לזכות עם ישראל.

מילה המסתיימת בתנועה - תסתיים באחת מאותיות אהו"י (לא כולל מפיק באות ה"א).

שאזכור, תודה רבה ( הפ' והב' ברפויה כמו שאמרת (P

למה התכוונת בסוגריים?...

תּוֹדָה רַבָּה

התי"ו דגושה כי היא בתחילת מילה (אין לפניה תנועה.)

הבי"ת דגושה מסיבה אחרת (דגש משלים - שורש רב"ב).
 

אבל שכוייח על הקריאה! 

ובכן לפני שנים רבות, כשעוד חיו נסיכים ונסיכות באושר ועושר עד עצם היום הזה, כן בימים ההם, כתבתי את מה שכתבתי בצחוק,

ועד עצם היום הזה לא הבנת את הבדיחה?

אני לא אומר תודה רבה ביום יום? יכולתי לטעות בטעות כזו?

נו באמת...

וזה סוף הניצלו"ש!!!

כשאבשלום קור יפרוש.. אני יודעת שאנחנו מבוטחים

<ר>

אני לא. 

(וגם אין סיכוי... צריך לדעת בשביל זה כמה שפות )

פינה של 10 דק' כל יום..

ממש דומה למה שאת עושה.. זה כיף

היא שמי בכלל צריך לדבר כשאפשר לכתוב (ולקרוא)?

שאפילו קידושין וגירושין כבר בודקים בדורנו אם אפשר לעשות בסקייפ -

(כפי שהראני אחד מחשובי הניקים כאן )

אבל אסור לי לומר את זה כאן

בס"ד

צריך לתת גט, אי אפשר להגיד 'הרי את מגורשת' או 'הרי את מותרת'* או משהו כזה. (או 'הרי את מחוללת', או 'הרי את מומרת'. )

*מותרת - ע"פ תוס' במסכת קידושין.
מחוללת - ההפך ממקודשת, כמו שמחללים מעשר שני - שהוא קודש - על מטבע.

מומרת - גם כן ההפך ממקודשת, כמו 'ולא ימירנו' שנאמר בשדה חרם, ו"כל חרם קדש קדשים הוא לה'".

אני לא זוכר, חידוש מסויים שחלק ממעשה ההבאה נעשה באינטרנט.

אני לא יודע בכלל מה המסקנה, אלא שמישהו פירסם איזה קונטרס עם שאלה

מסויימת בנושא, לא יודע מהי בדיוק השאלה ומה עלה למסקנה.

בס"ד

הכלל שאהו"י מרפה את האות הראשונה של המילה לא תקף עם מילים שמתחילות ב'בְּב' או 'בְּפ', כגון "ותתפשהו בְּבִגדו" או "ויוציאך בְּפניו".

יש שלושה יוצאי דופן בתנ"ך בהם מילה מתחילה בבג"ד כפ"ת רפה כשהמילה שלפניה מסתיימת בהברה סגורה:

"קַו תֹהוּ" (ישעיהו ל"ד י"א), "שָׁלֵו בָהּ" (יחזקאל כ"ג מ"ב) ו"אֲ-דֹנָי בָם" (תהלים ס"ח י"ח).

הפרוסור ללשון של הפורום!

אגב מה המונח העברי לפרופסור?

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

לא מפחד לדבר בשם עצמו

וכנראה לא פותח פצלש

אבל היום אני כבר רק מפה כמעט

ולא כ"כ משתמש במקורי

היה לי כינוי בלי הנקודה ושכחתי את הסיסמא אליו

לפני הרבה שנים

מלבד אחד כמו מבולבלת, לא זוכר מה הפצלש

אוי, עלית עלינו🙈

@מבולבלת מאדדדד , באיזה ניק נשתמש?

אומנם פתחתי הרבה בעבר אבל ברשמי אני קופץ מידי פעם לבנות מרכלות עלי אבל לא יותר מכך.

אני אפילו לא מכוון את זה.. אני פשוט מתחבר ומה שיוצא לי בהתחברות אני מתחבר.. חחח

שם קוד,

אליאס,

דיקסיט,

עידן האבן,

טיקט טו רייד,

Robo rally,

The crew,

Avalon,

Shadows over Camelot,

Nefarious,

Colloretto,

סושי גו,

אזול,

Draftasorus

מה זה השמות האלה אתה בטוח שזה בישראל?😂

ממש תודה!

מה ה3 הכי מומלצים בעיניך? (חוץ משם קוד ואליאס)

ולא יודע אם תרגמו אותם, בכל מקרה, בכלל המשחקים שפירטתי אין מלל כמעט.

תלוי מה הסגנון שאת מחפשת?

האורך? מספר השחקנים?

טוב אז יש לי שיעורי בית לחקור.

לא משנה הסגנון והאורך העיקר שיהיה אפשר גם בשני שחקנים ומעלה ולא מ-4

שם קוד (יש לו גרסה לזוג),

אליאס,

דיקסיט (אפשר לבצע התאמות שיעבוד לזוג),

Avalon,

Shadows over Camelot

סושי גו,

ולא בטוח לגבי Draftasorus 

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

אבל לצערי מהצד השני, כעסתי על מישהו ולא רציתי להסביר...

כשמישהו מכעיס אותי כל כך ואח"כ עוד שואל למה אני כועסת, זה עוד יותר מרגיז ומתסכל וגומר את הסבלנות. כאילו... אתה עושה דבר כל כך מציק ולא ברור לך על מה אני כועסת?? זה מעלה את התחושה שמדובר בהיתממות ולא באמת ברצון כנה להבין למה כעסתי..

אני חושבת שהפתרון במצב כזה הוא פשוט להתרחק ממי שכועס עליך, אם אתה חשוב לו, כשהוא ירגע הוא יפנה אליך בעצמו...

ומה עשית כשזה קרה לך? פשוט חיכית?

לא חשבתי על האופציה הזו למרות שחז"ל אמרו "אל תרצה את חברך בשעת כעסו".. כי שם בסוף מדובר בחברך שבסוף ישקף לך את המצב.

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים