוט להעזר במטפל/ת לתקשר. תשמעי איך בעלך רואה את הדברים ואת חלוקת המשימות, הוא ישמע אותך ותראו ביחד איך מסדרים את החיים עם פרופורציות.

ממש בשולי הדבריםפשוט אני..

לוקח כסף על הבישול כי... חשמל ומים?


אלה שני הרכיבים הכי זולים בבישול.

החלקים העיקריים זה זמן עבודה וחומרי גלם. 

ממש לא הדבר היחיד שמוזר בשרשור...לאחדשה
לא נשמע שזה רק חסדנעמי28

או שהוא מצא חבר שהוא נהנה איתו והוא יכול להתנהג כמו רווק

או ללכת למחוזות רחוקים יותר כמו קשר של ניצול.


הקשר עם המשפחה שלך לא רלוונטי למקרה הספציפי אבל רלוונטי לתקשורת ביניכם, גם איתך אין תקשורת?

לחזור כל הזמן ב3-4 זה לא תקין.

נשמע מוזר קיצונילביטהאחרונה
יש מטפלים בקהל?חוזר

אשמח אם תוכלו אפילו לתייג אנשים מהפורום שעוסקים במקצוע. תודה

אני מטפלת, פסיכולוגיתמתיכון ועד מעון
מטפלים באיזה תחום אתה מחפש?לאחדשה
כל תחום, אני רוצה להבין משהו על המקצוע הזהחוזר
אז תשאל את שאלתך ומי שיהיה לו מה לענות יענההסטורי
אנשים לא אוהבים, בצדק, שניק חדש מתחיל לאסוף פרטים על ניקים.


מחילה, עניתי לך אתמול (לא גילית סוד, זה ידוע בפורום) כי הייתי בטוח שמי שבפורום נשואים מחפש מטפל - מחפש לעצמו מטפל זוגי. אבל אם אתה בסה"כ רוצה לברר משהו כללי - אין צורך לאסוף כאן מידע.

טוב, אבל בפומבי בטח לא יענו... אנסהחוזר

מה ההכשרה שלכם?
כמה שנים אתם במקצוע?

מה היקף העבודה?

על זה בוודאי לא יענו ואני גם לא באמת מבין מה אתההסטורי

מנסה להשיג.

 

המושג 'מטפלים' הוא עולם מאוד רחב והתשובה לשאלותיך תהיה שונה מאוד מאחד לשני. אם אתה רוצה ללכת למישהו לטיפול, הגיוני לשאול אותו את השאלות הללו באופן אישי, אבל לא חושב שדרך הפורום.

מזל שלא שאלתעוד מעט פסחאחרונה

גם מה גובה המשכורת וכמה יש להם ביו''ש.

המטרה שלך לא ברורה, (ואם כבר נראית כחשודה) ולכן אין רצון לעזור לך.

אתה שוקל ללכת לטיפול? אתה שוקל ללמוד טיפול? או שאתה סתם רוצה להסביר שהכל חארטה?

תסביר מה אתה צריך, תקבל תשובות למה שאתה צריך.

למה השרשור הכלכלי שלי נמחק?חוזר
דיברת בצורה לא מכובדת, פנית לנשים בפרטיפשוט אני..

למרות שהן לא היו מעוניינות בכך.

 

 

זה סיבה למחוק שרשור?שלג דאשתקד
מה?!?!חוזראחרונה
ערב נשים - המלצותתתטליולה

מחפשת המלצה לסדנה לערב נשים בקהילה❤️

לא סדנה יקרה! לא קשירת מטפחות.


תודה!!

אני אוהבת סדנאות יצירה קלותיעל מהדרום
לק"י


מניחה שיש במגוון מחירים, ואולי אפשר להכין ערכות ולהכין בלי הדרכה.


הכיף מבחינתי בזה שאפשר לפטפט תוך כדי.

מה זה יקרה?לאחדשה

כמה אתן מוכנות להשקיע פר משתתפת?
ואם לא דחוף לכן מפעילה מבחוץ אפשר סדנת DIY פשוטה יש מלא אופציות

איזה איזור בארץ?סוף טובאחרונה

עיצוב שוקולד לפרלינים

ציור בקפה


יש לי המלצות..

אולי יעניין אותך