במיוחד שבפעם האחרונה שקרה, נולדה מדינת ישראל!...

@צריך עיון, דיר באלק...!

שמתי חדש

גם מחר הוא יהיה
ומרתיים
והעוד שבועיים
ובחודש הבא

וללבנה אמר שתתחדש

סידר אותנו דווקא היום הוא הצליח להתחבא

חוץ לזמן ברכת הלבנה, שהלבנה היא כנגד השכינה (כנ"ל לגבי הקשת בענן)

לא מכיר רב שיגיד דבר כזה, אלא אם הוא דרדעי רח"ל

http://www.hidabroot.org/question/94503

וזה מובא מספר חרדים, שאם קשה לך עם זה שהוא ראשון וכל הספר הוא לאוין והוא הביא את זה כלאו, החסרון אצלך לא ברב אזכרי זצ"ל

יש פה אנשים שלא לומדים תורה ועלולים להבין דברים נוראיים מזה... זכור שאנחנו לא בבית מדרש

נ.ב,

אני לא ספרדי...

יודעים פה דרכי הפסיקה, לא כולם בני ישיבות.

ולא טענתי שאתה אומר שרבנן זה קל יותר, רק אמרתי שזה צריך זהירות, מקווה שלא נפגעת.

אגב המשנה ברורה לא היה ספרדי

אתה רוצה להגיד שזה לא טוב / שיש עניין שלא - סבבה. אל תאמר שיש איסור הלכתי על מה שאין.

לא לשכוח שיש איסור הלכתי להוסיף על מצוות התורה.

מהגדולים שהביאו את זה להלכה...

תביאו מקור כנגד, בשמחה, אבל לפסול פוסקים ואת דעתם כ"לא הלכה", זה לא ייתכן.

א. מי שטוען שזה הלכה הוא שצריך להביא מקור (אתה מצפה שנביא מקור שאומר שזה לא אסור? ).

ב. ה'מקורות' שהבאת לא הביאו את זה להלכה ולא אמרו שזה אסור, שים לב להבדלים בין הנהגות קבליות להלכה...

כדי לשלול את דעת הפוסקים שהוזכרו לעיל

כבר כתבתי במפורש שהרב רצאבי הביא את זה להלכה (ערכתי את הטקסט, אז זה הושמט עליו ספציפית), ולא עיינתי במקומם של השאר.

אתה מוזמן, בכיף.

כל העניין הוא קבלי ולא הלכתי. לא ראיתי אחד שכותב שזה איסור הלכתי, חובת ההוכחה היא עליך.

ערכתי.

החרדים לא חשוב בעינייך כאילו?

אתמהא!

ומקצרי/מכריעי ההלכות. זה אומר שכל מה שכתוב בהם הוא לא הלכה?

תפתח ספרים כמו בן אדם, זה שפתחת משנה ברורה וראית שהוא רק מזכיר את זה, לא אומר כלום.

לא רק זה, גם פשוט שכל מי שפוסק ע"פ הקבלה (כל הספרדים למעט הרב עובדיה) פוסק כך.

ולא רק זה, גם פשוט שגם המשנה ברורה וכל ספרי האחרונים שהם סביב לשו"ע מזכירים דברים שודאי שהם להלכה, גם אם הם לא מעיקר הדין.

חובת הקריאה עליך, קבלה-הלכתי או וואטאבר

לא בספר מוסר, או באיזה פלפול חסידי וכו'.

זאת הלכה. זה שהמקור לא ברור לך מצריך לימוד מצידך, לא מצד הפוסקים שהביאו את זה להלכה.

ואם קשה לך עם לע"ז, אתה לא מחוייב לשוחח איתי, בהצלחה!

ואמרתי לך במפורש שהרב רצאבי מביא את זה כאיסור, והוא לא היחיד.

המשנה ברורה על הסדר מסתמא, לשיטתך הוא לא ספר הלכה, כי הוא רק מפרש את השו"ע.

אתה יכול לפתוח את הרב רצאבי יש את זה באינטרנט

עד אז אתה מתבקש להפסיק לזעוק שזאת לא הלכה כל עוד לא פתחת,

ומתבקש לכבד את הת"ח והרבנים שסוברים אחרת ממך (זה די אבסורדי).

