גיורים- מיעוט שבמיעוט במיעוט

אונס- לא הגיוני. גם מיעוט וגם היהודים היו מיעוט קטן

אקלים-אולי

זה לא רק שיזוף כתוצאה מהסביבה - צעירים מעל עשרים

כי הגוף מסתגל לסביבה - צעירים מעל עשרים

האקלים משנה את הבקרה על ביטוי הגנים

כלומר, ישפיע על הדרך שבא הגנים יתבטאו בגוף ואיזה גנים שקיימים יתבטאו בהתאם למצב החדש

אבל הוא לא יכול לשנות את הדי אן איי. הגנים לא משתנים!  רק לעיתים בתאים ספציפיים בגוף יכולות להיות מוטציות אקראיות שישנו את הגנום (וזה עלול להוביל לסרטן) , אבל הם אקראיות  בעקבות חשיפה לקרינה או חומר מוטגני ולא נעשות ע"י "כוונה" של הגוף ולא משנות את המטען של כל הגוף.

בטווח של דורות, יש מה שנקרא "תהליך ברירה טבעית"-

מוטציות והבדלים בין המטען הגנטי של האנשים שנובע גם מרביה זוויגית (מקבלים חלק מסוים מהגנים של שני הורים וכך נוצר מגוון גנטי) גורמים לכך שהשכיחות של תכונות גנטיות באוכלוסיה תעלה כי מי שמותאם יותר לסביבה מסוימת מבחינה גנטית ישרוד יותר. מי שמותאם- שורד ותרבה ומעביר את התכונות שלו הלאה. תיאוריית האבולוציה הומצאה בעקבות כך (והיא עדיין רק תיאוריה. הברירה הטבעית היא עובדה)

ברמת העיקרון, מחקר מעניין מאוד שראיתי פעם מוכיח שמבחינה גנטית לממצאים קדומים וחקר ביולוגי וארכאולוגי שנעשה על שרידי גופות יהודי א"י ויהודים בימינו ממגוון עדות ההתאמה הכי גדולה בגנים היא ליהודי תימן. (כ70%! אם אני זוכרת נכון) . אח"כ היו יהודי עיראק נראלי. מעניין.  זה גם מאוד הגיוני שהיהודים לא היו בלונדיניים עם עיינים כחולות במקור, ולא נשכח שהיו הבדלים גנטיים בעם גם שהיינו בארץ, במיוחד בין השבטים. אף פעם לא היינו בעלי מראה אחיד. 

אמא שלי אמרה לי על זה שנראה לנו שיש עמים כמו הסינים שבהם כולם נראים כמעט אותו דבר כי הם חושבים כמעט אותו דבר, ואצלינו יש כל כך הרבה מגוון דעות ולכן גם יש מגוון של סוגי מראה חיצוני

"כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות"... יתכן שככל שהשוני החיצוני גדול יותר זה מעיד על רמת השוני בדעות?...

(ועוד משהו קטן- גם אם מקרי אונס וגיורים פה ושם בפירוש לא אמורים להשפיע עד כדי כך ולהביא לכאלו הבדלים, יתכן שבמידת מה זה השפיע בנוסף.)

@נשמה-כללית @צהרים @חדשכאן אוף התיוג לא עובד לי

אבל בפירוש יש תווי פנים מסוימים שמראים שהם שייכים לעם מסוים ויש דימיון 

ולעומת זאת בעם ישראל אין תכונה חיצונית מאפיינת ואי אפשר לראות אדם ולהגיד "הוא יהודי" לפי המראה

(אלא אם כן מישהו מאמין לסטריאוטיפים האנטישמיים...)

הוא היה ממוצע? כלומר היו "ניטרליים" כאלה בצבע, אחידים?... אולי. כהים מאוד או בהירים מאוד הם לא היו, זה בטוח...

חשבתי שמלכתחילה הייתה רבגווניות, וזו הסיבה להבדלים. השבטים באו מארבעה נשים שונות אחרי הכל...

