במיוחד שבפעם האחרונה שקרה, נולדה מדינת ישראל!...

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

@צריך עיון, דיר באלק...!

שמתי חדש

גם מחר הוא יהיה
ומרתיים
והעוד שבועיים
ובחודש הבא

וללבנה אמר שתתחדש

סידר אותנו דווקא היום הוא הצליח להתחבא

חוץ לזמן ברכת הלבנה, שהלבנה היא כנגד השכינה (כנ"ל לגבי הקשת בענן)

לא מכיר רב שיגיד דבר כזה, אלא אם הוא דרדעי רח"ל

http://www.hidabroot.org/question/94503

וזה מובא מספר חרדים, שאם קשה לך עם זה שהוא ראשון וכל הספר הוא לאוין והוא הביא את זה כלאו, החסרון אצלך לא ברב אזכרי זצ"ל

יש פה אנשים שלא לומדים תורה ועלולים להבין דברים נוראיים מזה... זכור שאנחנו לא בבית מדרש

נ.ב,

אני לא ספרדי...

יודעים פה דרכי הפסיקה, לא כולם בני ישיבות.

ולא טענתי שאתה אומר שרבנן זה קל יותר, רק אמרתי שזה צריך זהירות, מקווה שלא נפגעת.

אגב המשנה ברורה לא היה ספרדי

אתה רוצה להגיד שזה לא טוב / שיש עניין שלא - סבבה. אל תאמר שיש איסור הלכתי על מה שאין.

לא לשכוח שיש איסור הלכתי להוסיף על מצוות התורה.

מהגדולים שהביאו את זה להלכה...

תביאו מקור כנגד, בשמחה, אבל לפסול פוסקים ואת דעתם כ"לא הלכה", זה לא ייתכן.

א. מי שטוען שזה הלכה הוא שצריך להביא מקור (אתה מצפה שנביא מקור שאומר שזה לא אסור? ).

ב. ה'מקורות' שהבאת לא הביאו את זה להלכה ולא אמרו שזה אסור, שים לב להבדלים בין הנהגות קבליות להלכה...

כדי לשלול את דעת הפוסקים שהוזכרו לעיל

כבר כתבתי במפורש שהרב רצאבי הביא את זה להלכה (ערכתי את הטקסט, אז זה הושמט עליו ספציפית), ולא עיינתי במקומם של השאר.

אתה מוזמן, בכיף.

כל העניין הוא קבלי ולא הלכתי. לא ראיתי אחד שכותב שזה איסור הלכתי, חובת ההוכחה היא עליך.

ערכתי.

החרדים לא חשוב בעינייך כאילו?

אתמהא!

ומקצרי/מכריעי ההלכות. זה אומר שכל מה שכתוב בהם הוא לא הלכה?

תפתח ספרים כמו בן אדם, זה שפתחת משנה ברורה וראית שהוא רק מזכיר את זה, לא אומר כלום.

לא רק זה, גם פשוט שכל מי שפוסק ע"פ הקבלה (כל הספרדים למעט הרב עובדיה) פוסק כך.

ולא רק זה, גם פשוט שגם המשנה ברורה וכל ספרי האחרונים שהם סביב לשו"ע מזכירים דברים שודאי שהם להלכה, גם אם הם לא מעיקר הדין.

חובת הקריאה עליך, קבלה-הלכתי או וואטאבר

לא בספר מוסר, או באיזה פלפול חסידי וכו'.

זאת הלכה. זה שהמקור לא ברור לך מצריך לימוד מצידך, לא מצד הפוסקים שהביאו את זה להלכה.

ואם קשה לך עם לע"ז, אתה לא מחוייב לשוחח איתי, בהצלחה!

ואמרתי לך במפורש שהרב רצאבי מביא את זה כאיסור, והוא לא היחיד.

המשנה ברורה על הסדר מסתמא, לשיטתך הוא לא ספר הלכה, כי הוא רק מפרש את השו"ע.

