אתגר שבועי – תפילה וארמזיםנפתלי הדג
קצת באיחור, מקווה שתסלחו לי
נשמח לראות את היצירות השלמות נשלחות לפסיפס.
והתנצלות מראש לכל מי שלא הספקתי/אספיק להגיב לו, ב''ה המלאכה רבה!

***

אחד הכלים החביבים ביותר בשירה הם ארמזים (איזו מילה יפה?), רפרנסים. כמו שראינו בתרגיל הקודם, אפשר לומר שחלק משמעותי ממה שהשירה עושה הוא לקיחה של דברים שאנחנו מכירים מהעולם הזה, והוספה של רובד חדש מעליהם, הצגה שלהם בצורה קצת אחרת שמעבירה את נקודת הראות, את החוויה של המשורר. הדרך הבסיסית ביותר לעשות את זה היא הדרך בה השתמשנו בפעם הקודמת. דרך אחרת, נפוצה לא פחות, היא שימוש בדימויים, השוואה בין דברים שיוצרת משהו חדש (אולי נדבר על סוגי דימויים בפעם אחרת ). שיטה שלישית ודי דומה היא זו בה נעסוק היום – ארמזים.

בעזרת שימוש בארמז, קטע, ציטוט או ביטוי מהקשר אחר, זורק אותך המשורר לעולם הקשרים מקביל. המהלך הזה מוסיף רובד לשיר, רובד שלאו דווקא בא לידי ביטוי בתיאור או בדימוי, אלא ב'טעם' נוסף שנוסף לשיר. משהו באווירה שהשתנה.

דוגמא לארמז נהדר נמצא בשירו הארספואטי (עוד רעיון לאתגר!) המפורסם של חיים נחמן ביאליק, 'לא זכיתי באור מן ההפקר':

לֹא זָכִיתִי בָאוֹר מִן-הַהֶפְקֵר,
אַף לֹא-בָא לִי בִירֻשָּׁה מֵאָבִי,
כִּי מִסַּלְעִי וְצוּרִי נִקַּרְתִּיו
וַחֲצַבְתִּיו מִלְּבָבִי.

נִיצוֹץ אֶחָד בְּצוּר לִבִּי מִסְתַּתֵּר,
נִיצוֹץ קָטָן – אַךְ כֻּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא,
לֹא שְׁאִלְתִּיו מֵאִישׁ, לֹא גְנַבְתִּיו –
כִּי מִמֶּנִּי וּבִי הוּא.

וְתַחַת פַּטִּישׁ צָרוֹתַי הַגְּדוֹלוֹת
כִּי יִתְפּוֹצֵץ לְבָבִי, צוּר-עֻזִּי,
זֶה הַנִּיצוֹץ עָף, נִתָּז אֶל-עֵינִי,
וּמֵעֵינִי – לַחֲרוּזִי.

וּמֵחֲרוּזִי יִתְמַלֵּט לִלְבַבְכֶם,
וּבְאוּר אֶשְׁכֶם הִצַּתִּיו, יִתְעַלֵּם,
וְאָנֹכִי בְּחֶלְבִּי וּבְדָמִי
אֶת-הַבְּעֵרָה אֲשַׁלֵּם.


הארמז הוא כמובן לפסוק מירמיהו: "הנביא אשר-איתו חלום, יספר חלום, ואשר דברי איתו, ידבר דברי אמת:  מה-לתבן את-הבר, נאום-ה': הלוא כה דברי כאש, נאום-ה'; וכפטיש, יפוצץ סלע:"

הארמז הזה זורק אותנו לעולם הנבואה, ובייחוד לנבואת האמת אל מול נבואת השקר, מתח שמתכתב מאוד עם תוכן השיר.

מה אני רוצה מכם אחרי כל זה? שתכתבו קטע או שיר עם ארמז. לא סתם ארמז, ארמז שקשור לתפילה. עולם התפילה הוא עולם רחב ועמוק שמתקשר עמוקות לעולם השירה והיצירה, וניתן למצוא הרבה מאוד שירים וקטעים שרווים בתוכן מעולם התפילה. כתבו אחד כזה, קטע שהוא תפילה, או שמדבר עליה, ונסו להשתמש בעולם הארמזים כדי לרוות אותן בהקשר.

אסיים בשיר ישן שלי, שאני אוהב מאוד ונדמה לי שעונה על הקריטריונים של האתגר:

א-להי תן לי לראות את האמת
ממקום בו אוכל לקבלה
תן לי לעשות רצונך
בלי להעלות את בני לעולה
תן לי לקיים דברתך
בלי לקפוץ לאש-אוכלה
תן לי לאהוב עולמך
בלי נסיון: קימה, נפילה.

תן לי את הכח לקבל את האמת
כמו שהיא, בלי פשרות ובלי פחד
תן בי את המח להוליך את הלב
במשעולי הלבד והיחד.
אני מבקש ממך א-לי,
בדמעות של תודה,
שיהיה תמיד טוב, כמו שככה;
שתמיד לאן שתקחני
ינחמוני שבטך ומשענתך.
ובכן-חותם-צורי
אפשר דוגמא?
כדי להבין יותר. ובשביל השראה
תודה על התיוגכמו צמח בר
אני רוצה להיות מתויגתרק אמונה


אני רוצה שתתייג אותי בבקשה!עשב לימון


אני אשמח לפעם הבאה!אהבת ישראל!!


עיין גם בישעיה נא בהתחלהאסטרו
ביחס לשיר שלביאליק
איזה יופי של אתגר! יעל

.

 

 

עלינו לשבח לאדון הכל

על שלא עשני כופר

או נביא, או שיכור.

או שלא שכחני לעת זקנתי

ולעת

צעירותי לא עזב פסיעותיי;

 

עלי לשבח לאדון

הכל לעולם ומעולם וסלה ועד

יהיה שמו ברוך,

ושמי גם כן

- ועל כן

 

עלינו לשבח

ולרומם ולהלל ולקלס

על שעשני בתוך גופי ובתוך בגדי

ובתוכי את מחשבותיי.

 

 

 

 

(עצוב שצריך לחתום שיר בנקודה)

נראה כאילו נשפך לך... מבלי להתעכב.חותם-צורי
מגניב!
אהבתי מאוד!כמו צמח בר

מקצב נעים

ומוסבר היטב

 

 

מזמן לא כתבת פה נפתלי הדג

הניחוח התפילתי מובהק, מורגש בין המילים. הצלחת, באופן מרשים ממש, לכתוב גם בשפה יומיומית וגם להצליח לשמור על הטון המסורתי ה'כבד'. זה מרשים ונהדר.

 

קצת מוזר לי המעבר בין יחיד לרבים. מי הם האנחנו שב'עלינו'? רואים שהתמודדת עם זה בעצמך במהלך הכתיבה, והמעבר בחלט יפה - אבל אני לא לגמרי בטוח שהבנתי אתו.

 

(איפה זה כתוב? )

נכון יעל

תודה רבה.

 

ואממ. לא ממש יודעת, זה פשוט נכתב לי ככה... אני אנסה לחשוב

 

(נכון, אבל -)

וודאי ובוודאי ישנו/בחירהחותם-צורי
נכתם לי הלב, אפור של שגרה,
נסדקה לי האמונה מחיצי אש מרה,
נשפך לי הדיו על גווילי התורה,
נצרף לי החומר מיוצר הבחירה.

נפחתי בכלי תהום פעורה,
לחולל בה פנוי, עץ דעת- טוב ורע.
נאזרתי בגבורה בימין רוממה
לשאול עצה מנהר החכמה

יצאה בת קול מלבת מדורה,
קום!
קח לבך, עטרהו באורה
קח אמונתך, רפאה בנגינה
קח את גויליך, תחדשם כלבנה

אכן,
כחומר ביד היוצר, בידך היא- הבחירה




או.... אני רוצה בבקשה להיות מתוייגת להבאנפש חיה.
יש פה חומרים נהדרים!
בתנאי שתשרשרי נכון ;)נפתלי הדג


קום!נפתלי הדג

מה שקודם כל מרשים בשיר הזה הוא המבנה שלו. אתה מתחיל במבנה פיוטי, חרוז אחד חוזר, קצב קבוע, מבנה מהודק וברור (ובמובן הזה השילוב של החרוז הנוסף בבית השני מעט פוגם) - ואז אתה שובר אותו לגמרי. זאת דוגמא נהדרת לקשר ההדוק שיש בשירה בין מבנה לתוכן. סחטיין.

 

הפיסוק מוסיף פה המון, למקצב ולהבנת השיר

שיר מפעם אבל עונה על הקריטריון אולי אכתוב עוד אחד בהמשךאחיתופל

פנה הנער למשפחתו ואמר

נפשי חפצה בטיול למדבר

לקדש, פארן, או סיני גם אפשר 

רוצה אני שנלכה לנו, וזה העיקר.

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

פונים הם אל הנער בפליאה 

אל המדבר הגדול האיום הנורא?

בימים חורב, ובלילות קרה

ומים אין לאדם ובהמה

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

ענה אז העלם זו אינה בעיה

נעשה כיצחק ונחפור בארה

אז נעתיר בתפילה אל היושב במרומים

והוא ישקנו במי מרומים

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך לו העלם העלם הקט

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

עונים אנשים לעלם הקט

ללכת למדבר זה אינו  דבר מה בכך

והרי כבר תקנו לשבח על זאת 

שנצלו נוסעי ימים והולכי מדבריות

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך לו העלם העלם הקט

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

שמע זאת העלם ואז הוא השיב

אם לא למדבר אז אולי אל נהר

מדוע אקופח משאר חברי

ההולכים כה רבות ואני כאן בדד

אז למשמע זאת צהלו אז כולם                                                                                                  

ואמרו, הבה נלכה אל נהר כבר

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה הולך ולא שב

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואדם לא ישב

אשמח להארותאחיתופל
אהבתי ממש!!יעל

הקצב, והשפה, והחרוזים... פשוט מושלם.

ובחרת נושא משעשע

מגניב לכתוב בלדה, וזה חתיכת אתגר, אשריך לגמרי.

זה בלדה? ומגניב לא שמתי לב לכל מה שאמרת תודהאחיתופל
ממ נראה לי, לא? יש פה עלילה, שמסודרת בבתים ישרים ומחורזים.יעל

אולי @נפתלי הדג יוכל לעזור לנו

למיטב ידיעתי, בלדה היא שיר שמספר סיפורנפתלי הדג

וזה בהחלט שיר כזה

 

(רעיון לאתגר!)

מרשים מאודנפתלי הדג

מזמן לא ראיתי פה שיר בסגנון הזה, פזמון-בלדה עם פזמון חוזר והכל. כיף להפגש בסגנון הזה (בייחוד כי אני הייתי כותב בעיקר ככה בעבר ) כרגיל, החזקת חרוזים  מרשימה.

יש מקום לנסות לעבוד על המשקל, לשמור עליון שיהיה קבוע. זאת אמנות מורכבת ועדינה, שלצערי אני עדיין לא מבין בה מספיק.

 

בנוגע לתוכן - אני לא בטוח שהבנתי את הסוף.

מה זה משקלים עם מי אפשר להתייעץ ותודה רבה(יכול להיות שהבנתי)אחיתופל
עבר עריכה על ידי אחיתופל בתאריך כ"ג באייר תשע"ז 18:26


משקל הוא התבנית אליה נכנס השירנפתלי הדג
מספר הברות, הטענות וכו'
חמשיר זאת דוגמא קלאסית למשקל:
9 א
8 ב
5 ג
5 ג
8 ב

זה נושא יותר מורכב מלהתייעץ איתו, זה משהו שצריך ללמוד.
איך לומדים? אני מחפש דרך ללמוד דברים כאלהאחיתופל
>>כמו צמח בר

איה הייתי, איה הדמות

שפיזזה באור קדמות

שזהרה, שצחקה וש-

לא היה בכלל קשה

 

איה הייתי, איה הדמות

מלאת הסבלנות

שחיוך תמיד עלה, ואז-

הכל בהק באור כה עז

 

איה הייתי, איה הדמות

שלקחה כל הזדמנות

שקלילה אצלה הנפש, ועוד-

כל דבר היה ורוד

 

איה הייתי, איה הדמות?

איה שלב הנערות

איה האש שבערה

טרוף טורפה , הנערה.

 

איה כותונת, איה פסים

הכל מלא בהיסוסים

והמיסים

ובלאגן שבכיסים

וערמות הכעסים

והתבגרות המעשים

 

איה חלום, איה שיבולי העונה?

האווירה פה טעונה

והיוקר במדינה

והכלים,

והכביסה הלבנה

וחינוך של אם לבנה

וארוחה לא מוכנה

והרעש, בשכונה

והאמונה.

 

לא, אני לא מחדשת,

רק,

את עצמי אנוכי מבקשת.

 

 

 

חזק!חותם-צורי
לרגע חשבתי שזה ארמז לתותים...
בגלל המילה 'קשה'?כמו צמח בר
יותר בגלל הקצבחותם-צורי
החרוזים המהירים, הקצרים. וגם היוקר במדינה וזה.. אבל יצא יפה!
חח.. וואלה, לא חשבתי על זה בכלל..כמו צמח בר
(היוקר במדינה)
משלך לגמרי👋...חותם-צורי
אהבתינקדימון
נהדר!נפתלי הדג

השליטה שלך בחרוזים שלך מפליאה ממש, לא מתאמצת או הופכת את המשפט כדי לדחוף אותו לתוך חריזה או מבנה. החריזה שלך מאווררת ומפתיעה, תענוג.

 

התוכן צובט, משכנע.

 

מודה שהבית האחרון היה נפילה מבחינתי, מרגיש לי שקצת יצאת מהקצב של השיר.

בדיוק באתי להגיב-כמו צמח בר
שהבעיה בפורום היא שאי אפשר לערוך אחרי שמגיבים לך....

אצלי שיניתי כמה דברים...

(ורק לשם ההבהרה- אתה מדבר על הבית שנפתח ב-'איה חלום' או ב-' לא, אני לא מחדשת'?)
ישנה דרך נחמדה שבה אפשר לשמור על היכולתאחיתופל
בעז"ה
והיא להגיב תגובה נוספת צמודה לקודמת עם בקשה לתגובות ואז ניתן להמשיך לערוך
מוזמנת להגיב לשיר שלך ולכתוב שזו גרסא ערוכהנפתלי הדג
יש לי כמה עם ארמזים.. הנה אחד מהם-ארץ ושמים
ליבנו ועינינו לחטוא יאותו
מפנים אליך גב
דממת אלחוט של נשמתנו
מראה את המצב
האם יצר לב האדם
רע מנעוריו?

מה לך נרדם
קום קרא אל אלהיך
האלה אלהיך ישראל?
שומר נפשו ירחק
מהבל ורעות רוח
אשר רודפים יומם וליל

לו נקום באשמורת
לבקש על עווננו
ונפשנו מלאת בושה
לך פרשנו נפשנו
קרב אליה ועזור
להרגיש את המשא
שיר מרשיםנפתלי הדג
רואים שהכתיבה שלך בשלה ושקראת דבר או שניים. הרבה פעמים שירים שמשלבים שאלות נוטים להגזים עם המינון שלהם, להוסיף סימן שאלה בסוף כל שורה ולהגזים עם האפקט. הצלחת להשתמש בכלי הזה בצורה טובה וזה יפה.

חסר לי קצת פיסוק כאן,שיעזור בחלקים היותר מורכבים של השיר
יש לי משהוכתם דיו
עבר עריכה על ידי נפתלי הדג בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 09:55
אבל אני חושבת שיש לרעיון הזה הרבה יותר פוטנציאל ממה שעשיתי. אם מישהו רוצה לקחת את זה...

נעקרת

הגן כבר לא נעול;
שברי שתילים
ואדמה שסועה.
נפלו חומות, וכל חפץ
עובר, בוחן וממשמש.

נפשי מרה.
אנא תן-
ונתתיו לך כל ימיו.
מרוב שיחי וכעסי דיברתי,
אינני שיכורה...

איה הוא?
קול דמיו זועקים
ולמצחי אות.
נודדת בארץ,
ואין שורש, זרע
או צמיחה.

עוקר, והנעקר,
ואיה השה?
תקשיבי ... זה מטלטל!!שיר מזמור
הצלחת להכאיב ליקפיץ

אבל ממש.

לא יודעת אפילו מה. אבל משהו במילים האלו כ"כ מדויק וצועק שזה פשו כואב

(בוכה)אחיתופל


זה שיר.נפתלי הדג
אין לי הרבה מה להוסיף כאן. ככה צריך להראות שיר, בשל ועמוק ואמיתי.

אם הערה קטנה – אולי לנסות להמעיט בו' החיבור, הם מאוד נוחים, אבל לא תמיד הכרחיים
תודה רבה לכולכם.כתם דיו
יש לי טעות לשונית טפשית: ''כל דמיו זועקים'' במקום ''קול דמיו'' (לא, זה לא בכוונה...)
תוכל בבקשה לערוך לי?
תודה על התיוג ⁦יום מבולבל

מצרים;

תְּכֵלֶת וְאוֹר וּכתוֹנת פַּסִּים
מסתירים דִּמְעוֹתַי;
בריחתי.

וּרצופים לֵילוֹתַי אֵשׁ זָרָה
ובבּוקר, אֶת רָאשִׁי
אטיח בַּקִּיר המסורג.

אַך צְלִיל דַּק שֶׁל כְּאֵב
נִמְסַך בְּקוֹלִי;
הָסִירוּ כָּל אִישׁ מֵעָלַי.




(את הבית האחרון די גנבתי משיר אחר שלי.
אבל הוא התאים)
זה יפה ממש.חלילית אלט
את כותבת טוב. ממש.נפתלי הדג
משהו בשיר הזה טיפה התמזר לי, כאילו כל בית הוא פנינה (באמת אבל, אני לא אומר סתם), אבל חסר לי איזה חוט מקשר בין הבתים. את מבינה אותי?
תודה יום מבולבל
מבינה, כקוראת מבחוץ.
באופן אישי יש לי קשר הדוק בין לבית,
אני לא יודעת אם אצליח להגדיר זאת בדיוק כאן,
אבל יש בשיר הזה בשבילי תאור של בריחה מהקושי.


והי, תודה שאתה מגיב בסבלנות ובעומק זה נותן מוטיבציה להמשיך ולשפר ⁦
שיר של יוםפיתה פיתה

היום יום חמישי שהוא סוף שבוע

ובו היו שרים האנשים ברחובות

יום חמישי יום חמישי, היום יום חמישי

ומלאים הכבישים

וליבם הומה:

הביתה

וגופם רוצה

לישון פרקדן

ברחובות עיר

והנפש

רוקדת ברחובות תל אביב

 

יפה מאד!עשב לימון

ברוך ה'

 

מזדהה עם האוירה..

 

כתוב ממש מתוק!

אני אוהבת את זהקול דממה
חביב מאודאחיתופל


לקרוא את השיר הזהברכת של יום ראשון זה עגום נפתלי הדג
עבר עריכה על ידי נפתלי הדג בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 09:44
וברצינות – לכדת פה אמת. מטבעה של אמת כזו שהיא גבוהה ונמוכה כאחד, זה סוג האמיתות שהכי קשה ללכוד.
הם אומרים -- וליבם הומה -- וגופם רוצה -- והנפש --
ביצלת את הדבר הזה, קליפה אחרי קליפה. שומר אותו לסוף השבוע.
"ביצלת". אני חושבת שאימצתייעל


וואי, זה מעולהכתם דיו
עגנוני שכזה.
אני עוד לא הבנתי לגמרי מה זה ארמזמישהי=)
זה כאילו לקחת חלק מהתפילה נגיד ואז לבנות עליו קטע בלי לצטט אבל שיבינו לאיזה חלק אני מתכוונת?
משהו כזה..כמו צמח בר
תסתכלי בכל הדוגמאות למעלה....

לקחת קטע תנכי או מהתפילה שיש בו מילים ידועות שכולם מכירים. ולהשתמש בו בצורה שונה מהמקור.
המטרה היא שהמילים המוכרות "יזרקו" אותך להקשר הנכון שלהם ולאור זה תוכלי לתת משמעות נוספת לשיר..
(נניח- ה' שפתי תפתח-- כולם מכירים וזה ישר מחבר אותך לתפילת 18. אז את יכולה לכתוב שיר שלם ולהוסיף את המילים האלו- ומיד כולם ידעו שהכוונה שלך היא תפילה )

אם זה עדין לא ברור- אני יכולה להסביר לך איך עשיתי את הארמז במה שאני כתבתי למעלה. אולי זה יתן לך דוגמא מוחשית יותר...
לא בדיוקנפתלי הדג
זה לקחת משהו מהעולם, ולהכניס אותו לשיר שלך כדי לקשר את האווירה בשיר לאותו המשהו.
אולי הערך בויקי יעזור:
הרמז – ויקיפדיה
לא הבנתי אם כך. סליחהמישהי=)
ובלילהכישוף כושל
בס"ד

א. תרעדי, אני לוחשת לי
עת מכסה עצמי שמיכת בושה.
תרגישי את אצבעות הרגלים
אחת-אחת, פרק-פרק, נאבדות בך-
כלי מלא.
החניקי כמו תמיד צעקה של למה ואיך, הרי זה לא משנה.

ב. לילה ואני לפני(ך).
הכבשים, כבר מצאו מנוחה על כר דשא פורה,
לי נותרו רק חסדים לספירה.

האשמה חונקת חסד שבנצח
שואלת בהתרסה- כי לא תמו?
בעיניי אני מחפשת את אלוהי, חצות כבר עבר אך לפני כל הלילה.

ובנפול הבושה ערוותי נגלת,
לא תמו.
האמת שמשהו מפריע לי בקונספטחותם-צורי
לקחת סיפורים גדולים, אלוקיים- ולהוריד אותם ליצרים ולתאות ולסתם קטנות שלנו...
"עקדת יצחק שלך, אות קין על סנדלי שורש מזיעות ופשמינה"...
זה לא עובד ככה.
זה תנך בגובה הברכיים. מחילה.
מוזמים לירות בי- לתלות או להגלות
בדיוק כמו יפתח הגלעדי
מסכימה ולא מסכימה. ארחיב בהמשך טוב?נפש חיה.
כן נפש. אגבחותם-צורי
אף אחד פה לא המציא את זה כמובן, יש את 'תפילות שלנו' שאוהבים את זה...
אולי פשוט צריך להשתמש בארמז מכובד אם כותבים על נושא מכובד או קשור.
קשר ערכי ומהותי
לא סימבולי וציני.
שרשרת בכוונה אלי?כישוף כושל
זה שיר עשירנפתלי הדג
כמו מנה עשירה שאפשר ליצור בה לרגע ולטעום טעם-טעם ואז לתת ביס גדול ולהתענג מהטעם עצמו. אני מאוד אוהב שירים כאלה. הם מאתגרים, דורשים יותר ריכוז ואוויר, אבל הם שווים את זה, גם הפעם. מרשים גם שבתוך העושר הזה הצלחת ליצור שיר חשוף, נוגע.

שתי נקודות:
- בבית הראשון, את צריכה להחליט אם את רוצה לדבר אל עצמך בגוף ראשון (תרעדי) או בציווי (החניקי). בקונטקסט שלך, אני ממליץ על השני.

- לדעתי, יש מקום כלשהו לעריכה ולהורדה של כמה מילים, כדי לחדד את השיר, בעיקר החלקים בהם את מסבירה את עצמך ("כמו תמיד", "חצות כבר עבר אך לפני כל הלילה").
תודה רבה על התגובהכישוף כושל
בס"ד

1.תרעדי זה לא כבר ציווי?
2.(כבר אחרי חצות אבל כל הלילה לפני זה לא חלק מיותר
זה אמור לזרוק לעולם הקשרים של אפיקומן
של החיפוש הילדי אחריו, הסקרנות הזאת
שהיא גם קצת משיכה באף ונסיון להשאיר את הילד ער.
חן חן נפתלי הדג
1. לא. רעדי זה ציווי, מה שמתחיל באותיות אית''ן זה עתיד.
2. סבבה
משו שהעליתי מזמן מזמן לפסיפס... כמה גדלתי מאז...כימו

 ועדין- תמיד איפושהו שם...

 

אחת שאלתי

 

כשגלי כאב שוטפים

שאלות צפות.

ולבי כה כָּמֵהַּ לשאול, להקשות.

אך אמונתי פחדנית,

אינה מאפשרת,

חוששת ששלמותה תסדק.

והיה

טרם יקרא לבי

והיא תענה,

טרם ישאל

והיא תיחפז להשיב.

אחת 

שאלתי מאת ה'-

תן לי אמונה אמיצה

כי עז רצוני,

עז עד מאוד,

עז רצוני

לשאול.

נוגע מאודנפתלי הדג
יש הרבה אומץ בלהשתמש בחזרתיות. זה כלי נורא עדין שצריך להשתמש בו בעדינות.
כתבת מרגש
בהשראת השבועות האחרונים..נערת טבע

רציתי לנקד אבל הסתבכתי עם הגרסא החדשה בוורד.

אם מישהו מתנדב אשמח ממש!

 

הראית,

הרי ישראל הנותנים פריים בעסיס ארגמן?

מרגבי דם ודמעות מתרקמים שורשים.

 

הראית,

ערי יהודה הקמות ונבנות על גבולן?

מעפר החורבן מתלבנות לבנים.

 

השמעת

קול הצחוק?

ילדים וילדות ברחובותיה.

ובין קירות עתיקים מדורות

אותיות של אש מלחשות, מרחפות אל שמיה.

 

הידעת

בניה-

כה טהור ונורא מבטם.

כי מבין עצמות יבשות שחיו

עמדו ובנו את ביתם.

מקסיםאחיתופל
בעז"ה
אולי בשרוה אחת לפני אחרונה הוחיו במקום חיו
וואויום מבולבל
התלהבתי.
המבנה,
התוכן,
החרוזים,
הארמזים,

הכל הכל התחבר למשהו יפהפיה.




(רק אולי הארה קטנטונת-
לא בטוחה שצריך את סימני השאלה)
אני אוהב את הכתיבה שלךנפתלי הדג
מרגישים שהיא טבעית, נובעת ממך באופן חי יומיומי, מרגישים שאתם נוחות אחת לשנייה.

יש לי אתגר בשבילך – נסי לשחק עם הפסיחות (לאו דווקא כאן ועכשיו, מתישהו), לשים אותן במקומות חדשים, פחות 'נכונים', זה עושה פלאים להתסכלות על השיר.
וואוו, תודה!! שימחת..נערת טבע
פירסמתי פה פעם, נראה לי שעונה:שה"י פה"י
ודלקו בהם

נהרות נהרות,
זורמים בעוז,
סוחפים בשצף,
מאיימים לשטוף הכל.

ואיך להשאיר בחיים,
להבת אש עזה,
שבי דלקה,
כגובה ארזים גובהה?

גם היא רוצה הכל.
כל חיי,
כל כוחותי,
את ליבי.

אך המים העכורים,
המזוהמים,
המוכרים כל כך..
המפתים..

איך אוכל להם?
איך אעלה אל אבי,
והנהר איננו איתי?

אך מים רבים לא יוכלו לה,
לאהבה,
וכל נהרות שבעולם -
לא ישטפוה.

כי נעבור במים רבים,
ונוכל,
כי אשנו אש לא תכבה,
לעד.
יפה ~מישי~
מזדהה.
מקסים נפתלי הדג
ארמז מפואר ביותר. לקחת את הרמיזה ושחקת איתה, הוספת עליה שכבה, זאת רמה מרשימה של הבנה של הכלי הזה.
רוצה להיות מתויגת להבא~מישי~
אם אספיק אנסה לכתוב משהו.
משהו שעלה לי בשבת, נראה איך ייצאשאג
חפץ החופץ שעשה חפצו
לשמור ממשמר שומרי משמרתו
להוציא יוצאי חלצי היוצאים (ממצרים)
לרווחה, לאורה, לגאולה במהרה
יפה!!כמו צמח בר
מזכיר לי משום מה את הריה"ל...
וואו איזו מחמאהשאג
תודה
מאוד אוהב את הסגנון הזהנפתלי הדג
שוב, אתה נוגע-לא-נוגע בעולם הפיוט, והתוצר מעניין. אין הרבה מה להוסיף על אוצר קטן שכזה, רק תמשיך לחדד את הכיוון שאתה הולך בו, אני בטוח שעוד יצאו משם דברים מעניינים.
אם אפשר, לתייגאני מקליד...
נפתליחותם-צורי
תתן לי טיפים ועניינים?,רק למי שמבקש יפה/משלם/מאיים בהתאבדות?
*תתן לנוחותם-צורי
ברור שזה לפי מי שמשלם יותר נפתלי הדג
וביתר רצינות – להגיב זאת מלאכה מורכבת (בשבילי). אני משתדל לקחת כל שיר ברצינות, ולא כל זמן מתאים לזה
כמה עולות 5 דקות מזמנך? אחיתופל
בא לאישי נפתלי הדג
קצרצר חדש+ אחד ישן~מישי~
1.וחי לעולם


עליו כתרים
בניחוח פרד(")ס
בין שתי שורות כרם
מצאתי סם חיים
אשר ינוס שמה האדם וחי

ביינישים אשמח לחוות דעתכם.
[בהשראת מכות דף י]

2. הלא כה דברי כאש- בעקבות ההצתות לפני כמה חודשים

ותהי לשריפה אש מאכולת
ביצחק על ההר נשלחה מאכלת
יעקב איש תם מתפלל שמע
זועק- לא באש ה', רק בדממה!
נחשף מיקוד אש ואין מגבא מים
ומי יענה משעשעי דת יומיים?
ישמעאל מביט מצחק במבוכה
שרה על האדמה יושבת בוכה.

אם על בנים
באש תשיב לה כוס תנחומים
לרפא אדמה ולשמח לב נדהמים
פניך יקראו שוכן מעונים
לנו אתה אדון האדונים.


עכשין שמתי לב שביקשת ארמז הקשור לתפילה ולפחות הראשון לא עונה על כך.
בעז"ה מקוה מחר לכתוב משהו חדש עם ארמז הקשור לתפילה, אם אמצא זמן.

תודה על האתגר!
אשמח לתגובה ~מישי~
מדהיםאחיתופל
בבוקר היא באה.סיהרא

למה באת אלי

היום ,

לא חודש לא שבת .

 

עומדת על קצות האצבעות

נוגעת,

לא נוגעת,

דוממת.

 

שפתיך חשוקות קולך גווע.

חשבתי אותך לשיכורה,

מול אור מקדש

מסנוור.

בבוקר שאחרי .

 

באת אלי היום,

בסתם יום,

לא חודש לא שבת.

אהבתיכמו צמח בר
השורה האחרונה מרגישה לי חסרה...

כאילו הפסקת באמצע המשפט..
מתי האתגר הבאאחיתופל
אחרי המון נסיונות כושלים.ורעיונות שלא צלחו.זה מה שיצאmp3
ורציתי...
וכמהתי...
והתפללתי...
וכשהגיע היום והוא לא בא
רציתי לבכות.
אך עיני-
כעיני לאה,
רכות.
אשמח מאוד להע/ארותmp3
ואם בכלל הצלחתי באתגר.מרווה שהבנתי את ענין הארמז
יפה~מישי~
הרעיון יפה מאוד- השילוב בין האכזבה מאי בואו והלבשתה על דמות לאה המחכה ליעקב ואי היכולת לבכות מתואר בצורה יפה ונוגעת ללב.
במיוחד מוצלח מאוד הניסוח וכשהגיע היום והוא לא בא- באמצע השיר- חזק מאוד לתמונת ההיפוך מתקוה לאכזבה.
לטעמי אם תוסיפי קצת מילים- תיאור/מטאפורה או שיבוץ, זה יהיה עוד יותר טוב אפילו.
ישר כח!
תודה רבהmp3
אנסה את מה שהצעת
משתפתעשב לימון

ברןך ה'

 

אלוקי,

נשמה שנתת בי טהורה

 

אנא, עזור לי לשמור על הטוהר

שהאנשים האחרים בעולמך לא יגחכו על תמימותה

שלא תישרט מהמראות, מהקולות

שתישאר נאמנה לקול הפנימי,

השקט

 

אתה יצרתה, בורא עולם

תן בי הכח להתחדש,

להוריד ממני את המסכים,

את המכסים

 

תן בי את כח היצירה מחדש

להיות חדשה מבפנים,

ללא הקמטים והכיווצים

שנוצרו במהלך השנים

 

יוצר הכל,

צור בי את המקום הפנימי

המוגן,

את זיכרון המגן

שאני חלק ממך

 

 

 

לא ערכתי, פשוט.

ממש יפה-אנונימוס-אחרונה


999333סוידריגאילוב

יש איש שחור מתחת לרצפה

שאומר פרקי תהלים שאף אחד לא מכיר

ובוכה בלילה ומפריע לישון

מקצה העולם ועד קצהו

(יש לו מתחת לסנטר מורסה כבדה הוא צובר שם את הגלות ומקנח)

הדמעות שלו מרטיבות לי את הכרית

אני חושב שהוא מטייל לי על הקירות

בלילות הוא מצפין בכתלים חטאים

בכייה לדורות

(יש לו נכדים באמריקה. הוא עדיין חולם על בירקנאו ושווייץ בסיוטים)

הוא מתפלל על קברי צדיקים

ומצא את מסתור העורלות

הוא מתגלח בבין המיצרים כשאסור

מגולל בעפרו תפוח בדבש

(יש לו שיניים שחורות ועיניים מזכוכית. הוא קורא בספרים אסורים)

מצאתי בכיס כרטיס לרופא

כתוב באותיות רועדות של מכונה גוש בצק

התהלים יוציאו אותי מדעתי

השאגות

(בלילות הוא כופה זדונות לזכויות)

עבדסוידריגאילוב

לקחנו אותו בידיים למרצע הוא נשך וקילל אהבנו אותו אהבה יתרה משלנו בגורל חייו הוא נישק אותנו בדמעות והמשיך לקלל ולבעוט (נשברה גם צלע) ורצענו לו את האוזן והיטבנו את הנרות וחבשנו תעלומות

הוא הבטיח שיש עכביש בתוך המזוזה והבטחנו לו שנבדוק

הוא יושב על הספה וקורא תהלים והאוזניים שלו שומעות עכשיו הכל

כשאנחנו אוכלים הוא משתעל ומבקש את המלח בדמעות כבושות

​äàéù äâãåìסוידריגאילוב

מצאנו אותו מתפלל מתחת לאדמה

הוא תלש לעצמו כנפיים של עטלף מהגב ואמר תהלים

הבטחנו לו שיהיה בסדר

בלילות עצמותיו נשתברו והוא אמר בקול נואש ששוב ריסק נבואה

הושבנו אותו מול הטלוויזיה הבאנו לו סירים של פסטה

הוא בורח מדי פעם מתחת לאדמה

עצמותיו משתברות לריסוק נבואות

הוא יכל לזרוק חץ ולעבור אבל הוא תולש לעצמו את הכנפיים וקובר אותן יפה

החיות מסתכלות מלמעלה וצוחקות

אני חושב לתת לו כדורים

לפעמים אני חושב שהוא לא טוב לעולם

דמיינתי אותו נושא כנף ובכיתי גם אני

החיות מסתכלות גם עלי

ךךףסוידריגאילוב

על גב העכביש להחזיק בשערות

גם מכאן אפשר לשאת תפילה

ילד לך בדרך הישרה, היה שם מדביר

תסתום את האף ותנשק את הראונדאפ שבאדמה

חפש אותי באבן הטוען

תנקה אותי מהקורים

עברתי דרך יערות חבטו בי ענפים

שרתי עם עכבישים שכחתי מהשמש

Hes not in our realmכְּקֶדֶםאחרונה

גן עדןסוידריגאילוב

הבאתי איתי לגן עדן מזוודה

אספתי כל חיי אבנים

שחורות מפוחמות

זרקו הכל הלבישו אותי לבן

קשרו אותי למיטה שם לצרוח

להודות ולהלל

אבנים יורדות למטה ולא רוצים אותם כאן

הילדים מדקלמים אלהי נשמה

משרפות

תתחיל לכתוב שירים רכיםעיניים טובות

תַּתְחִיל לִכְתֹּב שִׁירִים רַכִּים

תָּמִיד אַתָּה צוֹעֵק

מֵקִיא אֶת הַנְּשָׁמָה

אוּלַי תִּלְחַשׁ בַּעֲדִינוּת

בְּשֶׁקֶט בִּדְמָמָה

אוּלַי תַּפְסִיק לִהְיוֹת אָמָּן

תַּפְסִיק לִהְיוֹת קָרוּעַ

נִמְאַס כְּבָר שֶׁהַדֶּלֶק שְׁ'ךָ

זֶה נֵטוֹ גַּעֲגוּעַ

אִם לֹא הָיִיתִי מֵתָה

עַל מָה הָיִיתָ כּוֹתֵב?

אֵיךְ הָיִיתָ חַי

אִם לֹא הָיָה לָךְ כּוֹאֵב?

אוּלַי תַּתְחִיל לִהְיוֹת פָּשׁוּט

אוּלַי תַּפְסִיק לְהִזָּרֵק

מֵהַגְּבָהִים לַתְּהוֹמוֹת

רַק כִּי הַלֵּב שֶׁלְּךָ דּוֹפֵק

תַּפְסִיק לִשְׁאֹל בְּלִי סוֹף

תַּתְחִיל לִמְצֹא מָנוֹחַ

נִסִּיתָ קְצָת לִשְׁאֹף?

נִסִּיתָ קְצָת לִבְרֹוחַ?

אוּלַי אִם תִּתְאַמֵּץ

לְהַכְחִישׁ אֶת עַצְמְךָ

בַּסּוֹף זֶה יַעֲבֹד

וּתְזַיֵּף לְךָ שִׂמְחָה

וואו, שיר חזקמתואמתאחרונה

יש בו מאפיינים ארספואטיים, אבל הרבה מעבר לזה.

שיר שמתאים יפה לעשרת ימי תשובה, ולא רק...

סקלוני נאימח שם עראפת

עוד שנה עברה, ורחוקה מהכרעה

שוב במטאפורת שדה הקטל הדמיוני,

הלוחמים כפר עייפים לא תוקעים תקיעה,

שותקים השופרות הצועקים מתוך גרוני

המלך בשדה מתרוצץ והוא עירום

גלימותיו שסועות קרועות ביד כל משרתיו

האם בכלל קיים, הטוב הוא או איום?

ואיך נדע את האמת, מה נעשה עכשיו?

מניפים הלוחמים חרבות שבורות,

היש אלהים אם אין? היכן ממליך המלכים?

בסיבוב אגודל פלדה מתיזים ניצוצות,

משליכים חרבותם בצל העצים ונחים.

עצים שכאלה, עץ הדעת ועץ החיים,

פירותיהם בוסר, גבוהים ענפיהם,

אם ישנו מלך, בצמרתם מסתתר, בשמיים.

אך נדמה שרק ציפרים בצמרת, ואין מנחם.

כל אדם סוקל את עצמונקדימון

המצוי הראשון. מיכאל אברהם.

אתה לא תרגיש יותר את אלוהים לעולם, אך אולי תדע אותו.

מה הכוונה לא תרגיש את אלוהים?קעלעברימבאר

הנה, אני מרגיש אותו

אתה ימח-שם-עראפת?נקדימון

מאיפה קביעתך שהוא לא ירגיש את אלוהים *לעולם*?קעלעברימבאר

ומה הקשר למצוי הראשון ולרב מיכאל אברהם?

חמוד שלי. אתה ימח-שם-ערפאת?נקדימון

חמוד שלי, חזרת בזמןקעלעברימבאר

לעתיד וראית את ימח שם עראפאת עוד 50 שנה?

מאיפה הקביעה של ךשהוא עוד לא ירגיש לעולם את אלוהים?

נשמע שאתה הופך את אלוהים למושג לוגי קר וטכניקעלעברימבאר

שניכם טיפשיםימח שם עראפת

ולמה לעזאזל השרשור הזה מופיע בראשי

נעים לי לקרוא את זה ()צדיק יסוד עלום

ימח שם עראפתאחרונה

לך מפה יצר הרע לך

...רחל יהודייה בדם

חופש.

חופש מחיפוש. חופש מחשוף.

ערגה. חופש מלהרוג. להרוג את הערגה.

הערגה שהורגת.

הורגת את החופש.

הורגת את הערגה. לקודש.

קודש זה טוהר.קודש זה בוסר.

קודש זה הילד הזה שאף פעם לא התבגר.

נעלם. קודש זה היעלם.

לכן הקדושים נעלמים.

לכן קודש הקודשים איננו כאן.

כי העולם הזה הורג לחופש והנעלם לא יכול להיות

בחופש.

שנה טובהזיויקאחרונה

שה' ימלא כל משאלותייך לטובה

יש פה ביקוש לסיפור שהוא בעצמו פיצול של סיפור אחרמשה

שפורסם במקום אחר?

מה הכוונה?אריק מהדרום

סיפורי משה רטמשה

אני עדיין לא מבין מה הכוונהאריק מהדרוםאחרונה

שר - האורותצמר-ארד

היי לכולם זה סגנון קצט שונה ובכ"ז

הם רכבו על אופנועים בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב ראש השנה וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

"זאת ישיבת הספר ואדורס הקודש שמה", אמר גנדלף

"וראש הישיבה תאודן בן תימה שמו

ריש מתיבתת ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים.."

המשך יבוא

געוואלדיקעימח שם עראפת

מחכה להמשך

כן?צמר-ארד

מה אהבת?

את הרפרנסיםימח שם עראפת

את הרוב כנראה שלא הבנתי, אבל אהבתי את גנדלף, ואת תאר את אשר עיניך רואות, ובכללי את ההיגיון החסר היגיון של הסיפור

חחח...צמר-ארד

רואים שלא קראת עד הסוף את הטרילוגיה

או ליתר דיוק עד העמצה

חיחי, לא קראתי בכלל, רק ראיתי תסרטים מזמןימח שם עראפת

לצערי..צמר-ארד

לצערי לא ממש אוכל לדאוג לך לחלק שני לפני סוכות

ככה שתעלץ להשאר כרגע עם לספור את הכבשים שלך בגבעה

חחח, דונט וורי אני אתאזר בסבלנותימח שם עראפתאחרונה

בינינוצמר-ארד

זה כנראה חשוב יותר מהסיפור שלי

אין מצב שאני אהיה האדם היחיד שנהנה מזהסופר צעיר
מזעזע 😀צדיק יסוד עלוםאחרונה

והוא פרסם את הפרומפט ולא את התוצר 😆

...רחל יהודייה בדם

בעולם הנעלמים רק הפחד אינו נעלם

הפחד מלהימצא. הפחד מלהפסיק להתקיים.

אנשים חושבים שיעשו להם טובה אם יגאלו אותם

וישחררו אותם לחופש.

אבל החופש הורג.

בעולם הנעלמים יש פחד.

פחד מזה שישבור את הנעלם לנעלמים קטנים שקטנים מדי בשביל להתקבל לממלכה.

נעלמים מדי אפילו בשבילה.

בעולם הנעלמים כשהם רוקדים בחן את ריקוד הסולו שלהם

הריקוד מהוסס מעט.

איה זה שיהרוס את הריקוד ויצטוות לנעלם ויגרום לנעלם לחשוב שהוא לא צריך עוד לרקוד לבד.

שהוא יכול לעזוב את הממלכה ביחד. ולהישאר נעלם ביחד.

שייתן לו את החירות להיעלם.

וואוכְּקֶדֶם

התחברתי לדיוק של הריקוד המהוסס

נעלמיםמשה

אבל השאלה הגדולה זה בעצם האם להיעלם זו בעיה. כלומר, שאנחנו תלויים במי שסביבנו או שזה סבבה להעלם לפעמים.

לא נראלי שזו כוונת המשוררתכְּקֶדֶם

נקרא לנערה ונשאל את פיהמשה

...רחל יהודייה בדם

אני פחות בקטע לפשט את הדברים שאני כותבת..

לא אישי כמובן

@משה @כְּקֶדֶם

🙂

להיות מוגדרxmasterx

על דרך ההיעלמות ולא הגילוי

הגילוי מפחיד מי שרוצה שינסה להצטרף להיעלמות

מה פירוש נעלם?

פירושו: הלך לכל הרוחות

כמו השיר

"אני אף אחד מי אתם

האם גם אתם אף אחד

אם כך יש שניים מאיתנו

אל תגלו"

מעניין 🧐צמר-ארד

שיר מעניין

מסתורי משו

השפעה פנימית נסתרת

געוואלדיקעימח שם עראפתאחרונה

אולי יעניין אותך