והוא בתפקיד כבר 30 שנה

אז לא מבין מה יש לעשות

לפטר אותו? נראה לי מאד לא ראוי, ברמה האנושית

יותר "בלתי אפשרי" מלעבור בית כנסת

ולמה בחרתי כאן בציניות?

כי הרי אם אני הייתי מדרג מצוות בסדר שנראה לי, זה מה שהיו אומרים לי. אז למה מה קרה פתאום אפשר לדרג?

אבל בשקט בשקט התשובה ידועה: כי המצוות שנראות "אין", אלו שמסתדרות עם המוסר המערבי, האלו הרחמניות והחומלות, תמיד נחמד וכיף ונח לומר שהן הכי חשובות ועומדות בראש סדר העדיפויות... לעומת המצוות שבין אדם למקום, האלו החסרות טעם, האלו שלפעמים נראות אכזריות או עקומות חלילה, שהן תמיד אחרונות בתור....

אני מהמר, בודאות, ומוכן לשים על זה כסף: שום דירוג לא היו מוכנים לקבל בשויון נפש, כולל לא אתה, חוץ מדירוג כזה שמקדים "נימוס" למצוות בן אדם למקום שאין להם קשר למוסריות.  זה ברור כביעתא בכותחא, לצערי.

משפט מסגנון הנימוק שלך אפשר לתת להרבה שיקולים וטיעונים הלכתיים, אני מהמר שלא היית מקבל את זה תמיד.

בטח לא בצורה השטחית הזו של "כמה לאווים דאורייתא"... מי אמר? כל כך בטוח שאין דרך לרצות אותו? הגישה הזו שישר קובעת ש"אין מה לעשות, זו בושה וזהו" נובעת כנראה מזילות בחשיבותה של קריאת התורה, משהו מסוג "נו שוין, מקסימום לא יצאנו ידי חובת קריאת התורה".

כך גם השטחיות שב"דיוק בקריאה בתורה". מה פירוש דיוק? כל אנפין שוין? יש אינספור דרגות, החל משיבושים שלא יוצאים בהם ידי חובה כלל (ומעיקר הדין צריך לשמוע שוב קריאת התורה מהתחלה. קומפלט!) עבור בכאלו שיוצאים רק בדיעבד ובכאלו שראוי לשמוע שוב, המשך בכאלו שלכתחילה יש להקפיד וכלה בשאינם מעכבים כלל. את כולם פטרת בהינף יד אחד פשוט, במשפט קצר של פורום. איך היית מתייחס למי שהיה פוסק ככה בשאלה רפואית או כלכלית?

לגבי הלינק שהבאת

א. לא חכמה לאסוף כתבות באינטרנט, לכל פסק הלכה אפשר למצוא כתבה, ולפעמים זה יהיה גם לפסקי הלכה שלא בהכרח ימצאו חן בעיניך... וד"ל.

ב. הכתבה עצמה לא ברורה - הוא מתחיל מלדבר על כל תיקון, עובר לתיקונים בעלי משמעות לעומת אלו שאינן בעלי משמעות, ומתבל זאת גם בסגנון ההערה ואופיה. כלומר - גם לו עצמו לא ברור שיש לשלול כל סוג של תיקון

ג. לא יודע מי הכותב, מה שיחו ושיגו. מצטער, אבל לא כל מאמר באינטרנט נהיה פסק הלכה. אמנם כתוב שם שהרב רבינוביץ נשאל בנושא וזה אכן מהווה משקל, אבל עדיין - עדות של שורה וחצי על "אמרתי לרב והרב אמר לי" אמינה בדיוק כמו עדות של שורה וחצי על "אמרתי לרופא והרופא אמר לי" או "אמרתי ליועץ משכנתאות והיועץ אמר לי"

ד. כהמשך לכך שלא ברור מי האיש הכותב, אבל כנראה עטרה גדולה נטל לעצמו. אפילו חששות דאורייתא לעיתים נדחים מפני מנהג ישראל ו"שלא להוציא לעז על הראשונים". אז פתאום קם לו איש (מקסימום אברך צעיר. לא פוסק מוכר ולא שום דבר שמתקרב לזה) והחליט שעמישראל לאורך כל הדורו, על רבניו וגדוליו, ראשי ישיבותיו ופוסקיו, גאוניו וחכמיו, כולם כולם היו אנשים שעברו איסורי דאורייתא, חסרי רגישות, חסרי מאזניים נכונות, עד שבא המושיע הגואל ועלה על האמת?.... איך אומרים? לא תודה. הסתדרנו בלעדיך.

לא 'להקשיב לזקנים', כך שהדוגמה שהבאת לא משנה

בוא נשאל - מה היה קורה אם הייתי כותב לא לתת יד לזקנה שרוצה לחצות את הכביש?

וזו רק דוגמה

מכל מקום. תגובתי הארוכה והמלאה לא ממש מתורצת במשפט הזה שלך. כידוע לשנינו ולקוראינו.

כל הכבוד, ממש מסכים איתך. כתבת מצוין. אהבתי

כואב להיות צודק במקרים כאלו

שאלה: מה היית אומר אם 'והדרת פני זקן' (שלא בהכרח קשור לכאן) היה דין דרבנן, ומדובר כעת על קריאת פרשת זכור דאורייתא? האם באמת אלו המדדים שלך? בטח גם @נשמה כללית ישמח לשמוע את התשובה

תחשוב היטב על מה שכתבת. והרי לך תשובה על מה ששאלת כאן: זו שאלה טובה - צעירים מעל עשרים

ודי בזה.

לא רק חכמי ישראל היו עקביים, גם אלו שכנגדם היו עקביים. החכמה היא לא להיות עקבי אלא להיות עקבי בדבר הנכון.

שים לב שענית תשובה נסיבתית, ובטח אתה מבין שלא זה מה שביקש @חידוש לשמוע.

אין חולק שכש"אפשר לקיים שניהם" אין שאלה כלל. השאלה היא כשיש או זה או זה, מה קודם.

ובכן, בהנחה ולא היתה ברירה אלא להעיר לזקן, בפרשת זכור דאורייתא, ובהנחה שהלבנת פנים היתה דרבנן. במה היית בוחר? זו השאלה. זו ואין בלתה. ורק התשובה עליה היא זו שתוכל ללמדנו כיצד לשפוט את המשפט האחרון בתגובתך.

אף אחד לא האשים אותך בעקביות. זה בסדר.

ושוב הדמגוגיה.. רבי עקיבא.. ואהבת.. כל המצוות המוסריות וההומאניות

אתה באמת רוצה שנתחיל למנות כאן מצוות שתסתבך איתן? לכאן אתה חותר?

הקבע קבע שעלינו לכבד את הבריות ולאהוב אותן, והוא גם קבע שלפעמים יש עוד כמה ערכים.

אם אתה משאיר במשוואה רק את ה"ואהבת", מה נשאר לך מהתורה? בשביל זה יש לך תורה? בשביל לדעת שצריך לאהוב אנשים?

אני בטוח שאם ר"ע והלל היו בדורינו היית רותח מזעם על כמה הלכות לא נאורות שהם פסקו. אל תגייס אותם לעזרה..

אז נשאל שוב - מה צריך לעשות כשאין שום פתרון שמתחשב בשני הצדדים?

ספרי השו"ת אכן "מלאים בהתחמקות" - כשיש קונפליקט הדבר הכי חכם הוא להתחמק מהקונפליקט.

אבל אף אחד מהם לא התחמק מהשאלה העקרונית: מה קודם למה. ואתה - כן התחמקת.

גם כשנשאלת על כך בפירוש על ידי, בתגובה שהגבת עליה (כלומר: זה לא שהיא נעלמה לך מהעיניים במקרה. ראית, וקראת, והתעלמת) לא התייחסת לשאלה.

מה עושים כשמדובר ב"או - או".

בכלל, מעניין מה דעתך לדוגמה על הגמרא של "אין חכמה ואין עצה ואין תבונה נגד ה', מצא כלאיים בבגדו..."

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי