עצרתי בטרמפיאדה, אמצע היום וחם, והיו שם שלושה צעירים, אחד מהם ערבי.
הייתם מתחמקים מלהעלות את הערבי? (גם הוא ביקש להצטרף)
אם כן, כי מפחיד אתכם ואתם חושבים שמסוכן, או מבחינה עקרונית לא מוכנים לעזור לערבי?
אני אישית אין לי בעיה בכלל אז העלתי. מעניין אותי אם הרבה אנשים היו משאירים אותו בטרמפיאדה.
לא מתכוון לעזור לבן אדם שיש ספק לא קטן עליו שהוא מעוניין לפגוע ביהודים
אולי אם זה היה אחד מהערבים מהכיתה שלי הייתי חושב בכובד ראש, אבל גם זה לא בטוח כי אי אפשר לסמוך עליהם.
בכללי לא חושב שזה בכלל תקין שגבר יקח אישה לטרמפ, וכן הפוך
קל וחומר אם מדובר בערבי
בקאסם.
במחשבה לאחור אולי זה היה לא חכם, אבל באותם רגעים לא חששתי. נער צעיר, לא העלה הרגשה של מישהו מסוכן. וגם מה הסיכוי.
סתם ככה לא הייתי מעלה בגלל החשש הבטחוני
להשמידם עד חרמה
חציליםאז לא היה איכפת לי
אפילו לא ראיתי באיזה פורום זה
שיט
אין בוטחים בכשפי אש
מה אני צריך להסביר לך את זה?
אסור להסתכן איתם
יש מספיק כשפי אש אחרים שיעזרו לו להגיע למחוז חפצו
או שישלם 6 פאקינג שקל לאוטובוס ביג דיל
ככה בדיוק. למרות הטהרנות הפוסטמודרנית שמצאה לה עדנה..
רוב מוחלט של ערביי הארץ הוא אוייב שלנו.
בשביל לעזור לאויב צריך מזוכיזם ברמה לא מבוטלת.
הָיוֹ הָיָהכי הם פחות מושפעים מהשיח הפוסמודרני של היום. הם מהדור הקודם, עם הערכים בפשוטים והברורים ובלי כל הבלבול והסירוס הערכי של היום
טוב שאת שמה לב לזה, קחי אותם כמצפן..
ומסכים לגמרי שלא צריך להעלות על הרכב, אבל רק למען היושר.
מה שמצויין שם כפי שזכור לי, שהאיש שהיה על החוף אכן היה אוייב של היהודים, וזו הסיבה שהם התעלמו ממנו וצחקו עליו, ולא היה סתם גוי..
נכון שהוא משתייך לפליטים המכונים בטעות פלסטינים אבל זה לא סותר את היותו אדם (כל עוד הוא לא תומך טרור או טרוריסט בעצמו)
נראה לי שהיייתי שואל אותו אם הוא מכיר במדינה יהודית אם כן הייתי מעלה אם לא אין מצב
רק הייתי מוודה שהוא בטוח ערבי, הייתי שואלת אותו אם הוא ערבי, לפעמים יש יהודים שנראים כמו.
אם הוא אומר שהוא ערבי אז שילך לחפש את החברים שאין לו.
אבל יש עוד כמה מקומות בודידם ואם אגיד לך איפה הם אני די עושה ל @חצילוש אאוטינג ריציני... אז מעדיף שלא
ערבים הם קבוצה אתנית שמית שמוצאה בחצי האי ערב. לאחר התהוותה של דת האסלאם במאה ה-7, התפשטה האוכלוסייה הערבית באזור המזרח התיכון וצפון אפריקה בסדרה של גלי נדידה, כיבוש והשפעה תרבותית. מדינות בהן הערבים מהווים רוב ברור באוכלוסייה נקראות "ארצות ערב". כיום משמש השם ככינוי לילידי הארצות הללו, אשר שפת האם שלהם היא ערבית ורובם הגדול מוסלמים (מרביתם סונים).
תושבי ירדן, סוריה, מצרים, טורקיה, לבנון, איחוד האמירויות, ועוד כמה עשרות מדינות אחרות הם לא ערבים מבחינתך?
כל עוד אין סכנה ביטחונית, ברור שכן.
אבל אם, כמו נניח שהוא מעלה ערבי אחד ועוד שני יהודים, אז זה נשמע בהחלט סביר.
בגלל זה צה"ל קיים.
אילולי צה"ל הם היו שוחטים אותנו במיטות.
ההרגשה הזאת שכביכול עכשיו יש שלום ואנחנו אומרים להם שלום ובוקר טוב בסופרמרקט ובאקדמיה
זה נטו אשליה.
אם הייתה להם אפשרות הם היו מבצעים בנו את זממם.
וגם כיום עדיין יהודים לא יכולים ללכת לאן שבא להם
אם יהודי ילך במזרח ירושלים, ירחו,שכם רוב הסיכויים שתוך 2 דקות יעשו לו לינץ'
ואם בא לי להיות יותר מנומסת, הייתי מתנצלת בהסבר שפשוט המצב היום לא מאפשר לי לבטוח בו...
יותר קרוב לסיכון מחושב מאשר להימור מסוכן. מסור ללבו של אדם להבחין אם מותר לו לבצע את ההבדלה בין שני הערכים הללו.
גם מסיבה אידאולוגית וגם כי אני חושש.
הייתי מעלה, חד משמעית.
צריך להיות אור לגויים, לא חושבת שיש מובן נכון שצריך לשנוא את הערבים בכללי ועל מה שהם עשו לשלושת הנערים, זה כואב, מאוד!! אבל זה לא אומר שכל הערבים הם מחבלים ושכל מי שהוא ערבי אנחנו נשאיר אותו להתייבש בטרמפיאדה. אם אנחנו רוצים איתם שלום אמיתי, אנחנו חייבים להראות להם שאין לנו שום דבר נגדם,
אין פה כוונה של לשכוח מה שהם עשו לנו אבל גם אין סיבה שנגרום להם לשנוא אותנו עוד יותר.
זה גזענות חד משמעית לא להעלות ערבים, למה כי הם ערבים? מה אנחנו עכשיו נוקמים על זה שמנסים להרוג אותנו 24.7 בגלל שאנחנו יהודים?? אנחנו מצווים בדיוק לא לנקום! אז מה הקטע??? זה בדיוק כמו לומר אני לא מעלה תימני כי הוא תימני....
זה פשוט ציטוט נחמד שמתקשר לנושא?
ועוד אחת:
זה שערבי לא מצטרף למניין - זו גם "גזענות חד משמעית"?
ושלישית:
כתבת "אנחנו מצווים לא לנקום". אשמח אם תביאי ציטוט מדוייק של הציווי הזה. תודה מראש.
אבל האמת היא, אגב, שגם שנאת חינם זה מושג שלא יזיק לו איזה ליטוש רציני.
עריצות גזענית זה דבר רע מאוד
הבחנה בין גזעים כאשר היא גם נכונה, יכולה לשמש כלי לברכה.
המטרה שלך זה לענות עניינית לתגובות או ללטש מושגים?
היא נימקה את עצמה. נימוק א' נימוק ב' נימוק ג'.
אם לא ניצמד ונדון באמיתות הנימוקים - באמת אין שום פואנטה להודעה.
אלא אם כן דעתך היא שהפואנטה היא "לא מעניין אותי מה כתוב בתורה, זה לא הומאני, לא נאור ולא מתקדם, זה נראה רע ואני לא מוכן להיראות רע בעיני העולם". ואם כך - אז באמת השיח נידון מראש לכישלון.
המטרה שלי היא ללטש מושגים שהתיימרו להיות מענה ענייני.
אתם (כן, בכוונה לשון רבים) לא יכולים לזרוק חצאי ציטוטים מהתורה, סטייל "דרך ארץ קדמה לתורה" ו"אהוב את המלאכה ושנא את הרבנות". וכשינסו לעמוד איתכם על משמעות הדברים תגלגלו עיניים: "אתה רוצה להיות ענייני או ללטש מושגים?"
ענייניות, ידידי, היא בראש ובראשונה לא לערבב מושגים לא קשורים בשביל לצדק את הדעה שלך.
אם אתה לא מסוגל להתמודד עם השאלות שלי על הציטוטים ששימשו כאן ליצירת עמדה, פשוט אל תגיב.
