מרגישה רחוקהאנונימי (פותח)

כבר תקופה של כמה חודשים שאני ריקה מבפנים..

אני הולכת לשיעורי תורה ואני לא נטענת, הלב שלי אטום לקבל דברים.

 

ה"בעזרת ה''" שאני אומרת מרגיש לי חסר משמעות כסתם מילה שהורגלתי..

 

מרגישה רחוקה כ"כ

שכבר הפסקתי להתפלל ביום יום..

בעצם מתפללת אבל פעם ב.. ולא תפילה אמיתית..

 

לפעמים אני מבקשת מה' שיעזור לי להתקרב

אבל גם כשאני מבקשת את זה- אני לא מרגישה שזה באמת מעומק הלב.

 

 

אני יודעת שלכל אחד יש תקופות של עליות וירידות וככה זה בחיים..

וחשבתי שזה יעבור

אבל פה זה נראה דרך ללא מוצא.

 

 

מישהו יכול לעזור?אנונימי (פותח)


דבר ראשון סליחה.קן ציפור
בס"ד
סליחה שלא ראיתי כשכתבת .

את האמת קשה לענות כי את צדיקה
אסביר את הולכת לשיעורי תורה ומנסה להתפלל לבקש להתגבר על הקושי.
וזה פשוט נפלא, וצריך לזכור שזה זכות שה' נתן לך נקודת התחלה שלא כולם זוכים.

עכשיו בכל זאת אנסה לגעת בנוקדות.
השאלה היא בעצם ממה נובע החוסר, ואין לי מושג כי אני לא מכיר אותך.
באופן כללי יש שתי דרכים בעבודת ה' מול חוסר, ריק ,יצר הרע.
1. לברוח להיות צפון בבית המדרש, בתפילה וזו הדרך של רוב החיים והעולם.
2. דרך יותר לצדיקים מיוחדים להיכנס לקרב מול היצר לתקוף להלחם לתקן.
(יש סיפור מעניין על שני הדרכים בגמרא בעבודה זרה דף יז נראה לי.)

בדרך הראשונה את הולכת לפי התיאור מנסה ללמוד להתפלל וזה שוב נפלא, אבל פעמים שצריך את הדרך השנייה, לפעמים צריך משהו אחר.
עכשיו פה מגיעה השאלה ששאלתי כי יכול להיות שהחוסר נובע מצורך.
1.התמודדות עם העבר,חטאי העהר.
2. הערכה עצמית.
3.רצון להתחתן.
4. רצון לעבוד.
5. רצון לחופש, טיול אווירה של ארץ ישראל מחכים.
ובקיצור אלה רעיונות של דברים שעלו לי שאולי יש צורך לדבר כזה או אחר.

עכשיו אני באמת לא יודע מה לענות לך ממש אבל אני מאמין שיש לך את הכוחות להתגבר שאת באמת תצליחי.
אם את רוצה להתייעץ יותר אין שום בעיה.
מאחל המון בהצלחה ושוב סליחה שלא עניתי לפני...
תודה רבה!אנונימי (פותח)

עלו לי דמעות לעיניים..

 

נגעת בנקודות שלא הבנתי את הקשר בין הריחוק הרוחני לבינם 

1.התמודדות עם העבר,חטאי העבר.
2. הערכה עצמית.
3.רצון להתחתן.
4. רצון לעבוד.
5. רצון לחופש, טיול אווירה של ארץ ישראל מחכים.

 

אשמח להסבר

אמרת שהרגשת חוסרקן ציפור
בס"ד
אבל לא ידעת ממה נובע החוסר.
אז שלמרות שזה חוסר רוחני אולי הוא נובע דווקא ממשהו גשמי.
הנקודות הם דוגמאות לדברים שאולי קשורים בעקיפין.

אסביר בן אדם שעושה תעניות וישן כל יום שעתיים אף על פי שהוא מתעסק רק ברוחנית רוב האנשים פשוט יגיעו מזה לריחוק ויואש מהר מאד.

אז אמרתי שאולי כך החוסר שלך לא מחוסר השקעה ברוח אלא אולי במשהו אחר. והבאתי דוגמאות למחשבה.
צדיקהלחפש את האור

בס"ד

 

 

באמת כמו שאמרת אני משער שרובנו המוחלט עובר תקופות כאלה של עליות וירידות.

הרבה פעמים בחיים קורה שאנחנו עוברים דברים מסויימים ואנחנו מנסים להבין ממה הם נובעים אך לא מצליחים לשים את היד על הנקודה שבגללה אנחנו מרגישים מה שמרגישים.

אני חושב שהרבה פעמים מתוך סוג של "מרוץ החיים" ,ושאונם שאינם פוסקים לרגע אנחנו לפעמים חלילה עלולים לאבד כבר את הקול הפנימי והטהור שמכוון אותנו, סוג של להפסיק להכיר את עצמנו ולאבד את הכוח הפנימי.

עצה מאוד טובה זה באופן קבוע כל יום ללכת למקום רגוע ונעים ושקט ושעושה לך טוב בלב, ליישב בו את הדעת ולהתנתק מהסחות הדעות שגרמו לאיבוד שמיעת הקול הפנימי שלך(באופן כללי ממליץ מאוד על הספר "בשדי יער" של הרב שלום ארוש)

 

כמובן להתפלל והרבה שהרי בסופו של דבר הישועה תגיע.

למה בדיוק זה קורה לך - אני לא יודע. תנסי להתייעץ עם משהי קרובה שמכירה אותך ושאת סומכת על שיקול הדעת שלה.

בנוסף יכול להיות שאולי את צריכה קצת בירור שכלי באמונה בה' ובבטחון בו ולכן מאוד רצוי לקבוע איזה קביעות כל יום(לדוגמא 10 דקות) ללמוד אמונה ובטחון בה' כפי מה שאת מרגישה שנכון ומתאים לך ללמוד ושחסר לך ממנו.

 

אם תרצי מקורות/המלצה לספרים אשמח לתת.

בכל מקרה מאוד ממליץ על ערוץ מאיר-תחפשי בין מאגרי השיעורים את השיעורים שאת הכי מתחברת אליהם.

שיעור שאני ממליץ לך לדוגמא:

http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=56724&cat_id=4260

 

בהצלחה

 

 

^ ^ ^ ^ ^אנונימי (פותח)

תודה רבה על התשובה היפה!

 

אני ממש ממש ממש לא צדיקה!

ואני לא מצליחה להתפלל, זה לא שם, לא אמיתי ולא מתכוון.

 

נכון שיש כל מיני התמודדויות בחיים שתופסות מקום.

אבל כשיש אמונה יותר קל להתמודד איתן.

 

אני אשמח לקבל מקורות והמלצות לספרים שיעזרו לי בדרך.

 

ואגב שמעתי היום את השיעור שצירפת בקישור

רב באמת חכם ועמוק!

 

ושוב תודה!!!

אדם נימצא במקום בו נימצאות מחשבותיולחפש את האור

בס"ד

 

 

קודם לגבי השיעור - אולי לא שמת לב אז אומר שזאת סידרה שלמה של שיעורים. יש חצים מעל כל שיעור שעל ידם אפשר לעבור לשיעור הבא או הקודם בסידרה.(קישור לכל הפרקים: http://www.meirtv.co.il/site/set.asp?id=22471)

 

 

דבר שני לגבי מקורות : לכל אדם יכול להיות שיתאים ספר אחר.אני מקווה שאמליץ לך על ספרים שיתאימו לך: אני ממליץ ללמוד כל יום 10 דקות בלי לוותר, זה קל לעשות את זה וזה לא הרבה זמן.אבל חשוב מאוד להתמיד כל יום.

בגן האמונה   - ממש חושב שכדאי לך ושמתאים לך למצב שלך וב"ה מאוד חושב שהספר יכול לעזור לך.

ספר שאני חושב שעדיף מאוד ללמוד רק אחרי הספר בגן האמונה - "בשדי יער".

 

משיבת נפש - וכאן אוסיף דבר: מההכרות המעטה אותך שקבלתי מתגובותיך פה זה נראה לי שהיצר הרע עובד(מלשון מרמה) עלייך מאוד חזק. כל ההמחשבות שלך של: "אני רחוקה מה' ", " ושכבר התרחקת מאוד מה' ושלא נשארה לך תקווה", "התפילה שלי לא אמיתית ולא מתכוון - בטח ה' מואס בה ובי". כל המחשבות האלה וכדוגמתן הנן יצר הרע חזק ומתחזה ליצר הטוב.

את צריכה להבין עד כמה ה' חפץ בך ואוהב אותך במקום שאת נמצאת בו.את צריכה ללמוד לזהות את היצר שהרבה פעמים מתחפש ביצר הטוב.לכן אני מאוד ממליץ על הספר משיבת נפש. מאוד ממליץ לקנות אותו ושתלמדי בו כל יום פסקה אחת(בערך 3 דקות) באופן קבוע כחוק!

ב"ה אני חושב שהדברים מאוד יעזרו לך. (ובנוסף לימוד 10 דקות ביום בספר בגן האמונה)

אציין: יכול להיות שיש פסקאות שפחות תתחברי אליהם אז לכן תחפשי בספר את הדברים/הפסקאות שמחזקים אותך.

 

אתן לך לדוגמא פיסקה מהספר משיבת נפש:

"

צָרִיךְ הָאָדָם לְחַזֵּק עַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם בְּכָל מַה שֶּׁיּוּכַל אַף אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא וְיִסְמךְ עַל רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הַמְרֻבִּים מְאד בְּלִי שִׁעוּר, כִּי בְּוַדַּאי לא יַעֲזב אוֹתוֹ. אַף אִם עָבַר מַה שֶּׁעָבַר, הֶעָבָר אַיִן וְהָעִקָּר מִכָּאן וּלְהַבָּא לא יַעֲשֶׂה עוֹד וְיִהְיֶה שֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה עַל כָּל פָּנִים הֵן בְּמַעֲשֶׂה הֵן בְּמַּחֲשָׁבָה, כִּי גַּם הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁל אֲנָשִׁים כָּאֵלּוּ הוּא גַּם כֵּן עֲשִׂיָּה, כִּי גַּם בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ מַחֲשָׁבָה וְצָרִיךְ לִהְיוֹת 'שֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה' בְּמַּעֲשֶׂה וּבְמַּחֲשָׁבָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, וּמַה שֶּׁנַּעֲשָׂה עִמּוֹ מִמֵּילָא אַל יָחוּשׁ וְאַל יִסְתַּכֵּל עַל זֶה כְּלָל. וְדַע, כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּעֲבר עָלָיו כָּל זֶה הַנִּזְכָּר לְעֵיל, כִּי זֶה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הַשְּׁלֵמָה כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת וְהַבְּחִינוֹת אֵלּוּ מַמָּשׁ, שֶׁהָיָה בָּהֶם מִקּדֶם וְעַכְשָׁו הוּא פּוֹנֶה ערֶף מֵהֶם וְכוֹפֶה יִצְרוֹ לִבְלִי לַעֲשׂוֹת עוֹד מַה שֶּׁעָשָׂה הֵן בְּמַעֲשֶׂה הֵן בְּמַחֲשָׁבָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה "

 

 

אז כל הרצון שלך להתקדם עצום - ואת חייבת להעריך את זה ואת עצמך."אדם נימצא במקום בו נימצאות מחשבותיו".

 

ב"ה מקווה שהדברים/ספרים יעזרו.

 

 

באמת שבשמחה, ואם את צריכה או תצטרכי בעתיד לשאול משהו אז בשמחה

 

הספר 'בגן האמונה' זה אחד הספרים המהפכניים...ארי מש.

ספר חזק ועצום...

יש גם לרב יעקב ישראל לוגאסי ספרים ושיעורים מאוד יפים...

 

ול'לחפש את האור' ששימך כן אתה, שאצלך לא קשה כ"כ לחפש את האור יש ממש הרבה, וגם ל'קן ציפור' ניתן לינוק מהגיגך ממש כמו הגוזלים שבקן שיונקים מאמם.

מאוד נהנתי לקרוא את הניקים שלכם, בתור אחד שעבר כזו תקופה ולא קצרה...

תוד רבה ארילחפש את האור

בס"ד

 

 

קודם אתייג את @קן ציפור בשביל שהוא גם יראה מה שכתבתה

 

 

תודה רבה ארי מאוד שימחתה אותי במה שכתבתה,

כמובן שגם לי כמו כולם קשה הרבה פעמים למצוא את האור ולכן זאת אחת הסיבות שפתחתי את הניק.מסתבר שב"ה בלי ששמתי לב הצלחתי הרבה פעמים למצוא אותו אפילו שגם לי כמו כולנו הרבה פעמים קשה למצוא אותו.

 

יהי רצון שתצליח להתקדם ולהבנות ולהתברך מהקושי בתקופה שעברתה.

 

אמן ואמן... הוספת לי הרבה אור רק שלא יהיה שבירת כלים.ארי מש.

כן כן

קודם כל מזדהה איתך.זמן הגאולה

את ממש לא היחידה, זה קורה להרבה אנשים וצריך להבין שזה תקופה, 

תקופה של ריחוק בינך לבין הנשמה שלך כנראה..

יכול להיות שיש משהו חיצוני שגורם לך להתרחק? משהו שהתחלת\הפסקת לעשות לאחרונה?

 

ודבר שני יש עניין 'רחוק שמתקרב' אצל ר' נחמן, 

איך שאני הבנתי אותו זה שלפעמים מרגישים ריחוק ואפשר לנסות להתקרב בכח, אני חושבת שיש גם דרך של לתת לזמן לעשות את שלו, תרפי קצת, תני לעצמך את החופש להיות צמאה לזה שוב

ובע"ה זה יגיע, מנסיון

 

בהצלחה אחות יקרה!

תודה יקירה!אנונימי (פותח)

אני חושבת שזה מעומס נפשי שהצטבר בלי לשים לב..


אז בנוסף לספר בגן האמונה שהתחלתי לקרוא ממש בקטנה- אבל לא בהתמדה יומיומית..

התחלתי ללכת ליעוץ- אולי היא גם פסיכולוגית..

ההתחזקות- אולי זה יגיע בדרך..

תודה בכל אופן 

 

גם לי היה כזאת תקופה ולא קצרה בכלל...ארי מש.

זה בהחלט יכול להיגרם מעומס נפשי.

צודקאנונימי (פותח)

בהחלט עכשיו מרגישה יותר טוב.

תודה לך!

יש מוצא ויש פיתרון בעזרת השםשלמה גר

תחושת הריקנות שאת מדברת עליה נובעת מהצימאון שלך לעבודת השם עמוקה מלאה אור- שלא תהיה מתוך הכרח אלא מתוך חיבור עמוק מה שנקרא "עבודת השם מתוך חופש", והחלום הגדול הזה שכל אחד בדורנו בין אם הוא יודע בין אם לא הוא מבקש אותו בכל ליבו -צועק בשקט בינו לבינו עצמו "את פניך אבקש", איזה צימאון....   איזה ביקוש....  איזה אהבה....    יש לנו ---- אל השם!!!   

אני אנסה להסביר יותר- תקופת עבודת השם העמוקה היא בכך שהגענו כבר אל תחית הקודש שזה אומר שיש כבר "גילוי שכינה" (כמו שאמרו הרבה גדולים כגון הרב החלבן בהקיצו ורננו ועוד וגבי גילוי שכינה ראי רמח"ל במאמר הגאולה והקיצו ורננו ועוד) והכוונה בכך שאור השכינה מתגלה בנשמת כל אחד ואחת היא- שיש יכולת להתחבר לפנמיות הנשמה שלנו שהיא "העצמיות" שלנו שעינינה שיש איחוד בין הפרטיות האישית עם הכלל ואלוקים ר"ל שעבודת האדם להתחבר אל אישיותו המיוחדת ושם בתוכה יתחבר אל הכלל ואלוקים כי אלוקים מסתתר מבחוץ ונמצא רק בתוכנו (כדברי הרב קוק בהרבה מקומות מתורת העצמיות באורה"ק ח"ג ועד מאמר דעת אלוקים ויסורין ממרקין)   ואז העולם יחגוג על אור השם בתפיסה פנימית שאלוהים יתגלה לו בתוכו פנימה.........   ואז כמה אהבה תהיה ...... 

 

תראי אני לא ירחיב בהסבר עבודת השם הפנימית אבל אני רוצה לומר לך שאני חושב שזה הצימאון הטמון עמוק עמוק פנימה ואם לא תתיחסי זה יהיה מסוכן (ע"פ לשון הרב קוק באורה"ק) אבל כן אני יכתוב לך הדרכות פשוטות לחיבור אל הפנמיות: א. בשלב הראשוני עד שתתחברי אל עצמך, אל תכריחי את עצמך בדברים שהם לא חובה ממש בעבודת השם וכן בשאר הדברים ולדעת שזה בא מתוך הצימאון שלך לעבודת השם "מתוך חיבור אליה" ראי דברי הרב קוק בצורך נשמות דורנו לעבודת השם מתוך חופש (כגון תחילת אורוה"ק ח"ג) ב. תאפשרי לך "לאהוב את עצמך" שזה כולל להתלבש יפה- זה הדבר הכי טוב בעבודת השם שרק בתוך עצמיותך הכלל ואור השם יתגלה אליך ר"ל השם נמצא רק בתוכך לא מבחוץ לך ומימלא החיבור לעצמיותך= לפנמיותך הוא הדבר הכי חשוב ביהדות שבזה את מתקרבת אל השם כמובן ביחד עם שאר הדברים שהיהדות נותנת לנו כתשובה מצוות ועוד שגם הם חלק מההדרכה לחיבור אל העצמיות כדברי הרב קוק באורוהת"ש ועוד, ואל תחששי לאגו וגאווה באהבת עצמך כמש"כ הרב קוק. שיהיה לך הרבה אור וקירבת השם עמוקה.   צדיקה!!!!!!!!

                                                                                                                                                                                 

אמןאנונימי (פותח)אחרונה

תודה רבה לך!!!

תספורת בראש חודש אייר שחל בשבת לספרדיםעיתים לתורה

מצרף פסק שנכתב על ידי הרב ירון אליה בעניין תספורת בראש חודש אייר שחל בשבת לספרדים

 

ההלכה בקצרה

גילוח - מי שמגלח זקנו בקביעות מותר לו להתגלח בערב שבת זו של ר"ח אייר.

תספורת - בתספורת הראש נכון להחמיר. למעט מי שרגיל להסתפר כל שבוע וכעת נראה פרוע או מצטער. וטוב לחוש לדברי הסוד ולהמנע בכל אופן מתספורת הראש עד שבועות.

 

טעמי ההיתר בקצרה:

  • היתר גילוח בערב שבת ור"ח הובא בכל נושאי הכלים בפירוש בשיטת השו"ע שאוסר גילוח בראש חודש.
  • גם השו"ע עצמו התיר לקצר את ימי האבלות בצירוף של שמחת שבת לשמחת ל"ג בעומר אע"פ שלא יהיו בהם ל"ג יום שלמים.
  • מנהג רבים מגדולי פוסקי ספרד להתיר אפילו בראש חודש רגיל. ודי להחמיר במה שכתב השו"ע בפירוש.
  • גילוח הזקן קל מגילוח הראש לכמה שיטות כנפסק למעשה בחזו"ע ובילקו"י אפילו בראש חודש רגיל.
  • לא נהגו גדולי הדורות לדחות סברא של פוסק רק מצד שאינו שייך למוצא או לחוג הקרוב 'שלנו', אלא היה כבוד הדדי לכל סברא שהיא ישרה.

לדך מקורת מפורט עם הסבר לפסק ראה באתר: תספורת בראש חודש אייר שחל בשבת לספרדים

 

וכן מצורף קובץ PDF עם המקורות וההסבר 20260415130158.pdf

 

כל טוב.

מנהגי ספירת העומרעיתים לתורה

מועדים לשמחה!

 

ההלכות הנוהגות למנהגי ספירת העומר עלו לאתר ומצורפים גם כאן לשימושכם

 

מבוא למנהגי ספירת העומר

מקור הדין - שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא, מגבת עד אנטיפרס, וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה, והיה העולם שמם(יבמות סב ב) לכן קיבלו ישראל על עצמם לנהוג מעט מנהגי אבלות בימים אלו שעיקרם נישואין ותספורת (שו"ע תצג א) והוסיפו עליהם ריקודים ומחולות של רשות (מג"א שם א) ושמיעת כלי נגינה (אחרונים).

תקופת המנהג - למנהג הספרדים מנהגי הספירה חלים מפסח עד בוקר ל"ד לעומר (שו"ע תצג ב) ומהאשכנזים יש נוהגים מפסח עד בוקר ל"ג בעומר (רמ"א שם) ומנהג האשכנזים בירושלים מפסח ועד ר"ח סיון למעט ל"ג בעומר (אשרי האיש סה א). ויש מנהגים נוספים (רמ"א תצג ג. משנ"ב יד-טו)

תכלית המנהגים – המנהגים נועדו להרחיק מנפשנו בימים אלה מדת השנאה והקנאה והתאוה והגאוה והכבוד ולקנות מדת האהבה והענוה והשלום (כה"ח תצג ה בשם האר"י)

שאר מנהגי אבלות – ימים אלו של ימי הספירה אינם ימי פורענות כשלשת השבועות, אלא ימים קדושים וחשובים לקראת חג השבועות ומתן תורה ואף יש בהן בחינה של חול המועד (רמב"ן ויקרא כג לו). ולא נוהגים בהם שאר מנהגי האבלות. 

ולכן מותר בימים אלו לקנות כלים חדשים ואפילו גדולים וכן מותר לברך ברכת 'שהחיינו וקיימנו והגיעהו לזמן הזה' על בגדים ועל פירות חדשים (משנ"ב תצג ב. כה"ח תצ"ג ד. אול"צ ג יז ב. אשרי האיש סה יב. ויש שכתבו שממידת חסידות ימתין לשבת). וכן מותר לכבס בהם ומותר להתרחץ ולרחוץ בים ובבריכה כשאין בהם סכנה מיוחדת (אשרי האיש שם טו). וכן מותר להיכנס לדירה חדשה בימי הספירה, ואף מותר לצייר ולסייד הדירה, או לעשות טפטים לנוי (יחוו"ד ג ל. הלכות חג בחג עמ' נח בשם הגריש"א) וכן מותר לטייל לחזק נפשו וכל שכן בארץ ישראל שיש בזה מצווה (ע"פ מנחת אלעזר ד מד). ויש שנהגו חומרות במקצת מהדברים המותרים.


איסור נישואין בימי העומר

נישואין - נוהגים שלא לישא אשה בתקופה זו, והמנהג לאסור גם למי שלא קיים פריה ורביה (משנ"ב א. וראה שעה"צ א שיש מקלים) אמנם להחזיר גרושתו מותר שאינו שמחה כל כך (משנ"ב שם).

נישואין בשעת הדחק - למנהג האשכנזים יש מתירין להתחתן כבר בליל ל"ג בעומר כאשר הוא יוצא בערב שבת (המועדים כהלכתם עמ' תרנא בשם הרב אלישיב) ויש מתירין בכל שנה כשאין אולמות פנויים במוצאי ל"ג בעומר (שם) ולמנהג הספרדים מותר בשעת הדחק להתחתן בליל ל"ד בעומר (חזו"ע יו"ט רנד).

אירוסין – מותר לעשות מפגש אירוסין ('וורט') שבו מסכמים סופית על שידוך וכן מותר לעשות בו סעודה. אך ללא כלי נגינה (שו"ע שם. מג"א א).

הזמנה לנישואין – אדם שהוזמן לשמחת נישואין, אע"פ שלפי מנהג אבותיו לא נושאים אשה בימים אלו מותר לו להשתתף בשמחת הנישואין כמנהג המזמין בריקודים ובכלי שיר (אג"מ א קנט. הליכ"ש יא יט. אשרי האיש סה ל). וכן מותר להסתפר לשם כך אם ללא התספורת ימנע מלהגיע לשמחת הנישואין, כיון שחל עליו חיוב לשמח חתן וכלה (אג"מ ב צה) ואם המזמין עבר ונשא בזמן שגם לפי מנהגו אין נוהגים להנשא, יש נוטים להתיר כיון שכלפי המוזמן אין איסור אלא חיוב לשמח חתן וכלה (אג"מ שם) ויש נמנעים מלהשתתף (הליכ"ש שם 70).


איסור תספורת בימי העומר

תספורת וגילוח - נוהגים שלא להסתפר בתקופה זו וכן לא לגלח הזקן, והנוהגים על פי הסוד לא מסתפרים עד ערב שבועות וכן לא מקלים בימי שמחה. 

שערות הגוף – איסור הגילוח בימי הספירה כולל בגברים את כל שערות הגוף (אול"צ ג, יז ד ע"פ שו"ע תקנא יב).

ציפורניים – מותר לקצוץ ציפורניים בימים אלה (כה"ח תצג טז).

שפם - שפם שמעכב את האכילה, מותר לגלחו בעומר (שו"ע תקנא יז).

ראש חודש אייר וערב שבת – כאשר ראש חודש אייר חל בשבת יש מתירים בגילוח (משנ"ב תצג, ה) ויש אוסרים (בית דוד רפ"א) ובמקום צער יש מי שהתיר בגילוח הזקן בראש חודש גם לספרדים וכן במקום צורך גדול לגלח הזקן גם בערב שבת שאפשר שדין הזקן קל יותר (חזו"ע יו"ט עמ' רסב).

לג בעומר – מנהג הספרדים להסתפר רק ביום ל"ד בעומר ומנהג האשכנזים ביום ל"ג. ואם חל ל"ג בערב שבת יסתפרו בו גם בני ספרד (שו"ע שם). ואם חל ל"ג ביום ראשון מנהג האשכנזים להסתפר כבר בערב שבת לכבוד השבת (רמ"א תצג ב) והספרדים מסתפרים ביום שני ל"ד בעומר כמנהגם (כה"ח תצג לב)

שבועות – לנוהגים שלא להסתפר עד חג השבועות, אם חל החג בשבת מסתפרים בערב שבת (מורה באצבע רכ"א).

נשים וילדים - למנהג הספרדים נשים וילדים אינם בכלל האיסור תספורת (אול"צ ג יז, ג) ואפשר שלנוהגים ע"פ הסוד יש להחמיר גם להם (רב פעלים ד ס"י טו). ולמנהג האשכנזים ילדים אסורים בתספורת אלא אם מצטערים. וכן נשים אסורות (רמ"א יו"ד שצ ה) למעט לצורך טהרה או צניעות וכן מה שנוהגת לעשות שלא תתגנה על בעלה.

בעלי ברית - אבי הבן הסנדק והמוהל רשאים להתספר לקראת הברית (רמ"א תצג, ב) ואם אין שהות ביום הברית יסתפרו ביום שקודם הברית (דרכ"מ תצ"ג ג) אולם לשאר מוזמנים אין היתר להסתפר לקראת הברית.

חתן – חתן מותר להסתפר בכל שבעת ימי המשתה כיון שהם ימים טובים אצלו (אשרי האיש סה ד)

בר מצווה – נער בר מצווה ביום שמלאו לו י"ג שנים מותר להסתפר (חזו"ע יו"ט רסד, הליכות שלמה שס"ב יז. ובפת"ש שצא ה כתב אפילו ביום שרק דורש בו) ולגבי אביו ואמו נחלקו הפוסקים (חג בחג עמ' עג. שבחוות יאיר תצג ב התיר. והחת"ס קנ"ח אסר). ויש אוסרים גם לנער עצמו (אשרי האיש שם ה).
יום העצמאות – המכירים בניסי ה' וחסדיו בהקמת מדינת ישראל ראוי שיתגלחו לכבוד יום העצמאות (יין הטוב חלק ב סימן יד), ויעשו זאת ביום שקודם כניסת החג כדין בעל ברית. ומי שנמנע מלהתגלח בגלל פסיקת רבותיו יקפיד לפחות ללבוש בגדי חג שלא יראה ח"ו ככופר בטובת ה' על עמו ישראל.

פרנסה – אדם שלצורך פרנסתו נדרש להופיע בפני אנשים חשובים ולא יכול להגיע אליהם כשאינו מגולח מפני כבודם או שיהיה לו מכך הפסד מרובה של ממון יעשה שאלת חכם (ראה חת"ס קנח 'וכיון שכן'. אג"מ ד קב. כה"ח תצג יט) ואם יקלו לו יצטרך התרת נדרים בפני שלשה (כה"ח שם) ויש אומרים שבימינו לא שייכים היתרים אלו כי יש בעולם אנשים רבים שלא מתגלחים ואינו נראה משונה (אשרי האיש שם ו').


ריקודים ושמיעת כלי נגינה בעומר

בימים אלו נוהגים שלא לשמוע כלי נגינה וכן להמנע מריקודים ומחולות.

אירועי מצווה – מותר להשמיע כלי נגינה באירועי מצווה כגון ברית מילה, הכנסת ספר תורה (חזו"ע יו"ט רנ"ט) נישואין שהותרו (אג"מ צה, ב) סעודת שבע ברכות (משנה הלכות ו, קט) וכן בסיום מסכת, ואפילו לא היה רגיל בכך כיון ששמחת התורה אין לה גבול (אשרי האיש סה כב). וכן בר מצווה ששלמו לו י"ג ביום האירוע (חזו"ע יו"ט רנח. אול"צ ג יז א ולא הזכיר שהוא ביומו. ובפת"ש שצא ה כתב אפילו ביום שרק דורש בו) ויש שאסרו כלי נגינה בבר מצווה (הלח"ג כ מו). ויש מי שאסר בכל סעודת מצווה (מבית לוי עמ' עז).

חול המועד – מותר לרקוד ולשמוע כלי זמר בחול המועד כשמכוונים לשם מצווה של שמחת המועד (הלכות חג בחג עמ' צט בשם הגריש"א).

קלטות ילדים - קלטות סיפורים לילדים מותר להשמיע להם בימי העומר אף על פי שמשולבים בהם שירים (הליכות שלמה שם הערה 53).

ילדי גן - גננת שמנגנת לילדי הגן מותרת לנגן לילדים קודם גיל חינוך (חוט שני שם. אשרי האיש תלד).

חולשת נפש - אדם חולני וכן אדם הזקוק לחיזוק הנפש ומועיל לו שמיעת כלי נגינה מותר לשמוע בהם בימי העומר (הליכ"ש שם הערה 54) ויעשה זאת בצנעה.

מורה לנגינה – אדם שמלמד נגינה, מותר להמשיך בעבודתתו אם עושה לפרנסתו ולא להנאתו מהניגון (אג"מ ג, פז).

תלמיד נגינה – תלמיד הלומד לנגן והוא בשלב הלימוד שאינו נהנה מן הנגינה, מותר להמשיך וללמוד בימי העומר אותם ניגונים שטרם התמקצע בהם (ספ"כ ב, יב טז בשם הגריש"א).

שירים שקטים – שירים שאינם מתאימים לרקודים ומחולות כמוסיקה קלאסית יש שהתירו במקום צורך (הליכות שלמה יא הערה כב, 54. הרב יעקב אריאל באתר ישיבה

שירה בפה – מותר לשיר בפה כשהשירה היא דרך הודאה לה' או תפילה ואפילו בשירי שמחה (יחווד ו לד אפילו לענין בין המצרים) ויש מתירים דווקא  בשירי נשמה שקטים המרוממים את האדם ואינם מעוררים לריקוד (הליכות שלמה שסא) או בשירי מוסר שאינו דרך שמחה (חוט שני שבת ד שע"ט).

איסרו חג פסח – יש שכתבו שבאיסרו חג של פסח מותר לשמוע כלי נגינה ויש אסרו (ראה באריכות בספר בירורי חיים ג סימן כט)

 

 

מי/מה זה בשבילכם ה'?הרשפון הנודד
המקור להכלadvfb

מאוד מתחבר לחשיבה על א-להים לפי המחשבה הפילוסופית עליו, שאי יהיה אפשר להבין אותו אף פעם

מי שנות את הכל ומי שנותן את הערך לכל.

"אילו ידעתיו-הייתיו"נפש חיה.
..אני:)))))

חבר, אבא,מלך.

אבא שאני לא צריכה להתבייש ממנו והוא יכול לתתלי הכלתמימלה..?

אמונה-הסיבה שאנשים מצליחים לחיות במציאות ההוויה הזו.

תורה-דרך חיים שיכולה להפוך גם את היצור הכי גשמי ונמוך היהלום הכי גדול ונקי...

יוצר אור ובורא חושך, עושה שלום ובורא רענקדימון
המקור של הכל
איני יודע כללחתול זמני

אך זה שאני מתפלל אליו.

הטוב המוחלטפצל"פאחרונה
ביעור חמץ שבלב - אתם על זה?זיויק

בלו"ז שלכם?

מה זה אומר בפועל?

באלול ובימים נוראים. כעת זה לא הזמן והאוירה לכךפ.א.
כל השנהadvfb
אלא?זיויק
הלוואיadvfb

ללמוד לפסח, הלכות והכנת הלב

אני מבינה שסיימת את כל המשימות בבית לפסח?לאחדשה
חחחחחחזיויק
שאלה טובהפתית שלג

אני לא על זה בכלל לצערי

תודה על התזכורת🙏הרמוניה
תעדכניזיויק
התקדם?זיויק
😤הרמוניה

אתה צריך להיות מדריך באיזה מוסד גמילה או משהו שאנשים עוברים שם התפתחות אישית וצריכים את המוטיבציה והצעדים המעשיים

אם היית בגיל המתאים גם מדריך בתיכון היה יכול להיות טוב

חחחחחח תודה על ההכוונה המקצועיתזיויק
אבל מה לעשות שאני במקצוע אחר
חחחחהרמוניה

הדפוס התעניינות הזה מתאים יותר למדריך ולא לשאלה כללית בפורום..

תודה על האכפתיות אבל לא התכוונתי לדווח פה

הפחד, כפיות טובהadvfb

נקודות שעלולות להחמיץ ולשים לב אליהם ולטפל בהם. מעשית. הכי מעשית שיש.

חשובזיויק
אבל דווקא זה?
שמעתי פעם בחינה של חברadvfb

שחוסר הכרות הטוב נמשלה לחמץ, שהיא גם תופחת כמו בצק.

שמשהו קצת יכול להעיב על הכל.

ובאמת כתבתי את זה מהמקום שלי.

אויל זה גם מתקשר לפסח ביחס לשירת הים.

שכאמור בחזל חזקיה היה אמור להיות משיח והוא לא היה כי לא אמר שירה.

תן לגמור את החמץ הפיזי קודם ;)נפש חיה.
תכף שבת הגדולזיויק
היום ביערתי חתיכת חמץ רצינית מהלב ומהמציאותזיויקאחרונה

תודה זיויק על החיזוק העצמי בשרשור הזה!

🤭

יש רגעים מתוקים כאלו שמביניםאני:)))))

שואני קרבת אלוקים לי טוב.

מדהים!!שלג דאשתקד

הרגעים הנעימים הם נקודות שצובעות כל שאר הזמן.

לכן הם חשובים, ועוד יותר - לכן חשוב להבחין בהם!

לגמריאני:)))))
וואו איזה כיף לךפתית שלג

העלית בי געגועים

עוד משהו שעורר בי געגועים לאחרונה:

 

ממש מיוחד!אני:)))))
איזה שיר יפההרשפון הנודדאחרונה
החיים שליכְּקֶדֶם
הם דבר תורה
מענייןאני:)))))
וגם דברי חוליןזיויקאחרונה
ברוך המבדיל
כאב של תשובהתמהון לבב
עבר עריכה על ידי תמהון לבב בתאריך ד' בשבט תשפ"ו 21:44

 

אני מנסה לעודד ולשמח את עצמי, אני מאמין שזאת מצווה.

אבל הצער על מה שעשיתי על מה שעברתי, וחוזר וצף וחוזר וצף,

מפלח את הלב

קורע את הנשמה

איך אפשר ככה?

 

אשריך עליךadvfb

אדבר על מחשבה שאני עושה עם עצמי בתקווה שאולי זה יוכל להיות גם שייך אליך במידה כזו או אחרת

 

על מה הצער שלי?

שציערתי את ה' יתברך?

זה באמת צער גדול.

אך יש לך אפשרות לשמח את אבא! יש לך אפשרות לתקן ולהגיע למדרגה יותר גדולה!

ואתה יודע מה - ה' יתברך שמח על הצער הזה! חח כן זה יכול להשמע קצת מוזר אבל זה נכון.

 

אולי בכלל הצער הוא על זה שאני לא כזה צדיק כמו שחשבתי שאני כזה.

אם כך - זה לא כזה צער חיובי שה' שמח בו.

ולכן המחשבה על הצער והתיקון לא בהכרח יעזרו במצב הזה..

אז מה כן יעזור? המחשבה שהצער הזה הוא לא כזה אמיתי ונכון.

ממה אני מצטער שאני לא כזה צדיק. נו שויין. 

אני במדרגה בה הקב"ה שם אותי בה ומשם הוא רוצה שאני אעבוד אותו!

אין לי מה להצטער על זה שאני במדרגה נמוכה ממה שחשבתי כי מה שמעניין את ה' יתברך זה לא באיזו מדרגה אני, אלא איך שאני עובד אותו לפי כל הכוחות שיש לי במצב הנתון.

 

י"ר שנזכה לרחמי שמיים גדולים ונעלה מעלה מעלה במעלות היראה והאהבה

אחד הדברים שמאוד חיזקו אותי בזמנואריק מהדרום
אורות התשובה ז,ז*


בתחילת הנישואין @יעל מהדרום הכינה לי מעיין יצירה עם הפסקה הזו ותלינו אותה בסלון, אני לא יודע לאן היא נעלמה.

הצער הוא חלק מהעסקשלג דאשתקד

ככל שיש יותר צער, יש יותר בהירות מה לא טוב וזה ממש מוביל לבהירות מה כן טוב.

ממליץ לך בחום לעלעל מדי פעם ב"אורות התשובה", זה ייתן לך עוד יותר אור ועוד יותר אור.


בהצלחה חבר יקר!!!

תודה. אשמח ברשותכם לבקשתמהון לבב

מקורות נוספים (ואולי גם מיקוד פרקים באורות התשובה) מידיעתכם וניסיונכם

בדגש על אותו תת נושא בתוך התשובה של הצער על העבר.

החלק השני בתורה רפ"ב בליקוטי מוהרןאריק מהדרום
יש את פרק ח באורות התשובהפצל"פ

שהכותרת שלו היא

ח – מַכְאוֹבֵי הַחֵטְא וְיִסּוּרֵי הַתְּשׁוּבָה וּמַרְפֵּא הֶאָרָתָהּ

עם כל החשיבות של הצערנרשםכלפעםמחדש

הזמן שבו הצער עולה בטבעיות (זה לא יקרה לנצח) הוא גם הזמן הטוב ביותר לתרגם את התחושה הזו להחלטות נכונות וריאליות לשיפור והתקדמות, שהוא השלב החשוב בתשובה הנקרא "קבלה לעתיד". מה אעשה שלא יקרה שוב, איפה צריך גדרות ובד"כ גם הוספה בלימוד תורה...

אשריך ממשזיויק
אני רק להגידאמאגיבורה

שעם הזמן זה נהיה פחות כואב...

אולי מתבגרים

אולי התשובה עולה קומה

אולי יש פחות זמן...

בכל אופן לי היו לילות בלי אוויר!!! על דברים שעכשיו עוברים כמו גל...

חיספוס?זיויק
הכל יכול להיותאמאגיבורה
למרות שאני לא מאמינה שצער על עבירות יכול להתחספס.. בטח אם אתה עובד על אהבה וקרבה להשם. נראה לי שפשוט עם השנים הקשר נהיה כלכך קרוב ויומיומי ואמרתי שאתה מרגיש שהכל יכול לעבור. אצלי אישות העצות של רבי נחמן היוו ממש חיות בתקופות האלו..
בהמשך לשרשור: אני אשמח למקורות בנושא נוסף:תמהון לבב

הגישה הנכונה ללימוד תורה ולא פחות חשוב מזה הגישה הלא נכונה ללימוד תורה.

אני רוצה לנסות להסביר: אני מכיר כל מיני כיוונים, אני למקד את עצמי מתוך החוכמה של החוויה שלכם דברים שנגעו בכם (משהו שאין ל-AI). אני מחפש רעיונות מפותחים ומתפתחים בנושא למשל על בסיס: "שלא ברכו בתורה תחילה"/ "לא זכה נעשית לו סם"/ "הרבה עשו כר' שמעון ולא עלתה בידם" ועוד.

מקווה שהשאלה וההקשר מובנים תודה.

...advfb

"משל, למה הדבר דומה - לשועל שהיה מהלך על גב הנהר, וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום, אמר להם: מפני מה אתם בורחים? אמרו לו: מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם. אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה, ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם? אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות? לא פקח אתה, אלא טפש אתה! ומה במקום חיותנו אנו מתיראין, במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה!"

 

ברכות ס"א עמוד ב' - https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%95%D7%94%D7%93%D7%92%D7%99%D7%9D
 - התלות בלימוד התורה, זה עניין מאוד יסודי בעיני. זה לא רק צ'ופר, אלא זה זה החיים. גישה לא נכונה ללhמוד תורה מוצאת "אלטרנטיבות" אחרות או פשוט לא מבינה את ההכרחיות של לימוד תורה.

 

יש עוד פסקה של הרב קוק בשמונה קבצים שחזיקה אותי ביחס ללימוד שלא לשמה, פסרמתי אותה פה פעם אחת, לא מוצאת כעת. העתיק אותה לכשאמצא.

תודהתמהון לבב

על הכיוון. באמת חשוב לי החיבור הישיר למדרשים ולמקורות (לא מאמרים מודרנים שונים של ד"ר מנותקים אלא משהו רציני) אבל כמו שאמרתי אני רוצה למקד את עצמי לפי היכרות של רעיונות יותר מפותחים - מהרעיון אל המקור, במקביל למה שאני אישית מתייגע בחיפוש עצמי מהמקור לפירוש.

יחד עם הצער על החטאנוגע, לא נוגע

יש שמחה על ההתקרבות לה'. בזמן שאתה בצער אתה מקיים מצוות תשובה, וממילא אתה דבוק אז בה'.


"מזמור לדוד בהיותו במדבר יהודה. אלהים אלי אתה א‍שחרך צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים. כן בקודש חזיתיך לראות עוזך וכבודך".

על אותו משקל, תיקח את הרגשת הכאב על החטא להרגשה כאב כללית ויסודית על הריחוק מה' כשאין השראת שכינה ומקדש. תרגיש כאב על זה שה' נסתר.

אורות התשובההרשפון הנודד

אולי יעזור לך ללמוד קצת את הפרק שבו הרב קוק מדבר על ייסורי התשובה ועל הטוב שצומח מהם(נראלי אזור פרק ט)

אשרייך ממש. מעלה גדולהלאחדשהאחרונה

אבל זה שלב שצריך לעבור כדי להתקדם הלאה

צער ועצבות הם עצת היצר, לדרדר את האדם להמשיך לחטוא...


עיקר התשובה הוא ההתקדמות, אחרי החרטה כמובן.

לא לשכוח עם ישראל חטאו בעגלה, סמוך למעמד הר סיני והנה כולנו כאן. אז קל וחומר שאפשר לעשות תשובה על רוב החטאים רנדומליים ולהתקדם

אולי יעניין אותך