ראיתי רק את הכותרת וחששתי להיכנס.

[לפי הודעת הפתיחה סתם גויות שעלו לשם]

תודה על העידכון.

בס"ד

על אויבינו נאמר "על במותיך תדרוך"

(מגילה ט"ו ע"א)

בס"ד

אומר הבן איש חי (כמדומני) שזה היה לפני שעם ישראל קיבל את התורה ואז אין הבדל בין עם ישראל לבין הגויים, אבל לאחר קבלת התורה המצב הוא כבר לא כזה...

אבל אולי גם זה נקרא פרשנות...

ההשוואה אינה במקומה בעליל בעיני ואין עניין להרחיב (לגבי האנלוגיה לעזה),למרות שאני לא יודע אם צורת השיח עצמה היא נכונה בחלק מן התגובות

תצטערי גם בחנוכה על כל אותם מתייוונים שנרצחו בדם קר על ידי מתיתיהו ובניו

איך אברום בורג שר"י אומר: "אני מתיוון גאה!". אתה מוזמן להצטרף אליו. 

אחי, אתה קצת מנותק מהמציאות... רוב עם ישראל שמח כשאויבינו מתים,

זה שהתקשורת שאתה שותה בצמא 24/7 מראה רק צד מאוד מאוד מסויים וזניח במדינת ישראל (שמיום ליום עוזבים את הארץ) זה משהו אחר...

לא כולם הורגים ולא כולם שמחים

אה , חלילה אני לא חושבת ככה פשוט מקדימה תשובות שמאלניות שאני כבר מכירה בעל פה 

כנסי לפייסבוק של בן ארי ותסתכלי בסרטון של הנשים שעולות להר הבית ומה הן רוצות לעשות לך.

לא מדברים שם בשמן. הן מדברות.

https://he-il.facebook.com/MichaelsonSonLion

כנסי לפייסבוק של בן ארי ותסתכלי בסרטון של הנשים שעולות להר הבית ומה הן רוצות לעשות לך.

לא מדברים שם בשמן. הן מדברות.

https://he-il.facebook.com/MichaelsonSonLion

"הכל סובב את האשכנזים". 

בס"ד

גם רמאללה זה טוב...

הוא גדול לעין שיעור

כמה עיוותים לדברי חז"ל ממש רפורמיות

אני לא יתפלא אם את לא יוצאת מהבית ביום שבת

אין שום מקורות לשטויות שכתבת למעלה

תלמדי קצת את דברי חז"ל לגבי מה שכתבת למעלה על שירת הים ותראי כמה שאת טועה ותחזרי

בס"ד

אי אפשר להתפס על חלק אחד של המשפט ולהתעלם מהצד השני...

אם כי זה נהיה מאוד נפוץ לאחרונה בחוגים מסוימים...

אמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי: מאה ושלש פרשיות אמר דוד, ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים, שנאמר: "יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה".

מקור נוסף עוסק מרדכי והמן, בעת שהמן נצטוה להרכיב את מרדכי על סוסו, ואומרים חז"ל שמרדכי בהחלט לעג להמן בזמן שהמן היה צריך להרכיבו על הסוס, ולא פחד מדברי המדרש האלו. יתרה מזו, מרדכי הסביר להמן שהפסוק 'בנפול אויבך אל תשמח' בכלל לא מדבר על אויב גוי, אלא רק על אויב יהודי, ואילו כשמדובר באויב גוי אנחנו מצווים לשמוח.

ואין לזה כל קשר עם ה"דת"..

יש כאן קובץ די נרחב של אנשים שלא הולכים אחרי ה"דת" שלך, ואחרי ההתחנחנות והחמלה המעוותת הזו שאת מנסה בכח להביא אותה בכל הזדמנות.

יש כאן הרבה מאוד אנשים שהקב"ה, הוא מול עינהם. ותורת השם - היא זו שמובילה אותם.

כולנו בהשתדלות לעשות את זה הכי מדוייק שיש, ולא תמיד זה יוצא.. ולכן אנחנו עדיין כאן.. כדי לעבוד על זה.

אבל דבר אחד זה בטוח:

אנחנו נאמנים לקב"ה, ולא ל"דת".

אנחנו נאמנים אליו למרות שלפעמים (לפעמים? לרוב..) זה נראה רע בעיני הסביבה החילונית או הדתית המתחנחנת, זו שרוצה להראות לכולם כמה אנחנו טובים וחומלים..

אז לא - 

אנחנו יהודים, מחוברים.

לעצמינו.

לקב"ה.

לתורה.

לעם שלנו, לאחים שלנו.

מלאי חמלה, ואהבה.. שמנותבות לכיוון הבריא והאמיתי.

וברגע שקבוצת מתפללות מארגון קיצוני המקלל יהודים ללא הרף, שבדיוק חזרו ממשימה לאומית חשובה נהרגות

אני אשמח מאוד מאוד מאוד, שאלו לא אחים שלי.

ואודה להקב"ה שמנהיג עולמו.

המוסר שלך מעוות ומרצה את הסביבה.

את לא מחוברת לעצמך ולתורתך באמת. את מחוברת לריצוי הסביבה, וזה מה שחשוב לך..

החמלה שלך מעולם לא התבטאה פה כלפי אחים שלך.

את מתנשאת, חושבת שאת הטובה מכולם, וכולנו קטינים ומטומטמים.

בהצלחה לך.

ולעם שלנו,

מחוברים למקום הנכון.

ולא נחפש רק להיות אור לגויים כל הזמן, כאמור.. ריצוי שאין כדוגמתו.

זה ממה שמשתקף ממך לאורך תקופה..

בשורות טובות, נשתמע

וכן הלאה - אחרת אתם יכולים להשתגע כאשר תצטרכו במו ידיכם להציל את החיים של אלו שאתם כל כך שונאים (ובזק"א, תאלצו לשמור על כבוד המת ג-ם שלהם).

לא נראה לי שזה יילך טוב בשבילכם, נראה לי שאתם תתחרפנו מזה, אז עדיף שפשוט לא תעבדו בעבודות כאלו שיחייבו אתכם להציל חיים של מתפרעות ערביות מהר הבית.

כל טוב

אם יעשו "טעויות" מכוונות כלשהן - ויעלו עליהם, זה יכול להיגמר מבחינתם לא רק בהעפה מהתפקיד אלא גם בכלא. וכנ"ל לרופא שצריך להציל חיים של מישהו שמגיע אליו לחדר ניתוח והוא שם לב שהוא ערבי או ערבייה... נראה אותם מחזיקים מעמד אז עם כל מה שהושפרץ כאן. נראה אם יוכלו לעבוד ככה.

ולא, לכל החולמים שהם יוכלו לבחור במי לטפל ובמי לא - תשכחו מזה. רופא ופרמדיק לא קובעים במי הם יטפלו ובמי לא. ממש לא.

בקיצור, היה מעניין לראות נגיד את חסדי, עובד בתור פרמדיק שמוזעק לזירת תאונה ומגלה שרוב הנפגעים ערבים

לא נותנים אפילו למלמל על הר הבית, אם נתפלל על הערבים זו התפילה היחידה שאולי ירשו לנו..

|טון ממורמר|

"הכל סובב את האשכנזים". 

"הכל סובב את האשכנזים". 

בכל הזדמנות הגברת הנ"ל תוכיח אהבתה וחמלתה המרובה לבני דודינו.. ואנחנו קומץ מתלהמים הזויים.

איזו בגרות!!

מה בעצם את אומרת ?

שאפשר לשמוח אבל בלב ? ..

בס"ד

את לא יודעת את הגילאים של כולם פה.

ויש פה גם חלק עם ילדים.

ויש פה חלק מהמגיבים שגם כן שירתו בצבא\שירות לאומי.

את טיפה מכלילה בלי בכלל לדעת כלום על רוב המגיבים.

ברור שערבי שעולה להר הבית צריך למות בייסורים בפומבי

ואם זה קורה זה קידוש ה' עצום - איך שאויבי ה' שמחללים את שם ה' נענשים. 

ואם זה מכוער למישהו, אז כנראה שהוא לא מקיים "משנאיך ה' אשנא"

וכנראה שהחיים של גוי חשובים לו יותר מכבוד שמיים. 

אבל לי מכוער שאנשים חיים בעולמו של הקב"ה

נהנים מטובו

ולא מזיז להם שמבזים אותו מורדים בו ומחללים את שמו

לא קראתי באף מקום "דין" כזה: "צריך למות ביסורים בפומבי"..

אם הנקודה היא בגלל שעולה לשם שלא כדין - אז לפי אותו "היגיון", גם יהודים שעולים לשם צריכים כך, חלילה?  ואולי גם יהודי שמחלל שבת? ועוד?...

אז לא. יש הלכות מתי דנים דיני נפשות, באיזה בי"ד. 

ואם ה' עושה - מי יעמוד על סודו?

אם סיסטמטית כל גוי שעולה להר היה מת בדרכו חזרה - היינו עומדים משתאים ונפעמים מול יד ה' המקנא למקום מקדשו.

אבל הרי בד"כ זה לא קורה. ולצערנו וחרפתנו מקום המקדש מרמס לכל ערבי מנוול רוצה לשחק בכדור, ר"ל.

אז להגיד ש"תודה לה' " שהם מתו.. "קריאות שמחה", כאילו ש"הרוויח" מזה משהו, או כאילו זה יגרום שלא עוד, או כאילו אנחנו יודעים "למה זה קרה".. להגיד שזה "כבוד שם שמיים"?...

תלוי במה מדובר:

אם היינו יודעים שמדובר בכאלו שעלו לשם במסגרת ההסתה נגד ישראל, במכוון כדי להראות שזה כביכול "שלהם", לא נזיל דמעה.. מלחמה על ארצנו ומקום מקדשנו.

אם סתם נשים שחושבות שהן "מתפללות" שם - אז אע"פ שבודאי שקורע את הלב שבכלל מישהו יכול לעלות לשם שלא כדין, וגויים - אבל לשמוח ש"מתו"?.. כביכול יָצא מזה "ריווח".. 

יש "מדרגות": כששומעים שיש 8 הרוגים - נחרדים.  אח"כ שומעים שזה בדואים, אכן הוקל לנו. זה לא אחינו בית ישראל. מבחינה מסויימת, לא ענין שלנו כביכול. זה עדיין לא הופך ל"משמח" שבני אדם נהרגים, אימהות לעשרה ילדים. אם כי, אכן, בהיות שאנו רואים בכללי מה יחס הבדואים אלינו, אי אפשר לומר שמעורר בדיוק אֵבֶל. אנחנו מדחיקים את זה הצידה במידה  מסויימת. יש צד אנושי של ילדים שנשארים ככה, יש צד של "אולי הם בכלל אוייב, שונאי ישראל".

אח"כ שומעים שבאו מהר הבית - כבר מעורר עוד משהו. יש לנו כעס גדול שבכלל הם יכולים לעלות לשם.

אבל לאבד את ה"תָו" הזה של המוסר האנושי, של תחושה כלשהי, ולפרסם "הודעת הודאה לה' "... נו...

"מקורות היהדות" זה לא שכל אחד ידמיין בכל אירוע שהוא כאילו דוד המלך שנלחם בפלישתים. אלא גם הנהגת חכמי תושבע"פ, לכל דורותיהם עד היום (ולא "שליפות נבחרות"..). 

וזה לא שכאילו "היהדות" אומרת שאדם יאבד את תחושת המוסר האנושי. אלא שהיא מיישרת אותו. מעלה אותו. בונה קומה על גביו.

לכן, לפעמים, נזדעזע וזהו. כבני אדם.

לפעמים, נחוש זעזוע ראשוני, ו"נכבוש" אותו, כי אנחנו יודעים במי מדובר, או מה החלופה.

לפעמים כשאנחנו יודעים ברור שזה חלק מאקט של שנאה ומלחמה כלפינו, לא נתעסק כלל ב"תחושות" כלפיהם.

אבל לא שנאמר שה"יהדות" זה שאם שומעים על אימהות גויות שנהרגות - פשוט לא נחוש שום-כלום, אוטומאטית..

יש צד מידותי בעייתי "לפרסם שמחה" שמתו, כי הם "גויים". יש גם צד מידותי בעייתי אם לא חשים את מעלת ישראל ובגלל זה מרגישים את היחס אל הגוי. לא כי, אלא מעלת ישראל - ומתוך כך ההרחבה האנושית.

[אגב, לא חושב שנכון להגדיר ש"פרח-בר" "בבונקר". אע"פ שבד"כ דעותינו שונות בהרבה דברים - אני חושב שיש להעריך את האומץ לעמוד על מה שנראה לה נכון, מול ה"לחץ" הנגדי כאן..]

תלוי במה מדובר.

האם הן הלכו "בשביל לירוק", "אירוע", או שאצלם זה סתם ללכת להתפלל - על אף שאנו יודעים כמה זה נורא. שהרי אם מעצם זה שעליה לשם שלא כדין  מהווה "זלזול באלוקי ישראל" גם בלי להתכווין לכך - אז גם יהודים שעולים שלא כדין, להבדיל?

ואין "עם בדואי", תלוי אם הן כאלו או לא. אני לא יודע, על אף שבכללי אינם ידידינו. 

ואם נניח סתם אימהות בדואיות נהרגות, אז צריך "להביע שמחה"?.. לא נראה לי. גם אם מישהו שאיננו אומרים מי-שברך לרפואתו, עדיין אפשר פשוט לשתוק. "להביע שמחה" כשאיננו מרוויחים מכך דבר, זה נראה לי משהו שיש בו צד "פראי".

הרי אמרנו: אם שונאות-ישראל, אכן גם אותי "לא מעציב"..

כנ"ל אם זה "מחלקי הסוכריות" אצלם. הרי לא מדובר כשיודעים מי הן. אני התייחסתי למה שדובר, "בגלל שגויים עולים".

[וב"ה שאנחנו לא הם - ולא "מחלקים סוכריות" אפילו כשאנחנו צריכים להרוג באויבינו. אנחנו עושים כי צריך, בלב שלם כדי להגן על עמנו ולהילחם ברשעה, נלחמים מלחמת מצווה, ולא "מחלקים סוכריות". ב"ה, כך נאה. אנחנו לא הם]

[ואגב, מי זה "אתם נותנים להם".. אין כאן אף "התארגנות".... כל אחד עם הניואנס של דעתו]

כמובן אין כל קשר בין מה שאת הגבת למה שאני כתבתי - 

אבל זה די אופייני, לצערנו, שמכתיבות כאלה, מגיעים גם לשנאת כל מי שלא "בדיוק כמותך" ("אתה ושאר השמאלנים"... פחות מבדיחה..), ולייחוס דעות אבסורדיות, שבהם כביכול קל יותר להילחם.  זה מה שכותב הנצי"ב בהקדמה להעמק דבר על ספר בראשית, על מה שהחריב את הבית שהיו "צדיקים שאינם ישרים" בהליכות-עולמים, וחשבו כל מי שלא חושב כמותם ביראת-שמיים שהוא צדוקי ואפיקורס, ועל זה חרבה הארץ, כי "הקב"ה אינו סובל צדיקים כאלו ואפילו שיאמרו שהוא לשם שמיים".

לגבי "מי שעדיין לא הבין" שכתבת, אני ככלל לא מחזיק מהסגנון הזה. ה"הבנה" אינה מתנת-יחיד. ומכל מקום, אינני בטח שאכן הגדָרַת "אוייב" במובן הטוטאלי, שלשמוח שאבד מן העולם, היא נכונה לכל פרט אצל הבדואים, שכמובן גם אני רחוק מלסמפטם.. הרצי"ה בזמנו לא התייחס כך - אם כי אכן יתכן שהיום הם יותר כך מאז - ולכן גם אינני חושב שהן יצאו מגדר "אימהות". כנ"ל - תלוי במי מדובר. אם כמו שמישהו עידכן כאן, זה אלו שהולכות פרובוקטיבית להר הבית - ענין אחד.  אם סתם כאלו שלא מענין אותם (אני לא בקיא בהלוך-הרוח אצלם, ואינני יודע. מניח שגם את לא) - ענין אחר.

וכבר אמרתי, שעיקר תגובתי היתה כנגד האמירה כאילו סתם "גויים", שעלו להר, צריך לשמוח ש"ימותו ביסורים".. ובכלל, כנגד המחשבה שתחושה אנושית אינה "שיקול" בתפיסה היהודית. היא כן - וצריך להחיל אותה אכן במקום הנכון.

זו "פסיקת הלכות" לא נכונה. "חצאי ידיעות". יש "משך חוכמה" חריף מאד על הדבר הזה, כאילו סתם רציחת גויים (שעל זה כתבת כעת), מותרת.

לגבי הענין השני: הברירה אינה בין "השוואה" בין יהודים ללא-יהודים, לבין שמחה כזו שדובר עליה כאן, שהיא לא מה שכתבת הרגע.

צריך להיות ישרים הן בהבדל בין ישראל לעמים, והן במוסר האנושי במקום ובאופן שהוא נכון. על זה בדיוק דיברנו.

בהיות שאתה אומר "מוסכם בכל הפוסקים".. (הזכרתי את האור שמח שאומר שיש צד שזה חמור מרציחה..), שתשאל את גדולי הפוסקים.. הרי יש גם היום גדולי הפוסקים.

זו בהיות הבוסריות בפסיקת ההלכה שעליה דיברתי. ושהיא גורמת גם לעיתים לחשוב, עקרונית, שתחושות אנושיות טבעיות הן פשוט טעות.. על אף שאכן לפעמים צריכות בירור וביקורת ולפעמים אין להן מקום.

"הלכה" איננה דבר תיאורטי בלבד. ה"פרופורציה" צריכה להיות כשמדברים "חופשי-חופשי" על "הריגה" כאילו זה איזה משחק. "מדלגים" למשל בקלילות על דברי הראב"ד בהל' מילה, ועל מה שמובן לגבי איך מתייחסים למציאות זמננו. 

לגבי הענין השני: מי שחושב שהגויים שעולים להר (בלי להתייחס כרגע לעליה לצורך מלחמה בנו), אי ביצוע גזר הדין של חיוב מיתה כלפיהם כיום הוא רק "בגלל השלטונות המקומיים".. אולי כדאי באמת שישאל פוסקי הלכה מובהקים?..

להגיד (במקרה שמדובר ב"סתם גויים" כפי שאתה מתייחס כרגע תיאורטית. לא אל אויבים בדווקא), שה' "נוקם את נקמתו-נקמתנו" ועושה איתנו חסד, בכך שנהרגו גויים שעלו לשם שלא כדין?..

מה שנקמת ה' או לא - זה ה' יודע. אבל להגיד שזה "עושה איתנו חסד" שנהרגים כָּאלו, בזמן שאין התראה כמו שהיתה בתקופת המקדש וזה גם לא מה שימנע עליה כזו -  אתמהה.

[רק דוגמה שעולה לי כעת...  הרמבם, שאצלו מובאת ההלכה לגבי גוי שאינו מקיים שבע מצוות בני נוח, היה רופאו של השולטן במצרים. הגוי לא קיים שבע מצוות בני נוח - זה אומר שאם היה מת, היה, לשיטתך, על הרמבם לשמוח, שהרי כביכול השם נקם את נקמתו-נקמת הרמבם ממי שחייב מיתה ואי אפשר לבצע, ועשה "חסד" עם הרמב"ם.... כמובן, זה לא כך - סימן שצריך להבין את המשמעות ההלכתית של דברים שאינם נמצאים במציאות הפסיקתית של זמנים מסויים. יש איגרת של הרב קוק בנושא]

והשאלה לא היתה אם זה כלול, מבחינת דיוק המקור, ב"איסור לא תרצח" שכתוב בעשרת הדיברות, או באיסור אחר.

[אתה כתבת "הריגת גויים אינה רציחה" לעומת שלא "הורגים אמנם בשביל הכיף".. ר"ל. אז מה שהיה מובן הוא שהשאלה אינה אם מוגדר "לא תרצח" או איסור אחר, אלא שבכלל לא "כזה ענין".. ר"ל]

אין לזה בכלל קשר לעצם חומרת הענין, לכשלעצמו, של סתם "הריגת גוי" - וגם של היכולת לדבר על כך ב"שיוויון נפש".

אדרבה, כיוון שציטטת את הרב אליקים, מציע שתיגש אליו, אמור לו מה שכתבת ומה שענית לך - ותשאל את דעתו (אם אתה רוצה, אתה יכול גם לצטט לו "בשם אומרם".. אתן לך שֵם).

"הריגת גויים" אינה חמורה מ"לגנוב כיף-כיף" במכולת..

תמצא גדול תורה אחד שיסכים עם המשפט המזעזע הזה. 

זו בדיוק התוצאה המרה של חוסר שימוש ת"ח, של זה שכל בחור צעיר כבר "יודע" בעניינים הכי חמורים (לא מדבר עליך אישית כמובן, אלא על "תופעה" שולית מסויימת, שאכן בעיקר בגללה הגבתי כאן. לא כ"כ בגלל פרשה ספציפית שבכלל איזו בחורה יקרה כאן כתבה שנהרגה שם מישהי שגידפה קודם מעל מקום מקדשנו את עם ישראל). זו צורת דיבור שמראה על איבוד הבנה יהודית בסיסית לגבי ערך תחושת המוסר הטבעי (אפילו אם, כביכול, "רק רציתי לומר שזה כמו לא תגנובו").

לא אמרתי שהרב אליקים לא כתב שזה לא בהגדרה ההלכתית של "לא תרצח" אלא אחרת (כבר הזכרתי מי שכותב שיש צד שהתורה לא ענשה במיתה - כי בגלל עוצמת חילול השם בדבר כזה, מיתה לא תכפר עליו..). מה שהצעתי, זה שתשאל אותו על גישתך ל"הריגת גויים", כפי שהתבטאה עוד יותר חריף במה שכתבת הרגע - ואם לדעתו זה נובע מ"שימוש ת"ח" וותיקות בתורה, או להיפך.

ואולי תשאל גם גדולי התורה האחרים שבדור. בדיוק עם הלשון שכתבת על ה"כיף-כיף". אפילו אלו ש"על ידינו". הרב ליאור שליט"א, הרב יעקב אריאל שליט"א. תודיענו את תשובתם.

עברו שעתיים מאז שנכתבה ההודעה הזו ובודאי שלא הייתה הזדמנות  רחבה כביכול להגיב על הדברים(מה גם שדן כן הגיב),בנוסף לכך שאנשים נוטים שלא להכנס כ"כ להשתלשלות תגובות בין שני צדדים.

גם אני לא יכול להסכים עם ההשוואה שנעשתה ובודאי שהיא אינה נכונה מבחינה יסודית.. ולא אכביר במילים מאחר וכבר הגיבו

ב.גם ההשוואה לחלוקת סוכריות בעזה שנעשת על רצח תמימים בעליל לבין הבעת שמחה (שאני לא יודע אם היא נכונה במובן ישיר כזה) לגבי נהרגות שככל הנראה מתוך שיעור ממוצע של עולי ההר היו שונאות ישראל,לא לגיטמי ויש בו הוצאת לעז לדעתי.

גם ההשוואה בין צהלת צמאי דם,למי שמגיב בתורת מגננה כתוצאה משפיכות דם כזו היא לא בפורפורציה ולא לגיטמית ואת צריכה להבין את זה

כפי שאמרתי בתגובה הקודמת אני לא יודע אם כל הניסוחים שנעשו בשרשור היו במקום,אך זה לא מונע ביקורת ממה שכתבת גם כן

לא שמעתי את ה"שניה" - וגם אחרי תחילת הראשונה הפסקתי.

אבל אם ההיא שמדברת שם נהרגה - אז כלשון הגמרא: ברוך המקום שהרגה.

יש וידאו שהם אומרים שהם מעדיפים למות ולהלחם בנו ..

אז וואלק...טוב שהם מתו ..וכן קצת משמח בעל כרחנו

"כמו בגדר אנוס"?.. אלו לימודי זכות שאומרים על אנשים בתוך עם ישראל, לא על גויים שמדברים ככה כלפינו.

אם "הדיבור יהפוך למעשה" חלילה, אז זה כבר יהיה מאוחר מידי.

פעם מישהו אמר אצל הרצי"ה, על האויבים, שהם "חושבים כך" כי אנחנו מבחינתם אוייב, אז צריך להסביר להם, לשכנע אותם.. אמר הרצי"ה: רחמנא ליצלן ללמד זכות על רוצחים, בטנקים נשכנע אותם..

שאנחנו נאחל מוות למי שאומרים שהם רוצים לרצוח יהודים, זה בסדר גמור. וזה לא הופך אותנו להיות "כמותם". בדיוק כמו שבי"ד שדן רוצח למיתה, לא הופך להיות "כמותו". זה בדיוק ההיפך.  אנחנו איננו מדברים "סתם" להרוג ערבים כי הם ערבים (ומי שכאן כן מדבר ככה על "גויים" סתם, זה באמת עקום לגמרי. מוסרית ואנושית ויהדותית).

וכן אתה צודק לגמרי

היטבת להסביר את זה באופן מדוייק

והקם להורגך השכם להורגו..מדובר במקרה שיש לך עילה לכך וביסוס, ושהוא לא רק מדבר באוויר שהוא רוצה להרוג אותך..אחרת כולנו נהפוך לרוצחים,כי הרי..השכמתי
אני מבינה למה הם חושבים שאנחנו אויביים שלהם וצריך להרוג אותנו..וזאת טעות בחינוך ובערכים שמקנים להם מגיל אפס..
ואם ננהג כמוהם ונשמח במיתתם..זאת לפי דעתי חברה מקולקלת..כדי ליצור חברה מתוקנת, אי אפשר לשמוח במוות רק למי שבאמת ראוי לכך ,כמו מחבלים למשל..אבל סתם ערביות עם אמירות משוגעות..הם פשוט סתומות ועם חינוך מקולקל זה הכל.
 

הבנים שלהן גדלים לאור תודעה כזו ונעשים מחבלים או תומכי טרור (וגורמים להפיכתו כלגיטימי שבתוך הקונצנזוס) בהשראת נשים כגון אלו,החברה שלהם מוסיפה לייצר גלי שנאה שגורמים לייצר מחבלים שמאמינים בצורה אדוקה בפיגועים,היא נותנת מקום לכל מתוסכל ונואש לפרוק את תסכולו במושא השנאה הנפוץ שהוא יהודים ולסיים עם חייו בתור 'גיבור'.אלו דברים שמובילים למעשים,אך אוהבים לומר,מילים הורגות (במקרה שלנו,רוצחות.מהבחינה הכי מעשית שיש,גם לתומך טרור יש דם רב על הידיים ללא צל של ספק)

צריך לצטט בצורה אחראית, עם הקשר.

א. "בי"ד קטלנית", זה בדיני נפשות בישראל. בפעל. לא שייך כלל לענייני מלחמה; ובוודאי לא להבעת שמחה על מות שונאי ישראל מובהקים.

ב. "הקם להרגך השכם להרגו" אינו "דין". זו אמירה מוסרית כללית. ה"דין" במקרה כזה הוא רק אם "רודף".

ג. כאן לא דובר על ללכת להרוג מישהו שאומר משהו, באופן פרטי, אלא לייחל למיתת מי שמביעים רצון להשמידנו חלילה, ומוכנים גם לעשות מה שביכולתם עבור זה.. או להביע שביעות רצון מכך ששילמו על שנאתם המטורפת.

ד. "טעות בחינוך ובערכים שהקנו להם מגיל אפס".. זו ממש נאיביות עילאית.. כבר ציטטתי מהרצי"ה: ר"ל מלימוד זכות על אויב, על רוצחים. גם על הגרמנים יכולת לומר כך.. גם על רוצחי האינקויזיציה. "טעות בערכים ובחינוך".. לא מלמדים זכות על שונאי ישראל רוצחים, לא מתעסקים בזה, זה משחית את נפש העושה כך לא-פחות מכל מה שאת מדמיינת ש"משחית" כביכול.

אותנו לא מענין "מה גרם".. (מלבד שזה מתאים לפראותם ההיסטורית, ולא רק חינוך-פרטי של מישהו). המציאות שהם כך, הם אוייב. ברוך המקום שהרגם. כן יאבדו כל אויביך ה' (ולא נאמר שם: ואם קיבלו חינוך לא טוב, אז "אפשר להבין"...).

ה. למה לשמוח במוות של מחבלים זה בסדר - והם לא "סתומים על חינוך מקולקל"?.... בגלל שהם "הצליחו"?.. ואם הם היו רק מנסים ולא הורגים בפעל, אז הם כבר לא היו מחבלים אלא "סתומים" בעלמא?.. ואם הם היו "רק" מסיתים, נניח כמו חנין זועבי או טיבי, אז הם רק "סתומים עם חינוך מקולקל"?... למה כש"הצליחו" בפעל, זה לא "חינוך מקולקל" וכשלא יכולים לבצע ורק "אומרים" (וברור שאם היו יכולות - היו גם עושות. כמו בתרפ"ט ועוד) - אז פתאום זה הפך ל"סתם סתומות"?....

ו. "חברה מקולקלת" זו גם חברה שבה עוצמים את העיניים חזק-חזק כדי לא לקלקל את התיאוריה. וכשרואים ערביות שאומרות שהן רוצות להרוג יהודים ר"ל, אומרים שהן "סתם סתומות עם חנוך מקולקל"... זו חברה מקולקלת, שמפחדת שאם תתייחס לאוייב כאוייב, היא תהיה מושחתת....  חברה מוסרית, יודעת שאויב זה אויב, ואינה חוששת שבגלל זה היא תשמח סתם במיתת אחרים, או "גויים" בעלמא.

זה מאד יפה שמרוב תום ורצון טוב, אז רוצים לא לראות רע, אבל כשזה כלפי כאלה, כבר קרו מקרים שתמימים כאלו לא נזהרו מהאויבים הללו - וכשהבינו שחוץ מזה שהם "סתומים עם חינוך מקולקל", הם גם ממש עם רצון ליישם את זה, כבר היה קצת מאוחר..

אז יופי שיש תום ואהבה - כדאי להפעילם ביחוד כלפי אחינו בית ישראל. יש הרבה עבודה חיובית עם התכונות הטובות הללו. בתוכנוּ.

הבעיה שרק מעט, ועלייך ועל שכמותך נאמר "כי רבים חללים הפילה"

כי מעט זה רק חלק מאמת, וחלק מאמת נראה טוב ונכון מבחוץ אך ריקן ומוטעה במפנים, אם נכנסים מעט פנימה ובודקים מהכין את מבססת את דברייך

אתה לא חייב להסכים עם דבריי אתה יודע..

שילת זה שם יותר מיפה .

אבל זה לא קשור לנושא עכשיו .

בעיקרון אני גם חושב כמוך אבל בעניין הזה ספציפית אסור ואני בכוונה אומר אסור

אסור לנו להכניס עכשיו שיקולים של בואו נהיה מוסריים ולא נדמה להם

כי פה זו יכולה להיות טעות קריטית , אז נכון לא יצא לנו כלום אם נאחל להם למות

מצד שני זה יכול להכניס אותנו לשאננות יתר במקום שהיא לא צריכה לבוא ..

אז לסיכום אני מסכים איתך וחושב שכך גם כל השאר

תאחל להם למות , אבל תעשה את זה בסטייל (חח סתם)

אני בטוח שלאף אחד פה אין רצון שסתם ככה ימותו גויים , פשוט אם הם שואפים לחסל אותנו ואפילו לא לחסל

למשל רק להעיף מהמדינה או להפריע לסדר הציבורי מה שנקרא..ראוי שיהיו כמה פחות מהם בסביבתנו ..

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

אכפת לו מעצמו

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.