כותרת אופיינית של פרסומת

אין "ערוך" לך...

אני מאד נהנה מזה (שנאתי את המשקפיים שלי, והעדשות עשו לי כאבים בעיניים). לקחת בחשבון שאם לא הסתובבת עד היום עם משקפי שמש - אתה הולך להתמכר למוצר הזה... 

לי זה עלה 8000 ש"ח עם הנחה של 1000 ש"ח למשתחררים. 

לא מכיר את האופציות של קופ"ח. עשיתי ב-care. ספציפית אצלי היתה להם פאשלה רצינית, אבל בסה"כ הם אח"כ תיקנו את זה וכרגע הכל תקין (בשנה שאחרי הניתוח המלצתי לאנשים לא להתקרב אליהם ממטר; אבל היום אני פחות בטוח בכך). בכל אופן - תבדוק גם אופציות נוספות. 

אבל זה היה ממש חריג, וזה לא קורה באופן סטנדרטי. גם, כאמור, כשעלו על זה טיפלו בזה והיום הכל תקין.

פשוט הייתי ממליץ קודם לברר גם עם אנשים שעשו במקומות אחרים ולראות מה הם אומרים עליהם. 

ברצינות, התיאור קצת מזעזע, אז אם אין לכם כוונה לעשות ניתוח לייזר - חבל שתמשיכו לקרוא...

*******************************************************************************************

בניתוח חותכים את הקרנית ומשייפים אותה, ואז מחזירים למקום. אז אצלי החזירו אותה מקופלת קצת...  

היום זה מצחיק אותי, אבל אז הרגשתי שזו קטסטרופה (דיברתי עם אמא שלי בטלפון כשהייתי על האוטובוס אחרי הבדיקה שבה גילו את זה, ופשוט התחלתי לבכות באמצע האוטובוס. שזה בפני עצמו היה קטסטרופה; גם בכוונה עשיתי את הניתוח חודש לפני החזרה ללימודים, כדי שלא יפגע לי בתחילת השנה, ואז גיליתי שצריך ניתוח נוסף שהיה בערך יומיים לפני תחילת הסמסטר. בקיצור - היה זוועה). 

חוץ מזה שאחרי הניתוח הראשון לא כאב לי בכלל (זו מתת מאד נדירה. כל מי שדיברתי איתו הזהיר אותי מכאבי תופת נוראיים ביומיים-שלושה שאחרי הניתוח - ראה הוזהרת), ואילו אחרי הניתוח השני סבלתי במשך שבועיים שלמים מכאבים נוראיים שאפילו הכדורים משככי-הכאבים שנתנו לי לא הצליחו להפחית. 

אבל כאמור, זה ממש לא הסטנדרט. 

חודש אחרי הניתוח עין אחת ראתה נפלא, ובעין השניה ממש לא משהו. אז הם בדקו וגילו את הקיפול. 

http://www.kipa.co.il/bikorim/show_art.asp?id=55256#.V1XqRZErLIU

הוא עשה את זה לפני הצבא ובירר ובדק 

עשה שיעורי בית כמו שצריך!!

בכ"מ ממליץ לך לעשות במקום הטוב ביותר ולא לזלזל ולקחת את הזול ביותר

בכ"ז זה עיינים אחד מהדברים הכי חשובים בגוף!!

בסניף ירושלים זה כמה קומות מעל CARE  

היה לי מספר מאד גבוה ויצאתי עם הניתוח 66

וזה גם לא כאב, רק חמש שעות אחרי הניתוח העיניים רדומות ואחר כך ראיתי פיקס..הכל טוב

(מה שכן נשאר כתמי דם לאיזה שבועיים- שלוש)

אם אני לא טועה עשיתי את שיטת החיתוך (יש כזאת שהיא שיוף)

המלצות על הניתוח הספציפי הזה? או על המרכז הרפואי?

השיטה השנייה לא התאימה לי(שהיא אגב עלתה יותר)

אוקי זה בכל אופן מה שזכרתי ...(ההורים מימנו לי את הלייזר ושכנעו אותי לעשות די פחדתי) וזה היה לפני שנה בערך.. הגעתי אז בדיוק ל18

זה הלך ככה- יצאתי מהניתוח שהיה איזה 2 דקות שאני רואה 66 אבל הייתי מסוחררת ודומעת וכו

זה נמשך ככה חמש שעות בערך שהעיניים היו עייפות ודומעות ובהם ישנתי (מחוץ מזה שהייתי צריכה כל שעה לשים סדרת טיפות)

ולאחר מכן ראיתי רגיל, הרגשתי רגיל  (היה לי מכסים לעיניים- שקופים שמחוברים עם סלוטייפ- שלמחרת בבוקר הוציאו לי כשבאתי לביקרות)

ובמשך חודש שמתי טיפות

מבחינת החלמה וכאבים היה לי הסרט הכי טוב מכל מי שאני מכירה שעשה (הם עשו את השיטה השנייה)

שהייתי שמה עדשות אז הייתי יכולה לשים רק עדשות קשות ולא רכות (מעניין אם  זה קשור לזה שהייתי צריכה לעשות את השיטה הזאת ולא את הרגילה)

כמו שGUEST אמרה זה תלוי בעובי הקרנית.

בגלל ההתאוששות המהירה,

אבל שוב, כדאי להתייעץ עם כמה רופאים כדי לקבל כמה חוות דעת בנושא.

אני כנראה הייתי מתלבטת לנצח,

אבל אם הקרנית שלך לא עבה והמספר גבוה הייתי הולכת על הPRK.

הכל זה עניין של לחשב כמה יישאר לאחר הניתוח. אני לא הייתי רוצה משהו גבולי אלא מעדיפה רזרבות של עובי לשיוף נוסף אם אצטרף בזמן /אחרי הניתוח.

ואם אתה רוצה דיעה של רופאים אתה צריך ללכת אליהם.

אולי יש פה כמה רופאים אבל אני מניחה שהם מיעוט. ועוד רופאי עיניים...

מישהו שלא סובל משקפיים ויש לו מספר גבוה- הייתי ממליצה לו לעשות לייזר.

אישית, שיש לי מס' נמוך והמשקפיים לא מפריעים לי- לא הייתי לוקחת סיכון.

וזה ניתוח, אז יש פה אלמנט של סיכון...

יש 2 שיטות נפוצות כיום:

1. LASIK= ליטוש לעומק הקרנית.

חסרונות: מתאים למספרים נמוכים יותר, יש יותר סיכוי לחזרה של המספר, יש סכנה שהפלאפ (-מה שחתכו) לא יתאחה כראוי או יקרע. לא מתאים לקרנית דקה.

יתרונות: החלמה מהירה, ללא כאב, הראיה מתייצבת די מהר.

2. PRK=  ליטוש פני הקרנית.

חסרונות: ההחלמה ארוכה יותר, זה כואב, למשך שבוע מרכיבים עדשת מגע רפואית כדי להקל על הכאב בעין בזמן ששכבת האנדותל ששייפו והורידו בניתוח מתחדשת שוב.

כמובן שיש כל מיני סיכונים כמו ירידה בראיית לילה, ראיה של הילות וסינוורים וכו',

יתרונות: זה יותר בטוח, מהיר, מתאים לאנשים עם מספרים גבוהים, מתאים לאנשים עם קרנית דקה ומשאיר יותר עובי לקרנית, לאחר הניתוח, למקרה שידרש ניתוח נוסף.

אישית,

הייתי ממליצה ללכת להתייעץ עם רופא עיניים (או אפילו כמה) שלא מכון הלייזר המליץ עליו,

ולא רק לאיש של מכון הלייזר שיש לו אינטרס ולא מסביר את כל הסיכונים ותופעות הלוואי האפשריות,

אלא מצייר לך עתיד ורוד למדי.

טווח מחירים נע בסביבות ה- 10,000 +/- לפי מה שידוע לי,

לא יודעת איזה בסדרים יש לקופות חולים.

שמעתי המלצות על ד"ר לוינגר ממכון "עיניים".

בהצלחה!

התלבטתי הרבה לפני שעשיתי. מפחיד.

קיבלתי סיור בעבודה לכל האנשים שעשו הם / נשותיהם / אישיהם וכו'

ובסופו של דבר השתכנעתי לפחות לנסות לבדוק.

מומלצים:

הדסה אופטימל

עיניים

הם יקרים יותר מהאחרים

עשיתי (בהדסה) ומרוצה מאד ב"ה

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל