מה אתם חושבים על זה? זה באמת נכון?נשגבת מבינתך
אל תקראי חדשות ודעות בווינטשיח סוד
סתם עצה, כי אותי חדשות שם תמיד מכעיסות
הכל אובייקטיבי.. זה חדשותנשגבת מבינתך
עדיין. שימי לב.שיח סוד
אלו דעות.נחמיה17
פחחחצחקן
אם את חושבת שחדשות זה אובייקטיבי,
מוזמנת לקרוא את:
אז *ככה* גורמים לך להגיב 
סביון
אני לא קורא פה הרבה.צחקן
בע"ה
אבל בפרוש מגיב רק כשמרגיזים אותי
בתור מישהי שלומדת תקשורת אני יכולה להגידלא נשברים!
ומצד שני תמשיכי לקרוא כתבות באתרים כאלה וגם כאן וכך תוכלי לבחור את הדעות שלך ולעצב את הדעה שלך באופן באמת מושכל
חה. אובייקטיביפוסעת
אם לא הייתה להם מטרה להעלות ולהציג חדשות בצורה הזו, הם פשוט לא היו קיימים..
אני חייב לומר המשפט הזה מעיד על תמימות לא נורמליתקיפוד
זה מצב טוב
ככה לא מתבזבז לך זמן על להתעצבן על השקרים בחדשות
ואפשר לראות טלויזיה בנחת . מצד שני זה גם בזבוז של זמן
לראות טלוויזיה?? ל"ע!!פוסעת
ואני דווקא חושבת שחשוב לדעת את המציאות.
אחרת אוכלים את כל מה שהתשקורת משדרת, וזה לא מצב טוב.
אולי את צודקתקיפוד
מצד שני "כי ברב חכמה רב כעס , ויוסיף דעת יוסיף מכאוב "
בכל מקרה אני מסכים שצפייה בטלויזיה זה בזבוז זמן
ואז גם לא חייבים להתעצבן ולא להאמין לשקרים
פוסעתאחרונה
שטות והבאי סובייקטיבים. (ועוד לא קראתי בעיון).נחמיה17
יש כמה דברים
(הערת אגב- הגר"א הסביר ש"מחולות" הכונה מלשון חילול. חלילים! לא כתרגום וכשאר מפרשים ועדיין, מעניין)
יש כמה דברים לומר קודם כל מי שאומר את מה שנאמר שמה הוא מדבר בשם היהדות כשאין לו בה לא הרמת יד ולא רגל. אין לו בה שום השגה.
לא לומדים אף פעם הלכות מפשוטו של מקרא.
כפירה בתושב"ע היא כפירה גמורה.
תלמוד בבלי תמיד בלול. (לכן שמו כך) ולכן הסוגיות פזורות בו בניגוד לרמב"ם, ולשו"ע שרכזו.
בשו"ע יש סימן שלם על זה העניין של התרחקות מנשים גם בקיצושו"ע.
אין לי זמן להביא מקורות או להתייחס לזה הדבר בסובלנות. אבל אני לא אחד שישר שולף "מוטואים" אלא מפני קוצר הזמן לשבת.
מה שנאמר שם הוא 99.9% חירטוט בשכל ועשירית אחוז שאלה עניינית.
יופי השרשור הזה הצטרף לרשמית השירשורים שאני רוצה להגיב בהם.
אה. וחשוב.
המאמר שם סובייקטיבי לחלוטין זו דעה. (דעה של מישהי חסרת דעה).
נמאס מהשטות הממוחזרת והפמיניסטית שהתורה היא באמת פמיניסטית וחכמים הם שוביניסטים חשוכים זו אמירה אפיקורסית ומפגרת.
ויהי רצון שיתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם (וכן. אני יודע שהגבתי חסר סובלנות ורק סיסמאות בלי להגיב באמת. בע"ה אגיב מאוחר יותר. בינתיים- מזועזע מהשקר הגס הזה)
שבת שלום.
לא להתקרב לאתר הטמא הזה...ארי מש.
לא רוצה לקחת חלק בכמות הכניסות לאתר שלהם, אין להם זכות שאדם דתי יכנס לאתר שלהם...
אני לעולם לא נכנס לאתר של מישהו שכותב נגד אבא שלי ומזלזל בו... זה בגידה באבא שלי...
זה מסובך..לא נשברים!
לי אישית ממש מפריע שגברים קובעים הלכות צניעות לנשים!!
הם לא יודעים מה זה יכול לעשות לדימי העצמי של בנות מסוימות!
יש מקומות שבהם מצווה להקל ראש
אם נודה באמת, אני חושבת שיש לא מעט בנות דתיות שלא יודעות אפילו להגדיר את דעתן להלכות צניעות לנשים
כי מצד אחד זה ברור לנו למה..הרחוב מתחיל להיות אפילו מעט מפחיד למי שלא שומרת על צניעות מספיק
ומצד שני ברור שזה הלכןת מגבילות מאוד!!
לכל הבנים שהולכים להגיב בשירשור הזה.. תשכלו דברים... זה מהדברים שלעולם לא תבינו...ויש בנות שזה נק רגישה אצלהן
>>צחקן
בע"ה
כי לא גברים קבעו, אלא ה' קבע. במעמד הר סיני. יש 13 מידות שהתורה נדרשת בהן ומשם הגיעו הלכות צניעות הבסיסיות.
עליהן יש חומרות שהן לא חובה, ויש דברים שהם חובה. אבל לא "גברים קבעו" אלא ה' קבע".
כנ"ל לגבי החובות הגבריות ל-3 תפילות במניין; ציצית; תפילין; וכל אלה, ש"גברים קבעו", אבל בפועל מחמירים על גברים הרבה יותר מנשים..
ככה ה' רצה, אין לנו מה לחקור בזה, בנים *לא קובעים* לבנות את הלכות הצניעות.
כן? אז מה תאמר על זה שגרושה צריכה ללכת עם כיסוי ראש?לא נשברים!
אמממממממ...לא נולדתי
לא מדוייק, בהחלט יש דברים (גזירות) שחכמים קבעו "מעצמם" (אפשר לפתוח דיון על סיעתא דשמיא בפסיקה אבל זה לא העניין).
צניעות באופן כללי זה אולי מהתורה, אבל כל הגדרים והתקשקשות על אורך וסנטימטרים, חצאית או מכנס-
זה כבר לחלוטין נקבע ע"י החכמים (הגברים) בכל דור. להגיד אחרת מרגיש לי קצת לשקר...
או שלא? אם אני טועה אשמח לשמוע את דעתך.
אשמח לענות. בל"נ. אתייג לכש...נחמיה17
לא יודעת מה הלכות הצניעות?פוסעת
פתח צוואר- עד העצמות הבולטות.
מרפקים- שיעבור את המרפק בכל צורה, גם כשהיד ישרה וגם מקופלת.
אורך חצאית- לפחות טפח שזה סביב 15 סמ מתחת לברך. שגם כשאת יושבת החצאית לא תעלה.
אה, ושגם לא תהיה צמודה.
הלכות מגבילות? נכון. לא תמיד אנחנו עושים מה שנוח לנו. גם ציצית לבנים בקיץ זה חם ומגביל.
אז מה? זו התורה ואנחנו נקיים אותה.
ומי שעושה את זה בשביל הבנים ברחוב-- חבל. יש מספיק דוסות שנפגעו. לא חסר. למעשה, מספר הנפגעות במגזר הדתי ובמגזר החילוני-- טדאם-- זהה!!!!
ואת זה שמעתי ממישהי שעובדת עם נפגעים ונפגעות.
ככה שבאמת אין לך מה לעשות את זה בשביל הבנים.
ברור שזה קשה. האתגר הכי גדול של הדור שלנו-- זה צניעות.
בהצלחה
אה, ולא קראתי את הכתבה.פוסעת
היא ממש לא שווה את המאמץ שלי. ממילא זה גיבוב שטויות שרק עלולות לערער לי את האמונה חלילה.
לא ענית להלא נולדתי
א. ציטטת את הלכות הצניעות. זו לא תשובה לשאלתה, זה אפילו מחדד אותה.
ב. כשאומרים ששומרים על צניעות בשביל הבנים, אין הכוונה (לדעתי לפחות) שזה כדי שלא יפגעו בך.
אלא כדי לא להכשילם באיסור, בנים הם לא חיות שצריך להתלבש כדי שלא יתקפו אותך.
כנראה לא הבנתי נכון את השאלהפוסעת
להגדיר את דעתה אני לא יכולה. שתלמד.
קודם כל את צריכה להתלבש בצניעות בשבי לא להכשיל את עצמך. אחר כך את יכולה לחשוב גם על הבנים.
מישו יכול לכתוב כאן תמאמר? אינטרנט רימון..אי אי אי
מרים הנביאה הייתה מתפלצת: מי המציא את הלכות הצניעותאחיתופל
@אי אי אי
בתורה אין ולו שריד לעיסוק בהלכות הצניעות, ובמשנה אין "מסכת צניעות". אם מרים הנביאה הייתה נחשפת להלכות שירת הנשים של הדורות האחרונים, היא לא הייתה מבינה מאיפה זה בא לרבנים. הלכות צניעות נולדות בעשורים האחרונים, כתגובה לחילון ולרפורמה - ובעיקר לפמיניזם
פרופ' רוחמה וייס
פורסם: 10/02/2017 13:09
"פסטיבל החמור"
השבוע נפשתי עם בתי בכפר קטן בקפריסין הטורקית. השתתפנו בקרנבל מסורתי וצבעוני, "קרנבל החמור" שמו. חמורים כמעט לא היו בו, אבל ריקודים והצגות היו בשפע. המארחת שלנו, שהיא גם רועת צאן, כיכבה באירוע ושמחנו לראותה ביום חגה.
ההצגות והריקודים סיפרו בווריאציות שונות סיפורים של זוגיות מסורתית; גברים המוצאים בזיעת אפם לחם מהאדמה, ונשים בשמלות נוצצות הרוקדות סביבם עם כדים ומגשים עמוסי אוכל.
"שבת ארגון" בקפריסין הטורקית
"זה נראה קצת כמו 'שבת ארגון'", חייכתי לעצמי, ואז הלם בי ההבדל - הנשים בחברה כפרית-מסורתית זו הובילו את השירה, הריקודים וההצגות. בלי אולטרה-סגול ובלי דיבורים על צניעות. זה לא היה מרד פמיניסטי, זה לא היה מרד כלל. כך מתנהלת חברה מסורתית. כך מתנהלת החברה המסורתית שלהן.
הסתכלתי בפנים המאירות של בעלת הבית שלי; בכל יום היא רועת צאן ומנהלת משק בית מורכב, והיום היא מובילה בשירה ובריקודים את הכפר שלה. בבתי הכנסת כבר קראו בפרשת "בשלח", פרשת השבוע שלנו, ומרים הנביאה רקדה לי מול העיניים.
מרים אחותנו, מה עשו לך?
אני יכולה לדמיין את התמיהה וחוסר ההבנה של בעלת הבית שלי, אם מישהו היה קובע כנגדה: "קול באשה ערווה", או מנסה להסביר לה שכך לא נוהגות נשים מסורתיות הגונות. אני יכולה לדמיין לעצמי את הבלבול, הכעס וחוסר ההבנה שבהם הייתה מגיבה מרים הנביאה לו הייתה נחשפת להלכות שירת נשים של הדורות האחרונים. היא לא הייתה מבינה מאיפה זה בא להם.
גם תלמידת האולפנה לא הבינה
לפני כמה ימים הגיעה לתיבת הדואר האלקטרוני שלי שאלה הלכתית שנשלחה על ידי תלמידת אולפנה אל קבוצה של רבים מהזרם הלאומי-משיחי. נגעה ללבי שאלתה, והחלטתי להיענות לאתגר ולהציע לה תשובה אלטרנטיבית לזו שהציע הרב ש. יוסף ויצן. הנה שאלתה:
"אני בחורה דתייה שלומדת באולפנה, ופעמים רבות קשה לי מאוד עם הרבה דברים, בעיקר אלו שקשורים לצניעות . אני מבינה שאנחנו בנות של מלך וצריכות לשמור על כבודנו, ומסכימה עם כך על אף הקושי הכרוך בכך לפעמים, אך יש לי בעיה עם ההתעסקות הבלתי פוסקת בסנטימטרים ובמראה הבגד.
"דווקא הדת, שהדבר היפה בה היא שלא אמורים לשפוט אנשים, לבייש אותם ולדבר עליהם, דווקא אלה שרואים עצמם כדתיות גדולות מסתכלות, מעירות ומרכלות בלי הפסקה, בין אם זה ברחוב או באולפנה שיכולים להעיף הביתה מישהי על חצאית לא הולמת.
"הבעיה הראשונה שלי היא האופן שמתייחסים לצניעות, והשנייה היא ההגדרה שדווקא חצאית עד הברך וחולצת שלושת-רבעי זה הדבר הצנוע, ומה שמגדיר אותך כדתייה... יש לי כל כך הרבה שאלות, ובינתיים כל כך מעט תשובות שמספקות אותי. תודה רבה על העזרה!"
בשמחה, יקירה. ראשית, חשוב לי לשבח אותך על שאת שואלת שאלות. שאלתך בעניין הצניעות מכוונת לסוגיה מדויקת ומפתיעה, ואת לגמרי צודקת בעניין הסנטימטרים, ההגדרות המדודות והעיסוק הרב בהלכות צניעות. העיסוק הזה הוא מאוד חדש, ועל כן מאוד לא "יהודי".
קראי את המקרא באיטיות ובהעמקה, ולא תמצאי ולו שריד לעיסוק בסוגיות של צניעות. יתר על כן, קריאה בסיפורי ספר בראשית תלמדך שגברים ונשים מסתכלים זה על זו ונהנים ממראה עיניהם, שנשים וגברים מתחבקים ומתנשקים, ומפרשת השבוע שלנו תלמדי שאישה-מנהיגה פוצחת מול העם בשירים ובמחולות.
ברצונם של רבנים למצוא "תנא דמסייע" לרעיון הצניעות בתנ"ך, והם נתלים בשברי פסוקים ובפירושים מאולצים (שזה לגמרי לגיטימי בעיניי), אבל חשוב שתשימי לב שהתורה לא מתעניינת בצניעות, ובוודאי לא באורכם של שרוולים וחצאיות.
טוב, נו, לא פוסקים הלכה מהתורה
יאמרו המורות באולפנה או רבני החרד"ל, ועל כן יש לפנות לספרות התורה שבעל-פה. אלא שגם ביחס לספרות זו תופתעי לגלות עד כמה שאלתך במקומה. במשנה ובגמרא אין "מסכת צניעות", וכמעט שאין דיונים בנושא צניעותן של נשים. כן, פה ושם יימצאו הערות פזורות הקשורות למראה שלנו, וגם דיבורי גנאי נגד הגברים המתבוננים בנו, אבל גם אם תקבצי יחד את כל הדיונים - תגלי שמבחינה מספרית הם בטלים בשישים, ובוודאי שאין בהם ירידה לפרטים.
המשך הכתבהעל הר ה' ששמם
אז מישהו אמר "קול באישה ערווה"
נכון, ולמישהו הזה קראו שמואל, והוא היה חכם בבלי חשוב במאה השנייה לספירה. אבל האמירה הזו לא שונה מהקביעה "הטוב שברופאים לגיהנום". אלו ורבות אחרות, הן קביעות פוגעניות ומיותרות שחבל שנאמרו. אבל מה הקשר שלהן להלכה? האם מישהו חשב לתת יד לרופאים הטובים וללוות אותם לגיהנום?
האם שמואל אמר שאסור לאישה לשיר? האם הוא פסק כאן הלכה? האם הוא דיבר על מידות וכמויות מדויקות? לא מיניה ולא מקצתיה. המשנה והתלמוד לא מתעניינים בהלכות צניעות. נקודה.
ומה עם הרמב"ם? והשולחן ערוך?
אין הלכות צניעות בספרות ההלכה היהודית. אין הלכות צניעות. כן, אם תקראי חיבורים אלה מהכרך הראשון ועד האחרון (וזו תהיה עבורך חוויה מרתקת ומאוד מלמדת), את תמצאי, בדיוק כמו בתלמוד, התייחסויות פזורות לסוגיית צניעות נשים. אלא שההתבוננות במקבץ מקרי ודל ממצאים זה תוכל להפתיע אותך פעמיים: הפתעה האחת היא שאין התייחסות לאורך שרוולים, סוגי בדים, גרביים, חצאיות נושקות רצפה וכל יתר הדברים שאותם מלמדים אותך באולפנה כאילו הם הלכה למשה מסיני.
ההפתעה השנייה היא שאת הלכות הצניעות שכבר מוזכרות בספרים אלה, הרבנים שלך לרוב לא מזכירים ולא שומרים. כך למשל פוסק הרמב"ם (הלכות אישות י"ג, י"א): "גנאי הוא לאישה שתהיה יוצאה תמיד פעם בחוץ פעם ברחובות, ויש לבעל למנוע אשתו מזה, ולא יניחנה לצאת אלא כמו פעם אחת בחודש או פעמיים בחודש".
הנה הלכה בענייני צניעות שיש לה על מה לסמוך, ודווקא אותה הרבנים שלך (עדיין) לא מלמדים. אבל אורך השרוול או מספר השערות היוצאות מהמטפחת – מאיפה הם לקחו את זה?
רפורמה בהלכות צניעות
אז מתי ומדוע נולדו הלכות הצניעות המפורטות והקפדניות? מה המקור ומה המוטיבציה לאלפי התשובות וספרי ההלכה הדנים באריכות ובפירוט מביך בגופנו ובצניעותנו? למרבה ההפתעה, הלכות צניעות נולדו בעשרות השנים האחרונות (לרב אבינר יש זכויות יוצרים על רבות מהן, אבל הוא בהחלט לא לבד), והן, להבנתי, נוצרו כתגובה לחילון ולרפורמה - ובעיקר, בעיקר לפמיניזם.
הלכות צניעות לא שומרות על שום מסורת ובוודאי שאינן שומרות עלינו, הנשים. הלכות צניעות נולדו כתגובה לתהליכים של שחרור הנשים, והן נועדו לדכא אותנו, לכפוף את גבנו, לשבור את רוחנו, ולהדיר אותנו מתפקידי הובלה והנהגה.
ככל שמתרבות הנשים הרוצות לקבל על עצמן את עולה וחירותה של מרים הנביאה, יוצרים הרבנים הלכות צניעות שמבקשות להרחיק אותנו מעמדה זו.
אלימות מינית
אישה צעירה ויקרה, הנה אשתף אותך בהסבר נוסף ומבהיל, הסבר שקשה ליד לכותבו – קריאה בספרי הצניעות שנוצרו בעשרות השנים האחרונות, נותנת תחושה של עיון בספרות פורנוגרפית. העיסוק המדויק בגוף שלנו, באופניי הכיסוי שלו, ובגירוי המיני שמציע או לא מציע לגברים כל איבר בגופנו, הוא פולשני וגס.
ועוד עניין אחד קטן ואולי מצער
את לא בת של מלך, אף אחת היא לא בת של מלך, ואף אחד הוא לא בן של מלך. אנחנו בשר ודם. היום אנחנו כאן, ומחר כבר לא.
שבת שלום!
כפירהשחר אורן
סתם פמיניסטית שחושבת שהיא חכמה ונאורהעל הר ה' ששמם
אז מישהו אמר "קול באישה ערווה"
נכון, ולמישהו הזה קראו שמואל, והוא היה חכם בבלי חשוב במאה השנייה לספירה. אבל האמירה הזו לא שונה מהקביעה "הטוב שברופאים לגיהנום". אלו ורבות אחרות, הן קביעות פוגעניות ומיותרות שחבל שנאמרו. אבל מה הקשר שלהן להלכה? האם מישהו חשב לתת יד לרופאים הטובים וללוות אותם לגיהנום?
האם שמואל אמר שאסור לאישה לשיר? האם הוא פסק כאן הלכה? האם הוא דיבר על מידות וכמויות מדויקות? לא מיניה ולא מקצתיה. המשנה והתלמוד לא מתעניינים בהלכות צניעות. נקודה.
(מתוך ה"מאמר")
..גיימס פוטר
עכשיו בגלל המלחמה הם עוד יחסית פעילים😅הרמוניה
זה ירד מאדד (ברוך ה'..)
כבר זמן רב שאין מצטרפים צעירים חדשים לפורומיםפ.א.
חד משמעית בקורונה היה ה הרבה.סוורוס סנייפאחרונה
אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה
מי רוצה לחזור ללימודים??ניגון❤️
ואוו איך בא לי כבר את החופש הגדולל🤭
אני כבר שנה וחצי בבית...ההרהמורניקאחרונה
גם פרה זקנה יכולה להניב חלב..😌😌עוד חומייני חי
למה אתם חיים?מעייןאהבה
מה הסיבות שלכם בחיים?
חתירה מתמדת להגשמה עצמיתפ.א.
כי ככההרשפון הנודד
בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.
ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.
בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי
אני חיהניגון♥️
נהנה מהחיים פשוטההרהמורניק
וואוצאצא
לא יודע.
מבררים את זה, מחפשים את זה
הלוואי וידעתי
אם כבר הגעתי לעולם ואני כאן - נעשה הכל כדי להנותGini
אני הגעתי למסקנה שהחיים זהגלגל שבו אני עולה ויורדתתמימלה..?אחרונה
כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...
ככה עד שיבוא המשיח....
יש אנשים!הרשפון הנודד
הפורום חזק להיות פעיל והם דיבורים חזקים אז מוזמנים להעלות נושאים מעניינים שאתם מתלבטים בהם אם סתם שאלות, חוויות, רגשות ופריקות
למישהו יש הדרן?איידן
יש לי הדרן ויש תקלה ואין לי אינטרנט במכשיר (שהוא גם ככה דפוק (חצי טאצ) ובלתי נסבל) אני לא יכולה לקבל לטלפון אימיילים ובנוסף האפליקציה שלהם לא עובדת
יש למישהו דרך לעזור לי?
בבקשה אני נואשת נראלי אם עד סוף שבוע הם לא חוזרים אליי אני עוברת לנוקיה (ונוקיה זה זוועה)
אם מישהו יעזור לי אני אשמח מאוד
למישו יש את היי סקול מיוזיקל בדרייב?נחט
או סרטים אחרים