ומי שהכניס לאולפנה פועל ערבי הוא פושע וצריך לפטר אותו..

אולי הוא עשה משהו

שלא מכניסים ערבים לאולפנה נקודה.

"ולא נתנו חכמים דבריהם לשיעורין"

כדי להעביר מסר לא נבחל בהריגת אנשים.

אז זה מתחיל מפלפל....

מסייגת את דבריי- אם הוא נגע בה והטריד אותה באופן כזה שזאת הדרך להינצל ברור שכל הכבוד אבל הייתי אומרת את זה גם אם זה היה עבריין מין יהודי.

כדי להרתיע מחבלים יש אמצעים אחרים

גם כדי להעביר מסר להנהלה יש אמצעים אחרים...

וזה עדיין ראש של מחבל..ככה זה מתחיל ובסוף אתה לא שונה מהם בכלום.

חבל מאוד שהיא מבינה שמסרים עוברים ככה... 

מקווה מאוד שזה לא החינוך שאתם שואפים להעביר לדור הבא.

בלי רצון העם הוא לא שונה לכאורה מהמחבלים. דברי אתו!

זה החינוך שאני רוצה להעביר, באויבים נלחמים, כי אם לא תילחם הוא ישמיד אותך. "ארדוף אויביי ואשמידם ולא אשוב עד כלותם"!

(כמובן, צריך להיות חכם מתי לפעול, ואם זה אכן יצליח, ולבדוק אם לא גורמים יותר נזק. במקרה הזה אשריה!)

אלא אם כן הורגים אותו בסוף...

זה סתם גורם איבה ולא עוזר כלום

עד שלא יחליטו בממשלה להילחם, לא יעזרו פעולות של יחידים.

נסדר את האפשרויות לפי סדר עדיפות

א. שהממשלה תילחם וכולנו נוריד להם את האף

ב. שאף אחד לא יילחם והם ישנאו אותנו פחות

ג. שהממשלה לא תילחם ויהיו יחידים שילחמו ואז גם הם ישנאו אותנו, וגם יהיה להם אף למעלה.

אפשרות ג' היא מתכון בטוח לאסון

העם, יש מקרים שגם יחיד צריך להילחם.

הערבים במילא שונאים אותנו. הממשלה במקרים מסוימים, גורמת להם בוויתורים שלהם שהאף שלהם יהיה למעלה.

ישנם מקרים, שפעולת היחיד גורמת הרתעה, כמו שאתה כתבת בעצמך למטה. כל מקרה לגופו. 

אם יבוא ערבי ויתן לי או לחבר שלי מכות, ברור שאני לא אומר שלא נתגונן כדי לא להוסיף שנאה.

אבל לדעתי לבוא לערבי שלא עשה כלום ולתת לו מכות רק בגלל שאני לא רוצה שיעבוד כאן זה לא הוגן.

אפשר להתיר דבר כזה רק כחלק ממלחמה, ואין בכוחינו לעשות מלחמה בתור יחידים.

שמשון היה יחיד שהצליח לעשות מעשה ציבורי, אין לך את היכולות שלו

כתב ר' צבי פסח פרנק.

אם תביא מקור ברור נוכל לדון.

ואני חוזר ואומר שאני לא מדבר על יחיד שיכול להשפיע על הציבור, אלא על יחיד שלא ישנה כלום מבחינה ציבורית, ואין לו סיכוי להשפיע על הציבור

לא טענתי שזה לא "נקרא" מלחמה, זה לא הנושא שלי, ואין לי ידע בענין (דרך אגב, הוא יתיר גם יפת תואר במלחמה כזאת?)

אני טענתי שזה לא יעיל, ורק עושה נזק, וממילא אסור משום איבה.

זה בכלל לא הנושא שלו.

מלחמה צריך לדעת לנהל, אפילו שגם מלחמה כושלת היא מלחמה

.

ישנאו אותנו פחות? מאיפה הבאת את זה?

הוא שונא אותך יותר.

זה די אנושי!

(ואין צורך לצחוק, יש כאלה שחולקים עליך, והרבה, ולצחוק לא מכבד אותם...)

אתה בעצם אומר שהשנאה של הערבים ליהודים מוצדקת. 

השינאה הבסיסית שלהם נובעת מהשינאה הקדומה שעשיו שונא ליעקב.

אבל לא תמיד זה יוצא בפועל, כל ספרדי יכול לשאול את סבא וסבתא שלו, ולגלות שהיו להם חברים ערבים נחמדים מאד, עד שבניצוץ אחד פתאום השנאה מתפרצת כמו להבה נגד חברים שהכרת ארבעים שנה...

אם הניצוץ הוא שילהוב של קאדי בתפילה שלהם, אין לי מה לעשות כנגד זה, אבל אם זה יגיע ממעשה של יהודי שהכאיב להם, זה חבל מאד - יש מה לעשות!

אבל גם כשיהודי הדליק את הניצוץ, זה לא הופך למוצדק, חלילה. זה רק הופך את היהודי לאחראי על הנזק.

וזה בעצם מה שהזכירו חז"ל הרבה פעמים "משום איבה".

יש חשש גדול שיהיה בינינו לגויים איבה!

מתברר שהוא לא אנס או משהו, והיא עשתה את זה רק כי הוא עובד שם.

ושמשון אכן פעל מנקמה ולכן, לא סתם לא חסרים אנשי תורה שאמרו שהוא לא דג' לקחת.

[ושוב מסייגת אם הוא עשה משהו... שהרי זה השימוש היותר נפוץ ומקובל לגז פלפל]

לדעתי מספיק שהוא התחיל עם בנות, וזה יתכן מאד מאד.

הרי שנינו לא היינו שם, למה את מניחה מראש שכנראה היא עשתה משהו לא בסדר?

כשמתחילים איתך לא חייבים להסכים ואין כפייה ושימוש באלימות- תאר לך שכל בחורה שתתחיל איתה אבל אתה לא מוצא חן בעיניה תרסס אותך בגז?

הרי אני לא ארסס כל בחור שמתחיל איתי נכון? אחרת כבר מזמן הייתי בבעיה.... מישהו שעושה שימוש בכוח/כפייה אז בוודאי שכן.

התחיל עם מישהי וזה לא מוצא חן בעיניה? בבקשה יש הנהלה לפנות אליה ואפילו ארגונים.

סייגתי את דבריי בסופם קודם.

שפונה אליה יהודי ומנסה ליצור קשר

שזה יכול להיות כוונה לגיטימית, ואין סיבה לרסס אותו

לבין בחורה באולפנה שההשקפות המוצהרות של המקום הוא שיש איסור חמור להיות בקשר עם ערבים.

ערבי שמנסה להיות בקשר עם בת יהודיה יותר חמור בעיני התורה מיהודי שמנסה לאנוס בחורה (בבין אדם למקום, וגם בבין אדם לחבירו)

אז אם ערבי יתחיל עם בחורה ברחוב, שפשוט תברח, אנחנו לצערינו חיים במדינה ילונית, ואין מי שיאכוף את האיסור הזה, אבל בתוך אולפנא??

הגם לכבוש את המלכה עמי בבית??!!

במפורש מגיע לו שיתקיפו אותו.

יש הנהלה לאכוף את הדברים וגם הארגון ההוא שהוזכר- להב"ה...

מנסיון כאחת שעבדה במקום שהיו מקרים שערבים התחילו- שהדבר עבר להנהלה הם מפוטרים מיד ואז הם התחילו לחשוב פעמיים לפני שניסו.

וגם יהודי שמתחיל עם יהודיה לא תמיד כוונותיו תמימות... ונתקלתי בצערי בכאלה בחיי[כאלה שגם לא מתביישים להצהיר על כוונותיהם...], כל עוד זה לא במעשה אני לא יכולה לתקוף אותם בחזרה אלא להגיד מילולית "לא" ואם נחוץ לפנות למי שמעל.

בנוגע ליהודי שמנסה לאנוס יהודיה, אם בעיניך זה פחות חמור מצבנו לא טוב... כי כפייה זה להרוג נשמה,  בתור אישה ממש עצוב לי לשמוע גבר יהודי שמדבר ככה כי אונס זה רצח ואין לי דרך אחרת לקרוא לזה, רצח של נשמה. ורצח זה בהחלט מעל קשר...

[אמנם אני לומדת קורס על פוסט טראומה, אבל תאמין לי שפשוט צריך קצת רגש והבנה לאנשים כדי להגיע לזה לבד]

בכל מקרה כל עוד דבר לא נעשה בכפייה צריך להגיב בצורה המתאימה ולא לקפוץ לאלימות.

לגבי ההנהלה, את צודקת שעדיף לעבור דרכם ולא לקחת את החוק לידיים (אותו דבר בכפייה אם זה לא מיידי)

אני לא יכול לדעת אם היא פנתה או לא, אם היא נענתה או לא. א"א לדעת מה היה שם.

לגבי החומרה של אונס, אני לא חושב שאני מתייחס בחומרה פחות ממך לאונס, אני פשוט חושב שערבי שישכנע יהודיה להיות איתו עשה לה נזק חמור יותר.

גדול המחטיאו יותר מההורגו - מי שגורם לאדם לעשות עבירות עשה לו יותר נזק ממי שרצח אותו.

לגבי יפת תואר אני ודאי לא ממליץ, אבל אם התורה התירה את זה, אין שום סיבה שזה יהיה אסור! ברור שזה לא ראוי, והתורה עצמה מתייחסת לזה כדבר שלילי, שמי שעושה אותו יהיה לו בנין מקולקלים, אבל זה לא אסור. 

בוא נגיד שאני מתייחס ליפת תואר כמו שחילוני מתייחס, כמו שהוא לא אוסר את זה מצד התורה אלא כי זה לא מוסרי, גם אני אאסור את זה רק מצד המוסר. עכשיו את מזדהה?

(למעשה לא שמעתי מעולם מי שיאמר ששייך יפת תואר בזמן הזה)

בין חומרה הלכתית לבין המוסריות- ומה שמפריע לי במקרה שלך זה שיש פה קצת לקיחת בעלות, מין עמדה גברית- עדיף משהו כוחני שאין לה שליטה עליו והעיקר לא תחטא מרצונה- אז תן לאישה להחליט על רצונה, ואם היא רוצה בקשר כזה למרות שניסית לשכנע אותה? זכותה... באונס היא לא יכולה להחליט ,מה חמור בשמיים? תן להקב"ה להחליט....[וההבדל אולי שבקשר היא תחטא גם, לעומת שהאנס נחשב כחוטא והיא לא].

הייתה בחורה ששכנעו באמצעות ארגון להב"ה ועשו מאמצים וזה עבד אבל בשורה התחתונה זו היא, אולי כאן יהיה לה חטא אבל תן לה בעלות על עצמה.

אני מבינה את העמדה הגברית הזו- כמו כל הבנים שמתרגזים שההוא מתחיל עם אחותם/החברה שלהם וכו' וישר קופצים- אבל יש איפה לפתור בעיות כאלה..!!!!! הפתרון הראשון הוא כמו שכתבתי ההנהלה..

באותה מידה לגבי גברים - שיותר חמור לשדל לחטא מלגרום סבל גופני או נפשי, גם לאיש.

זה לא בגלל שהיא בת שאני חושב שזה חמור, הייתי חושב אותו דבר על ערבייה מנקה בישיבה שתתחיל לבוא לא צנוע ולפתות בחורים.

(אבל אני לא יכול לדמיין מקרה כזה, שלא יעיפו אותה על טיל...)

והבעלות שאת נותנת לאנשים על עצמם לא מקובלת עלי.

זה אמנם מערבי מאד הטענה הזאת, אבל לא תורני בכלל. אנחנו כן דואגים לציבור וכן מפחדים שהוא יתפתה לעשות עבירות 

כמו לדבר איתם ולשדל אותם לחזור למקום הטוב.

הפרדה קטנה נוספת- צריך להפריד בין מה חמור למי, במקרה הזה בוא נלך על האישה שנייה ונשכח את הגבר[או במקרה הפוך כשנתת עם מנקה, אני פשוט משתמשת במה שיותר נפוץ..] האישה שנכנסת לקשר נכנסת מרצונה בד"כ, גם אם נעשה איזשהו ניצול ולכן כביכול יש עליה גם חטא ולכן זה אולי חמור יותר לה הלכתית , בעוד כפייה היא אולי לא חוטאת אבל הנזק מאוד טראומטי ושקול לרצח..

[את הדיון של אם ערבי יכה אותה אח"כ לא נכנס כי זה כבר ענייני טראומה ממושכת לעומת מיידית וכו''].

מבחינת הגבר- לדעתי רצח זה עדיין מעל שידול לחטא....

ועל השורה התחתונה אחזור שוב- יש דרכים אחרות לפעול.

את מדברת מבחינה פסיכולוגית-נפשית, וזה נכון שמהבחינה הזאת הנזק יותר חמור בכפייה מאשר בהסכמה.

אבל לא ברור לי כוונתך עכשיו.

בכפייה יש נזק פסיכולוגי עצום (ברמה שמשווים אתה לרצח) ואין עבירה

בהסכמה אין נזק פסיכולוגי מיידי ויש עבירה.

עד כאן אנחנו מסכימים.

עכשיו אני טענתי שהנזק שנעשה לבחורה במה שהיא עושה עבירה יותר חמור מהנזק שנעשה לה מבחינה נפשית

כמו שמצינו בחז"ל שגדול המחטיאו יותר מההורגו.

את טוענת אחרת? לא הבנתי.

(ועל השורה התחתונה אין צורך לחזור, גם אני מסכים שיש דרכים יותר טובות, אני רק אמרתי שאני לא יודע מה היה שם)

כמובן שהשאלה מה תגדיר נזק וכו'.

אבל הבנת אותי נראה לי, והבנתי אותך..

כי את לא עונה על טענותי (זה מה שלא הבנתי)

כי הם והתורה התירו גם את זה, ועדיין היום זה לחלוטין לא מתאים.

אז אם אני לא מסכימה לזה אני חולקת על התורה?

[אגב היה סיפור לא מזמן עם הרב אייל קרים, תחפש על זה, לא הדיון כאן...].

והנזק שנעשה לבחורה שעושה עבירה הוא נזק רוחני, בהתמודדות היום-יומית הנזק הנפשי גובר.

ואגב מבינה פסיכולוגית לצערנו הנפש מאוד משפיע פסיכולוגית, ראה השלכות כמו איבוד אמונה והתדרדרות לחטאים הרבה יותר חמורים.

ודבר נוסף, רצח זה לא מעל הכל? כי בעיני רצח זה סופי ללא תיקון, מעבירה עוד יש תקווה ונצוץ לחזרה בתשובה.

לא רק היום

ובאופן כללי כן, אם את לא מסכימה לדברי התורה את חולקת עליה (זה ההגדרה המילולית של מחלוקת)

הטענה היחידה שאת יכולה לומר בלי לחלוק על חז"ל זה שגם חז"ל יודו שבמקרה מסוים זה אחרת.

זה מה שאת אומרת?

הטענות שלך יכולות להיות נכונות. אולי באמת מדובר על חשבון סופי במקרה שהאדם לא עשה תשובה?

אני מניח שמדברים על זה, אין לי מקורות. (איפה חסדי כשצריכים אותו)

ולא ראיתי בעצמי מקור שטוען שעדיף שאישה תעבור אונס על ידי יהודי ורק שלא שיתחיל איתה חלילה ערבי, כשלערבי ישלה יכולת להגיד לא ובאונס נגזלת ממנה זכות הבחירה.

מצטערת שאני כותבת בוטה, בכלל מצער אותי לראות גבר שחושב ככה.

ובכל מקרה גם אתה מסתמך על השערות, במיוחד שהאישה לא מחויבת להיכנס איתו לקשר- פה לפחות יש לה בחירה להגיד לבחור לא, מה שאין בכפייה.

ובכלל ערבי לא מחויב בתורה, בעוד יהודי כן... ואם הוא גוזל מאישה בחירה זה נורא.

והאמת שכן, אונס ולא משנה על ידי יהודי/ערבי קשה בהרבה מזה שבחור יהודי/ערבי מתחיל איתך.

קצת פרופורציות ודחוף....! 

נלך לפי סדר

לא דיברנו על אונס מול "שיתחיל איתה ערבי", אלא על ניסיון אונס מול ניסיון להתחיל איתה, או אם תרצי - אונס מול חברות עם ערבי

למה השערות? האנלוגיה שלי פשוטה - אם חז"ל אמרו שיותר גרוע לשכנע מישהו לעשות עבירות מאשר להרוג אותו, ולכל הדעות אונס פחות גרוע מרצח (אם כי קרוב אליו) , יוצא מזה בהיקש לוגי שלהחטיא יותר גרוע מאונס.

ערבי לא מחויב לתורה? ממתי? ערבי שיחיה עם יהודיה חייב מיתה! (וזה אגב נוהג גם בימינו, אף על פי שלמעשה אין אפשרות לקיים את זה)

אבל עדיף שמישהו ישכנע מישהי לאכול משהו נגיד ללא לברך, או להסיט לא להתפלל יום אחד או שיאנוס מישהי?

והאנלוגיה שלי אומרת שאונס שווה לרצח בדיוק,

אז יש לנו אנלוגיות שונות, אז? עדיין לא ראיתי מקור שמצדיק אותך על פניי.

בוא נעצור כאן.

המחשבה בכלל שתעדיף דבר כזה עדיין מזעזעת אותי- והניסיון בסוף יכול להוביל לדבר עצמו ככה שכאן אני לא מפרידה.

באמת מצער אותי לשמוע גבר שנכנס להשוואה כזו.

אחזור על זה שב- פרופורציות ודחוף!!

אני מתפלא על חוסר האפשרות לנתק את רגשותייך מדיון ענייני.

אם תקראי שוב את דברי, תראי שגם אם אונס שווה לרצח, עדיין האנלוגיה שלי תקפה.

אם המחטיאו גדול מההורגו, ואונס=רצח, מוכח שהמחטיאו גדול מאונס.

ובכלל לא עירבתי כאן את רגשותי, כך שאין לך מה להזדעדע, ולא מה להצטער.

אני פשוט חושב, ומנסה לדעת את האמת, לא מנסה להרגיש,

שהרי אי אפשר לדעת על פי הרגש מה החומרה של עבירה, ואם נראה בחז"ל שהחומרה היא כל כך נוראה שזה יותר גרוע מלמות, אז כנראה זה נכון, גם אם אני לא מרגיש כך.

ואם חז"ל מלמדים אותנו פורפורציות אחרות, אני מעדיף ללמוד מהם ולא ממך. עם כל הכבוד...

בדרך כלל על טענות כאלה אומרים - חז"ל התכוונו רק במקרה מסוים, ורק במצב מסוים, ואולי זה לא שייך כאן, ויתכן באמת, אבל זה לא מה שאמרת!

הוא מסתכן בשבירת עצמות, נקודה!

וכן את יכולה לקרוא לי קיצוני, פאנט,פאשיסט ועוד..

ברור שאתה  קיצוני, פאנט,פאשיסט ועוד

השאלה אם זה רע...

ולא ידעת שכל מי שמביע דעות כאלה על ערבים ישר נקרא ככה?

ככה זה אצל ממלכתיים ושמאלנים צריך להיות הומניים ומוסריים, אבל הם שוכחים מהי מוסריות ע״פ התורה..

הוא מייצג את הלא בסדר בסיפור

לא הערבי 

הערבי עשה מה שביקשו ממנו

(בהנחה שהערבי לא תקף פיזית את התלמידה)

נכון נשמע הזוי?

לא כך מוחים!

בדיוק נמרץ..

הוא עשה את מה שראש האולפנא ביקש ממנו

על זה מגיע לו לחטוף ריסוס בגז פלפל?

אז לדאבוני כן.

זו בדיוק הדרך.

אינני יכול שלא להזכר בפרשיה דומה מידי שהביאה לחורבן ואשר אחד האחראים הינו רבי זכריה בן אבקולס.

המטרה לא מקדשת את כל האמצעים

המנהל הרי קבל פניות בעבר בנושא

ויודע שישנה התנגדות להעסקת ערבים למוסד הלימודי עליו הוא אחראי.

הוא גם מין הסתם שמע שיעורים בנושא, שמע על כל מיני מקרים לא נעימים, מכיר את ארגון יד לאחים להב"ה וכיוצ"ב.

יתכן גם וקיבל עצומות מטעם התלמידות, הערות עצות וכל מיני פעולות של דרכי שלום.

זה לא הועיל במאומה.

פעולה אחת כזאת, הגם שבאמת היא בעייתית (ועל כך אין חולק כאן, אני מניח)

טובה יותר מאלף דיבורים ואנחות, וכמו שדרשו חז"ל: "גדולה הסרת טבעת יותר מ48 נביאים ו7 נביאות שעמדו להם לישראל"!! אתה מבין את זה נפשי? אתה מבין את המשמעות החמורה של האמירה הזאת שלהם? שכל תוכחות הנביאים, שהתפרסו על רוב התנ"ך שלנו, לא היו שוות כמו מעשה אחד נוראי של אחשורוש, מלך שיכור ורודף נשים??

אם המעשה הקשה הזה של אותה נערה ימנע מקרה אחד בעייתי אי פעם, הלוואי ויהא חלקי עימה.

קצת כואב לי.

שיהיה ברור - אני מתנגד באופן נחרץ להעסקת ערבים מסיבות מגוונות - הלכתיות,

מוסריות, בטחוניות ועוד.

גם ברור לי שאם אני הייתי במקומו, לא היה כואב לו עליי ואף להיפך.

אבל עדיין, יתכן  שמדובר סה"כ בבן אדם מן השורה (אם זה לא היה כך, אני לוקח את

כל מילותיי בהודעה זו בחזרה) שספג עלבון וזה קצת צורם.

כפי שכתבתי, אני מצדיק את הזעם של אותה תלמידה, אך נראה לי שהיא הייתה 

צריכה לכלות אותו דווקא על מנהלי האולפנא שאיפשרו את הדבר. אם כבר גז פלפל,

הם הכתובת, ולא אותו עובד אומלל.

(אבל בשום אופן לא לרסס גז פלפל על ההנהלה, עדיף להשתמש בדרכים אחרות, ואני מניח שגם הכותב לא התכוון שיעשו את זה..)

כמו שנאמר "יש דרך קשה ארוכה שהיא קצרה",

או אם תרצה "טובה פעולה אחת מאלף אנחות".

|מתפקע מצחוק|

המהר"ל בפרשת "וישלח" ב'גור אריה' אומר, שכאשר עם נלחם כנגדך כל הפרטים בעם מוגדרים כאויב שלך! במיוחד העם הערבי שנטל 9 קבין של זנות, ומחטיאים אותנו, ע"י זה, ועוד דברים.

גם בפועל הליכה להנהלה לפעמים לוקחת זמן וביוקרטיה, ומי אמר שיסכימו, צריך לסלק את הנזק מיד!

היה לי מקרה כזה במוסד מסוים שעבדתי. הלכתי להנהלה,והם התיחסו באדישות. אז נכנסתי ל'בר' שהיה בעלותו ואיימתי עליו לעזוב את המוסד, הוא לא שמע. תפסתי אותו נתתי לו מכות, ואז הוא לא חזר למוסד!

טעות פרוידיאנית).

אפילו עם אחרות, זה מוצדק לגמרי.

אם היא סתם נטפלת אליו בלי שום דבר שהוא עשה, זה לא ראוי.

אבל בוא נדון אותה לכף זכות, מדובר ביהודיה אחותינו, שמן הסתם עשתה דבר טוב ולא רע, ויש להניח שהוא לא היה צדיק תמים!

ועכשיו נפלה לי הלסת

ב. עתה אימרי לי מדוע נפלה.

גז פלפל.

אתם יודעים כמה כאלה אני חוטפת כל חודש?

לא שהיא הרגה.

בעיני דרך לגיטימית מאד להבהיר ש-אין כניסה לערבים לאולפנה!!

תגידו שהיא היתה צריכה ללכת להנהלה,

אז מה?

לא בטוח שהם היו עושים משהו.

סליחה על הספקנות.

עכשיו יש יותר סיכוי שזה לא יקרה שוב שייכנסו ערבים.

וחטפתי גז מספיק פעמים..

או בשטח מטח ירי של כמה רימונים אחד אחרי השני שהרוח מעיפה לכיוונך הכל

אז בוכים כמה דקות.

ומתרגלים.

מי רוצה קורס?

בואו לקבר יוסף, החוויה חינם

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

מטומטמת, והם מטומטמים.

הוא התקיף אותה?

אם לא,

לדעתי המעשה לא בסדר.

פשוט לא הבנתי כלל מהכתבה מה היתה הסיבה

האולפנה ממש לא מעסיקה ערבים!

הייתה תקלה בחשמל (לודעת בדיוק מי מה מו איפה.. באולפנה איפושו)

והחברה שלחה ערבי לתקן את התקלה.

לא מעסיקים ערבים ולא יעסיקו ערבים בחיים!

לגבי הגז פלפל,

אם לא הייתה לה סיבה זה מעשה מפגר ושטותי.

אם הייתה לה סיבה והוא ניסה להטריד/לדבר/לצלם-בשביל-לעשות-פיגוע-

למה רק גז פלפל?

בנות!

לא מזמן פורסם שמשפחה חרדית מבית״ר עלית התפרקה בגלל פועל ערבי שהעסיקו והאישה עזבה הכל והלכה עם הבעל

כשזה "לדבר" במובן של להתחיל איתה- בהחלט מגיע

יד לאחים עובדים קשה מאד. בואו נקל עליהם.

רק בגלל שדיברתי עם מישהי

יש מקרים שמגיע לו.

(עד כמה שידוע לי את יהודיה... כך שהאנלוגיה שלך בעייתית, לא עליהם נאמר מה ששנאוי עליך לא תעשה לחבריך, אבל אני מסכים שאסור לעשות להם עוול)

וגם אז, זה בספק

גז פלפל נועד להגנה עצמית במצבים שנשקפת סכנה (רצח, אונס, שוד...)

לא סתם כתחביב

עם משהי לא היו עושים לך כלום תהיה בטוח..

וכן, ערבי שמעז לדבר עם יהודיה, מגיע לו גז פלפל.

לדעתי הקיצונית

שאני לומדת בה ביחד עם עוד כמה אוניברסיטאות ...

ואת מקום העבודה שלי, ואת המקומות העבודה הפוטנציאליים שלי.

בלי טיפת ציניות.

אלפי הצלחות.

ככה זה כמעט בכל האוניברסיטאות חוץ מבר אילן ואריאל אולי[בבר אילן נראה לי שיש במיעוט].

ובעבודות? מה לעשות?

זה באמת מבאס אותי.

כמו שהרב כהנא אמר-הערבים הם כמו סרטן.

אי-אפשר-לחיות-בדו-קיום-עם-סרטן!!!!

והכמויות האלה-צריכות לעוף, לעוף לעזאזל!

ולא מדברת פה על אם הוא אמר לה "נפל לי המברג ואני פה על הסולם מחזיק משו- ישמצב את מביאה לי?"

אני מדברת פה על התחלה.

וערבי שמתחיל עם יהודיה מגיע לו גז פלפל ישר לעין.

[היו לנו עכשיו שיפוצים בבית. כשהערבי בבוקר אמר לי 'בוקר טוב' החזרתי לו בוקר טוב, אפילו חביב יחסית. אבל כשאחשלו ה#$@@%$#@ אמר לי 'בוקר טוב, מרב. מה שלומך?' הלכתי לאבאשלי וביקשתי שהחמור בלאפה הזה לא יבוא אלי הביתה יותר. ואם הוא בא- רק כשאני ואחיות שלי לא בבית. וזה היה כזה עדין רק כי הגז פלפל שלי הלך לאיבוד בשיפוצים האלה...]

כי כתבתי את זה בעצבים... 

ב"ה השיפוצים בסיומם

אני חושב שהחמור בלאפה, או אולי שהגז  פילפל שלך נעלם

וברצינות לא ממליץ לך לרסס אנשים, נראה לי שזה פלילי.

בינתיים אני אעשה מעשים פליליים אם פוגעים בי או מנסים לפגוע בי

זה שבחורה התקיפה ערבי - בשבילם זה פאדיחה ענקית שבת יהודיה הצליחה להתקיף אותם ורק בשביל זה זה שווה

[כגון, שעמום. אבל זה כבר עניין אחר ודבילי שלי ואני פשוט מדברת לפעמים על 80 נושאים שונים בשיחה |מסיט נושא|]

אבל זה דווקא מאוד מצדיק

גז פלפל בכמות של הבקבוקון הזה [ומנהסתם זה לא היה כל התרסיס..] לא עושה כלום חוץ משריפה רצח. [מהכרות אישית מקרוב מידי של הגז הזה]

אז שורף לו, ישטפו לו בבי"ח שלא ייגרם נזק וסלאמת. הבנאדם עוד שבוע שכח מהכאב,

אבל הוא לא ישכח את ה"בושה" שבת יהודיה טיפלה בו.

[שוב, מצדיקה את זה רק אם הוא עשה משו. אם הוא סתם עמד ותיקן כמו איש נורמלי ת'חשמל אז היא טיפשה ומגיע לה שיעיפו אותה מאולפנא לצמיתות]

גז פלפל לא עושה כלום?

חולי מחלות ריאות יכולים למות מזה

עיוורון ופגיעות חמורות בעיניים, זה גם מצב שקורה לעיתים

ושטיפה של החומר לא בדיוק עוזרת ברוב המקרים

רק זמן...

פעמיים ישירות לפרצוף,

פעם אחת השפריצו על בחור שעמד לידי והגיע אלי.

באחת הפעמים הישירות- זה היה מהתרסיס הרגיל שמסתובב אצל כל הבנות (שאר הפעמים זה משטרה וצבא וזה.. פי אלף יותר גז, וגם אז לא קרה לי כלום), וממש לא היה לי מה לעשות עם זה באותו רגע. פשוט נשארתי דומעת עם עצמי.

ישלי קוצר נשימה,

המספר שלי במשקפיים גבוה,

וחוץ מהמון המון המון המון דמעות ועיניים שורפות למשך כמה שעות- לא קרה לי כלום ב"ה.

[ותכלס? לא ממש אכפת לי שהערבי הזה יהיה עיוור אם הוא הסתכל על בת יהודיה. להפך, אני אשמח שזה יקרה לו. שלא יסתכל יותר על יהודיות.. ]

ישנן עדויות לחולי אסתמה ששאפו גז פלפל וזה היה להם ממש מסוכן

"

המנה הקטלנית לאדם של קפסאיצין במתן פומי היא 0.5-5גרם/ק"ג. 
חשיפה נשימתית: התכווצות הסמפונות, בצקת בריריות דרכי הנשימה ושיעול. 
תוך-ורידי: (בחיות) עלייה בקצב הנשימה וירידה בקצב הלב ובלחץ הדם. "

שאדם חף מפשע לא צריך ל היות קורבן סתם

אם הוא לא עשה כלום זה לא הגיע לו.

אם הוא עשה משו- כן.

סה טו.

אגב, ביתר - לא ר"ת של כלום. (ע"ש ביתר העתיקה ולא ע"ש טרומפלדור).

תגובה לזה: /Forum/Forum.aspx/t603776#6699808

המשפט הזה שארגון להבה הכניס לפה הוא פשוט לא קשור., וכנראה הוא זה שהטעה אותכם.

ממקורות יודעי דבר אני אומרת לכם שהבחורה ריססה עליו גז פלפל כי הוא ערבי. והיא רואה את המציאות באופן כזה שערבי, לא משנה איזה=אויב שצריך להשמיד, היא רואה אחד כזה מסתובב חופשי באולפנה שלה- היה ברור לה שהיא תעשה משהו.

היא עשתה את זה נטו בגלל זה ואין שום קשר לזה שהיא חשבה שאולי הוא יתחיל עם מישהי יטריד ידבר יצלם וכל הבלה בלה בלה הזה.

וחוץ מזה כל עוד אתם לא יודעים מי זאת ומה באמת קרה שם אולי אל תחוו את דעתכם על זה? עיצבנתם..

אני רק מכירה אותה קצת, ושמעתי מה קרה שם באמת- מאנשים שהיו שם, בניגוד אליכם שהמקום היחיד ששמעתם בו את זה הוא פה באינטרנט. זה הכל. (אני מניחה שזה היה בסוג של ציניות אבל בכל זאת..)

מן הסתם

וזה די לא לעניין לחוות דעה על מקום שלא מכירים ולא יודעים איך קרה שהגיע לשם ערבי.

ואני מכירה את המקרה מקרוב מאוד!!!!

ובעיקר - בכעס של יעקב עליהם?

שיהיה ברור, אני לא שמאלני - אבל גם שיהיה ברור עוד משהו: אלא אם באמת הייתה סיבה מוצדקת ואמיתית לעשות את זה, מילא - אבל אם סתם ככה היא ריססה את הערבי בגז פלפל, או אפילו בגלל סיבה לא באמת מוצדקת ושלה "נראתה" מוצדקת (וכן, לא מה שכל חמום מוח חושב שהוא מוצדק - הוא מוצדק) - אז זה מעשה חמור מה שעשתה, רק מוסיף חילול שמיים, לא משיג שום מטרה כלל וכלל.

דבר נוסף - לחלוטין לא חושב שלתלמיד כלשהו במוסד, אפילו אם המוסד מעסיק ערבים - יש זכות "לשגר מסר להנהלה" באמצעות ריסוס ערבים בגם פלפל, רק כדי שההנהלה "תבין" מה אסור לה לעשות. זה חוצפה שאין כדוגמתה. לא נוח לך המדיניות של המוסד? תפדאל - תעופי מהמוסד הזה ואל תחשבי לעצמך שאת יכולה להחליט מה הנורמות של כל מוסד.

וכן, אני מדבר בתור תלמיד במקום שבעבר היו פעמים נקודתיות, בעיקר בזמן בנייה, שהעסיק ערבים בבנייה ושיפוצים - וגם אם לי זה לא נוח, אני לחלוטין לא חושב שזה מתיר לי "לשגר מסרים כאלו להנהלה". למה מי אני? אף אחד לא חייב אותי להיות כאן ואם משהו לא נוח לי - אני יכול לקום וללכת. 

למחות בדרכים של עצומות, של ניסיון לדבר עם ההנהלה שלא תעסיק ערבים - זה משהו אחר, זה בסדר - כי לא כרוך בזה עשיית פעולה פיזית על מישהו. אבל יש גבול - והגבול הוא כמו שכתבתי, נקיטת פעולה מעשית על עובד כלשהו בשל אידיאולוגיה שלך נטו.

את האידיאולוגיה שלך תשמרי לבית הפרטי שלך, במחילה. (כאמור -כאשר הסיבה היא נטו רצון להבהיר, והוא לא ניסה להטריד אותה וכו'...)

וכן - אם נהיה חריפים ונחזור למקרה שמעון ולוי - על אף שלכאורה הם עשו את המעשה הנכון, יעקב אבינו שלחלוטין לא היה רשע או שמאלן - נוזף בהם, ואומר להם שהם הבאישו את ריחו בפני יושבי הארץ, ובזמן הברכות לשבטים פחות או יותר "נכנס בהם בכוח" "בקהלם אל תחד כבודי" וכו'.

אולי מוסר השכל? (וכן, אני מודע שיש הבדל בין הרג עיר שלמה לריסוס בגז פלפל עובד - אבל עדיין העיקרון אותו עיקרון).

לא תמיד מותר לקחת את החוק לידיים. ובמיוחד שאפילו זה לא לקחת את החוק אלא נטו לעשות פשע מבחיל.

זוהי דעתי, כל אחד יכול לחלוק עליה. אבל מי שכעת יגדיר אותי כשמאלן וכיפה נפש צבוע - לא הבין מה אמרתי, כנראה. 

כל טוב ושנזכה כולנו לעשות רצון ה' ב-א-מ-ת .

חודש טוב...אוטוטו

יש כאן בשירשור הזה כמה שיטות.

י"א שכל ערבי שעובד כאן צריך לתקוף אותו. אנחנו במלחמה ובתור מלחמה צריך להעיף את הערבים מכן. (גישתו של חסדי למשל)

י"א שכל ערבי שמנסה לדבר עם בנות בתוך אולפנא צריך לתקוף אותו. הוא חצוף ומגיע לו, אם הוא לא עשה כלום, לא צריך לתקוף אותו (גישתה של מירב)

י"א שערבי שמדבר עם בנות מוצדק לתקוף אותו, הוא חצוף ומגיע לו. למעשה לא יודע אם מומלץ (הגישה שלי)

וי"א שאין הצדקה לתקוף ערבי אא"כ הוא ממש תקף בחורה (כמו יהודי) (הגישה של ארוון)

אתה אומר שאפשר לתקוף רק בסיבה "מוצדקת". יפה מאד! מה זה מוצדקת?

ולדעת החוק - זה הטרדה שמצריכה הרחקה של המטריד, ולמעשה - מקרה שבו המוטרד מרגיש מאוים מהמטריד, וצריך להרחיק אותו.

אף אחד לא יאשים, למשל, בת שתרחיק אנס ממנה בגז פלפל, אם באמת יוכח שהוא ניסה להטריד אותה והיא הרגישה מאויימת ממנו ופחדה.

אבל אם בת סתם ככה מיוזמתה מתקרבת לכל אדם שהוא ברחוב - ולא משנה יהודי או ערבי - ושולפת מכיסה גז כלשהו ומרססת אותו ובורחת - ומובן מכאן שלא הייתה מוטרדת ממנו באותה עת - אין לזה מקום (ואני לא מדבר כעת על המקרה שפורסם כאן, כי אני לא יודע לגביו כלום - אני מדבר בכללי...).

לגבי היש אומרים שלך - היש אומרים הראשון - לעניות דעתי לא ראוי ולא נכון כלל וכלל. לא מכיר כוח רבני משמעותי שתומך בשיטה הזאת - מוזמן להפנות אותי לשיטה מוכחת ומסודרת בקשר לעניין זה (ולא פסיקה של רב נישתי, או של רב מבודד כאשר כל שאר הרבנים פוסקים אחרת).

לגבי היש אומרים השני - גם פה צריך לעשות עוד חילוק - בהחלט לא כל ערבי שמדבר עם בת צריך לתקוף. תוקפים רק אם מרגישים מאויימים. אם ערבי למשל עובד ופונה אלייך ושואל אותך 2-3 שאלות, שמהן כלל לא נראה שהוא מנסה להתחיל איתך - לא נראה לי שזה מצב שכל כך מסוכן שמצריך תקיפה שלו. צריך קצת שכל, חביבי... אם כן יש הרגשה של סכנה, אז במידתיות אכן ניתן להשתמש באפשרויות השונות.

זה כמו שלא ישר תהרוג כל ערבי שנראה לך מחבל פוטנציאלי ברחוב...

שלא הבין אותי.

אז אנסה שוב, בקצרה יותר הפעם הפעם: זה לא משנה אם זה נכון או לא נכון (גם אני לא מתלהב מהעסקת ערבים) - במוסד פרטי שאתה לא חלק מבעלי השליטה שלו, ואתה לא מחוייב לשהות בו אפילו רגע אחד - אין לך זכות לעשות דבר כזה מתוך רצון "ללמד לקח את ההנהלה" - למה מי אני שאני אחליט בשביל ההנהלה מה לעשות? אם היא רוצה להעסיק ערבים - שיהיה לה בכיף או לא בכיף, אני יכול למחות בצורה נורמאלית, לנסות לגרום לאנשים למחות על כך - אבל מכאן ועד לתקוף ערבי אך ורק בשביל להוכיח להנהלה - לא חביבי, לא מקבל את זה.

(מכאן זה כבר לא ההסבר, אלא תוספת

חוץ מזה שמהדברים שאמרת אפשר בדיוק להוציא שאתה קורא לאנשים אפילו לתקוף ערבים גם סתם ככה ברחוב רק בגלל שהם ערבים ואנחנו נלחמים איתם. הייתי ממליץ לך להיזהר כי באמת ייתכן שהשב"כ מסתובב גם כאן ולא רק באר"מ. (שיהיה ברור - יש חוק במדינה. לא נוח לך עם החוק, אתה יכול להתנגד לו בדרכים דמוקרטיות - אם מישהו תוקף ערבי ועובר על החוק - שלא יתמה למה עוצרים אותו. גם "תג מחיר" - אם זה באמת נערי גבעות, אני בהחלט בעד שיקבלו את עונשם. עבירה על רקע אידיאולוגי לא מכשירה אותה, לדעתי. וכן תקרא לי ממלכתי, זה בסדר).

אה, ועוד משהו - אני לא פחות ממך רוצה מדינה יהודית כשמקסימום הלא יהודים שיהיו כאן יהיו תושבים שומרי שבע מצוות בני נוח. עד שנגיע למדינת הלכה אני יודע שצריך לחיות במדינת ישראל ולא במדינה שבדמיון שלי.

יש פה עניין הרתעתי מצוין. כל אחד צריך להבין את מקומו, ולכן טוב עשתה שהבהירה לו זאת.

כמו"כ, ערבים הם אויבנו, וכך הם עצמם מגדירים את עצמם, מבלי קשר לכך שהמציאות מוכיחה זאת פעם אחר פעם.

ולכן המעשה היה נכון. אנחנו לא צריכים להתחסד מידי ולטעון אחרת....

זה בלתי נתפס לראות את הרחמנות הזו שישנה לחלק מהכתובים.

ויותר מכך- את ההשוואה ליהודים, ומכך הסקת מסקנות לגבי היחס המתאים לאותו עובד ערבי..

שני הדברים אינם במקומם.

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.