מסכימה עם פיצה..

אני תמיד אומרת - כל הדברים האלה זה רק תוצאה של הגלות שאנחנו ממש לא שמחים בה! אנחנו רוצים כבר לצאת ממנה ולהוציא אותה מאיתנו אז אנחנו צריכים גם להוריד את כל הכינויים המטופשים האלה ולהיות כולנו עם אחד !!!

 שנזכה!!

הבעיה היא לא שיש מגזרים שונים, זה משהו שטבעי שהוא נוצר ואני לא חושב שהוא שלילי..

הבעיה היא הפילוג, אין שום בעיה שיש תמני, אשכנזי וספרדי (אני בכוונה לא כותב יהודים ממוצא כזה וכזה

כי אני חושב שזה מאוד ילדותי לרדת לזה כשברור לכולם שאני אומר על מישהו שהוא אתיופי אני מתכוון

ליהודי ממוצא אתיופי) יש בעיה כשזה מתחיל לגרום לריחוק ביניהם ואני לא חושב שבשביל לחיות ביחד

בצורה נורמטיבית כל אחד צריך למחוק את העבר המשפחתי שלו.

כי אחרת מוחקים את כל המסורות של כל העדות...

ד"א גם יהודי ממוצא תמני זו לא הגדרה נכונה!

צריך לקרוא לתמנים "יהודים ממוצא אדם וחוה בני נח צאצאיי אברהם יצחק ויעקב שהוגלו מא"י

ולתקופה מסויימת גרו בתימן"

וכל המוסיף הרי זה משובח!!<צ>

אבל התימנים לא יהודים, האם עדיין לא הבנת את זה?!

לא מוחקים ולא מוותרים על שום מסורת, רק מתקנים את שפת הדיבור!!!

אבותינו היו במצרים  ואף אחד לא מכנה אותם מצרים! המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצרים לא הפכו למצרים!

יהודי שנולד בספרד אינו ספרדי? יהודי שנולד במרוקו אינו מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח "בני נח שם חם ויפת.

ובני יפת גמר ומגוג ומדי...

ובני גמר אשכנז ריפת ו...

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת דהיינו אינו יהודי ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?).

יהודי ארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז.                             

אמור מעתה: יהודי גלות אשכנז, יהודי גלות תימן יהודי גלות רוסיה, יהודי גלות מרוקו וכן על זה הדרך....

אז היית מבין ישר למה אני מתכוון כתבתי שאני בכוונה לא כותב יהודים ממוצא מסויים

ככה שאמור להיות ברור לכל בנאדם שכשאני כותב תמני אני מתכוון ליהודי...

אבל זה לא נכון לקרוא להם יהודים ממוצא תמני!

תימן זה לא המוצא שלהם!

המוצא של כולנו הוא אותו דבר, גן עדן!

שם התחיל הכל לא בתימן!

אז למה להתפס למשהו שהיה באמצע?

או שהוא מה שהוא עכשו: יהודי ישראלי או שהוא מה שהיה בהתחלה: יהודי ממוצא גן עדן

אני מבין שמבחינה לשונית נכון יותר יהודי גלות *** אבל אני לא חושב שזה כ"כ קריטי.

זה דבר שיעלם עם הזמן כמו שפעם היה הבדל בין עולי רומניה לעולי הונגריה וכיום לא תשמעו דבר כזה

כל עוד כינוי לקבוצה מסויימת לא גורם לפילוג (ולפי כל המקומות שהייתי בהם חוץ מבגן ואולי כיתה א' הוא לא!)

אין שום צורך להתאמץ ולשנות את זה

יהודי גלות ספרד אינם ספרדים - כי הספרדים אינם יהודים

יהודי גלות מרוקו אינם מרוקאים - כי המרוקאים אינם יהודים

...............פולין.......................-.........הפולנים אינם יהודים

...............עירק.......................-........העירקים אינם יהודים

...............אתיופיה...................-.......האתיופים אינם יהודים

...............רוסיה......................-........הרוסים אינם יהודים

...............תימן ......................-........ התימנים אינם יהודים

...............גרמניה ...................-.........הגרמנים אינם יהודים

...............עמלק.....................- ..........העמלקים אינם יהודים

יהודי גלות ...........אינם.............-.כי ה.................אינם יהודים

לפי הכותרת עוד שניה ותליתי אותך

ישר כח אחי

אבותינו היו במצרים  ואף אחד לא מכנה אותם מצרים! המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצרים לא הפכו למצרים!

יהודי שנולד בספרד אינו ספרדי? יהודי שנולד במרוקו אינו מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח "בני נח שם חם ויפת.

ובני יפת גמר ומגוג ומדי...

ובני גמר אשכנז ריפת ו...

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת דהיינו אינו יהודי ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?).

יהודי ארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז.                             

אמור מעתה: יהודי גלות אשכנז, יהודי גלות תימן יהודי גלות רוסיה, יהודי גלות מרוקו

מה ששאלתי אותך היה: נכון שאתה לא תימני? ענית, ודאי שאני תימני. ועוד הצבעת עלי ככזה.

השמתי עצמי כנעלב

דבר נוסף, תמיד היינו ועודנו יהודים ולא רק מהיום שאנו בארץ ישראל.

היותנו בגלות אינו הופך את זהותינו לזהה לעם השולט.

יישר כח

רואים עליך אדם איכותי

רצו להשמיד את אבותינו בתימן. אילולי הקב"ה שמר על אבותינו, לא היינו כאן משרשרים היום.

גם הנאצים ימ"ש רצו להשמיד את אבותינו באירופה ובעולם כולו. היתכן שלאחר כל זה יהודי יהין להיקרא נאצי?!?!

היעלה על הדעת שיהודי מפרס יאמר "אני פרסי" ?!?! לצערנו מכנים אותו פרסי והוא אולי מתוך בורות אינו מוחה !!!

אני לא אומר עכשו שכל תושבי תימן הם יהודים אני פשוט אומר שאין שום סיבה

קריטית להתאמץ ולשנות את  המצב כשכולם יודעים שכשמישהו אומר תמני הוא

מתכוון ליהודי ממוצא תמני וזה לא גורם לשום דבר רע...

יש יהודים ששרידי מחלת הגלות כה משפישי עליהם עד שהם גאים כל כך במוצא ה תימני/אשכנזי/מרוקאי/פרסי וכו' וכו' במקום להיות גאים במוצא היהודי המשותף לכולנו. והכי גרוע- יש כאלה שמתנשאים על אחיהם עקב מוצא גלותי שונה..

מסרבים להרפות. בהתאם לחוק האינרציה (ההתמדה).

כמו העכברים שרצים בהיקף פנים הגגית ואינם מצליחים לצאת ממנה.

כתוב במשנה מסכת שבת "ערביות יוצאות רעולות" 

המפרשים מסבירים "ערביות - יהודיות שבערב" וכך אפשר להשליך גם על שאר הכינויים "אשכנזים - יהודים שבאשכז", תימנים - יהודים שבתימן וכו'

אני לא פרסיה, אני יהודיה!!!!!!!!!!

שיסביר ש:

ערביות = יהודיות מארצות ערב

מדיות = יהודיות מארץ מדי וכן על זה הדרך

אילו היו התנאים נוקטים בלשון מדויקת, לא היינו נזקקים לפרשנות של רבנו עובדיה מברטנורה ועוד פרשנים.

כמה פעמים ראית שליהודי עולה חדש מרוסיה קוראים רוסי (ולעתים קרובות זה מתקשר ככינוי גנאי) וכן אתיופי , פרסי , מרוקאי, עירקי, רומני, פולני ועוד. די, הגיע הזמן להפסיק את הביטויים האלה ואם יש צורך לציין את ארץ הגלות ממנה הגיע היהודי או הוריו או סבו וסבתתו,, אמור יהודי מגלות פרס, יהודי מגלות רוסיה. וכן על זה הדרך כשהדגש על המילה יהודי.

שאל ערבי שנולד וגר בישראל מה הוא? מה לדעתך יענה לך? ישראלי?! אין שום סיכוי. קודם יאמר ערבי ורק אח"כ (ולא תמיד) יוסיף את המילה ישראלי. דהיינו ידגיש את הערביות לפני הישראליות.

יש מישהו אחד שאם גוי אמריקאי ישאל אותו הוא יענה אני תמני???

זה סוג של סלנג, שפה לא רישמית אבל מדוברת ואין שום עניין לשנות את זה

בדיוק כמו שאצל התנאים זו היתה השפה המדוברת ככה גם אצלנו, וכמו אצל התנאים

גם אצלנו זה ילך וישתנה עם הזמן ואין שום צורך להתאמץ לשנות את זה.

גם מה שאמרת שזה נהיה כינוי גנאי לא תקף כי כבר אמרו פה שאף אחד לא מסכים עם העניין

הזה שזה גורם לפירוד אבל הפירוד לא נובע מהשמות אלה מהשוני...

עוד 3-5 דורות הצאצאים שלך כולם יהיו ורודים/ורדרדים.

על איזה שוני אתה מדבר?! לכולם יש בדיוק את אותו ספר תורה ללא שינוי אפילו של אות אחת, אלא אם כן מדובר ברפורמים לא עלינו שאפילו השמים הם לא גבול בשבילם רל"צ.

י-ה-ו--ד-י  מגלות....ולא חלילה אשכנזי /תימני/מרוקאי/פולני/רומני/אתיופי/צרפתי/עמלקי/ וכן על זה הדרך............

זכינו ונולדנו בארץ ישראל.ארץ הקודש.ב"ה...!!!!

"תימן" זו מדינה. מי שבא ממנה, תימני... יהודי-תימני. גם אם לא

היו גויים בתימן, עדיין היית נקרא תימני. תימן זו הארץ, לא העם.

"תימני" יכול להיות בעל אותה משמעות כמו "חיפאי". משם באת.

זו הגדרה של מקום, לא שיוך לאומי.

לא חושב שהדקויות האלה כל-כך קריטיות.

חלילה וחס.

אני יהודי מארץ עמלק

עכשיו אתה נותן לי דוגמה שלא קיימת.

לא סתרת את מה שאמרתי. מבחינה דקדוקית ומהותית, זה נכון.

זה שיוך על בסיס גאוגרפי, לא לאומי. זה בכלל לא אותו דבר.

אנו נקראים/יהודים/ישראלים לא על שם הארץ אלא ישראלים על שום שאנו צאצאים של ישראל אבינו (בני ישראל)

אני יכול להגיד שאני יהודי-ירושלמי?

אז אני יכול גם לומר שאני יהודי-אתיופי.

כולם מתכוונים לשורשיהם בארצות אחרות.

לא עמים אחרים, לא אומות אחרות - ארצות.

אדמת תימן/ רוסיה/ הודו/ אלג'יריה/ סוריה

לא עשתה לך שום דבר.

אתה נוטל כל פרופורציה מהנושא.

-ימה עם אושר. חוץ מיזה, וגם יחד עם זה, הכותרת ממש הפריעה לי מהרגע הראשון שראיתי אותה...

נסו אתם להיות תימנים ותבינו מה זה! [לא רצינית ורצינית]

תמיד אותם צחוקים של "תימנים ךא יהודים" "לתימנים אין בעיה לאכול חזיר ביו"כ" , "תימני זה בערך להיות גוי"

ואלו רק קצת מהדברים שאומרים לי...

שלא לדבר [הי זה הולך לצאת מש שנון =] על זה שאומרים לי שזה לא בסדר שתימנים מדברים אחרי נטילת ידים [הבנתם למה זה שנון? ואגב, זה כן בסדר- כתוב את זה בגמרא, כל מה שהגמרא דורשת בעניין הזה זה שבסה"כ לא יסיח את דעתו מהסעודה בזמן שהוא ושאר הסועדים עסוקים בלשאול "איפה המלח לחלות?"]

ועוד ועוד...

עכשיו יאשימו אותי על זה שאני כבדה מידי...

אבל בוא נגיד ככה:

א. אחרי אין ספור ירידות על מישהו- אתם לא חושבים שזה יתחיל לפגוע בו, גם אם בהתחלה הוא צחק איתם?

ב. אני תמיד מעדיפה לנשוך את הלשון, ולא לומר משנו שנון ומציחק כדי שכולם יצחקו וירגישו טוב כאשר יש סיכון גדול שזה יפגע במישהו,, במיוחד כשאין לי מושג כמה זה יפגע...

אמנם הם לא אוכלים חזיר  אף שלא אסור להם, אך הם משתחווים לכיוון מכה לאדון שלהם  מר מוחמד הרשע שקבור במכה.

מאידך, היהודים מגלות תימן, לא אוכלים חזיר ולא מחללים שבת ר"ל.

אל לנו להיגרר לגלותיות. התימנים, ימח שמם רשעים., אינם יהודים.

זה הופך לדיון חד-צדדי. ואתה לא בצד המתדיין.

מצד אחד, אתה אומר "שום תקן" אבל מצד שני רוצה

לתקן את שפת הדיבור... אז אם אתה התקן הבלעדי

לעברית, דבר איך שאתה רוצה.

רוב הדברים שהבאת לא היו יותר מדמגוגיה, אחרים

היו מיחזור והשאר לא משכנעים.

אני סיימתי את דבריי.

כשתזכה אותי במענה רציני, אתייחס.

גאה לא ממוצא אני אפגני יהודי!  תפסיקו כבר להיתעסק בשטויות

לגופו של עניין, אתה יהודי ממוצא אפגני ולא להיפך. שאל ערבי ישראלי מה הוא, מה יענה לך?! אני ישראלי ערבי, או אני ערבי ישראלי. הוא בודאי יענה אני ערבי ישראלי, דהיינו ידגיש שהוא קודם כל ערבי ורק אחר כך ישראלי. ואתה לצערי התבטאת בטעות להיפך, אמרת אני אפגני ישראלי, בעוד שהיה עליך לומר אני ישראלי אפגני ויותר נכון, יהודי/ישראלי מגלות אפגניסטן.

אתם מציגים דבר מסוים.. ולעניות דעתי אתם טוחנים מים...

אם הבנתי נכון הכותב התכוון לומר שכולנו כרגע במצב נתון גרים בא"י (ישתבח שמו) ולכן זה יהיה טעות לכנות אנשים עפ"י  ארץ מוצא אבותם מכיוון ש-

היום שאנחנו בארץ ישראל ב"ה ונולדים בארץ ישראל אנחנו יהודים! עכשיו אין את כל המושגים האלה, כי בעצם מי שנולד עכשיו בתימן למשל הוא בעצם גוי!!!!!

והשורה התחתונה: כולנו יהודים אז מספיק לרדת עלי  רק כי אבא של סבתא רבתא שלי נולד בצ'כסלובקיה[:

אבותינו היו במצרים  ואף אחד לא מכנה אותם מצרים!

המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצרים מעולם לא הפכו למצרים!

יהודי שנולד בספרד אינו ספרדי. יהודי שנולד במרוקו אינו מרוקאי. יהודי שנולד בתורכיה אינו תורכי. יהודי שנולד ב...........אינו ..............

מדוע יהודי שנולד ו/או גר בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?!

מיהו אשכנזי?

בפרשת נח "בני נח שם חם ויפת.

ובני יפת גמר ומגוג ומדי...

ובני גמר אשכנז ריפת ו...

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת דהיינו אינו יהודי ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?).

כלומר, אשכנזי הוא צאצא של אשכנז שהוא הנכד של יפת (כאמור לעיל, לא מזרעו של יפת יצאו היהודים)

יהודי ארצות אשכנז היו בארצות אשכנז בחזקת גלות ובכל כרחם, ומעולם לא הפכו להיות אשכנז כמו שיהודי מצרים לא הפכו להיות מצרים.

מיהו יהודי(ישראלי)? מי שהוא צאצא של יעקב (ישראל) אבינו , צאצא של בני ישראל (בני יעקב)   [למעשה צאצא של שלשת האבות אברהם יצחק ויעקב (ישראל)].   

לגבי יהודים שנולדו בארצות מחוץ לישראל ועלו לארץ, אמור מעתה: יהודי גלות אשכנז, יהודי גלות תימן יהודי גלות רוסיה, יהודי גלות מרוקו, יהודי גלות אתיופיה, יהודי גלות הולנד, יהודי גלות לוב, יהודי גלות תוניס, יהודי גלות ירדן, יהודי גלות סוריה, יהודי גלות לבנון יהודי גלות פרס, יהודי גלות איראן, יהודי גלות .............יהודי גלות............

ומעתה ואילך:

אשכנזי = לא יהודי

תימני= לא יהודי

מרוקאי= לא יהודי

ספרדי = לא יהודי

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.