אתה יכול לפתוח את הרב רצאבי יש את זה באינטרנט

עד אז אתה מתבקש להפסיק לזעוק שזאת לא הלכה כל עוד לא פתחת,

ומתבקש לכבד את הת"ח והרבנים שסוברים אחרת ממך (זה די אבסורדי).

רלוונטי גם ל@סביון

קודם כל כל מה שאמרתי היה אחרי שלפני כמה שנים שאלתי מורה הוראה על זה כי היה לזה נפקא מינה לגבי אסטרונומיה.

דבר שני שאלתי עכשיו את אחד מהנכדים של מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל שהוא מורה הוראה וראש כולל והוא אמר שפשוט כמו שאמרתי.

לפני הכל, אני מבקש שתפסיקו להתווכח לחינם. ו@ימ''ל, במטו מינך, חלאס עם החוסר הבנת הנקרא הפשוטה הזאת בספרי הלכה (לשון איסור בספר הלכה זה ודאי איסור הלכתי גם אם זה "רק" מדרבנן אליבא ד@סביון), סתם טרחתי בזמן שיכלתי לסיים את הסדר שלי.

המקור של זה הוא מדברי חז"ל בגמרא על איסור להסתכל בקשת, והחרדים אומר שהלבנה והקשת היינו הך מצד האיסור על-פי הפנימיות, ויש עוד כמה ראשונים שדנו בזה (בחזון עובדיה אפשר לראות).

ועכשיו לרשימת הפוסקים עם הראיות.

חלקם הבאתי לעיל ויכלתם לעיין את הייתם חייבים להטריח אותי (האמת שהיה נחמד לראות עוד מקורות) ;)

ככה:

מגן אברהם, ובאר היטב בסימן תכ"ו סעיף ב' (ס"ק ז' ו-ו' בהתאמה) על החלק של "ותולה עיניו" מביאים בפשטות אסור להסתכל בירח. המשנ"ב שצויין לעין הביא במפורש שהמגן אברהם החמיר אפילו בברכה, ואני קצת כועס עליך שגרמת לי לטרוח גם בזה כשכבר טענת שקראת.

הבן איש חי בשנה שניה, סוף פרשת ויקרא, סעיף כ"ג, כותב שאסור.

הכף החיים בסימן תכ"ו ס"ק ל"ד, מביא שאסור ומביא שם בהרחבה דעות.

הרב עובדיה יוסף בחזון עובדיה חלק חנוכה בהלכות ברכת לבנה, כותב שאפילו בברכה אחרי החלק שאמורים להביט בה "אין להסתכל בה", ומביא למטה בהערות דיון ארוך עם מלא פוסקים שאומרים כך בפשיטות ודוחה במפורש אחת הדעות (ברח לי מי) שדחה את דעת החרדים.

הרב רצאבי, בשו"ע המקוצר, הלכות ברכת הלבנה, סימן ע"ט סעיף י"א כותב בפשיטות "ואחר כך אסור להסתכל בה" (אפילו בזמן שאר המזמורים וכו'). הוא מביא בעיונים למטה את זה בשם העץ חיים (למהרי"ץ), ושתילי זיתים, ומביא עוד מקורות.

יש פה כמה אנשים ב"ה בפורום שאוהבים להתווכח גם על דברים שהם לא למדו ולא בדקו, ואשריהם כי זאת דרכה של תורה, אבל זה כבר מתחיל להיות מתיש.

אתה מביא מקורות, ואנשים לא מבינים מה כתוב וטוענים ההפך מהמציאות.

ועוד ממציאים סברות (כמו למשל שאם זה מובא בפוסקים בלשון איסור ו"אין לעשות כך" זה לא אומר שזה איסור הלכתי), וכאלה.

בחייכם, תנו להנות מהתורה בפורום, ותפסיקו להכנס לסוגיות שלא למדתם לחינם.

אפשר להביא סברות ע"מ להתעמק, או ללמוד, או להחכים, או לפלפל, או לחדד.

אבל לא סתם להתווכח בצורה בוטה בזמן שהטעות מול עינייכם.

אשריכם סביון וימ"ל ושאר לומדי התורה!

ההמשך פה

שאלתי שני מורי הוראה שאמרו שזה אסור - צעירים מעל עשרים

בהצלחה יהודי יקר

שוב - אנחנו כנראה מדברים בשפות שונות, לא יודע מה הרקע התורני שלך וזה גם לא כל כך מעניין אותי כי על פערי ידע אפשר לגשר בניגוד לפערי שפה וחוסר רצון להקשיב.

אתה טענת שיש איסור הלכתי להסתכל בירח, אני (וכנראה גם @סביון לפני אבל אני לא מדבר בשמו) טענתי שאין בזה איסור הלכתי אלא עניין קבלי.

כל המקורות שהבאת כולם - הם מתבססים על אותו 'איסור' קבלי, לא משנה מי אמר שזה אסור או איך אמר את זה (כל שכן אם הוא לא אמר שזה אסור אלא רק הזכיר את זה בתור דעה או חומרא או 'עניין'). עצם זה שהבסיס והמקור ל'איסור' הוא לא חז"ל או הלכה הופך את ה'איסור' ללא הלכתי.

זה שאתה כועס (שזה יותר חמור מלהסתכל על הירח גם לדעת המקובלים) ומדבר בצורה מזלזלת ובוטה (כנ"ל) לא עושה אותך יותר צודק, סתם מיותר ולא מועיל.

אשריך

לא מבין מה כל-כך לא ברור? אני מניח בפשטות שאתה בן ישיבה וכנראה גם צעיר, רקע בהלכה לא מצוי בישיבות, אבל זה בסדר, גם אני הייתי במקום שלך. רק העקשנות שלך מוגזמת,

הרי אמרתי לך במפורש בשם שני מורי הוראה שאסור, הבאתי לך רשימה של פוסקי הלכה שאמרו אסור.

ואתה אומר לי שזה "לא אסור אלא עניין קבלי", אם אתה לא רואה את הסתירה פה, אני מניח שאין עם מי לדבר.

אתה מוזמן להפסיק להתעקש ולהודות שטעית.
ואתה גם מוזמן לא, מה שבא לך.

לא מבין למה כל-כך קשה להגיד לך "טעיתי, יש פוסקים שאומרים שאסור".
במקום ללכת ולהנפיץ לאנשים לעבור על דברי חכמים.

מה קשה לך בהתבטאויות שלי? שאני אומר שטעית? לא מבין...

ו@סביון, לא אכפת לי מסגנון ההתבטאויות שלכם, אלא מהויכוח המיותר והסתמי.

לך תשאל את הרב שלך לגבי זה, ותחזור ונדבר. אל תתווכחו בלי ללמוד, זה כל העניין.

אגב זה לא רק ספרדים, הבאתי לך כמה דעות מרבנים תימנים, בלדים, שאמרו ככה גם.

וזה מובא במגן אברהם ובבאר היטב לאיסור, שהם לא בדיוק ספרדים, נכון...? (אלא אם אתה סובר שפולין זה בספרד).

קצת מידת האמת יקירי.

נ.ב, @ימ"ל לכעוס במובן שהמקובלים דיברו עליו הכוונה לאובדן שליטה וזעם, אני התכוונתי לכעס במובן של היום, קרי הקפדה פנימית. אני לא מקפיד או משהו כזה, רק שזה מעיק לטחון מים.

נ.ב2, על דרך הפלפול, עלתה לי תהיה לגבי שיטתך, אתה חושב שכל איסור הלכתי שמוזר בפוסקים שהטעם שלו הוא קבלי על דרך הסוד גרידא לא תקף? מה עם התורה? נגיד פרה אדומה, או שעטנז? לא מתאים לך כי יש להם טען אחר? או שאתה מחלק בין תורה שבכתב לתורה שבע"פ?

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת