אתגר שבועי – תפילה וארמזיםנפתלי הדג
קצת באיחור, מקווה שתסלחו לי
נשמח לראות את היצירות השלמות נשלחות לפסיפס.
והתנצלות מראש לכל מי שלא הספקתי/אספיק להגיב לו, ב''ה המלאכה רבה!

***

אחד הכלים החביבים ביותר בשירה הם ארמזים (איזו מילה יפה?), רפרנסים. כמו שראינו בתרגיל הקודם, אפשר לומר שחלק משמעותי ממה שהשירה עושה הוא לקיחה של דברים שאנחנו מכירים מהעולם הזה, והוספה של רובד חדש מעליהם, הצגה שלהם בצורה קצת אחרת שמעבירה את נקודת הראות, את החוויה של המשורר. הדרך הבסיסית ביותר לעשות את זה היא הדרך בה השתמשנו בפעם הקודמת. דרך אחרת, נפוצה לא פחות, היא שימוש בדימויים, השוואה בין דברים שיוצרת משהו חדש (אולי נדבר על סוגי דימויים בפעם אחרת ). שיטה שלישית ודי דומה היא זו בה נעסוק היום – ארמזים.

בעזרת שימוש בארמז, קטע, ציטוט או ביטוי מהקשר אחר, זורק אותך המשורר לעולם הקשרים מקביל. המהלך הזה מוסיף רובד לשיר, רובד שלאו דווקא בא לידי ביטוי בתיאור או בדימוי, אלא ב'טעם' נוסף שנוסף לשיר. משהו באווירה שהשתנה.

דוגמא לארמז נהדר נמצא בשירו הארספואטי (עוד רעיון לאתגר!) המפורסם של חיים נחמן ביאליק, 'לא זכיתי באור מן ההפקר':

לֹא זָכִיתִי בָאוֹר מִן-הַהֶפְקֵר,
אַף לֹא-בָא לִי בִירֻשָּׁה מֵאָבִי,
כִּי מִסַּלְעִי וְצוּרִי נִקַּרְתִּיו
וַחֲצַבְתִּיו מִלְּבָבִי.

נִיצוֹץ אֶחָד בְּצוּר לִבִּי מִסְתַּתֵּר,
נִיצוֹץ קָטָן – אַךְ כֻּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא,
לֹא שְׁאִלְתִּיו מֵאִישׁ, לֹא גְנַבְתִּיו –
כִּי מִמֶּנִּי וּבִי הוּא.

וְתַחַת פַּטִּישׁ צָרוֹתַי הַגְּדוֹלוֹת
כִּי יִתְפּוֹצֵץ לְבָבִי, צוּר-עֻזִּי,
זֶה הַנִּיצוֹץ עָף, נִתָּז אֶל-עֵינִי,
וּמֵעֵינִי – לַחֲרוּזִי.

וּמֵחֲרוּזִי יִתְמַלֵּט לִלְבַבְכֶם,
וּבְאוּר אֶשְׁכֶם הִצַּתִּיו, יִתְעַלֵּם,
וְאָנֹכִי בְּחֶלְבִּי וּבְדָמִי
אֶת-הַבְּעֵרָה אֲשַׁלֵּם.


הארמז הוא כמובן לפסוק מירמיהו: "הנביא אשר-איתו חלום, יספר חלום, ואשר דברי איתו, ידבר דברי אמת:  מה-לתבן את-הבר, נאום-ה': הלוא כה דברי כאש, נאום-ה'; וכפטיש, יפוצץ סלע:"

הארמז הזה זורק אותנו לעולם הנבואה, ובייחוד לנבואת האמת אל מול נבואת השקר, מתח שמתכתב מאוד עם תוכן השיר.

מה אני רוצה מכם אחרי כל זה? שתכתבו קטע או שיר עם ארמז. לא סתם ארמז, ארמז שקשור לתפילה. עולם התפילה הוא עולם רחב ועמוק שמתקשר עמוקות לעולם השירה והיצירה, וניתן למצוא הרבה מאוד שירים וקטעים שרווים בתוכן מעולם התפילה. כתבו אחד כזה, קטע שהוא תפילה, או שמדבר עליה, ונסו להשתמש בעולם הארמזים כדי לרוות אותן בהקשר.

אסיים בשיר ישן שלי, שאני אוהב מאוד ונדמה לי שעונה על הקריטריונים של האתגר:

א-להי תן לי לראות את האמת
ממקום בו אוכל לקבלה
תן לי לעשות רצונך
בלי להעלות את בני לעולה
תן לי לקיים דברתך
בלי לקפוץ לאש-אוכלה
תן לי לאהוב עולמך
בלי נסיון: קימה, נפילה.

תן לי את הכח לקבל את האמת
כמו שהיא, בלי פשרות ובלי פחד
תן בי את המח להוליך את הלב
במשעולי הלבד והיחד.
אני מבקש ממך א-לי,
בדמעות של תודה,
שיהיה תמיד טוב, כמו שככה;
שתמיד לאן שתקחני
ינחמוני שבטך ומשענתך.
ובכן-חותם-צורי
אפשר דוגמא?
כדי להבין יותר. ובשביל השראה
תודה על התיוגכמו צמח בר
אני רוצה להיות מתויגתרק אמונה


אני רוצה שתתייג אותי בבקשה!עשב לימון


אני אשמח לפעם הבאה!אהבת ישראל!!


עיין גם בישעיה נא בהתחלהאסטרו
ביחס לשיר שלביאליק
איזה יופי של אתגר! יעל

.

 

 

עלינו לשבח לאדון הכל

על שלא עשני כופר

או נביא, או שיכור.

או שלא שכחני לעת זקנתי

ולעת

צעירותי לא עזב פסיעותיי;

 

עלי לשבח לאדון

הכל לעולם ומעולם וסלה ועד

יהיה שמו ברוך,

ושמי גם כן

- ועל כן

 

עלינו לשבח

ולרומם ולהלל ולקלס

על שעשני בתוך גופי ובתוך בגדי

ובתוכי את מחשבותיי.

 

 

 

 

(עצוב שצריך לחתום שיר בנקודה)

נראה כאילו נשפך לך... מבלי להתעכב.חותם-צורי
מגניב!
אהבתי מאוד!כמו צמח בר

מקצב נעים

ומוסבר היטב

 

 

מזמן לא כתבת פה נפתלי הדג

הניחוח התפילתי מובהק, מורגש בין המילים. הצלחת, באופן מרשים ממש, לכתוב גם בשפה יומיומית וגם להצליח לשמור על הטון המסורתי ה'כבד'. זה מרשים ונהדר.

 

קצת מוזר לי המעבר בין יחיד לרבים. מי הם האנחנו שב'עלינו'? רואים שהתמודדת עם זה בעצמך במהלך הכתיבה, והמעבר בחלט יפה - אבל אני לא לגמרי בטוח שהבנתי אתו.

 

(איפה זה כתוב? )

נכון יעל

תודה רבה.

 

ואממ. לא ממש יודעת, זה פשוט נכתב לי ככה... אני אנסה לחשוב

 

(נכון, אבל -)

וודאי ובוודאי ישנו/בחירהחותם-צורי
נכתם לי הלב, אפור של שגרה,
נסדקה לי האמונה מחיצי אש מרה,
נשפך לי הדיו על גווילי התורה,
נצרף לי החומר מיוצר הבחירה.

נפחתי בכלי תהום פעורה,
לחולל בה פנוי, עץ דעת- טוב ורע.
נאזרתי בגבורה בימין רוממה
לשאול עצה מנהר החכמה

יצאה בת קול מלבת מדורה,
קום!
קח לבך, עטרהו באורה
קח אמונתך, רפאה בנגינה
קח את גויליך, תחדשם כלבנה

אכן,
כחומר ביד היוצר, בידך היא- הבחירה




או.... אני רוצה בבקשה להיות מתוייגת להבאנפש חיה.
יש פה חומרים נהדרים!
בתנאי שתשרשרי נכון ;)נפתלי הדג


קום!נפתלי הדג

מה שקודם כל מרשים בשיר הזה הוא המבנה שלו. אתה מתחיל במבנה פיוטי, חרוז אחד חוזר, קצב קבוע, מבנה מהודק וברור (ובמובן הזה השילוב של החרוז הנוסף בבית השני מעט פוגם) - ואז אתה שובר אותו לגמרי. זאת דוגמא נהדרת לקשר ההדוק שיש בשירה בין מבנה לתוכן. סחטיין.

 

הפיסוק מוסיף פה המון, למקצב ולהבנת השיר

שיר מפעם אבל עונה על הקריטריון אולי אכתוב עוד אחד בהמשךאחיתופל

פנה הנער למשפחתו ואמר

נפשי חפצה בטיול למדבר

לקדש, פארן, או סיני גם אפשר 

רוצה אני שנלכה לנו, וזה העיקר.

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

פונים הם אל הנער בפליאה 

אל המדבר הגדול האיום הנורא?

בימים חורב, ובלילות קרה

ומים אין לאדם ובהמה

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

ענה אז העלם זו אינה בעיה

נעשה כיצחק ונחפור בארה

אז נעתיר בתפילה אל היושב במרומים

והוא ישקנו במי מרומים

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך לו העלם העלם הקט

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

עונים אנשים לעלם הקט

ללכת למדבר זה אינו  דבר מה בכך

והרי כבר תקנו לשבח על זאת 

שנצלו נוסעי ימים והולכי מדבריות

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך לו העלם העלם הקט

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

שמע זאת העלם ואז הוא השיב

אם לא למדבר אז אולי אל נהר

מדוע אקופח משאר חברי

ההולכים כה רבות ואני כאן בדד

אז למשמע זאת צהלו אז כולם                                                                                                  

ואמרו, הבה נלכה אל נהר כבר

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה הולך ולא שב

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואדם לא ישב

אשמח להארותאחיתופל
אהבתי ממש!!יעל

הקצב, והשפה, והחרוזים... פשוט מושלם.

ובחרת נושא משעשע

מגניב לכתוב בלדה, וזה חתיכת אתגר, אשריך לגמרי.

זה בלדה? ומגניב לא שמתי לב לכל מה שאמרת תודהאחיתופל
ממ נראה לי, לא? יש פה עלילה, שמסודרת בבתים ישרים ומחורזים.יעל

אולי @נפתלי הדג יוכל לעזור לנו

למיטב ידיעתי, בלדה היא שיר שמספר סיפורנפתלי הדג

וזה בהחלט שיר כזה

 

(רעיון לאתגר!)

מרשים מאודנפתלי הדג

מזמן לא ראיתי פה שיר בסגנון הזה, פזמון-בלדה עם פזמון חוזר והכל. כיף להפגש בסגנון הזה (בייחוד כי אני הייתי כותב בעיקר ככה בעבר ) כרגיל, החזקת חרוזים  מרשימה.

יש מקום לנסות לעבוד על המשקל, לשמור עליון שיהיה קבוע. זאת אמנות מורכבת ועדינה, שלצערי אני עדיין לא מבין בה מספיק.

 

בנוגע לתוכן - אני לא בטוח שהבנתי את הסוף.

מה זה משקלים עם מי אפשר להתייעץ ותודה רבה(יכול להיות שהבנתי)אחיתופל
עבר עריכה על ידי אחיתופל בתאריך כ"ג באייר תשע"ז 18:26


משקל הוא התבנית אליה נכנס השירנפתלי הדג
מספר הברות, הטענות וכו'
חמשיר זאת דוגמא קלאסית למשקל:
9 א
8 ב
5 ג
5 ג
8 ב

זה נושא יותר מורכב מלהתייעץ איתו, זה משהו שצריך ללמוד.
איך לומדים? אני מחפש דרך ללמוד דברים כאלהאחיתופל
>>כמו צמח בר

איה הייתי, איה הדמות

שפיזזה באור קדמות

שזהרה, שצחקה וש-

לא היה בכלל קשה

 

איה הייתי, איה הדמות

מלאת הסבלנות

שחיוך תמיד עלה, ואז-

הכל בהק באור כה עז

 

איה הייתי, איה הדמות

שלקחה כל הזדמנות

שקלילה אצלה הנפש, ועוד-

כל דבר היה ורוד

 

איה הייתי, איה הדמות?

איה שלב הנערות

איה האש שבערה

טרוף טורפה , הנערה.

 

איה כותונת, איה פסים

הכל מלא בהיסוסים

והמיסים

ובלאגן שבכיסים

וערמות הכעסים

והתבגרות המעשים

 

איה חלום, איה שיבולי העונה?

האווירה פה טעונה

והיוקר במדינה

והכלים,

והכביסה הלבנה

וחינוך של אם לבנה

וארוחה לא מוכנה

והרעש, בשכונה

והאמונה.

 

לא, אני לא מחדשת,

רק,

את עצמי אנוכי מבקשת.

 

 

 

חזק!חותם-צורי
לרגע חשבתי שזה ארמז לתותים...
בגלל המילה 'קשה'?כמו צמח בר
יותר בגלל הקצבחותם-צורי
החרוזים המהירים, הקצרים. וגם היוקר במדינה וזה.. אבל יצא יפה!
חח.. וואלה, לא חשבתי על זה בכלל..כמו צמח בר
(היוקר במדינה)
משלך לגמרי👋...חותם-צורי
אהבתינקדימון
נהדר!נפתלי הדג

השליטה שלך בחרוזים שלך מפליאה ממש, לא מתאמצת או הופכת את המשפט כדי לדחוף אותו לתוך חריזה או מבנה. החריזה שלך מאווררת ומפתיעה, תענוג.

 

התוכן צובט, משכנע.

 

מודה שהבית האחרון היה נפילה מבחינתי, מרגיש לי שקצת יצאת מהקצב של השיר.

בדיוק באתי להגיב-כמו צמח בר
שהבעיה בפורום היא שאי אפשר לערוך אחרי שמגיבים לך....

אצלי שיניתי כמה דברים...

(ורק לשם ההבהרה- אתה מדבר על הבית שנפתח ב-'איה חלום' או ב-' לא, אני לא מחדשת'?)
ישנה דרך נחמדה שבה אפשר לשמור על היכולתאחיתופל
בעז"ה
והיא להגיב תגובה נוספת צמודה לקודמת עם בקשה לתגובות ואז ניתן להמשיך לערוך
מוזמנת להגיב לשיר שלך ולכתוב שזו גרסא ערוכהנפתלי הדג
יש לי כמה עם ארמזים.. הנה אחד מהם-ארץ ושמים
ליבנו ועינינו לחטוא יאותו
מפנים אליך גב
דממת אלחוט של נשמתנו
מראה את המצב
האם יצר לב האדם
רע מנעוריו?

מה לך נרדם
קום קרא אל אלהיך
האלה אלהיך ישראל?
שומר נפשו ירחק
מהבל ורעות רוח
אשר רודפים יומם וליל

לו נקום באשמורת
לבקש על עווננו
ונפשנו מלאת בושה
לך פרשנו נפשנו
קרב אליה ועזור
להרגיש את המשא
שיר מרשיםנפתלי הדג
רואים שהכתיבה שלך בשלה ושקראת דבר או שניים. הרבה פעמים שירים שמשלבים שאלות נוטים להגזים עם המינון שלהם, להוסיף סימן שאלה בסוף כל שורה ולהגזים עם האפקט. הצלחת להשתמש בכלי הזה בצורה טובה וזה יפה.

חסר לי קצת פיסוק כאן,שיעזור בחלקים היותר מורכבים של השיר
יש לי משהוכתם דיו
עבר עריכה על ידי נפתלי הדג בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 09:55
אבל אני חושבת שיש לרעיון הזה הרבה יותר פוטנציאל ממה שעשיתי. אם מישהו רוצה לקחת את זה...

נעקרת

הגן כבר לא נעול;
שברי שתילים
ואדמה שסועה.
נפלו חומות, וכל חפץ
עובר, בוחן וממשמש.

נפשי מרה.
אנא תן-
ונתתיו לך כל ימיו.
מרוב שיחי וכעסי דיברתי,
אינני שיכורה...

איה הוא?
קול דמיו זועקים
ולמצחי אות.
נודדת בארץ,
ואין שורש, זרע
או צמיחה.

עוקר, והנעקר,
ואיה השה?
תקשיבי ... זה מטלטל!!שיר מזמור
הצלחת להכאיב ליקפיץ

אבל ממש.

לא יודעת אפילו מה. אבל משהו במילים האלו כ"כ מדויק וצועק שזה פשו כואב

(בוכה)אחיתופל


זה שיר.נפתלי הדג
אין לי הרבה מה להוסיף כאן. ככה צריך להראות שיר, בשל ועמוק ואמיתי.

אם הערה קטנה – אולי לנסות להמעיט בו' החיבור, הם מאוד נוחים, אבל לא תמיד הכרחיים
תודה רבה לכולכם.כתם דיו
יש לי טעות לשונית טפשית: ''כל דמיו זועקים'' במקום ''קול דמיו'' (לא, זה לא בכוונה...)
תוכל בבקשה לערוך לי?
תודה על התיוג ⁦יום מבולבל

מצרים;

תְּכֵלֶת וְאוֹר וּכתוֹנת פַּסִּים
מסתירים דִּמְעוֹתַי;
בריחתי.

וּרצופים לֵילוֹתַי אֵשׁ זָרָה
ובבּוקר, אֶת רָאשִׁי
אטיח בַּקִּיר המסורג.

אַך צְלִיל דַּק שֶׁל כְּאֵב
נִמְסַך בְּקוֹלִי;
הָסִירוּ כָּל אִישׁ מֵעָלַי.




(את הבית האחרון די גנבתי משיר אחר שלי.
אבל הוא התאים)
זה יפה ממש.חלילית אלט
את כותבת טוב. ממש.נפתלי הדג
משהו בשיר הזה טיפה התמזר לי, כאילו כל בית הוא פנינה (באמת אבל, אני לא אומר סתם), אבל חסר לי איזה חוט מקשר בין הבתים. את מבינה אותי?
תודה יום מבולבל
מבינה, כקוראת מבחוץ.
באופן אישי יש לי קשר הדוק בין לבית,
אני לא יודעת אם אצליח להגדיר זאת בדיוק כאן,
אבל יש בשיר הזה בשבילי תאור של בריחה מהקושי.


והי, תודה שאתה מגיב בסבלנות ובעומק זה נותן מוטיבציה להמשיך ולשפר ⁦
שיר של יוםפיתה פיתה

היום יום חמישי שהוא סוף שבוע

ובו היו שרים האנשים ברחובות

יום חמישי יום חמישי, היום יום חמישי

ומלאים הכבישים

וליבם הומה:

הביתה

וגופם רוצה

לישון פרקדן

ברחובות עיר

והנפש

רוקדת ברחובות תל אביב

 

יפה מאד!עשב לימון

ברוך ה'

 

מזדהה עם האוירה..

 

כתוב ממש מתוק!

אני אוהבת את זהקול דממה
חביב מאודאחיתופל


לקרוא את השיר הזהברכת של יום ראשון זה עגום נפתלי הדג
עבר עריכה על ידי נפתלי הדג בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 09:44
וברצינות – לכדת פה אמת. מטבעה של אמת כזו שהיא גבוהה ונמוכה כאחד, זה סוג האמיתות שהכי קשה ללכוד.
הם אומרים -- וליבם הומה -- וגופם רוצה -- והנפש --
ביצלת את הדבר הזה, קליפה אחרי קליפה. שומר אותו לסוף השבוע.
"ביצלת". אני חושבת שאימצתייעל


וואי, זה מעולהכתם דיו
עגנוני שכזה.
אני עוד לא הבנתי לגמרי מה זה ארמזמישהי=)
זה כאילו לקחת חלק מהתפילה נגיד ואז לבנות עליו קטע בלי לצטט אבל שיבינו לאיזה חלק אני מתכוונת?
משהו כזה..כמו צמח בר
תסתכלי בכל הדוגמאות למעלה....

לקחת קטע תנכי או מהתפילה שיש בו מילים ידועות שכולם מכירים. ולהשתמש בו בצורה שונה מהמקור.
המטרה היא שהמילים המוכרות "יזרקו" אותך להקשר הנכון שלהם ולאור זה תוכלי לתת משמעות נוספת לשיר..
(נניח- ה' שפתי תפתח-- כולם מכירים וזה ישר מחבר אותך לתפילת 18. אז את יכולה לכתוב שיר שלם ולהוסיף את המילים האלו- ומיד כולם ידעו שהכוונה שלך היא תפילה )

אם זה עדין לא ברור- אני יכולה להסביר לך איך עשיתי את הארמז במה שאני כתבתי למעלה. אולי זה יתן לך דוגמא מוחשית יותר...
לא בדיוקנפתלי הדג
זה לקחת משהו מהעולם, ולהכניס אותו לשיר שלך כדי לקשר את האווירה בשיר לאותו המשהו.
אולי הערך בויקי יעזור:
הרמז – ויקיפדיה
לא הבנתי אם כך. סליחהמישהי=)
ובלילהכישוף כושל
בס"ד

א. תרעדי, אני לוחשת לי
עת מכסה עצמי שמיכת בושה.
תרגישי את אצבעות הרגלים
אחת-אחת, פרק-פרק, נאבדות בך-
כלי מלא.
החניקי כמו תמיד צעקה של למה ואיך, הרי זה לא משנה.

ב. לילה ואני לפני(ך).
הכבשים, כבר מצאו מנוחה על כר דשא פורה,
לי נותרו רק חסדים לספירה.

האשמה חונקת חסד שבנצח
שואלת בהתרסה- כי לא תמו?
בעיניי אני מחפשת את אלוהי, חצות כבר עבר אך לפני כל הלילה.

ובנפול הבושה ערוותי נגלת,
לא תמו.
האמת שמשהו מפריע לי בקונספטחותם-צורי
לקחת סיפורים גדולים, אלוקיים- ולהוריד אותם ליצרים ולתאות ולסתם קטנות שלנו...
"עקדת יצחק שלך, אות קין על סנדלי שורש מזיעות ופשמינה"...
זה לא עובד ככה.
זה תנך בגובה הברכיים. מחילה.
מוזמים לירות בי- לתלות או להגלות
בדיוק כמו יפתח הגלעדי
מסכימה ולא מסכימה. ארחיב בהמשך טוב?נפש חיה.
כן נפש. אגבחותם-צורי
אף אחד פה לא המציא את זה כמובן, יש את 'תפילות שלנו' שאוהבים את זה...
אולי פשוט צריך להשתמש בארמז מכובד אם כותבים על נושא מכובד או קשור.
קשר ערכי ומהותי
לא סימבולי וציני.
שרשרת בכוונה אלי?כישוף כושל
זה שיר עשירנפתלי הדג
כמו מנה עשירה שאפשר ליצור בה לרגע ולטעום טעם-טעם ואז לתת ביס גדול ולהתענג מהטעם עצמו. אני מאוד אוהב שירים כאלה. הם מאתגרים, דורשים יותר ריכוז ואוויר, אבל הם שווים את זה, גם הפעם. מרשים גם שבתוך העושר הזה הצלחת ליצור שיר חשוף, נוגע.

שתי נקודות:
- בבית הראשון, את צריכה להחליט אם את רוצה לדבר אל עצמך בגוף ראשון (תרעדי) או בציווי (החניקי). בקונטקסט שלך, אני ממליץ על השני.

- לדעתי, יש מקום כלשהו לעריכה ולהורדה של כמה מילים, כדי לחדד את השיר, בעיקר החלקים בהם את מסבירה את עצמך ("כמו תמיד", "חצות כבר עבר אך לפני כל הלילה").
תודה רבה על התגובהכישוף כושל
בס"ד

1.תרעדי זה לא כבר ציווי?
2.(כבר אחרי חצות אבל כל הלילה לפני זה לא חלק מיותר
זה אמור לזרוק לעולם הקשרים של אפיקומן
של החיפוש הילדי אחריו, הסקרנות הזאת
שהיא גם קצת משיכה באף ונסיון להשאיר את הילד ער.
חן חן נפתלי הדג
1. לא. רעדי זה ציווי, מה שמתחיל באותיות אית''ן זה עתיד.
2. סבבה
משו שהעליתי מזמן מזמן לפסיפס... כמה גדלתי מאז...כימו

 ועדין- תמיד איפושהו שם...

 

אחת שאלתי

 

כשגלי כאב שוטפים

שאלות צפות.

ולבי כה כָּמֵהַּ לשאול, להקשות.

אך אמונתי פחדנית,

אינה מאפשרת,

חוששת ששלמותה תסדק.

והיה

טרם יקרא לבי

והיא תענה,

טרם ישאל

והיא תיחפז להשיב.

אחת 

שאלתי מאת ה'-

תן לי אמונה אמיצה

כי עז רצוני,

עז עד מאוד,

עז רצוני

לשאול.

נוגע מאודנפתלי הדג
יש הרבה אומץ בלהשתמש בחזרתיות. זה כלי נורא עדין שצריך להשתמש בו בעדינות.
כתבת מרגש
בהשראת השבועות האחרונים..נערת טבע

רציתי לנקד אבל הסתבכתי עם הגרסא החדשה בוורד.

אם מישהו מתנדב אשמח ממש!

 

הראית,

הרי ישראל הנותנים פריים בעסיס ארגמן?

מרגבי דם ודמעות מתרקמים שורשים.

 

הראית,

ערי יהודה הקמות ונבנות על גבולן?

מעפר החורבן מתלבנות לבנים.

 

השמעת

קול הצחוק?

ילדים וילדות ברחובותיה.

ובין קירות עתיקים מדורות

אותיות של אש מלחשות, מרחפות אל שמיה.

 

הידעת

בניה-

כה טהור ונורא מבטם.

כי מבין עצמות יבשות שחיו

עמדו ובנו את ביתם.

מקסיםאחיתופל
בעז"ה
אולי בשרוה אחת לפני אחרונה הוחיו במקום חיו
וואויום מבולבל
התלהבתי.
המבנה,
התוכן,
החרוזים,
הארמזים,

הכל הכל התחבר למשהו יפהפיה.




(רק אולי הארה קטנטונת-
לא בטוחה שצריך את סימני השאלה)
אני אוהב את הכתיבה שלךנפתלי הדג
מרגישים שהיא טבעית, נובעת ממך באופן חי יומיומי, מרגישים שאתם נוחות אחת לשנייה.

יש לי אתגר בשבילך – נסי לשחק עם הפסיחות (לאו דווקא כאן ועכשיו, מתישהו), לשים אותן במקומות חדשים, פחות 'נכונים', זה עושה פלאים להתסכלות על השיר.
וואוו, תודה!! שימחת..נערת טבע
פירסמתי פה פעם, נראה לי שעונה:שה"י פה"י
ודלקו בהם

נהרות נהרות,
זורמים בעוז,
סוחפים בשצף,
מאיימים לשטוף הכל.

ואיך להשאיר בחיים,
להבת אש עזה,
שבי דלקה,
כגובה ארזים גובהה?

גם היא רוצה הכל.
כל חיי,
כל כוחותי,
את ליבי.

אך המים העכורים,
המזוהמים,
המוכרים כל כך..
המפתים..

איך אוכל להם?
איך אעלה אל אבי,
והנהר איננו איתי?

אך מים רבים לא יוכלו לה,
לאהבה,
וכל נהרות שבעולם -
לא ישטפוה.

כי נעבור במים רבים,
ונוכל,
כי אשנו אש לא תכבה,
לעד.
יפה ~מישי~
מזדהה.
מקסים נפתלי הדג
ארמז מפואר ביותר. לקחת את הרמיזה ושחקת איתה, הוספת עליה שכבה, זאת רמה מרשימה של הבנה של הכלי הזה.
רוצה להיות מתויגת להבא~מישי~
אם אספיק אנסה לכתוב משהו.
משהו שעלה לי בשבת, נראה איך ייצאשאג
חפץ החופץ שעשה חפצו
לשמור ממשמר שומרי משמרתו
להוציא יוצאי חלצי היוצאים (ממצרים)
לרווחה, לאורה, לגאולה במהרה
יפה!!כמו צמח בר
מזכיר לי משום מה את הריה"ל...
וואו איזו מחמאהשאג
תודה
מאוד אוהב את הסגנון הזהנפתלי הדג
שוב, אתה נוגע-לא-נוגע בעולם הפיוט, והתוצר מעניין. אין הרבה מה להוסיף על אוצר קטן שכזה, רק תמשיך לחדד את הכיוון שאתה הולך בו, אני בטוח שעוד יצאו משם דברים מעניינים.
אם אפשר, לתייגאני מקליד...
נפתליחותם-צורי
תתן לי טיפים ועניינים?,רק למי שמבקש יפה/משלם/מאיים בהתאבדות?
*תתן לנוחותם-צורי
ברור שזה לפי מי שמשלם יותר נפתלי הדג
וביתר רצינות – להגיב זאת מלאכה מורכבת (בשבילי). אני משתדל לקחת כל שיר ברצינות, ולא כל זמן מתאים לזה
כמה עולות 5 דקות מזמנך? אחיתופל
בא לאישי נפתלי הדג
קצרצר חדש+ אחד ישן~מישי~
1.וחי לעולם


עליו כתרים
בניחוח פרד(")ס
בין שתי שורות כרם
מצאתי סם חיים
אשר ינוס שמה האדם וחי

ביינישים אשמח לחוות דעתכם.
[בהשראת מכות דף י]

2. הלא כה דברי כאש- בעקבות ההצתות לפני כמה חודשים

ותהי לשריפה אש מאכולת
ביצחק על ההר נשלחה מאכלת
יעקב איש תם מתפלל שמע
זועק- לא באש ה', רק בדממה!
נחשף מיקוד אש ואין מגבא מים
ומי יענה משעשעי דת יומיים?
ישמעאל מביט מצחק במבוכה
שרה על האדמה יושבת בוכה.

אם על בנים
באש תשיב לה כוס תנחומים
לרפא אדמה ולשמח לב נדהמים
פניך יקראו שוכן מעונים
לנו אתה אדון האדונים.


עכשין שמתי לב שביקשת ארמז הקשור לתפילה ולפחות הראשון לא עונה על כך.
בעז"ה מקוה מחר לכתוב משהו חדש עם ארמז הקשור לתפילה, אם אמצא זמן.

תודה על האתגר!
אשמח לתגובה ~מישי~
מדהיםאחיתופל
בבוקר היא באה.סיהרא

למה באת אלי

היום ,

לא חודש לא שבת .

 

עומדת על קצות האצבעות

נוגעת,

לא נוגעת,

דוממת.

 

שפתיך חשוקות קולך גווע.

חשבתי אותך לשיכורה,

מול אור מקדש

מסנוור.

בבוקר שאחרי .

 

באת אלי היום,

בסתם יום,

לא חודש לא שבת.

אהבתיכמו צמח בר
השורה האחרונה מרגישה לי חסרה...

כאילו הפסקת באמצע המשפט..
מתי האתגר הבאאחיתופל
אחרי המון נסיונות כושלים.ורעיונות שלא צלחו.זה מה שיצאmp3
ורציתי...
וכמהתי...
והתפללתי...
וכשהגיע היום והוא לא בא
רציתי לבכות.
אך עיני-
כעיני לאה,
רכות.
אשמח מאוד להע/ארותmp3
ואם בכלל הצלחתי באתגר.מרווה שהבנתי את ענין הארמז
יפה~מישי~
הרעיון יפה מאוד- השילוב בין האכזבה מאי בואו והלבשתה על דמות לאה המחכה ליעקב ואי היכולת לבכות מתואר בצורה יפה ונוגעת ללב.
במיוחד מוצלח מאוד הניסוח וכשהגיע היום והוא לא בא- באמצע השיר- חזק מאוד לתמונת ההיפוך מתקוה לאכזבה.
לטעמי אם תוסיפי קצת מילים- תיאור/מטאפורה או שיבוץ, זה יהיה עוד יותר טוב אפילו.
ישר כח!
תודה רבהmp3
אנסה את מה שהצעת
משתפתעשב לימון

ברןך ה'

 

אלוקי,

נשמה שנתת בי טהורה

 

אנא, עזור לי לשמור על הטוהר

שהאנשים האחרים בעולמך לא יגחכו על תמימותה

שלא תישרט מהמראות, מהקולות

שתישאר נאמנה לקול הפנימי,

השקט

 

אתה יצרתה, בורא עולם

תן בי הכח להתחדש,

להוריד ממני את המסכים,

את המכסים

 

תן בי את כח היצירה מחדש

להיות חדשה מבפנים,

ללא הקמטים והכיווצים

שנוצרו במהלך השנים

 

יוצר הכל,

צור בי את המקום הפנימי

המוגן,

את זיכרון המגן

שאני חלק ממך

 

 

 

לא ערכתי, פשוט.

ממש יפה-אנונימוס-אחרונה


למות זה כואב?זכרושיצאנולרקוד

"למות זה כואב?!"

דבר לא הכין אותה לשאלה הזאת, שאלה שניבטה מתוך עיניו של ילד קטן ותכול עיניים, הילד שלה.

"אמא, למות זה כואב?!" הוא שאל בשנית כשראה שהיא לא עונה.

היא הביטה בו, ילד בן חמש בסך הכל שכבר עבר כל כך הרבה בחייו הקצרים.

שוכב לו במיטתו בבית החולים, מלופף צינורות מכל עבר. מחלת הסרטן שקיננה זמן רב בגופו החלה לתקוף בעוצמה לפני כחודש, זה החל עם כאבים חוזרים ונשנים שחזרו על עצמם יום אחרי יום ונפתרו על ידי רופא המשפחה ב"זאת רק שפעת קלה" עם המלצה למנוחה ואקמולי.

אך ליבה - לב אם אמר לי כי משהו רוחש מתחת לפני השטח ורק מחכה לשעתו לפרוץ באחת לחייהם. אפילו היא לא האמינה כמה שהיא צדקה.

זה החל בהקאות בלתי פוסקות באמצע הלילה, תמר העירה אותה בצעקות "אמא, מלאכי לא נושם" כשהגיעה לחדרו ראתה אותה מתבוסס בשלולית קיא, כחול כולו וכמעט לא נושם.

תוך כדי שהיא צועקת לתמר להתקשר לאמבולנס היא החלה לבצע בו החייאה.

האמבולנס הגיע ביללת סירנה מבשרת רעות. היא ראתה את הפראמדיקים שועטים אל הבית וצעקה אליהם "הוא לא נושם, מלאכי לא נושם" הם החלו לבצע בו החייאה מסיבית תוך כדי שהם מכניסים אותו לאמבולנס ומשם הם נסעו לבית החולים.

ועתה כבר שלשה חודשים שהם כאן, נעים בין תקווה לייאוש ושאלה אחת של ילד קטן ששואל על כל העולם, שואל על הצדק ועל אלוהים, על נסתרות ועל לבטים, ילד קטן שמחפש תשובות לשאלות שאין להם תשובה.

היא אגרה את אחרון כחותיה וענתה לו: "כשמתים חוזרים להתחלה, חוזרים למקור אל אבא שמלטף ומגונן עליך, מגיעים לעולם שאין בו כאב רוע או הסתר מגיעים לעולם שבו הכל נפלא וזוהר."

הוא הביט בה, דמעות נוצצות בזוית עיניו וכשלחש לה "אני אוהב אותך אמא, אני אתגעגע אליך" ידעה היא שאלו רגעיו האחרונים.

כשרכנה לנשק אותו בפעם האחרונה כבר היה מאוחר מידי.

ילד קטן עצם את עיניו בפעם האחרונה כששאלתו מוסיפה עוד להדהד בחלל

עולה וצוברת תאוצה משל הייתה כציפור כנף שאין לה סוף ואין לה התחלה

"למות זה כואב?"


 

 

 

 

 

וואי זה כאברץ-הולךאחרונה
אתה כותב כל כך נוגע
שאלה לי אל המושכים בעטם (ובזמנם)צדיק יסוד עלום
1. האם הטקסטים שכתבתם בחייכם מלווים אתכם? האם יש משפטים שכתבתם והולכים איתכם?


2. האם יש סיפורים / שירים / דמויות שהרגשתם שהגעתם בהם למסקנה משמעותית? או דמות שכתבתם ואתם חושבים עליה?


3. האם אתם מבדילים בין שירים/טקסטים "חזקים" (=במובן של עוצמה רגשית) לבין שירים/טקסטים "עמוקים" (=במובן הזה שנגעתם בהם בנקודה משמעותית, או זיקקתם כאב או רצון והבלטתם אותו... או שיר עם מסר וכו')

וואוימח שם עראפת
1. כן. אני זוכר הרבה מהטקסטים שלי, גם אם לא את כל מה שכתוב בהם. יש משפטים שהולכים איתי, יש שיר שכתבתי ולא הבנתי למה, ואני מרגיש שהוא ממש מדבר על איך שאני עכשיו.(כתבתנ אותו לפני איזה שנתיים..)


2. חדמ"ש.


3. לא ממש...

וואו, איזה שאלות....תמימלה..?אחרונה

1. ברור, מאוד. מחשבות מה מי שאני כותבת עליו היה עושה בסיטואציה מסויימת שקוראת או איך הוא היה מגיב אם היה רואה אותי עושה את זה... וגם הסתכלות יותר רחבה על דברים, הבנה שלא הכל שחור או לבן ויש עוד צדדים לכל דבר...

2. אני כותבת כבר בערך ארבע שנים על אותן דמויות אז הן גדלות יחד איתי כזה... יש דברים שכתבתי לפני שלוש שנים שאני לא מסוגלת לקרוא כי זה ממש לא אני עכשיו אבל זה כן אני של פעם...

כששואלים אותי על מה אני כותבת אני עונה שעל עצמי כי גם אם זה לא השם שלי שם-עדיין אני כותבת את החיים שלי, הרצונות, החוויות, הפחדים... לכן אני לא מסיימת סיפורים, סוג של כל עוד החיים שלי ברוך ה' ממשיכים-גם הדמויות ימשיכו לחיות...

3. האמת שלא לגמרי הבנתי את השאלה אז כאילו, כנראה שלא...😅

איך זה נראה מהצד השניתמימלה..?

אני כותבת הרבה סיפורים ואוהבת את זה מאוד, מרגישה שאני מצליחה לראות את העולם גם מזווית שונה וזה עוזר לי גם בחיים עצמם...

היום חשבתי על זה ותהיתי איך מרגיש האדם הפוגע...

איך שאני רואה את זה הרבה פעמים יש את הטוב, יש את הרע ויש את המנוצל על ידי הרע, זה שבטוחים עד כמעט סוף הסיפור שהוא בצד הרע ואז מבינים שהוא עשה דברים רעים מחוסר ברירה או כאלו... אז את זה אני יודעת לכתוב אבל את הרע-לא ומעניין אותי אם מישהו יודע לכתוב אותו, למה הוא עושה את זה, אם הוא מבין שזה רע או לא, זה גם מתנגש לי קצת עם הידיעה שבאדם יש טוב ורע ואין דבר כזה רע מוחלט...

קיצור, אם יש למישהו משהו להגיב-אשמח מאוד🙏

חומר גלםריק סאנצ'ז

הם חושבים שהוא משוגע מטומטם.

כמו הילד החרדי הזה, שתמיד עובר לידם כשהם היו הולכים לבית ספר. היה לו פרצוף מכוער וכל הזמן כולם היו נחמדים אליו.

הם חושבים בטח שהוא מטומטם  בדיוק ככה. הוא הבין את הדבר זה אתמול בארוחת ערב. כשאמא שמה לו את החביתה מקושקשת הזאת בצלחת.

אז הוא החליט לשאול אותה פשוט אם הוא מפגר כמו הילד הזה שכל היום צורח בחוץ. ואמא היא חייכה כאילו זה מצחיק אותה ואמרה "כמובן שלא". אבל הוא הרגיש שהיא משקרת. בטח שהיא תגיד את זה, שהוא לא ידע שהוא מפגר. היא רוצה שהוא יחייך ולא ידע כלום

 

אבל אולי הוא מפגר, אבל הוא שם לב, בכל מקום הם חושבים שהוא אוטיסט עם בעיות.

אפילו כשחבר שלו בצהריים צעק עליו זה עדיין היה ממש הגיוני. הוא הבין מיד. זה סתם, בטח המורה דיברה עם כל הכיתה בתחילת שנה וביקשה מהילדים האלה להתייחס אליו כאילו שהוא רגיל.  זה קצת היה לו עצוב אבל הוא שמח שהוא הבין את זה.

פעם הוא ראה סרט על ילד שהיה חייב לברוח מהבית ולצאת למסע כדי להציל את העולם. אולי הוא לא יכול להציל את העולם כי הוא בכלל לא קוסם. אבל נמאס לו שכולם חושבים שהוא מפגר. אז הוא לקח הבוקר את התיק שלו שם את המחברת שאבא הביא לו ליום הולדת והלך משם.

 

הוא לא היה בטוח לאן ללכת אבל קודם כל צריך להתרחק מכל האנשים שמכירים אותו כבר. אז הוא החליט לעלות על הרכבת למרות שלא היה לו עדיין רב קו.

הוא התיישב ליד החלון והסתכל איך שהעולם בחוץ זז כל כך מהר. לפעמים אי אפשר לגמרי להבין מה רואים, כשהרכבת ממש נוסעת מהר.

 

***

הוא הרגיש יד נוגעת בו ופקח את העיניים מייד. 

"ילד, זה תחנה אחרונה" כנראה זה הנהג.

הוא הרים את הראש, הכל היה חשוך כבר  "כן – אני " הוא רצה להסביר לנהג הכל.

הנהג הסתכל עליו ואז אמר בקול שקט ועיניים גדולות "הכל בסדר ילד?"

חרא. פעם הוא שמע את אמא אומרת את המילה הזאת. אז חרא. הנהג הזה הבין שהוא מפגר והוא הולך להחזיר אותו הביתה.

"כן , אני מסתדר" הוא אמר בקול הכי חק שהצליח, שלא ישים לב אליו, ויצא בנחישות מהרכבת אל הרחוב החשוך.

 

 

 

--

אשמח לביקורות, כמו הכותרת גם הטקסט והתוכן מאוד גולמיים

ביקורת?אני הנני כאינני

קודם כל המשך בבקשה...

...רחל יהודייה בדם

נוגע ומרתק.

תמשיך לכתוב.

זה מעורר בי חרדהימח שם עראפתאחרונה
בבקשה תכתוב המשך מרגיע..
הגיג של נסיעה בגשםבין הבור למים

הַמַּגָּבִים חוֹרְקִים אֲהוּבִי

הַמַּיִם שׁוֹקְקִים מִיָּמִין וּמִשְּׂמֹאל

נִקְוִים אֶל שְׁקָעִים שֶׁהתרנוּ

וְגַם אֶל הָעֵמֶק בְּנִקְבַּת הַבַּיִת.


 

לוּן וָשׁוּב וְנוּם עָצוּב וְנוּחַ,

שְׁמֹט כְּנָפַיִם

כְּתֹף אַדֶּרֶת אֶל בִּכְיָה.

הַמֵּצַח הַנּוֹקֶפֶת הַנִּפְקַחַת אֶל הָאַיִן

מִן הַשָּׂם הוֹמָה.


 

 

 

 

...רחל יהודייה בדם
שפה גבוהה
^^^זיויקאחרונה
סדר מחדשאני הנני כאינני

למילים יש משחק מיוחד

הן יודעות להעלם כשאין אף אחד

ובמקום לעזור להפנים

משנות את סדרן ועומדות בצפנים


הלב מתבונן מהצד

מחפש בַטירוף מעט כאוס לבד

רק ביחד הוא פועם כרגיל

ובשאר כל הזמן לא שקט בעליל


איך הכל רק נהיה מתוסבך

לקמט את הכל ולקלוע לפח

אך יש אור שעולה בין שורות

תווים הוא טווה ומתחיל שוב לפרוט


זו סמפוניה בכלל לא מוכרת

קצת כינור ופסנתר, גיטרה בס וקאנון

לא סיפרו לי על דרך אחרת

ו-נו... בכל מקרה לא היה לי תיכנון.

...רחל יהודייה בדםאחרונה

מעניין.

מרגיש עמוק

מנסה לרדת לעומק 

למה כל שיר צריך כותרת?רץ-הולך

דרך כוכב מיעקב, זהרורי אור הלאה זורה.

סיר נפוח גועש, שביבי אדים עולים לבורא.

משהו ישן נפתח כחדש, לבנה בדרך לבית המקדש.

חיוך מטופש, עיניים בורקות, ורגליים שבקושי ברצפה נוגעות.


מוקדש ל @אני הנני כאינני

וואו... יפיפה ועמוק.אני הנני כאינני

שלושת השורות הראשונות נשמעות כתיאורים למהלכים הפנימיים של הגאולה. משהו בשורה האחרונה זורק את הכל לעולם אחר

תודה!רץ-הולך
אולי עוד מעט תבין🙃
מזל טוב.אני הנני כאינני

אגב, @ברוקולי יודעת?

ברוררררררר!ברוקולי

 

מפתיע שאתה מתלבט על זה 

..רץ-הולך
לא כל שיר צריך כותרת ולא כל דבר צריך לפרסם כאן 🙃
ככה אנשים מפקפקים בי 😆רץ-הולךאחרונה
קטע מסיפור חיים של נער יהודי מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

 

השעון המתקתק במרתף

-סיפור זכרונות מנעוריו של הרב מיכל וישצקי בברה"מ,

בצילו של רֶבּ מענדל פוטרפס-

 

 

 ה ז ר

 

                                                                                      

צ'רנוביץ (עיר בברית המועצות), 1955. בן 14. 

גבר מעט נמוך, עם זקן עבות ועיניים חודרות, עומד בפתח הבית, חצי מטר ממני, ועיניו סוקרות אותי. 

אני מעפעף מולו. מאות השׂערות הקטנות והמסולסלות על לחייו כמו מדביקות את עיניי לפניו, ומקפיאות אותי על מקומי למשך שניות.

  זָ-קָ-ן. זקן! 

יש בברית המועצות עוד אדם מזוקן, חוץ מאבא?

"זה הבית של רֶבּ מיישה וישצקי?" הוא אומר בקול מיוחד, מלא תקווה.

אז הוא מכיר את אבא! מי הזר החסידי הזה יכול להיות?

אני מהנהן.

פניו מוארות לפתע.

"ואבא בבית?"

"אפשר לדעת מי אתם?" אני אומר ברבים, לשון כבוד. "מה צריך למסור לאבא?"

"שמי מענדל פוּטֶרְפַס, אני חבר של-"

"רב מענדל פוטרפס?!" אני משתאה בקול רם מדי.

 

*

 

אולי אני חולם? או מדמיין?

הרי גם המורה להיסטוריה העירה לי על זה בתעודה השנה: 'בעל דמיון מפותח שבהחלט מחייה את הנלמד'. וצדקה. בשבילי הסיפורים היו עובדות, ותמיד ראיתי כל דבר שקראתי. יותר מראיתי: שמעתי, הרחתי, נגעתי. אולי אפילו יכולתי ללחוש הוראות לדמויות, מפעם לפעם.

ולא היו סיפורים מלהיבים יותר ממה שסיפרו על פוטרפס. אמרו עליו שניצח את הצוענים ביער, והציל את הבחורה החטופה מידיהם – בקרב בו האדמה רעדה. כן התלחשו שנתלה על מוט מחוץ לרכבת, בגדיו נעים ברוח, בנסיעה ממוסקבה לחרקוב – לארגן מלמדים לכמה בחורים. וגם היללו אותו על שהבריח את כל חב"ד לפולין, ונשאר כדי לברר ניצוצות אחרונים של אור.

זה באמת הוא? 

 

*

 

"מענדל!" אבא מצטעק מאחור וכבר רץ לכיוון הדלת. השניים מתחבקים, בוכים, ואז מתיישבים. במשך חמש דקות הם מסתכלים אחד על השני בדממה, ואז מתחילים לבכות שוב.

והנה, אמא מגישה להם תה שחור בידיים רועדות – הנוזל כמעט מטפטף החוצה, ושתי צלוחיות וַארֶנְיָּה קנוי, מדובדבנים מתוקים מעורבבים בסוכר.

ואני עדיין עומד, קפוא. זה באמת רב מענדל פוטרפס! זה באמת הוא… מי היה מאמין?! 

מאז שאבא השתחרר מהכלא לפני חודשיים, הוא הספיק לספר למשפחה על הפגישה ביניהם בכלא. אבל מי היה מאמין שרב מענדל פוטרפס ישתחרר גם? ולמה הוא הגיע דווקא אלינו? ואיך, ריבונו של עולם, הוא ידע את הכתובת?

אני בוהה באיזו נקודה לעוד רגע. רב מענדל זה אגדה. הסיפורים עליו לפחות, היו אגדות.

ועל אגדה אין שאלות.

 

 *

     

אבא ורב מענדל נעלמים מעיניי עוד לפני שאני מספיק להתיישב איתם, ומסתגרים בחדר השינה. אני נשאר רגע לעמוד, מביט בדלת הסגורה.

"בוא, מִיכֵל, מכינים ארוחת צהריים", קוראת אמא. ואני נחפז לעזור.

היא מגישה לי קערת תפוחי אדמה, ואני קולף אותם במהירות הפוצעת לי אצבע. ואז רץ לחנות לקנות עשר ביצים, "אבל שיהיו הכי גדולות", לטורט הגבוה שהיא מעולם לא הכינה בימי חול. 

 

*

 

שעתיים לאחר מכן, פירה מומס בחמאה מוגש לאסירים המשוחררים, ואנו מתיישבים על יד השולחן בבית.

הם מדברים – בעיקר רב מענדל מדבר – ואני רק שעוּן קדימה. מרותק. 

בשלב מסוים, לא יודע איך, אני כבר רק בוהה בו, בהר הגעש שנקרא רב מענדל. רוחו זורמת אליי, משקיטה את הקולות סביב, את מה שאבא אומר, את צלילי המזלגות המונחים חזרה על הצלחות, את ריח הטורט הגבוה, את התחושה בפה, את המגע של האוויר עם העור, של הגוף עם הכיסא, של הבגד עם הגוף.

 

הסיפור המלא יפורסם בקרוב...

הכותבת היא כותבת סיפורי חיים.
ליצירת קשר:
0553075722
yehuditorens@gmail.com

...רחל יהודייה בדםאחרונה

מעניין 

תמשיכי לכתוב 

אולי יעניין אותך