@נשמה כללית

אני מחכה לראות כמה גדול יהיה הבלגן שהוא יעשה הפעם...

הרב אליעזר מלמד: תפילת הרפורמים ב

"לא תסיג גבול רעך".

איזה מן דבר זה לפתוח ככה בתחרות לא הוגנת מול אילעאי עופרן ומאיר נהוראי? לא יפה.

אם היית נותן את המאמר הזה לר' חיים - כמה הוא היה תומך וכמה הוא היה מתרגז מאחד עד עשר?

והניתוח שלך לא מוכרח בכלל.

איך קוראים לזה אצל האלו, נו? הנדסת תודעה.

לדעתך זה או שאנחנו נתקפל בפניהם או שהם יתבוללו, נהדר.

אז אני מציע שכדי למנוע התבוללות נהפוך כולנו לרפורמים, ככה "נשפיע מבפנים" ובא לציון גואל.

האמת שאפילו קצת ושעשעתי מהזעזוע שלך.. "אם התשובה היא לא אז אין לי מה לומר לך"... יעני, למה שהיא תהיה לא? איפה ראית רמז לזה?

וההיסק שלך מוטעה. יכולה להיות שאיפה שכרגע אן לנו *שום* כלי לממשה.

הרב אליעזר בנתיים מתקרב אליהם במקום לקרב אותם אליו, היידה.

נחשבו בזמנו קיצוניים לפחות כמו הצעדים שעושה הרב מלמד שליט"א.

והרבה גם טענו שהוא נותן לגיטימציה ומתקרב אל ה'חופשיים' יותר מדי.

בעיני הצעדים של הרב מלמד דומים מאד לצעדים של הרב קוק.

(ושלא יובן מדברי שהם דומים רק באופן יחסי למה שמקובל. אני חושב שהם גם דומים בעצם.)

אני בהחלט יכול להבין את מי שחלק, ואת מי שחולק על הרב קוק זצ"ל בענין הזה. וגם חלק מהרבנים שאני מחשיב בתור רבותי חולקים על הרב קוק בזה וסוברים שהוא טעה מבחינה חינוכית. לגיטימי.

אבל חס וחלילה שזה יביא לידי זלזול.

והמשפט האחרון שכתבת עשה בעיני רושם מזלזל, וראיתי צורך למחות.

לא מבחינת ה"מסורת" (שהרב כמעט לא שבר) לא מבחינת הגדלות, ולא מבחינת גדלות המתנגדים ביחס אליהם.

אה, וגם שהרב היה עקבי, ואל השתמש בסיסמאות כשנח לו. ומעולם לא פתח את פיו בחוצפה על גדולים אחרים כמו שעושה הרב מלמד, ובטח שלא על כאלו שגדולים יותר ממנו.

אם אתה טוען שהם דומים, ועוד בעצם, אתה בכלל לא מכיר את הסוגיה כנראה. אני מניח שאתה גם מאלו שאומרים "מה ההבדל בין רורמי למסורתי, שניהם שומרים רק חלק"...

זכותך למחות, אבל זו המציאות.

שמעת על איזו אמירה שהם הנפיקו בשבח האורתודוכסיה? נאדה.

רק הוא מהלל אותם ומלקק להם. בלי שום תמורה.

אתה יכול גם לומר שזה בדרכים שלדעתך לא לגיטימיות.

ואתה יכול גם לומר שהוא לא עושה מספיק בשביל להדגיש את ההתנגדות שלו לדרכם.

אתה יכול גם לומר שמאד כואב לך לראות את הדברים הבעייתיים שהוא אומר/כותב/עושה. 

אבל להגיד שהוא מתקרב אליהם זוהי אמירה שלא מקיימת "בצדק תשפוט עמיתך", על אדם שהוא בחזקת צדיק, ורב גדול בישראל, ומבוססת על פרשנות אישית.

הוא חוצה עוד ועוד קוים בדרך אליהם, ביוהרא ובביטחון עצמי שבז לכל גדולי הדורות.

והוא מזמן לא בחזקת... 

לא הופך אותה לעובדה.

גם על השואה יש שאומרים שהיא פרשנות שאנשים מאמינים שהיא עובדה, נו שוין.

שיש קונצנזוס שאסור להתקרב אליהם.

ואין מקום לדעה של רעבל'ע צעיר שחושב שהוא חכם יותר ממאתיים שנות תורה וגדוליה.

בן שישים זה כלום בשביל מהפכות כאלו. ואין לו סמכות הלכתית מעבר ל"מלקט".

הנקודה היא שאולי אני ניק אנונימי שלא למד. אבל הויכוח שלו אינו איתי אלא עם החת"ס, הקצשו"ע, הערוה"ש, הגרי"א ספקטור, המהרש"ם, הח"ח, הגרח"ע גרודז'ינסקי, הרב זצ"ל, החזו"א, הרצי"ה, הגרצ"פ פראנק, הטשיבינע'רב, ר' משה פיינשטיין, ר' אברום, הגרי"ש אלישיב, הרב אליהו והרב עובדיה.

אז כמובן, אני לא כל כך הזוי ומפונטז וברור שאני לא מעלה בדעתי את ההנחה המטורללת שהם גדולים יותר ממנו, אבל לפחות "כמוהו" הם ודאי, אה? הם למדו קצת יותר מעשירית ממנו, מה?

לא לגיטימי לזרוק לפח האשפה את כל גדולי ישראל במאתיים+ שנים האחרונות. באמת סליחה מהוד מעלת פוסק הדור בעל פניני הלכה.

בשתי השאלות שלך: גם בדקתי מה הוא אומר (-בפומבי)

וגם, הופ טרללה, יש לי חבר ש(בדחיפתי, יחד בעצם) שלח לו מייל וקיבל תגובה רפורמית בעצמה ("אנחנו לא יכולים להתקע עם רבנים שמתו, אנחנו חייבים להתקדם".)

ויתכן שבשלב מסויים הוא הפנים שלא מסחרי עבורו להגיב כך לאנשים..

מה שאני רואה אצלו בעקביות זה חוסר התכופפות לאף אחד שהוא לא הוא.

אגב, אין הבדל בין מה שאמרתי לבין מה שהתכוונתי.

אני אתייעץ בנושא עם הרב גלעד קריב שליט"א.

הגוונים ביהדות מתוחים מהרב חיים נבון ועד הרב יגאל לווינשטיין, מהרב כהנא ועד הרב ליכטנשטיין.

הם לא כוללים ניאו רפורמים למיניהם ולסוגיהם בארצותם לגוייהם.

רב לא תלוי רק ביכולת להיבחן על יו"ד, אלא גם בירא"ש ונאמנות לתורה.

ואם אתה לא מסכים איתי, קבל עדכון: יורם שפטל גם קיבל סמיכה, וככה"נ עוד לפני שמאיר נהוראי נולד.

אם אתה תתחייב לקרוא ליורם שפטל "רב" מכאן ואילך, גם אני אקרא כך לנהוראי. סגרנו?

מי שמני לבדוק, לדוגמה, שיאיר לפיד אינו נאמן לתורה?

זה לא באמת קשה. מיש מצהיר על עצמו שאינו נאמן - כנראה שאינו נאמן.

הוא כמובן לא אמר את המשפט "אני לא נאמן להלכה" אלא "אני לא מסכים עם X" כשX היתה כמובן קביעה הלכתית.

באחד המקרים הוא אף כינה את הרב מנחם בורשטיין, שביקר אותו על אי נאמנותו להלכה, "מפכ"ל משטרת המחשבות"....

לא מבין את הפואנטה.

זה כמו הורה שהילד המתבגר שלו לא מקשיב לו אז הוא מתחיל לצעוק עליו. לא מועיל, וסתם מלבה מריבות.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה