אוי.. קשור לפורום השני..? 

גילוי נאות: הכותבת מעריצה של וופל לימון ולא אכפת לי מה זה מסמל!

כמו כן, כבר אכלתי פיתה היום 

זה משגע אותי וערכתי פעמיים את ההודעה הקודמת.. וופל זה השם של המוצר או שבמקור זה ופל??

מתוך: נמלה - עריכה לשונית | הגהה

ענייני האות וי"ו

מתי מכפילים?

* מכפילים אות וי"ו עיצורית (נשמעת) כשהיא נמצאת באמצע מילה: מוותר, עיוור, תקווה, זווית.

* אם היא בתחילת מילה או בסופה – אין מכפילים: ויתור, ועד, ורד, ותיק, וידוי, שלו, כסלו.

* אבל אם היא בתחילת מילה, ויש לפניה אותיות שימוש, היא נחשבת באמצע מילה ומכפילים: הצטערתי על הוויתור, השתתפתי בוועד, נתתי לוורד ורד.

* שימו לב: וי"ו בסוף מילה שיש לפניה תנועת a, מוסיפים יו"ד לפניה: עכשיו, סתיו, יחדיו (אבל עכשווי וסתווי). אבל לא במילים בנות הברה אחת: וו, קו, צו, תו.

* אין כופלים את הוי"ו אם יהיו שלוש אותיות וי"ו בסמיכות זו לזו.

* גם העיצור v במילים לועזיות נכתב בשתי וי"ו כשהוא באמצע מילה, או בוי"ו אחת כשהוא בתחילת מילה: וריאציה (אבל בווריאציה), וירוס (הווירוס), רלוונטי, טלוויזיה, אמביוולנטי.

אבל אם יש לפניו ואחריו שתי תנועות i, כותבים אותו בבי"ת (ולא בוי"ו): ציביליזציה, אינדיבידואל, אקטיבי, דיביזיה.

וגם אם יהיו שלוש אותיות וי"ו, כותבים בבי"ת: אבולוציה, פרובוקציה.

אלא שהם לא היו כתובים - אלא רק בע"פ. כשחכמים ראו שהמסורת עלולה להישכח הם העלו אותם על הכתב.

אני לא מכירה את התאוריה שזה נבנה לפי השפה הערבית. (והן דומות כמו שאר השפות השמיות.)

פשוט השפה העברית לא ניתנה ככללים ובניינים - אלא בתורה, והבלשנים עסקו בכך. (יש הרבה חכמים שעסקו בנושא הזה, כמו ראב"ע ור' יונה אבן ג'נאח.)

קיבלנו את התורה עם מסורת קריאה,

ובשלב מסויים כשעמ"י גלו וחששו שתשכח התורה ואיך שהוגים אותה, 

הגו חכמי טבריה (וחכמים מעוד מקומות, אבל זו השיטה הכי מוצלחת) רעיון גאוני, לכתוב את התנועות השונות בסימנים שונים לכל תנועה, וככה יזכרו איך הוגים כל תנועה. ומכיוון שיש שיטה מאחורי התנועות (שנכונה בהרבה מאד פעמים) הם קבעו לזה כללים מדוייקים, והלשון העברית המשיכה אותם בתחילת דרכה (היום הם מתחילים לחפף, כי הם פחות מחוברים לתנ"ך מפעם).

אז נכון שיש שינויים בין הגית התנועות באזורים שונים בעולם, כחלק מההשפעה של הגלויות והשפות השונות עלינו, אבל אם לא היו סימני ניקוד המצב היה גרוע בהרבה.

בס"ד

גם חמישי אני כנראה בירושלים.

אתה בא לוופל בלגי?

בס"ד

אני מחר בירושלים וכנראה בחמישי ולא יודעת מה קורה ברביעי.

דבר איתי.

אל תדאג מחר יהיה בית מקדש ואז אולי צ'יק צ'ק תוכל להתרפא

אבל יקח זמן לארגן את הכל
 

מסכנה
ולא נכון לא תמיד ולא הכל

נ.ב
מסכים עם המשפט השני מהסוף

לא 
ממש לא

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.