רלוונטי גם ל@סביון

קודם כל כל מה שאמרתי היה אחרי שלפני כמה שנים שאלתי מורה הוראה על זה כי היה לזה נפקא מינה לגבי אסטרונומיה.

דבר שני שאלתי עכשיו את אחד מהנכדים של מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל שהוא מורה הוראה וראש כולל והוא אמר שפשוט כמו שאמרתי.

לפני הכל, אני מבקש שתפסיקו להתווכח לחינם. ו@ימ''ל, במטו מינך, חלאס עם החוסר הבנת הנקרא הפשוטה הזאת בספרי הלכה (לשון איסור בספר הלכה זה ודאי איסור הלכתי גם אם זה "רק" מדרבנן אליבא ד@סביון), סתם טרחתי בזמן שיכלתי לסיים את הסדר שלי.

המקור של זה הוא מדברי חז"ל בגמרא על איסור להסתכל בקשת, והחרדים אומר שהלבנה והקשת היינו הך מצד האיסור על-פי הפנימיות, ויש עוד כמה ראשונים שדנו בזה (בחזון עובדיה אפשר לראות).

ועכשיו לרשימת הפוסקים עם הראיות.

חלקם הבאתי לעיל ויכלתם לעיין את הייתם חייבים להטריח אותי (האמת שהיה נחמד לראות עוד מקורות) ;)

ככה:

מגן אברהם, ובאר היטב בסימן תכ"ו סעיף ב' (ס"ק ז' ו-ו' בהתאמה) על החלק של "ותולה עיניו" מביאים בפשטות אסור להסתכל בירח. המשנ"ב שצויין לעין הביא במפורש שהמגן אברהם החמיר אפילו בברכה, ואני קצת כועס עליך שגרמת לי לטרוח גם בזה כשכבר טענת שקראת.

הבן איש חי בשנה שניה, סוף פרשת ויקרא, סעיף כ"ג, כותב שאסור.

הכף החיים בסימן תכ"ו ס"ק ל"ד, מביא שאסור ומביא שם בהרחבה דעות.

הרב עובדיה יוסף בחזון עובדיה חלק חנוכה בהלכות ברכת לבנה, כותב שאפילו בברכה אחרי החלק שאמורים להביט בה "אין להסתכל בה", ומביא למטה בהערות דיון ארוך עם מלא פוסקים שאומרים כך בפשיטות ודוחה במפורש אחת הדעות (ברח לי מי) שדחה את דעת החרדים.

הרב רצאבי, בשו"ע המקוצר, הלכות ברכת הלבנה, סימן ע"ט סעיף י"א כותב בפשיטות "ואחר כך אסור להסתכל בה" (אפילו בזמן שאר המזמורים וכו'). הוא מביא בעיונים למטה את זה בשם העץ חיים (למהרי"ץ), ושתילי זיתים, ומביא עוד מקורות.

יש פה כמה אנשים ב"ה בפורום שאוהבים להתווכח גם על דברים שהם לא למדו ולא בדקו, ואשריהם כי זאת דרכה של תורה, אבל זה כבר מתחיל להיות מתיש.

אתה מביא מקורות, ואנשים לא מבינים מה כתוב וטוענים ההפך מהמציאות.

ועוד ממציאים סברות (כמו למשל שאם זה מובא בפוסקים בלשון איסור ו"אין לעשות כך" זה לא אומר שזה איסור הלכתי), וכאלה.

בחייכם, תנו להנות מהתורה בפורום, ותפסיקו להכנס לסוגיות שלא למדתם לחינם.

אפשר להביא סברות ע"מ להתעמק, או ללמוד, או להחכים, או לפלפל, או לחדד.

אבל לא סתם להתווכח בצורה בוטה בזמן שהטעות מול עינייכם.

אשריכם סביון וימ"ל ושאר לומדי התורה!

ההמשך פה

שאלתי שני מורי הוראה שאמרו שזה אסור - צעירים מעל עשרים

בהצלחה יהודי יקר

שוב - אנחנו כנראה מדברים בשפות שונות, לא יודע מה הרקע התורני שלך וזה גם לא כל כך מעניין אותי כי על פערי ידע אפשר לגשר בניגוד לפערי שפה וחוסר רצון להקשיב.

אתה טענת שיש איסור הלכתי להסתכל בירח, אני (וכנראה גם @סביון לפני אבל אני לא מדבר בשמו) טענתי שאין בזה איסור הלכתי אלא עניין קבלי.

כל המקורות שהבאת כולם - הם מתבססים על אותו 'איסור' קבלי, לא משנה מי אמר שזה אסור או איך אמר את זה (כל שכן אם הוא לא אמר שזה אסור אלא רק הזכיר את זה בתור דעה או חומרא או 'עניין'). עצם זה שהבסיס והמקור ל'איסור' הוא לא חז"ל או הלכה הופך את ה'איסור' ללא הלכתי.

זה שאתה כועס (שזה יותר חמור מלהסתכל על הירח גם לדעת המקובלים) ומדבר בצורה מזלזלת ובוטה (כנ"ל) לא עושה אותך יותר צודק, סתם מיותר ולא מועיל.

אשריך

לא מבין מה כל-כך לא ברור? אני מניח בפשטות שאתה בן ישיבה וכנראה גם צעיר, רקע בהלכה לא מצוי בישיבות, אבל זה בסדר, גם אני הייתי במקום שלך. רק העקשנות שלך מוגזמת,

הרי אמרתי לך במפורש בשם שני מורי הוראה שאסור, הבאתי לך רשימה של פוסקי הלכה שאמרו אסור.

ואתה אומר לי שזה "לא אסור אלא עניין קבלי", אם אתה לא רואה את הסתירה פה, אני מניח שאין עם מי לדבר.

אתה מוזמן להפסיק להתעקש ולהודות שטעית.
ואתה גם מוזמן לא, מה שבא לך.

לא מבין למה כל-כך קשה להגיד לך "טעיתי, יש פוסקים שאומרים שאסור".
במקום ללכת ולהנפיץ לאנשים לעבור על דברי חכמים.

מה קשה לך בהתבטאויות שלי? שאני אומר שטעית? לא מבין...

ו@סביון, לא אכפת לי מסגנון ההתבטאויות שלכם, אלא מהויכוח המיותר והסתמי.

לך תשאל את הרב שלך לגבי זה, ותחזור ונדבר. אל תתווכחו בלי ללמוד, זה כל העניין.

אגב זה לא רק ספרדים, הבאתי לך כמה דעות מרבנים תימנים, בלדים, שאמרו ככה גם.

וזה מובא במגן אברהם ובבאר היטב לאיסור, שהם לא בדיוק ספרדים, נכון...? (אלא אם אתה סובר שפולין זה בספרד).

קצת מידת האמת יקירי.

נ.ב, @ימ"ל לכעוס במובן שהמקובלים דיברו עליו הכוונה לאובדן שליטה וזעם, אני התכוונתי לכעס במובן של היום, קרי הקפדה פנימית. אני לא מקפיד או משהו כזה, רק שזה מעיק לטחון מים.

נ.ב2, על דרך הפלפול, עלתה לי תהיה לגבי שיטתך, אתה חושב שכל איסור הלכתי שמוזר בפוסקים שהטעם שלו הוא קבלי על דרך הסוד גרידא לא תקף? מה עם התורה? נגיד פרה אדומה, או שעטנז? לא מתאים לך כי יש להם טען אחר? או שאתה מחלק בין תורה שבכתב לתורה שבע"פ?

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אבל להערכתי בגלישה באינטרנט דרושה הרבה הרבה יותר שליטה עצמית, לא יודעת לפעמים דברים גשמייח יותר קל. וקל גם כשיש איסור חיצוני - למשל שבת, לחכות בין בשר לחלב

שבשליטה עצמית יש מרכיבים:

רצון

טריגרים

מודעות

יישום

התמדה

בגלישה יש

רצון-

1. כמה מעניינת הגלישה (חדשות/ רשתות חברתיות/ ווצאפ)

2. מה התעסוקות החילופיות (עבודה/ תחביבים/ אנשים)

טריגרים-

1. מיקום הטלפון במהלך היום (כיס/ מול העיניים/ מונח בצד/ בחדר)

2. כמות התראות וצלילים (אצלי הכל מכובה, אין התראות/ צלילים למעט צלצול של שיחה ולפעמים גם זה על שקט)

מודעות

יישום

התמדה

דומים בכל נושא של שליטה עצמית

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

רק לקריאה.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

אני מכיר רק בפלאפון.

תחפשי איכות חיים או זמן מסך או ריכוז בהגדרות במחשב, אולי יש.