אמנם גם אני סובר כמוכם אבל תחשבו, עם-ישראל שכל הזמן נמצא במלחמות, רדוף מכל כיוון ואין רגע של שקט, אז מה קרה אם יהיה יום או יומיים בשנה שבהם יש חופש?, כולם הולכים לפארקים ועושים על האש. יום משפחתי וכייפי!
אתם לא חוגגים? (כמוני).
תשבו בבית עם ההחלטה שלכם בשקט ואל תלכו לכל מקום לומר בקול רעש גדול שאתם לא חוגגים.
מישהי=)בנדם עם כל הכבוד..
היום הזה זה היום הכי חשוב שנה ..
מזה לא לחגוג מה נראה?
אלוהים נתן לך מדינה נתן לך צבא ואתה לא חוגג ואומר לו תודה?
מזה הכפיות תודה הזאת?
וכע זה בשבילי היום הכי חשוב בשנה
אם יש לך טענות עניניות תכתוב אותם...
1. הרס בתי יהודים? יש חוקים במדינתנו הקדושה.
2. מארבים ליהודים? מאיפה הבאת את זה?
3. סגירת ישיבות? חשבת שצה"ל יאמר תודה למי שפנצ'ר את הרכב של המח"ט?
4. צווים מנהליים? מה נעשה שיש חוקים במדינתנו הקדושה? זה רק טבעי שמי שעובר על החוק יקבל הרחקה.
5. האשמת חיילים יהודים בריגול? מה, זה לא נכון?
1. מה לעשות שהחוקים של התורה קודמים לחוקי "מדינתינו הקדושה".
2. ע"ע מעלה שלמה ליד כוכב השחר שבוע שעבר, וחוות הר-סיני,חוות גלעד, רמת מגרון, בת עין, יצהר, גבעת רונן וכמעט גם בעדי עד.
3. לא אכפת לי מה צהל יגיד על מי שפינצ'ר את הרכב של המח"ט, תפיסת גזילת הישיבה אסורה לפי התורה.
4. מה לעשות שהחוקים של התורה קודמים לחוקי "מדינתינו הקדושה".
הצווי הרחקה זה בדיוק ההוכחה שהם לא עברו על החוק, אם הם היו עוברים על החוק הם היו נשפטים.
5. ריגול זה נגד אוייבים, העברת מידע ליהודים זה לא ריגול א"א הם מוגדרים אוייב.
1.מי אמר שזה חוקי התורה?
2.הבאת מקרה אחד, אתה לא יכול להכליל ממנו, במיוחד שזה מסופר מנקודת המבט של חננו ככה שכל הסיפור תלוי בספק.
3. זה חלק מהדעות, האלה לא רבניי.
4.מי אמר שזה חוקי התורה?
5. ע"פ ויקיפדיה ריגול-"ריגול הוא איסוף מידע בסתר על נושא מסוים.". בענינים כאלה- אזלינן בתר ויקיפדיה.
1. אתה חולק על זה שא"י שייכת לעם ישראל?
2.תקרה את כל מה שכתבתי, יש שם שבע מקרים.
3. רבניך סוברים שגזילת הישיבה ביצהר אינה מעשה אסור?
אני שתפנה אותי לרבנים שחושבים שזה בסדר.
4. לא עניתה לי, הם לא עברו על החוק.
5. תקרה את המשך הערך בוויקיפדיה, ריגול הוא תמיד נגד הצד השני, או אוייב או מתחרה.
ב. הארץ שיכת לקב"ה, לא למלכות ששולטת פה.
2. אני לא חייב להביא מקור לכל דוגמא, הבאתי לך לשתי דוגמאות.
למה לא עיניני?
אתה טוען שמקרים אלו לא קרו מעולם?
3. לא שאלתי על הפינצור, גם רבנים שמתנגדים לפינצור רכבים צבאיים אומרים שאסור לגזול ישיבות.
4. אתה קורא את מה שאני כותב? למה נראה לך שהם קיבלו צווים מנהליים ולא נשפטו?
אם היו עוברים על החוק הם היו נשפטים.
5. אז אתה כן מודה שהחייל שריגל הוא מהצד השני?
בדרך כלל הצד השני שווה אוייב.
אין דבר כזה בעהדות להוציא ממון בכח כי הרב שלי אומר כך - יש ביהדות כללי הלכה ותשאל את רבך אם הוא מכיר כלל של קים לי
1צבא שלכם לא הורס רק כי אמרו לו יש המון יוזמה פרטית (ע''ע הגבעה הסרוגה)
2על כוכב השחר שמעתה
3 4 קודם תוכיח שעשו כמובן שנראה לך אז אתה פעל - בהתאם לשיטתך כרגע דנתי אותך למוות על רצח ארלוזרוב
5ריגול זה לטובת אויב. אני לא מכחיש שזה ריגול רק שמה שזה אומר זה שהיהודים הם אויב
1. וזה מאיפה?
2. מכיון שחננו דיווחו לי על זה, זה תלוי בספק גדול.
3.לא הייתי חי בזמנו. אבל לא צריך להיות חכם גדול בשביל לדעת שעשו.
4. כנ"ל.
5.לצערי מבחינת אותם אנשים צבא ההגנה לישראל הוא אויב.
אתה יכול להצביע בוודאות על מי פינצ'ר את הרכב של המח"ט?
אם לא אז מאיפה אתה קובע שזה אשמתם?
אתה יכול להוכיח שאתה קיים?
בכל מקרה, זה ממש שקוף מי עשה את זה.
זה מעשה נוראי לפנצ'ר את רכבו של מפקד קדוש בצבא הקודש של מדינתנו הקדושה.
אם הייתי כותב רק על אחד מהדברים קודש היה אפשר להסיק שהשאר הם לא קדושים. אז כתבתי על הכל.
אני חוזר על השאלה, איפה המד פרופורציות שלך? אי אפשר להבין בכלל את גודל חומרת המעשה הנוראי הזה.
תורה קדושה בארצנו הקדושה?
שעליו התווכחו די"ם ויאירוש.
אתה מבין לאיזה רמה של שפל המדרגה אתה מוריד את עצמך?
וחוץ מזה- ממתי אתה הדובר של אלוף פקמ"ז?
רייצ'ל=)שעם פסילת הרב כהנא היה אפשר להסיק שהדרך שלו קיצונית מדי?
שמהתנהגותו הטפשית של אורי אריאל אפשר להסיק שעדיף שהוא לא יהיה ח"כ?
ייתכן שהרב כהנא היה קיצוני מדי, אבל לא הייתי מסתמך על דעתם של ועדת הבחירות המרכזית ובג"ץ בשאלה זו.
שזה שהוא הכח הביטחוני הגדול ביותר של המדינה היהודית.
ומזה מוכיח שהצבא יהודי.
זה חלק מהרעיון של הפורום, להניח הנחות על סמך דעתי.
ד"א, זה לא הרבה.
בדיוק כמו מה שהרגע עשית... בזה שכתבת את מה שכתבת קבעת עובדה על בסיס הנחה שלך.
חוץ מזה, כל אחד בפורום כותב עובדות על בסיס הנחות שלו.
נפש חיה.כמה זמן היה לך לארגן צבא כזה, פה במזרח התיכון, כשאין צבא אחר ששומר עליך?
ככלל אני חושב שאם רוב גדול של העם היה איתך, אז המדינה לא הייתה מפריעה, כי היה רוב בכנסת.
וגם מול בג"ץ וכו' היה אפשר להתמודד במצב כזה, אם היו מספיק נחושים.
ובלי העם, אתה לא יכול לפעול גם אם המדינה לא הייתה מפריעה.
אם זה מה שהוא חושב שנכון לעשות, לא קשור רוב העם.
היהודים לא רוב בעולם...
המכבים לא היו רוב בעמ"י...
אז אני יכול לבנות על נס שירד בית מקדש משמיים, [בעיתו ובזמנו, קמעא קמעא], ולחכות בלי השתדלות מעשית.
אפשר גם לבנות על נס כמו בימי חזקיהו, שמלאך יכה במחנה האוייב.
אני חושב שצריך לשקול גם שיקולים של העולם הזה, ובשיקולים כאלה, גם אם תצליח לאגד את כל נוער הגבעות ביחד [ולהתגבר על כל הבדלי ההשקפה הפנימיים] אין לך מספיק כח מול כל הערבים והמוסלמים.
אפילו אם תהיה בטוח שאתם ראויים להבטחת התורה "ומאה מכם רבבה ירדופו" עדיין נוער הגבעות וחבריו לא מספיקים למלחמה כזו..
הפוך, אני חושב שצריך לבנות את בית המקדש בידיים.
אבל מי אמר שצריך בשביל זה את רוב עמ"י.
א. אצל המכבים היה גזירות כאלה שהייתה חובה למסור את הנפש, גם בלי מלחמה, אז עדיף כבר לנסות להלחם.
ב. היו מצבים שהייתה נבואה, או רמז משמיים לצאת למלחמה מעטים מול רבים.
ג. היו מצבים שזה היה סיכון מחושב גם בדרך הטבע.
[היו גם מלחמות מעטים מול רבים שהיה אסור להכנס אליהם - יאשיהו בפרעה נכה, צדקיהו בנבוכנאצר]
לגבי בית המקדש, לא טענתי שאתה מחכה לבית מקדש שירד משמיים.
הטענה שלי, שאתה חושב שיקרו הניסים שאתה מעוניין בהם, ובונה על זה.
אני אומר, שאם אפשר להזמין ניסים ולבנות על זה, אני יכול כבר להזמין ניסים אחרים.
אסור לנו לבנות אותו:
א. כולנו טמאי מתים.
ב. אנו לא יודעים ב100% אחוז מי כהן ומי לא.
ג. אפילו את מיקום בית המקדש אנחנו לא יודעים, שיש על זה בלי סוף מחלוקות.
קיצר אנחנו לא יכולים ואפילו אסור לנו לבנות את בית המקדש.
והרמבם מזכיר בלשון הזו:"ירד בנוי ומשוכלל מן השמים".
קודם כל יש לנו מצווה מפורשת "ועשו לי מקדש" ועשו זה לא שירד מהשמים!
ואפילו שמעתי את הרב ישראל אריאל אומר שאם בית המקדש ירד מהשמים הוא לא כשר כמו שציצית שתיפול מהשמים לא כשרה כי כתוב "ועשו להם ציצית".
אז לא רק שמותר לנו לבנות את בית המקדש, מצווה עליינטו לבנות את בית המקדש.
א. טומאה דחויה בציבור.
ב. מי אמר שצריך כהנים לבנות אאת בית המקדש?
ג. אם השלטון ה"יהודי" לא היה מפריע היה אפשר לעשות חפירות ולראות ולדעת איפה בית המקדש היה.
ככה בדיוק ידעו איפה לבנות את הית המקדש השני.
נראה לך שהרמב"ם סתם כתב את הלכות בית הבחירה, והוא סובר שבית המקדש יפול מהשמים?
אנו לא יודעים איפה המקום של המזבח ושל ארון הברית! ואיך תעשה מנורת זה 7 קנים אלכסוניים (שבדרך הטבע זה נופל). ועוד מלא דברים אחריםץץ
בהודעה הקודמת ב-ג.
המנורה של מוכן המקדש כשרה לשימוש בבית המקדש.
כי במכון המקדש
א. המנורה עגולה, ןלא כמו שפוסקים רשי והרמבם ואין חולק עליהם.
ב. היא לא יצוקה כולה זהב וגם אם כן צריך להיות מקשה אחת.
ג. מי יהיה כהן גדול? מי יהיו הסהנדרין? אתה רציני? תבין שזה ממש לא פשוט ויש עוד מלא דינים שבגללם אי- אפשר לבנות את המקדש.
אני לא זוכר את כול הדיון ההלכתי לגבי המנורה, כשאני יהיה בישיבה אני יסתכל.
זה שיש מלא דינים לא אומר שאי אפשר לבנות את בית המקדש, זה אומר שאנחנו צריכים להתכיל ללמוד...
ועל סמך מה?
הבעיות לגבי המנורה באמת לא נראות לי בעייתיות כ"כ, כי אפשר גם לעשות מנורה כמו שעשו החשמנואים בהתחלה. [שלא הייתה מזהב].
וארון הברית באמת לא היה גם בבית שני.
אין להכריע!
(ויקיפדיה).
על פי תפיסה עממית רווחת, בית המקדש השלישי ירד מן השמיים. לתפיסה זו מקורות מסוימים בכתבי הראשונים, שפירשו על פיה סוגיה בתלמוד, הדנה באפשרות שהמקדש ייבנה באופן פתאומי ומהיר, ובניגוד לכללים המקובלים בהלכה[22]. גם במקורות אגדיים שונים מתואר המקדש השלישי כנעשה בידי הקב"ה[23][24], ויש שהבינו מהם שהכוונה לעשייה בדרך ניסית ופלאית, ולא באמצעות בני אדם[25]. לעומת זאת, הרמב"ם[26] מתאר את המקדש השלישי כמקדש בנוי בידי אדם. לדעתו[27], מסכת מידות נכתבה במשנה כדי שבוני המקדש השלישי ידעו כיצד לעשותו. תפיסה זו נסמכת על פשוטם של פסוקי המקרא[28], וכמה מקורות בדברי חז"ל[29].
ישנם רבים (בהם גם חסידות חב"ד), המשלבים את שתי הדעות הללו, ואומרים שחלקו ירד משמים באופן נסי וחלקו יבנה על ידי המשיח. לפי דעת המהרש"א בחידושי-אגדות עלמסכת מגילה, יחברו לבית המקדש השלישי כל בתי הכנסת בעולם, שבאופן נסי יתאספו למקום אחד ויצטרפו לבית המקדש שירד בנוי ומשוכלל מן השמים.
הרמח"ל בספרו משכני עליון אומר שבית המקדש השלישי אמור היה להבנות כעליית מדרגה מיד לאחר הבית הראשון, ואם היינו זוכים, לא היה צורך בחורבן אלא כעין מעבר משן חלב לשן בשר, היו עוברים מבית ראשון שנבנה בספירת החכמה לבית שלישי בספירת הכתר. נראה מדבריו כי הוא מיישב את שתי השיטות באומרו שבית המקדש החיצוני ייבנה בחומר וביהמ"ק הפנימי יירד מן השמיים.
הדעה המקובלת בספרות התורנית היא, שאין להסתמך על ירידת המקדש משמיים כנימוק המשחרר את בני האדם מן האחריות לבנותו[30]. לפיכך רבים (כגון הרב שלמה גורן, הרבנחום רבינוביץ', והרב ישראל אריאל ועוד) סבורים שאין להבנתו של רש"י את המציאות העתידית (שייתכן שהיא אפשרית אך לא מחויבת המציאות) כוח לשלול את חובת הבנייה ולעקור את המצווה. לדעתם, מינוי מלך לא עיכב אלא את בניית "בית הבחירה", המקדש שסימן את בחירת "המקום אשר יבחר ה'".
"ועיקר הדברים, ככה הן: שהתורה הזאת אין חוקיה ומשפטיה משתנים לעולם, ולעולמי עולמים, ואין מוסיפין עליהן, ולא גורעין מהן; וכל המוסיף או גורע, או שגילה פנים בתורה והוציא הדברים של מצוות מפשוטן--הרי זה בוודאי רשע ואפיקורוס." |
Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: rgb(0, 51, 204);">[1] / הרב מרדכי אליהוDocuments\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/07ron.html" style="color: rgb(0, 51, 204);">את מכתבך מיום י"ג באלול התשנ"ג. קראתי בו בעיון, ועתה התפניתי להשיב.Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: rgb(0, 51, 204);">[2] גם אם נפסוק כחולקים ונאמר שפשט הפסוק לא כדברי רש"י על המשנה יהיה קשה, כי רש"י על המשנה פירש שבזמן שבית המקדש קיים - "עד הביאכם" (ויקרא כ"ג, יד), ומשחרב בית המקדש מותר מן התורה משהאיר המזרח. ולמעשה רש"י הסתמך על מסכת מנחות דף ס"ח., ששם מפרשת הגמרא כן את הפסוקים, ולא שאסור לאכול כל יום ט"ז בחורבן הבית.Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: rgb(0, 51, 204);">[3] כיצד הוא מנסה להלביש את דברי הרמב"ם ופירוש רש"י שלא יהיו חלוקים.Documents\My%20Documents\Moshe\MyBuisnes\MySites\%D7%90%D7%9C%20%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9\%D7%AA%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%95%D7%A8%20%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%9F%20%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9\maalin\maalin.chm::/02/08michtav.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="color: rgb(0, 51, 204);">[4](הלכות בית הבחירה פרק א הלכה א)
"מצות עשה לעשות בית לה', מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות, וחוגגין אליו שלוש פעמים בשנה--שנאמר "ועשו לי, מקדש" (שמות כה,ח); וכבר נתפרש בתורה משכן שעשה משה רבנו, והיה לפי שעה--שנאמר "כי לא באתם, עד עתה . . ." (דברים יב,ט).
א כל הכוהנים שבזמן הזה--בחזקה הם כוהנים, ואינן אוכלין אלא בקודשי הגבול: והוא, שתהיה תרומה של דבריהם; אבל תרומה של תורה, וחלה של תורה--אין אוכל אותה אלא כוהן מיוחס.
ב איזה הוא כוהן מיוחס--זה שהעידו לו שני עדים שהוא כוהן בן פלוני הכוהן, ופלוני בן פלוני עד איש פלוני, והוא, הכוהן ששימש על גבי המזבח: שאילו לא בדקו בית דין הגדול אחריו, לא היו מניחין אותו לעבוד.
[רמב"ם איסורי ביאה כ]
אבל גם לא פשוט שלא. נראה לי שיש אחרונים שסוברים שמדאורייתא סומכים על חזקה, ואם אין כהן מיוחס חוזרים לדין דאורייתא.
ושאלתי שאלה ולא ענית, צריך להיות בבית המקדש סנהדרין שיחליטו.
וגם אין לך משטר יהודי שיהרגו כל מי שמחלל שבת עם שני עדים והתראה.
וזה שאמרת שצריך ללמוד, אתה מודק במאה אחוז. הרבי מליובאוויטש ועוד מלא רבנים עשו זמין מיוחדים שבהם צריך ללמוד ענייני בית הבחירה כמו למשל שלושת השבועות...
היום אין פוסק שמקובל על כולם!
פעם ניסו שהרמבם יהיה ולא עבד!
היום אין פוסק יהודי אחד, שיגיש פסק שכל הדעות יקבלו.
שסוברים שמתי שמשיח בא תבוא הגאולה.
לבנות את בית המקדש עכשיו עם כל הטומאה בלי סנהדרין ובכלל המקום ש(לא רשמית) לא שייך לנו, זה סיבוך ובלתי אפשרי.
ואיך אתה יכול לחלוק על רבנים שסוברים אחרת? וכשיש מחלוקת בין רבנים בלי פסק משותף, מחכים שיבוא אליהו.
וגם מתי שלא יודעים מה דין במקרה מסוים בגמרא יש תיקו:
ת-תשבי י-יתרץ ק-קושיות ו-בעיות. שזה גם מסוג של בית המקדש השלישי.
ולפי הסברא שלך למה התנאים והאמוראים לא בנו את בית המקדש כבר אז?
חוצמזה שאני בן!!!!!!
חוה"מ, ימים של חופש כנ"ל.
דתיים, חרדים, חילונים.. כולם נמצאים בפארקים בחוה"מ פסח!
אתה אומר למי שלא חוגג לא להגיד את זה בקול ואתה אומר את זה ע"ג הפורום.
אני אישית לא חוגג, ראית על זה שרשור?
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
סתם אני לא אבל משעמם פה רצח!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
יש לי שאלה לכל החברה שהם בתנועת נוער.
ב"ה אני מדריכה בסניף בנ"ע עקיבא נפרד בעירי הנחמדת ובמקביל גם בחבב של הסניף המעורב... השאלה היא האם לעזוב את הסניף המעורב?
רוצה להוסיף שאם אני לא ילך לחבב סביר להניח שלא יהיה לי חברה אחרת...
תודה מראש לכל העונים ברכת ה' עליכם!
אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.
כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.
האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?
האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?
או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?
העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.
מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה? (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)
אולי לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי?
זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...
הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...
אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?
לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.
זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...
אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...
עכשיו מבינים קצת יותר??
אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...
חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך.
אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??
אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...
כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...
בקיצור מורכב ביותר...