ונראלי שהשוני בין השבטים מוזכר במקורות, לא?

אכן קשה להבין בלי ההסבר של ה"ברירה הטבעית", כי ברור שאפילו אם היו מקרי אונס וגיור זה מקרים בודדים ולא אמור להשפיע בצורה כזו דרסטית.

זה אולי משפיע טיפטיפה בצורה כלשהיא אבל זה לא יכול להסביר את ההבדל המשמעותי.

ועם מי התחתנו 12 השבטים?.... מן הסתם גם זה השפיע...

בד"כ לא עוברות בתורשה (עי' חולין סט. 'דא"כ סומא יולד סומא, וקיטע יולד קיטע') כי הן לא נצרבות בדנ"א יש תכונות שכן משפיעות על הדנ"א. 

התווי פנים והצבע עור שלהם שונה

למי שהיה בחו"ל ופגש ישראלים/יהודים וידע שהם יהודים עוד לפני שהם אמרו משהו יבין אותי..

יש משהו ביהודים שמזהים אותם מיד 

משהו בלתי מוסבר

גם גוים מודים בזה

וגם פנים יהודיות גם אם הן לא בדיוק אף ארוך.

זה ממש בולט ביוצאי רוסיה למשל,ומי שמבין יכול לראות מי יהודי מלידה ומי התגייר (או שלא)

ובתשובה לשאלה של פותח השרשור- בעיקר אונס, וקצת תנאים מקומיים וגיור.

אונס הכי פשוט כי לילד יש אמא יהודייה אבל חצי ממנו גנים של גוי, אם הוא מתחתן ונולדים נכדים אז ככה הגנים אלו נכנסים.

גיור הכי פחות משפיע כי היהדות הייתה דת מושפלת וזה כמעט ולא קרה. אבל אם זה קרה אז יכול להיות אפילו זוג שהתגייר, או שמשדכים את הגרים ביחד ולילדים שלהם יש 100% גנים של גויים.

גיור השפיע כנראה הכי הרבה.(במיוחד ברומא, אבל גם בהמשך ההיסטוריה היו גלים לא קטנים של גיור, הברברים במרוקו לדוג').

חייב להיות מוצא שביו היו הכי פחות גיורים ואחר עם הכי הרבה, לפי ההיגיון שלך יהיה שינוי באחוז הגנים היהודים מכל מוצא.

אם יש שינויים בעניין הזה? מן הסת. איפה הם? אין לי מושג. "לפי ההיגיון וכו'? יכול להיות - מי אמר שאין?

וגם לא הגיוני שכמות המתגיירים בכל עדה ועדה היא זהה, אז אמור להיות עדות עם יותר גנים יהודים- כלומר פחות התגיירו, ואחרות עם פחות גנים יהודים- יותר התגיירו.

בדיוק כמו שיצאו נגד הליהוק של גל גדות כקליאופטרה כי "היא הייתה שחורה, הליהוק הזה לוקח את התפקיד שמגיע לשחקנית שחורה"

ובכלל המוצא של קליאופטרה הוא אצולה יוונית ובגלל זה היא התחתנה עם מלך מצרים.

יש סתירה ממש מוזרה בראיית ההיסטוריה שלהם.

או שפעם אנשים היו גזענים ולא נתנו לשחורים ולכהים להיות במעמד בעל השפעה.

או ששחורים וכהים תמיד היו בעמדות בעלות השפעה וגזענים בהווה מוחקים את זה וטוענים שהיו רק לבנים.

אז איפה הגזענים? בעבר או בהווה?

בגלל זה מוציאים עכשיו דרמות ההיסטוריות עם שחורים כחלק מהאצולה האירופאית. זה לגמרי לא אפשרי, אבל זה תקין פוליטית לייצג את כל סוגי הגזעים בעלילה, אז לעזאזל עם היסטוריה.

ובנוגע לישו, כרגע הוא מוגדר כפלסטיני.

אני רואה מלא תיירים וממש אפשר לזהות , יהודים או גוים גם בהתנהגות....

איפלו שכול אחד מתנהג אחרת...

והגבת לתגובה הלא נכונה.

התכוונתי שעולם מוזר... ושמצב מאוד מוזר.... מה שקורה פה

למשל פושקין היה נכד של בחור בשם חניבעל שהיה בעל מעמד ברוסיה והיה אפריקאי כהה עור במוצאו

אבל כמובן אלה היו מקרים נדירים

מה שכן גם בעבר דברים היו הרבה יותר מעניינים ומורכבים מאשר הדמויות שיש לנו היום כאילו כל ארץ היתה לפי הסטריאוטיפים שלנו.

גזענות היא תופעה של העולם המפותח.

העולם העתיק היה מאד פונקציונלי ולכן לא נטה להתייחס לסטיגמות על אנשים.

פרשנות שלי להרבה אירועים היסטוריים שמראים אנשים זרים שהשתלבו בארצות רחוקות בצורה טובה.

מה שכן, היתה חשדנות כלפי אנשים שנראים שונים כי זה לא היה מובן ולכן נטו לתת לזה פרשנות שזה קשור לתכונות אופי

באצולה האירופאית היו משפחות אירופאיות, לא הגיוני שיהיו שם שחורים בגלל ששחורים הם לא אירופאיים.

וכשנתתי את שתי האפשרויות אמרתי שאלו טענות של לוחמי בקורת הגזע, זה לא אומר שאני חושבת שאף אחת מהן נכונה.

ברור ש"פעם כולם היו גזענים" יותר קרוב לאמת מאשר "פעם היו שחורים בכל עמדות הכוח בכל העולם ואז הגזענים מהווה מחקו אותם". זה לא אומר ש"פעם כולם היו גזענים" היא האמת המוחלטת.

ואתה באמת הולך להתעלם מהאמירה שישו הוא פלסטיני?

כאמור, מעבר בין ארצות היה קיים ולכן היו גם אנשים במעמד האצולה שהיו ממוצא זר מאד

על אף שזה לא היה נפוץ, כמובן

וכן, ברור ש"פעם כולם היו גזענים" יותר קרוב לאמת מאשר "פעם עמדות הכח היו של שחורים". הראשון לא מדויק, השני מגוחך.

לצורך העניין הפלסטיני - כנראה יש בין הפלסטינים הרבה יהודים, ישראלים, שומרונים ואדומים (ואולי גם כנענים וארמים ועוד ועוד...) שאיבדו את זהותם. גם הערבים כשלעצמם הם די קרובים אלינו כנראה. ועוד תערובות מסוימות של עבדים ושליטים מארצות שונות שיובאו לכאן. לפי מה שאני יודע יש גם קשר גנטי בין יהודים לפלסטינים. ולכן לא ממש מוזר להניח שדמויות כמו הורדוס האדומי או ישו היהודי הם קרובים גנטית לפלסטינים

והנה, זה הבחור השחור שהיה שייך לאצולה הרוסית

אברם פטרוביץ' גניבל – ויקיפדיה

- השפעת האקלים:

A Nose In The Air: The Influence of Climate & Nose Morphology

 The association between mid-facial morphology and climate in northeast Europe differs from that in north Asia: Implications for understanding the morphology of Late Pleistocene Homo sapiens - ScienceDirect

- נישואי תערובת

- נישואים עם גרים

תנאי האקלים, המחייה והתזונה לא נשארו אותו דבר

אבל יש דבר אחד משותף לפנים והפנים של כל היהודים - זוהי הנשמה.

משהו בלתי מוסבר על תוי פניהם כמו ש @ekselion  אמר.

ראה כאן - אף יהודי – ויקיפדיה

אנשים נולדים ומתאימים את עצמם כלפי המקום.

תכונות של קור וחום גורמות לאנשים להראות אחרת. האקלים משפיע על איך יראו תושבי המקום.

מתי שמהגרים משתקעים המון זמן במקום מסויים הם מקבלים את הצורה של אנשי המקום שגם הם קיבלו את צבע העור וכולי כתוצאה מהשהות הממושכת לאקלים

זה חוק טבע- שכל דבר שואף להתאחד עם הסביבה שלו.

כמו שתה רותח שאתה מכין מתקרר עם הזמן ונהיה שווה בטמפרטורה לחדר כולו.

כך גם אדם שמגיע למקום חדש משתנה לאט לאט בהתאם למקום אליו הגיע.

בנאדם לא משתנה בהתאם לסביבה שלו! אם אני אעבור עכשיו לאפריקה אני לא אהפוך לכהת עור.

מה שכן, היהודים התבוללו עם הגויים וכך הילדים שלהם יצאו 'מעורבבים'.

לכן כתבתי לאט לאט

אולי איזה צאצא רחוק שלי, גם זה לא כל כך נראה לי. כאילו, למה שזה יקרה?

יש כפר דייגים שהתושבים שלו יכולים לעצור את הנשימה ל10 דקות לפחות מתחת למים.

לפי מה שאת אומרת גם אני יכולה להסתגל לסביבה

כתוצאה מהשיזוף של ההורה הגנים שמועברים ליד מכילים יותר מלנין ומראש הוא יוולד ככה יותר בלי צורך לפגוע בעור שלו כי הגוף למד שאלו תנאי הסביבה.

לא הכי מדויק... 

זה לא אומר שרוב עם ישראל "צאצאי גויים", זה לא שחור ולבן.

מקרה נורא- גוי אונס יהודיה.

לילד שנולד יש 50% גנים גויים.

לבן שלו 25% גנים גויים.

לנכד שלו 12.5% גנים גויים.

לנין שלו 6.25%

לבן הנין שלו 3.125%

לנכד הנין שלו 1.5625%

וגם לכל אחד מהם נולד כנראה יותר מילד אחד ככה שכמה עשרות משפחות עברו את התהליך הזה ויש להן אחוז וחצי גנים מהסביבה וזה כנראה מספיק כדי לעשות שינויים קלים מאודבצבע העור ובמבנה הפנים, אפילו שהילד הזה 98.4375% יהודי.

וזאת ספירה של 6 דורות, בערך 200 שנה. (תלוי בהגדרה של כמה שנים זה דור) תכפילו את זה ב10 וככה מתקבלים שינויים כאלה.

זה לא אומר שהייתה התבוללות המונית, אבל תוספת של כמה אחוזים בודדים או פחות ביד עם השפעה מהאקלים נראת נוסחה הגיונית.

מקום שמשהו שמגיע מבחוץ לזמן קצר לשם, צריך חמצן בימים הראשונים כדי לנשום נורמטיבי עד שמתרגל לאט לאט לתנאי החמצן.

האנשים שגרים שם, כמובן בנויים בצורה שמתאימה למקום, ונושמים חופשי את האויר..

אבל אני מכיר משהו שלא גר שם דורות.. ישראלי כמונו, שהגיע לגור שם. כמובן היה צריך (וצריך) התחברות לחמצן בכל פעם שמגיע לשם..

אבל הבן שלו, כבר לא צריך.. הבן שלו נולד עם רמת חמצן דומה לאנשי המקום, והגוף שלו הסתגל מלידה לתנאי המקום..

לא עברו מאות שנים, וגם לא עשרות.. בסך הכל דור אחריו.. 

הגוף של האדם מסתגל ומשתנה בפועל לפי תנאי המקום, זה לא כ''כ מופרך, זה די ברור..

אפשר לראות בכל העולם, אנשים שעבודתם המשפחתית הייתה שנים תחת השמש, נהיו הרבה יותר כהים, מאנשים אצילים שעבדו בארמונות וכד'..

לא צריך ללכת לתאוריות מוגזמות, ומופרכות, אודות התבוללות של עם ישראל בין הגויים, קבלת הגנים מהם וכד'.

כל היהודים עם הזנב והקרניים התקשו יותר להסתתר בפוגרומים

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל