אמנם גם אני סובר כמוכם אבל תחשבו, עם-ישראל שכל הזמן נמצא במלחמות, רדוף מכל כיוון ואין רגע של שקט, אז מה קרה אם יהיה יום או יומיים בשנה שבהם יש חופש?, כולם הולכים לפארקים ועושים על האש. יום משפחתי וכייפי!
אתם לא חוגגים? (כמוני).
תשבו בבית עם ההחלטה שלכם בשקט ואל תלכו לכל מקום לומר בקול רעש גדול שאתם לא חוגגים.
מישהי=)בנדם עם כל הכבוד..
היום הזה זה היום הכי חשוב שנה ..
מזה לא לחגוג מה נראה?
אלוהים נתן לך מדינה נתן לך צבא ואתה לא חוגג ואומר לו תודה?
מזה הכפיות תודה הזאת?
וכע זה בשבילי היום הכי חשוב בשנה
אם יש לך טענות עניניות תכתוב אותם...
1. הרס בתי יהודים? יש חוקים במדינתנו הקדושה.
2. מארבים ליהודים? מאיפה הבאת את זה?
3. סגירת ישיבות? חשבת שצה"ל יאמר תודה למי שפנצ'ר את הרכב של המח"ט?
4. צווים מנהליים? מה נעשה שיש חוקים במדינתנו הקדושה? זה רק טבעי שמי שעובר על החוק יקבל הרחקה.
5. האשמת חיילים יהודים בריגול? מה, זה לא נכון?
1. מה לעשות שהחוקים של התורה קודמים לחוקי "מדינתינו הקדושה".
2. ע"ע מעלה שלמה ליד כוכב השחר שבוע שעבר, וחוות הר-סיני,חוות גלעד, רמת מגרון, בת עין, יצהר, גבעת רונן וכמעט גם בעדי עד.
3. לא אכפת לי מה צהל יגיד על מי שפינצ'ר את הרכב של המח"ט, תפיסת גזילת הישיבה אסורה לפי התורה.
4. מה לעשות שהחוקים של התורה קודמים לחוקי "מדינתינו הקדושה".
הצווי הרחקה זה בדיוק ההוכחה שהם לא עברו על החוק, אם הם היו עוברים על החוק הם היו נשפטים.
5. ריגול זה נגד אוייבים, העברת מידע ליהודים זה לא ריגול א"א הם מוגדרים אוייב.
1.מי אמר שזה חוקי התורה?
2.הבאת מקרה אחד, אתה לא יכול להכליל ממנו, במיוחד שזה מסופר מנקודת המבט של חננו ככה שכל הסיפור תלוי בספק.
3. זה חלק מהדעות, האלה לא רבניי.
4.מי אמר שזה חוקי התורה?
5. ע"פ ויקיפדיה ריגול-"ריגול הוא איסוף מידע בסתר על נושא מסוים.". בענינים כאלה- אזלינן בתר ויקיפדיה.
1. אתה חולק על זה שא"י שייכת לעם ישראל?
2.תקרה את כל מה שכתבתי, יש שם שבע מקרים.
3. רבניך סוברים שגזילת הישיבה ביצהר אינה מעשה אסור?
אני שתפנה אותי לרבנים שחושבים שזה בסדר.
4. לא עניתה לי, הם לא עברו על החוק.
5. תקרה את המשך הערך בוויקיפדיה, ריגול הוא תמיד נגד הצד השני, או אוייב או מתחרה.
ב. הארץ שיכת לקב"ה, לא למלכות ששולטת פה.
2. אני לא חייב להביא מקור לכל דוגמא, הבאתי לך לשתי דוגמאות.
למה לא עיניני?
אתה טוען שמקרים אלו לא קרו מעולם?
3. לא שאלתי על הפינצור, גם רבנים שמתנגדים לפינצור רכבים צבאיים אומרים שאסור לגזול ישיבות.
4. אתה קורא את מה שאני כותב? למה נראה לך שהם קיבלו צווים מנהליים ולא נשפטו?
אם היו עוברים על החוק הם היו נשפטים.
5. אז אתה כן מודה שהחייל שריגל הוא מהצד השני?
בדרך כלל הצד השני שווה אוייב.
אין דבר כזה בעהדות להוציא ממון בכח כי הרב שלי אומר כך - יש ביהדות כללי הלכה ותשאל את רבך אם הוא מכיר כלל של קים לי
1צבא שלכם לא הורס רק כי אמרו לו יש המון יוזמה פרטית (ע''ע הגבעה הסרוגה)
2על כוכב השחר שמעתה
3 4 קודם תוכיח שעשו כמובן שנראה לך אז אתה פעל - בהתאם לשיטתך כרגע דנתי אותך למוות על רצח ארלוזרוב
5ריגול זה לטובת אויב. אני לא מכחיש שזה ריגול רק שמה שזה אומר זה שהיהודים הם אויב
1. וזה מאיפה?
2. מכיון שחננו דיווחו לי על זה, זה תלוי בספק גדול.
3.לא הייתי חי בזמנו. אבל לא צריך להיות חכם גדול בשביל לדעת שעשו.
4. כנ"ל.
5.לצערי מבחינת אותם אנשים צבא ההגנה לישראל הוא אויב.
אתה יכול להצביע בוודאות על מי פינצ'ר את הרכב של המח"ט?
אם לא אז מאיפה אתה קובע שזה אשמתם?
אתה יכול להוכיח שאתה קיים?
בכל מקרה, זה ממש שקוף מי עשה את זה.
זה מעשה נוראי לפנצ'ר את רכבו של מפקד קדוש בצבא הקודש של מדינתנו הקדושה.
אם הייתי כותב רק על אחד מהדברים קודש היה אפשר להסיק שהשאר הם לא קדושים. אז כתבתי על הכל.
אני חוזר על השאלה, איפה המד פרופורציות שלך? אי אפשר להבין בכלל את גודל חומרת המעשה הנוראי הזה.
תורה קדושה בארצנו הקדושה?
שעליו התווכחו די"ם ויאירוש.
אתה מבין לאיזה רמה של שפל המדרגה אתה מוריד את עצמך?
וחוץ מזה- ממתי אתה הדובר של אלוף פקמ"ז?
רייצ'ל=)שעם פסילת הרב כהנא היה אפשר להסיק שהדרך שלו קיצונית מדי?
שמהתנהגותו הטפשית של אורי אריאל אפשר להסיק שעדיף שהוא לא יהיה ח"כ?
ייתכן שהרב כהנא היה קיצוני מדי, אבל לא הייתי מסתמך על דעתם של ועדת הבחירות המרכזית ובג"ץ בשאלה זו.
שזה שהוא הכח הביטחוני הגדול ביותר של המדינה היהודית.
ומזה מוכיח שהצבא יהודי.
זה חלק מהרעיון של הפורום, להניח הנחות על סמך דעתי.
ד"א, זה לא הרבה.
בדיוק כמו מה שהרגע עשית... בזה שכתבת את מה שכתבת קבעת עובדה על בסיס הנחה שלך.
חוץ מזה, כל אחד בפורום כותב עובדות על בסיס הנחות שלו.
נפש חיה.כמה זמן היה לך לארגן צבא כזה, פה במזרח התיכון, כשאין צבא אחר ששומר עליך?
ככלל אני חושב שאם רוב גדול של העם היה איתך, אז המדינה לא הייתה מפריעה, כי היה רוב בכנסת.
וגם מול בג"ץ וכו' היה אפשר להתמודד במצב כזה, אם היו מספיק נחושים.
ובלי העם, אתה לא יכול לפעול גם אם המדינה לא הייתה מפריעה.
אם זה מה שהוא חושב שנכון לעשות, לא קשור רוב העם.
היהודים לא רוב בעולם...
המכבים לא היו רוב בעמ"י...
אז אני יכול לבנות על נס שירד בית מקדש משמיים, [בעיתו ובזמנו, קמעא קמעא], ולחכות בלי השתדלות מעשית.
אפשר גם לבנות על נס כמו בימי חזקיהו, שמלאך יכה במחנה האוייב.
אני חושב שצריך לשקול גם שיקולים של העולם הזה, ובשיקולים כאלה, גם אם תצליח לאגד את כל נוער הגבעות ביחד [ולהתגבר על כל הבדלי ההשקפה הפנימיים] אין לך מספיק כח מול כל הערבים והמוסלמים.
אפילו אם תהיה בטוח שאתם ראויים להבטחת התורה "ומאה מכם רבבה ירדופו" עדיין נוער הגבעות וחבריו לא מספיקים למלחמה כזו..
הפוך, אני חושב שצריך לבנות את בית המקדש בידיים.
אבל מי אמר שצריך בשביל זה את רוב עמ"י.
א. אצל המכבים היה גזירות כאלה שהייתה חובה למסור את הנפש, גם בלי מלחמה, אז עדיף כבר לנסות להלחם.
ב. היו מצבים שהייתה נבואה, או רמז משמיים לצאת למלחמה מעטים מול רבים.
ג. היו מצבים שזה היה סיכון מחושב גם בדרך הטבע.
[היו גם מלחמות מעטים מול רבים שהיה אסור להכנס אליהם - יאשיהו בפרעה נכה, צדקיהו בנבוכנאצר]
לגבי בית המקדש, לא טענתי שאתה מחכה לבית מקדש שירד משמיים.
הטענה שלי, שאתה חושב שיקרו הניסים שאתה מעוניין בהם, ובונה על זה.
אני אומר, שאם אפשר להזמין ניסים ולבנות על זה, אני יכול כבר להזמין ניסים אחרים.
אסור לנו לבנות אותו:
א. כולנו טמאי מתים.
ב. אנו לא יודעים ב100% אחוז מי כהן ומי לא.
ג. אפילו את מיקום בית המקדש אנחנו לא יודעים, שיש על זה בלי סוף מחלוקות.
קיצר אנחנו לא יכולים ואפילו אסור לנו לבנות את בית המקדש.
והרמבם מזכיר בלשון הזו:"ירד בנוי ומשוכלל מן השמים".
קודם כל יש לנו מצווה מפורשת "ועשו לי מקדש" ועשו זה לא שירד מהשמים!
ואפילו שמעתי את הרב ישראל אריאל אומר שאם בית המקדש ירד מהשמים הוא לא כשר כמו שציצית שתיפול מהשמים לא כשרה כי כתוב "ועשו להם ציצית".
אז לא רק שמותר לנו לבנות את בית המקדש, מצווה עליינטו לבנות את בית המקדש.
א. טומאה דחויה בציבור.
ב. מי אמר שצריך כהנים לבנות אאת בית המקדש?
ג. אם השלטון ה"יהודי" לא היה מפריע היה אפשר לעשות חפירות ולראות ולדעת איפה בית המקדש היה.
ככה בדיוק ידעו איפה לבנות את הית המקדש השני.
נראה לך שהרמב"ם סתם כתב את הלכות בית הבחירה, והוא סובר שבית המקדש יפול מהשמים?
אנו לא יודעים איפה המקום של המזבח ושל ארון הברית! ואיך תעשה מנורת זה 7 קנים אלכסוניים (שבדרך הטבע זה נופל). ועוד מלא דברים אחריםץץ
בהודעה הקודמת ב-ג.
המנורה של מוכן המקדש כשרה לשימוש בבית המקדש.
כי במכון המקדש
א. המנורה עגולה, ןלא כמו שפוסקים רשי והרמבם ואין חולק עליהם.
ב. היא לא יצוקה כולה זהב וגם אם כן צריך להיות מקשה אחת.
ג. מי יהיה כהן גדול? מי יהיו הסהנדרין? אתה רציני? תבין שזה ממש לא פשוט ויש עוד מלא דינים שבגללם אי- אפשר לבנות את המקדש.
אני לא זוכר את כול הדיון ההלכתי לגבי המנורה, כשאני יהיה בישיבה אני יסתכל.
זה שיש מלא דינים לא אומר שאי אפשר לבנות את בית המקדש, זה אומר שאנחנו צריכים להתכיל ללמוד...
ועל סמך מה?
הבעיות לגבי המנורה באמת לא נראות לי בעייתיות כ"כ, כי אפשר גם לעשות מנורה כמו שעשו החשמנואים בהתחלה. [שלא הייתה מזהב].
וארון הברית באמת לא היה גם בבית שני.
אין להכריע!
(ויקיפדיה).
על פי תפיסה עממית רווחת, בית המקדש השלישי ירד מן השמיים. לתפיסה זו מקורות מסוימים בכתבי הראשונים, שפירשו על פיה סוגיה בתלמוד, הדנה באפשרות שהמקדש ייבנה באופן פתאומי ומהיר, ובניגוד לכללים המקובלים בהלכה[22]. גם במקורות אגדיים שונים מתואר המקדש השלישי כנעשה בידי הקב"ה[23][24], ויש שהבינו מהם שהכוונה לעשייה בדרך ניסית ופלאית, ולא באמצעות בני אדם[25]. לעומת זאת, הרמב"ם[26] מתאר את המקדש השלישי כמקדש בנוי בידי אדם. לדעתו[27], מסכת מידות נכתבה במשנה כדי שבוני המקדש השלישי ידעו כיצד לעשותו. תפיסה זו נסמכת על פשוטם של פסוקי המקרא[28], וכמה מקורות בדברי חז"ל[29].
ישנם רבים (בהם גם חסידות חב"ד), המשלבים את שתי הדעות הללו, ואומרים שחלקו ירד משמים באופן נסי וחלקו יבנה על ידי המשיח. לפי דעת המהרש"א בחידושי-אגדות עלמסכת מגילה, יחברו לבית המקדש השלישי כל בתי הכנסת בעולם, שבאופן נסי יתאספו למקום אחד ויצטרפו לבית המקדש שירד בנוי ומשוכלל מן השמים.
הרמח"ל בספרו משכני עליון אומר שבית המקדש השלישי אמור היה להבנות כעליית מדרגה מיד לאחר הבית הראשון, ואם היינו זוכים, לא היה צורך בחורבן אלא כעין מעבר משן חלב לשן בשר, היו עוברים מבית ראשון שנבנה בספירת החכמה לבית שלישי בספירת הכתר. נראה מדבריו כי הוא מיישב את שתי השיטות באומרו שבית המקדש החיצוני ייבנה בחומר וביהמ"ק הפנימי יירד מן השמיים.
הדעה המקובלת בספרות התורנית היא, שאין להסתמך על ירידת המקדש משמיים כנימוק המשחרר את בני האדם מן האחריות לבנותו[30]. לפיכך רבים (כגון הרב שלמה גורן, הרבנחום רבינוביץ', והרב ישראל אריאל ועוד) סבורים שאין להבנתו של רש"י את המציאות העתידית (שייתכן שהיא אפשרית אך לא מחויבת המציאות) כוח לשלול את חובת הבנייה ולעקור את המצווה. לדעתם, מינוי מלך לא עיכב אלא את בניית "בית הבחירה", המקדש שסימן את בחירת "המקום אשר יבחר ה'".
"ועיקר הדברים, ככה הן: שהתורה הזאת אין חוקיה ומשפטיה משתנים לעולם, ולעולמי עולמים, ואין מוסיפין עליהן, ולא גורעין מהן; וכל המוסיף או גורע, או שגילה פנים בתורה והוציא הדברים של מצוות מפשוטן--הרי זה בוודאי רשע ואפיקורוס." |
Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: rgb(0, 51, 204);">[1] / הרב מרדכי אליהוDocuments\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/07ron.html" style="color: rgb(0, 51, 204);">את מכתבך מיום י"ג באלול התשנ"ג. קראתי בו בעיון, ועתה התפניתי להשיב.Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: rgb(0, 51, 204);">[2] גם אם נפסוק כחולקים ונאמר שפשט הפסוק לא כדברי רש"י על המשנה יהיה קשה, כי רש"י על המשנה פירש שבזמן שבית המקדש קיים - "עד הביאכם" (ויקרא כ"ג, יד), ומשחרב בית המקדש מותר מן התורה משהאיר המזרח. ולמעשה רש"י הסתמך על מסכת מנחות דף ס"ח., ששם מפרשת הגמרא כן את הפסוקים, ולא שאסור לאכול כל יום ט"ז בחורבן הבית.Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: rgb(0, 51, 204);">[3] כיצד הוא מנסה להלביש את דברי הרמב"ם ופירוש רש"י שלא יהיו חלוקים.Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: rgb(0, 51, 204);">[4](הלכות בית הבחירה פרק א הלכה א)
"מצות עשה לעשות בית לה', מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות, וחוגגין אליו שלוש פעמים בשנה--שנאמר "ועשו לי, מקדש" (שמות כה,ח); וכבר נתפרש בתורה משכן שעשה משה רבנו, והיה לפי שעה--שנאמר "כי לא באתם, עד עתה . . ." (דברים יב,ט).
א כל הכוהנים שבזמן הזה--בחזקה הם כוהנים, ואינן אוכלין אלא בקודשי הגבול: והוא, שתהיה תרומה של דבריהם; אבל תרומה של תורה, וחלה של תורה--אין אוכל אותה אלא כוהן מיוחס.
ב איזה הוא כוהן מיוחס--זה שהעידו לו שני עדים שהוא כוהן בן פלוני הכוהן, ופלוני בן פלוני עד איש פלוני, והוא, הכוהן ששימש על גבי המזבח: שאילו לא בדקו בית דין הגדול אחריו, לא היו מניחין אותו לעבוד.
[רמב"ם איסורי ביאה כ]
אבל גם לא פשוט שלא. נראה לי שיש אחרונים שסוברים שמדאורייתא סומכים על חזקה, ואם אין כהן מיוחס חוזרים לדין דאורייתא.
ושאלתי שאלה ולא ענית, צריך להיות בבית המקדש סנהדרין שיחליטו.
וגם אין לך משטר יהודי שיהרגו כל מי שמחלל שבת עם שני עדים והתראה.
וזה שאמרת שצריך ללמוד, אתה מודק במאה אחוז. הרבי מליובאוויטש ועוד מלא רבנים עשו זמין מיוחדים שבהם צריך ללמוד ענייני בית הבחירה כמו למשל שלושת השבועות...
היום אין פוסק שמקובל על כולם!
פעם ניסו שהרמבם יהיה ולא עבד!
היום אין פוסק יהודי אחד, שיגיש פסק שכל הדעות יקבלו.
שסוברים שמתי שמשיח בא תבוא הגאולה.
לבנות את בית המקדש עכשיו עם כל הטומאה בלי סנהדרין ובכלל המקום ש(לא רשמית) לא שייך לנו, זה סיבוך ובלתי אפשרי.
ואיך אתה יכול לחלוק על רבנים שסוברים אחרת? וכשיש מחלוקת בין רבנים בלי פסק משותף, מחכים שיבוא אליהו.
וגם מתי שלא יודעים מה דין במקרה מסוים בגמרא יש תיקו:
ת-תשבי י-יתרץ ק-קושיות ו-בעיות. שזה גם מסוג של בית המקדש השלישי.
ולפי הסברא שלך למה התנאים והאמוראים לא בנו את בית המקדש כבר אז?
חוצמזה שאני בן!!!!!!
חוה"מ, ימים של חופש כנ"ל.
דתיים, חרדים, חילונים.. כולם נמצאים בפארקים בחוה"מ פסח!
אתה אומר למי שלא חוגג לא להגיד את זה בקול ואתה אומר את זה ע"ג הפורום.
אני אישית לא חוגג, ראית על זה שרשור?
שאני ארצה את הנכון...
והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …
דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅
אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה
חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)
ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻
ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות
2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח
ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅
אבל רואים תסוף באופק(;
קשוח 5 יחל לא?...
*תגובה לGini פשוט קפץ למטה
המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.
היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.
ותודה על איחולי ההצלחה!
מטורף, תגיע רחוק
אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב
ומעדיפה לזכור (;
לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות
זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם
זה היה ככה עוזר באנגליתת
בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות
זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)
ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.
(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)
ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?
בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר
(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)
ואנחנו נהיה הדור הישן😂
אבל זה דיון ארוך מאוד
אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה
למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים
שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח
(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)
העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה
אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר
ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅
לשרשור הזה
(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)
לילה טוב ובהצלחה לכולנו !
זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב
לפחות בורקסים ורוגעלכים כן
חטיף?
צומח מהאדמה?
היה פעם הולך על האדמה?
מטוגן?
מבושל?
מטוגן
יענו על זה תענה:
לא
כן
לא
מכינים את זה בבית?
זה ארוז בדרך כלל?
שניצלים?
זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)
מורכב מירקות?
מפירות?
עם פירורי לחם?
לביבות?
חציל מטוגן?
ירק כלשהוא מטוגן?
אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.
שום
כמו סופגנייה
ל המשוגע היחידיאבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.
היו ימים שהייתי צעיר לפורום הזה
אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈
כאילו כי יהיה חופש
לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...
או בוואצאפ או באסמס
וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק
ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן
פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער
ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.
תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי
ל המשוגע היחידיאבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.
ואולי לא
חח אז אולי התכוונו לפה😅
להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….
אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה
ואז מהר מאד מתחילים חגי תשרי
ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף
למה צריך לימודים? אוףףףף
שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):
הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:
מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת
• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.
• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.
• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.
• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.
• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.
ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:
• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.
• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.
• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.
• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.
במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂
נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם
טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו
אז..... חייב (:
וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅
ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.
(המשך תשובה מ Gemini)
לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.
התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:
• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.
• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".
• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.
• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.
השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.
תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.
חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן
אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול
גמני מתחילה עוד רגע😬
נו אז איך להתחיל?
אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,
זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.
חח זה יתרונות וחסרונות..
ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:
לשבת
או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …
מה עובד במאפייה?
חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית
והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן
אני רואה פשוט שאתם פעילים...
אמת או חובה
אסוציאציות
שרשור שירים
ועוד...
איזה מהרר עבר החודש הזה🙈
רעיונות?🙏
ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות
המומלצים, בוחרים לאן ללכת.
(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)
(אפילו שאת פחות)
פה אין כמעט מגיבים,
יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.
וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.
בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.
בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...
צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.
אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,
כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.
אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר
זה מה שעלה לי עכשיו בראש.
טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו
למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃
ל המשוגע היחידיאז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈
ולא צריך לפרט עוד
פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט
(כמוני, אני מהמחשב)
לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב
מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...
מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,
אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.
בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול
(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)
אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅
בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם
בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות
וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅
למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה
אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...
אבל העיקר הרצון
חחחח
אם לקרוא לזה בעיה,
אבל בשביל זה יש את בין הזמנים
אין על ביה"ז
אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה
לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה
אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו
ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע
שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?
יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.
באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)
לא מכיר את העגלה קפה האמת
נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו" 
מתוך כמה,
שקשורה לכותרת.