ובטח, אגב, שלא תאשים אותי ב"מה הקשר" כשאני שואל על נימוקיה.
ובטח ובטח, שלא תכתוב דברים החורגים מן האמת, כמו "היא דיברה נטו על שנאת חינם".
תודה על ההקשבה.
שאתה מייחס אלי דברים שבכלל לא אמרתי
בהצלחה לך.
אבל דמי כנראה הותר.
אני הגבתי לה בשלוש שאלות ענייניות, אתה הגבת ב"מה הקשר" והוספת משפט שאינו אמת, בלי שום טיעון בוגר.
וכשאני הוספתי ועניתי לך גם לזה בכבוד אתה משיב לי "המטרה שלך היא ללטש מושגים או לענות עניינית?"
אז אם "ענייני" בעינך זה רק מי שנושא את דגל ההומאניות וחושב כמוך. תמצא לך פרטנר אחד לשיח.
אה, כן, גם לייחס לי "עריצות גזענית" כש"בכלל לא אמרתי" זה לא נעים. אפילו קצת יותר לא נעים ממה שאני כתבתי לך.
נקעה נפשי מהטהרנות המתחסדת. סליחה באמת.
(ורק בהערת אגב, לא ייחסתי לך כלום. אבל הטקיטקה הזו מוכרת, לכתוב כעובדה איזה בלוף ולהפוך אותו לנקודת המוצא שעליה כביכול אי אפשר להתווכח. זהו, הוכרז שאני ייחסתי לך דברים שלא אמרת, מה אומר ומה אדבר. נפטרת כמובן מהצורך להגיב למה שכן טענתי...)
לא ייחסתי לך עריצות גזענית בשום מקום
עניתי לדבריך וניסיתי לעמוד על המורכבות ולהבחין בגזענות שלילית לחיובית (ה'ליטוש' שדרשת ממנה לברר).
לא כתבתי שכל מה שאמרת לא ענייני.
אמרתי שבעיקר לא התייחסת לפואנטה שלה והאשמת אותה באשמות סרק במקום.
אני לא מאשים אותך בשום דבר מעבר לשיח לא ענייני.
איזה האשמות סרק האשמתי אותה? אתה אשכרה שקרן! (זהו. אמרתי את זה.)
בוא תקיים את העצה שאתה מחלק לאחרים: קרא שוב את זה: שאלה: מה הפירוש להיות "אור לגויים"? - צעירים מעל עשרים, ותתחיל למנות כאן "האשמות סרק" או האשמות בכלל. נראה אותך, נתחיל לספור.
אבל לא תצליח למצוא אפילו אחת, כמובן. כי היחיד שמאשים כאן האשמות סרק זה אתה, כי נורא מציק לך בעין לראות מישהו שנאמן לתורה יותר מלהומאניות.
אז תעשה טוב. תניח אותי לנפשי, ותן לגברת לנסות לענות לשאלות ששאלתי אותה. יום טוב ובהצלחה.
התעצבנתי על משפט ספציפי שהבנתי אותו לא נכון
סליחה
כמו שלא אעלה לטרמפ ניאו -נאצי
כך גם לא אעלה לטרמפ ערבי
אני לא האר"י הקדוש שיכול לזהות מהפנים שלו אם הוא באמת סבבה אתי או שהוא זומם להזיק לי אם רק תהיה לו הזדמנות
לא מסתכן.
במצבים בטוחים אני כן סבבה איתם ועוזר להם הרבה באונוברסיטה
אבל במצבים בעיתיים ובייחוד כאשר אין לי שמץ של מושג באיזה בן אדם הוא.
לא אעזור לו.
חושב שזה לא לעניין להביא סיסמאות תורניות כאלה כי הם פשוט לא רלוונטיות כאן..
האיסור של לא תיקום הוא רק ביחס ליהודים
לא לגוים, ובייחוד לא לכאלה שיש חזקה לא קטנה שהם מתכוונים להזיק לנו.
כפי שנהגת מול התגובה שלי.
אבל זה כנראה גו'קר רק לתגובות של פאשיסטים כמוני. אחרים פשוט "חולקים".
סתם מעניין אותי עכשיו כשהדגשת את זה.
(אני מנחשת שאתה אשכנזי)
נקמה!!!!!!!!!!!!!!!!
עם ישראל יצאו למלחמה בגלל שפחה עמלקית אחת(!) שנחטפה!!!!!!!!!
אז על אלפי יהודים שנרצחים????????????
גיוועלד!!!!!!!!!!!!!!!
יידאלך נקומה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ואם לא הייתי מעלה
זה רק כי זה מסוכן. ולא בגלל שהוא ערבי
באמת
זה "דרכי שלום" של חז"ל..
לכן אם אדע על מישהו ערבי שהוא לא שונא ישראל
אם הייתי רופא הייתי מטפל בו
אם הוא יצטרך תרומת דם אני אתרום בשבילו
זה דרכי שלום.
מוזר שזה דיון בכלל.
בושה לנו אנשי הימין.
אבל ערבי? '"לא תחנם"- לא תתן להם מתנת חינם'.
נוסף על כך. יש שמנסים לטשטש את העובדה שאנחנו במלחמה איתם. אבל ממש אויבים- לא רק מי שמנסה לפגע, אלא כל מי שמנסה לאחוז בחזקה בארץ קדשנו= כולם, חוץ ממי שבתהליכי הגירה.
ומעניין מה דעת כל אלו שתמכו בהעלאתם, וק"ו אלו שביקרו את המתנגדים.
אין לי כח לתייג, מעניין אם יש מישהו שעוד יש לו מעקב...
אכן, הלכה מפורשת, לא תתן להם מתנת חינם.
לנשים... צריך להיזהר.. גם מיהודים...
לגברים... לא כל הערבים הם אויבים... אפשר לשער מה היא הסכנה.. ובאם אין חשש, יש לעזור... גם לערבים! כיון שהתנהגות הוגנת תשנה את דעתם עלינו..
בגיל 20+
הכיוון יותר סמלי, עד 100 ש"ח.
כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם
חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד
עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')
אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב
נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו
תודה💖
העניין שלו
זה הבעיה עם בנים,
לבנות הכי קל לקנות מתנות
בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?
לקנות לו בהקשר הזה
הוא די רגיל, טיפה חנון...
מעבדת AI
ארון תקשורת לAI
שרת אחסון לAI
ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא
תודה על הרעיונות🙏
ספר עם פתק החלפה.
מה ההורים שלכם עשו בשבילכן כשיצאתן לשירות לאומי?
מחפשת רעיון למתנה, ערב פרידה או משהו אחר לציין את האירוע.
וגם, אני תוהה אם בנות עדיין הולכות לשירות עם תיקי ענק, שפעם בזמני היו המאפיין של בנות שירות. בטח עברו מאז המזוודות, לא?
(פשוט תוהה מה לקנות לבת שלי).
אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).
וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...
איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.
בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.
יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.
מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.
מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.
אם יש שם מזרן נוח? נקי?
כנ"ל שאר הדברים.
ואם הכל טוב שם
מה היא אוהבת?
יש לה תחביבים?
ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה
זה נראה לי פינוק נחמד
* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.
* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר
נראה לי אני מתפטר
לא הכל חומרי בעולם הזה
סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.
סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.
אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים
אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע
אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה
ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות
אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.
(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)
ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד
על מה אתה מתלבט?
אתה אוהב לשאול שאלות, אה?
יותר מלשתף בעצמך😏
לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.
גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.
איראן: תקפנו בסיסים אמריקאים בחריין
יש כזה דבר?
כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,
בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.
הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח...
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.
ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.
נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.
האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.
אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה
באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.
התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.
תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו.
זו ממש טעות לחשוב אחרת.
אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?
תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅
אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...
האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....
כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת
אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי
לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ אלא ממש ניכר בכל המעשים.
בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...
מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.
ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.
תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך
לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.
תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה
מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.
בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.
לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.
נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)
בהצלחה רבה
יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :
יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:
בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי
יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:
ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים
יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :
גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה
יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:
יש אתר של הרב אבינר:
הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר
האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :
אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?
ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.
הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד
פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה
יחלקו כבוד לרבנים חרדים
לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.
לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק
אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים
וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.
תסיק כאן למה ומה זה אומר
