אתגר שבועי – תפילה וארמזיםנפתלי הדג
קצת באיחור, מקווה שתסלחו לי
נשמח לראות את היצירות השלמות נשלחות לפסיפס.
והתנצלות מראש לכל מי שלא הספקתי/אספיק להגיב לו, ב''ה המלאכה רבה!

***

אחד הכלים החביבים ביותר בשירה הם ארמזים (איזו מילה יפה?), רפרנסים. כמו שראינו בתרגיל הקודם, אפשר לומר שחלק משמעותי ממה שהשירה עושה הוא לקיחה של דברים שאנחנו מכירים מהעולם הזה, והוספה של רובד חדש מעליהם, הצגה שלהם בצורה קצת אחרת שמעבירה את נקודת הראות, את החוויה של המשורר. הדרך הבסיסית ביותר לעשות את זה היא הדרך בה השתמשנו בפעם הקודמת. דרך אחרת, נפוצה לא פחות, היא שימוש בדימויים, השוואה בין דברים שיוצרת משהו חדש (אולי נדבר על סוגי דימויים בפעם אחרת ). שיטה שלישית ודי דומה היא זו בה נעסוק היום – ארמזים.

בעזרת שימוש בארמז, קטע, ציטוט או ביטוי מהקשר אחר, זורק אותך המשורר לעולם הקשרים מקביל. המהלך הזה מוסיף רובד לשיר, רובד שלאו דווקא בא לידי ביטוי בתיאור או בדימוי, אלא ב'טעם' נוסף שנוסף לשיר. משהו באווירה שהשתנה.

דוגמא לארמז נהדר נמצא בשירו הארספואטי (עוד רעיון לאתגר!) המפורסם של חיים נחמן ביאליק, 'לא זכיתי באור מן ההפקר':

לֹא זָכִיתִי בָאוֹר מִן-הַהֶפְקֵר,
אַף לֹא-בָא לִי בִירֻשָּׁה מֵאָבִי,
כִּי מִסַּלְעִי וְצוּרִי נִקַּרְתִּיו
וַחֲצַבְתִּיו מִלְּבָבִי.

נִיצוֹץ אֶחָד בְּצוּר לִבִּי מִסְתַּתֵּר,
נִיצוֹץ קָטָן – אַךְ כֻּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא,
לֹא שְׁאִלְתִּיו מֵאִישׁ, לֹא גְנַבְתִּיו –
כִּי מִמֶּנִּי וּבִי הוּא.

וְתַחַת פַּטִּישׁ צָרוֹתַי הַגְּדוֹלוֹת
כִּי יִתְפּוֹצֵץ לְבָבִי, צוּר-עֻזִּי,
זֶה הַנִּיצוֹץ עָף, נִתָּז אֶל-עֵינִי,
וּמֵעֵינִי – לַחֲרוּזִי.

וּמֵחֲרוּזִי יִתְמַלֵּט לִלְבַבְכֶם,
וּבְאוּר אֶשְׁכֶם הִצַּתִּיו, יִתְעַלֵּם,
וְאָנֹכִי בְּחֶלְבִּי וּבְדָמִי
אֶת-הַבְּעֵרָה אֲשַׁלֵּם.


הארמז הוא כמובן לפסוק מירמיהו: "הנביא אשר-איתו חלום, יספר חלום, ואשר דברי איתו, ידבר דברי אמת:  מה-לתבן את-הבר, נאום-ה': הלוא כה דברי כאש, נאום-ה'; וכפטיש, יפוצץ סלע:"

הארמז הזה זורק אותנו לעולם הנבואה, ובייחוד לנבואת האמת אל מול נבואת השקר, מתח שמתכתב מאוד עם תוכן השיר.

מה אני רוצה מכם אחרי כל זה? שתכתבו קטע או שיר עם ארמז. לא סתם ארמז, ארמז שקשור לתפילה. עולם התפילה הוא עולם רחב ועמוק שמתקשר עמוקות לעולם השירה והיצירה, וניתן למצוא הרבה מאוד שירים וקטעים שרווים בתוכן מעולם התפילה. כתבו אחד כזה, קטע שהוא תפילה, או שמדבר עליה, ונסו להשתמש בעולם הארמזים כדי לרוות אותן בהקשר.

אסיים בשיר ישן שלי, שאני אוהב מאוד ונדמה לי שעונה על הקריטריונים של האתגר:

א-להי תן לי לראות את האמת
ממקום בו אוכל לקבלה
תן לי לעשות רצונך
בלי להעלות את בני לעולה
תן לי לקיים דברתך
בלי לקפוץ לאש-אוכלה
תן לי לאהוב עולמך
בלי נסיון: קימה, נפילה.

תן לי את הכח לקבל את האמת
כמו שהיא, בלי פשרות ובלי פחד
תן בי את המח להוליך את הלב
במשעולי הלבד והיחד.
אני מבקש ממך א-לי,
בדמעות של תודה,
שיהיה תמיד טוב, כמו שככה;
שתמיד לאן שתקחני
ינחמוני שבטך ומשענתך.
ובכן-חותם-צורי
אפשר דוגמא?
כדי להבין יותר. ובשביל השראה
תודה על התיוגכמו צמח בר
אני רוצה להיות מתויגתרק אמונה


אני רוצה שתתייג אותי בבקשה!עשב לימון


אני אשמח לפעם הבאה!אהבת ישראל!!


עיין גם בישעיה נא בהתחלהאסטרו
ביחס לשיר שלביאליק
איזה יופי של אתגר! יעל

.

 

 

עלינו לשבח לאדון הכל

על שלא עשני כופר

או נביא, או שיכור.

או שלא שכחני לעת זקנתי

ולעת

צעירותי לא עזב פסיעותיי;

 

עלי לשבח לאדון

הכל לעולם ומעולם וסלה ועד

יהיה שמו ברוך,

ושמי גם כן

- ועל כן

 

עלינו לשבח

ולרומם ולהלל ולקלס

על שעשני בתוך גופי ובתוך בגדי

ובתוכי את מחשבותיי.

 

 

 

 

(עצוב שצריך לחתום שיר בנקודה)

נראה כאילו נשפך לך... מבלי להתעכב.חותם-צורי
מגניב!
אהבתי מאוד!כמו צמח בר

מקצב נעים

ומוסבר היטב

 

 

מזמן לא כתבת פה נפתלי הדג

הניחוח התפילתי מובהק, מורגש בין המילים. הצלחת, באופן מרשים ממש, לכתוב גם בשפה יומיומית וגם להצליח לשמור על הטון המסורתי ה'כבד'. זה מרשים ונהדר.

 

קצת מוזר לי המעבר בין יחיד לרבים. מי הם האנחנו שב'עלינו'? רואים שהתמודדת עם זה בעצמך במהלך הכתיבה, והמעבר בחלט יפה - אבל אני לא לגמרי בטוח שהבנתי אתו.

 

(איפה זה כתוב? )

נכון יעל

תודה רבה.

 

ואממ. לא ממש יודעת, זה פשוט נכתב לי ככה... אני אנסה לחשוב

 

(נכון, אבל -)

וודאי ובוודאי ישנו/בחירהחותם-צורי
נכתם לי הלב, אפור של שגרה,
נסדקה לי האמונה מחיצי אש מרה,
נשפך לי הדיו על גווילי התורה,
נצרף לי החומר מיוצר הבחירה.

נפחתי בכלי תהום פעורה,
לחולל בה פנוי, עץ דעת- טוב ורע.
נאזרתי בגבורה בימין רוממה
לשאול עצה מנהר החכמה

יצאה בת קול מלבת מדורה,
קום!
קח לבך, עטרהו באורה
קח אמונתך, רפאה בנגינה
קח את גויליך, תחדשם כלבנה

אכן,
כחומר ביד היוצר, בידך היא- הבחירה




או.... אני רוצה בבקשה להיות מתוייגת להבאנפש חיה.
יש פה חומרים נהדרים!
בתנאי שתשרשרי נכון ;)נפתלי הדג


קום!נפתלי הדג

מה שקודם כל מרשים בשיר הזה הוא המבנה שלו. אתה מתחיל במבנה פיוטי, חרוז אחד חוזר, קצב קבוע, מבנה מהודק וברור (ובמובן הזה השילוב של החרוז הנוסף בבית השני מעט פוגם) - ואז אתה שובר אותו לגמרי. זאת דוגמא נהדרת לקשר ההדוק שיש בשירה בין מבנה לתוכן. סחטיין.

 

הפיסוק מוסיף פה המון, למקצב ולהבנת השיר

שיר מפעם אבל עונה על הקריטריון אולי אכתוב עוד אחד בהמשךאחיתופל

פנה הנער למשפחתו ואמר

נפשי חפצה בטיול למדבר

לקדש, פארן, או סיני גם אפשר 

רוצה אני שנלכה לנו, וזה העיקר.

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

פונים הם אל הנער בפליאה 

אל המדבר הגדול האיום הנורא?

בימים חורב, ובלילות קרה

ומים אין לאדם ובהמה

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

ענה אז העלם זו אינה בעיה

נעשה כיצחק ונחפור בארה

אז נעתיר בתפילה אל היושב במרומים

והוא ישקנו במי מרומים

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך לו העלם העלם הקט

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

עונים אנשים לעלם הקט

ללכת למדבר זה אינו  דבר מה בכך

והרי כבר תקנו לשבח על זאת 

שנצלו נוסעי ימים והולכי מדבריות

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה בארץ נכר

הולך לו העלם העלם הקט

במקום לא עבר איש ואף לא גר

 

שמע זאת העלם ואז הוא השיב

אם לא למדבר אז אולי אל נהר

מדוע אקופח משאר חברי

ההולכים כה רבות ואני כאן בדד

אז למשמע זאת צהלו אז כולם                                                                                                  

ואמרו, הבה נלכה אל נהר כבר

 

הוי ההולך לבדו במדבר

בארץ ציה הולך ולא שב

הולך הוא הולך לו הולך במדבר

במקום לא עבר איש ואדם לא ישב

אשמח להארותאחיתופל
אהבתי ממש!!יעל

הקצב, והשפה, והחרוזים... פשוט מושלם.

ובחרת נושא משעשע

מגניב לכתוב בלדה, וזה חתיכת אתגר, אשריך לגמרי.

זה בלדה? ומגניב לא שמתי לב לכל מה שאמרת תודהאחיתופל
ממ נראה לי, לא? יש פה עלילה, שמסודרת בבתים ישרים ומחורזים.יעל

אולי @נפתלי הדג יוכל לעזור לנו

למיטב ידיעתי, בלדה היא שיר שמספר סיפורנפתלי הדג

וזה בהחלט שיר כזה

 

(רעיון לאתגר!)

מרשים מאודנפתלי הדג

מזמן לא ראיתי פה שיר בסגנון הזה, פזמון-בלדה עם פזמון חוזר והכל. כיף להפגש בסגנון הזה (בייחוד כי אני הייתי כותב בעיקר ככה בעבר ) כרגיל, החזקת חרוזים  מרשימה.

יש מקום לנסות לעבוד על המשקל, לשמור עליון שיהיה קבוע. זאת אמנות מורכבת ועדינה, שלצערי אני עדיין לא מבין בה מספיק.

 

בנוגע לתוכן - אני לא בטוח שהבנתי את הסוף.

מה זה משקלים עם מי אפשר להתייעץ ותודה רבה(יכול להיות שהבנתי)אחיתופל
עבר עריכה על ידי אחיתופל בתאריך כ"ג באייר תשע"ז 18:26


משקל הוא התבנית אליה נכנס השירנפתלי הדג
מספר הברות, הטענות וכו'
חמשיר זאת דוגמא קלאסית למשקל:
9 א
8 ב
5 ג
5 ג
8 ב

זה נושא יותר מורכב מלהתייעץ איתו, זה משהו שצריך ללמוד.
איך לומדים? אני מחפש דרך ללמוד דברים כאלהאחיתופל
>>כמו צמח בר

איה הייתי, איה הדמות

שפיזזה באור קדמות

שזהרה, שצחקה וש-

לא היה בכלל קשה

 

איה הייתי, איה הדמות

מלאת הסבלנות

שחיוך תמיד עלה, ואז-

הכל בהק באור כה עז

 

איה הייתי, איה הדמות

שלקחה כל הזדמנות

שקלילה אצלה הנפש, ועוד-

כל דבר היה ורוד

 

איה הייתי, איה הדמות?

איה שלב הנערות

איה האש שבערה

טרוף טורפה , הנערה.

 

איה כותונת, איה פסים

הכל מלא בהיסוסים

והמיסים

ובלאגן שבכיסים

וערמות הכעסים

והתבגרות המעשים

 

איה חלום, איה שיבולי העונה?

האווירה פה טעונה

והיוקר במדינה

והכלים,

והכביסה הלבנה

וחינוך של אם לבנה

וארוחה לא מוכנה

והרעש, בשכונה

והאמונה.

 

לא, אני לא מחדשת,

רק,

את עצמי אנוכי מבקשת.

 

 

 

חזק!חותם-צורי
לרגע חשבתי שזה ארמז לתותים...
בגלל המילה 'קשה'?כמו צמח בר
יותר בגלל הקצבחותם-צורי
החרוזים המהירים, הקצרים. וגם היוקר במדינה וזה.. אבל יצא יפה!
חח.. וואלה, לא חשבתי על זה בכלל..כמו צמח בר
(היוקר במדינה)
משלך לגמרי👋...חותם-צורי
אהבתינקדימון
נהדר!נפתלי הדג

השליטה שלך בחרוזים שלך מפליאה ממש, לא מתאמצת או הופכת את המשפט כדי לדחוף אותו לתוך חריזה או מבנה. החריזה שלך מאווררת ומפתיעה, תענוג.

 

התוכן צובט, משכנע.

 

מודה שהבית האחרון היה נפילה מבחינתי, מרגיש לי שקצת יצאת מהקצב של השיר.

בדיוק באתי להגיב-כמו צמח בר
שהבעיה בפורום היא שאי אפשר לערוך אחרי שמגיבים לך....

אצלי שיניתי כמה דברים...

(ורק לשם ההבהרה- אתה מדבר על הבית שנפתח ב-'איה חלום' או ב-' לא, אני לא מחדשת'?)
ישנה דרך נחמדה שבה אפשר לשמור על היכולתאחיתופל
בעז"ה
והיא להגיב תגובה נוספת צמודה לקודמת עם בקשה לתגובות ואז ניתן להמשיך לערוך
מוזמנת להגיב לשיר שלך ולכתוב שזו גרסא ערוכהנפתלי הדג
יש לי כמה עם ארמזים.. הנה אחד מהם-ארץ ושמים
ליבנו ועינינו לחטוא יאותו
מפנים אליך גב
דממת אלחוט של נשמתנו
מראה את המצב
האם יצר לב האדם
רע מנעוריו?

מה לך נרדם
קום קרא אל אלהיך
האלה אלהיך ישראל?
שומר נפשו ירחק
מהבל ורעות רוח
אשר רודפים יומם וליל

לו נקום באשמורת
לבקש על עווננו
ונפשנו מלאת בושה
לך פרשנו נפשנו
קרב אליה ועזור
להרגיש את המשא
שיר מרשיםנפתלי הדג
רואים שהכתיבה שלך בשלה ושקראת דבר או שניים. הרבה פעמים שירים שמשלבים שאלות נוטים להגזים עם המינון שלהם, להוסיף סימן שאלה בסוף כל שורה ולהגזים עם האפקט. הצלחת להשתמש בכלי הזה בצורה טובה וזה יפה.

חסר לי קצת פיסוק כאן,שיעזור בחלקים היותר מורכבים של השיר
יש לי משהוכתם דיו
עבר עריכה על ידי נפתלי הדג בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 09:55
אבל אני חושבת שיש לרעיון הזה הרבה יותר פוטנציאל ממה שעשיתי. אם מישהו רוצה לקחת את זה...

נעקרת

הגן כבר לא נעול;
שברי שתילים
ואדמה שסועה.
נפלו חומות, וכל חפץ
עובר, בוחן וממשמש.

נפשי מרה.
אנא תן-
ונתתיו לך כל ימיו.
מרוב שיחי וכעסי דיברתי,
אינני שיכורה...

איה הוא?
קול דמיו זועקים
ולמצחי אות.
נודדת בארץ,
ואין שורש, זרע
או צמיחה.

עוקר, והנעקר,
ואיה השה?
תקשיבי ... זה מטלטל!!שיר מזמור
הצלחת להכאיב ליקפיץ

אבל ממש.

לא יודעת אפילו מה. אבל משהו במילים האלו כ"כ מדויק וצועק שזה פשו כואב

(בוכה)אחיתופל


זה שיר.נפתלי הדג
אין לי הרבה מה להוסיף כאן. ככה צריך להראות שיר, בשל ועמוק ואמיתי.

אם הערה קטנה – אולי לנסות להמעיט בו' החיבור, הם מאוד נוחים, אבל לא תמיד הכרחיים
תודה רבה לכולכם.כתם דיו
יש לי טעות לשונית טפשית: ''כל דמיו זועקים'' במקום ''קול דמיו'' (לא, זה לא בכוונה...)
תוכל בבקשה לערוך לי?
תודה על התיוג ⁦יום מבולבל

מצרים;

תְּכֵלֶת וְאוֹר וּכתוֹנת פַּסִּים
מסתירים דִּמְעוֹתַי;
בריחתי.

וּרצופים לֵילוֹתַי אֵשׁ זָרָה
ובבּוקר, אֶת רָאשִׁי
אטיח בַּקִּיר המסורג.

אַך צְלִיל דַּק שֶׁל כְּאֵב
נִמְסַך בְּקוֹלִי;
הָסִירוּ כָּל אִישׁ מֵעָלַי.




(את הבית האחרון די גנבתי משיר אחר שלי.
אבל הוא התאים)
זה יפה ממש.חלילית אלט
את כותבת טוב. ממש.נפתלי הדג
משהו בשיר הזה טיפה התמזר לי, כאילו כל בית הוא פנינה (באמת אבל, אני לא אומר סתם), אבל חסר לי איזה חוט מקשר בין הבתים. את מבינה אותי?
תודה יום מבולבל
מבינה, כקוראת מבחוץ.
באופן אישי יש לי קשר הדוק בין לבית,
אני לא יודעת אם אצליח להגדיר זאת בדיוק כאן,
אבל יש בשיר הזה בשבילי תאור של בריחה מהקושי.


והי, תודה שאתה מגיב בסבלנות ובעומק זה נותן מוטיבציה להמשיך ולשפר ⁦
שיר של יוםפיתה פיתה

היום יום חמישי שהוא סוף שבוע

ובו היו שרים האנשים ברחובות

יום חמישי יום חמישי, היום יום חמישי

ומלאים הכבישים

וליבם הומה:

הביתה

וגופם רוצה

לישון פרקדן

ברחובות עיר

והנפש

רוקדת ברחובות תל אביב

 

יפה מאד!עשב לימון

ברוך ה'

 

מזדהה עם האוירה..

 

כתוב ממש מתוק!

אני אוהבת את זהקול דממה
חביב מאודאחיתופל


לקרוא את השיר הזהברכת של יום ראשון זה עגום נפתלי הדג
עבר עריכה על ידי נפתלי הדג בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 09:44
וברצינות – לכדת פה אמת. מטבעה של אמת כזו שהיא גבוהה ונמוכה כאחד, זה סוג האמיתות שהכי קשה ללכוד.
הם אומרים -- וליבם הומה -- וגופם רוצה -- והנפש --
ביצלת את הדבר הזה, קליפה אחרי קליפה. שומר אותו לסוף השבוע.
"ביצלת". אני חושבת שאימצתייעל


וואי, זה מעולהכתם דיו
עגנוני שכזה.
אני עוד לא הבנתי לגמרי מה זה ארמזמישהי=)
זה כאילו לקחת חלק מהתפילה נגיד ואז לבנות עליו קטע בלי לצטט אבל שיבינו לאיזה חלק אני מתכוונת?
משהו כזה..כמו צמח בר
תסתכלי בכל הדוגמאות למעלה....

לקחת קטע תנכי או מהתפילה שיש בו מילים ידועות שכולם מכירים. ולהשתמש בו בצורה שונה מהמקור.
המטרה היא שהמילים המוכרות "יזרקו" אותך להקשר הנכון שלהם ולאור זה תוכלי לתת משמעות נוספת לשיר..
(נניח- ה' שפתי תפתח-- כולם מכירים וזה ישר מחבר אותך לתפילת 18. אז את יכולה לכתוב שיר שלם ולהוסיף את המילים האלו- ומיד כולם ידעו שהכוונה שלך היא תפילה )

אם זה עדין לא ברור- אני יכולה להסביר לך איך עשיתי את הארמז במה שאני כתבתי למעלה. אולי זה יתן לך דוגמא מוחשית יותר...
לא בדיוקנפתלי הדג
זה לקחת משהו מהעולם, ולהכניס אותו לשיר שלך כדי לקשר את האווירה בשיר לאותו המשהו.
אולי הערך בויקי יעזור:
הרמז – ויקיפדיה
לא הבנתי אם כך. סליחהמישהי=)
ובלילהכישוף כושל
בס"ד

א. תרעדי, אני לוחשת לי
עת מכסה עצמי שמיכת בושה.
תרגישי את אצבעות הרגלים
אחת-אחת, פרק-פרק, נאבדות בך-
כלי מלא.
החניקי כמו תמיד צעקה של למה ואיך, הרי זה לא משנה.

ב. לילה ואני לפני(ך).
הכבשים, כבר מצאו מנוחה על כר דשא פורה,
לי נותרו רק חסדים לספירה.

האשמה חונקת חסד שבנצח
שואלת בהתרסה- כי לא תמו?
בעיניי אני מחפשת את אלוהי, חצות כבר עבר אך לפני כל הלילה.

ובנפול הבושה ערוותי נגלת,
לא תמו.
האמת שמשהו מפריע לי בקונספטחותם-צורי
לקחת סיפורים גדולים, אלוקיים- ולהוריד אותם ליצרים ולתאות ולסתם קטנות שלנו...
"עקדת יצחק שלך, אות קין על סנדלי שורש מזיעות ופשמינה"...
זה לא עובד ככה.
זה תנך בגובה הברכיים. מחילה.
מוזמים לירות בי- לתלות או להגלות
בדיוק כמו יפתח הגלעדי
מסכימה ולא מסכימה. ארחיב בהמשך טוב?נפש חיה.
כן נפש. אגבחותם-צורי
אף אחד פה לא המציא את זה כמובן, יש את 'תפילות שלנו' שאוהבים את זה...
אולי פשוט צריך להשתמש בארמז מכובד אם כותבים על נושא מכובד או קשור.
קשר ערכי ומהותי
לא סימבולי וציני.
שרשרת בכוונה אלי?כישוף כושל
זה שיר עשירנפתלי הדג
כמו מנה עשירה שאפשר ליצור בה לרגע ולטעום טעם-טעם ואז לתת ביס גדול ולהתענג מהטעם עצמו. אני מאוד אוהב שירים כאלה. הם מאתגרים, דורשים יותר ריכוז ואוויר, אבל הם שווים את זה, גם הפעם. מרשים גם שבתוך העושר הזה הצלחת ליצור שיר חשוף, נוגע.

שתי נקודות:
- בבית הראשון, את צריכה להחליט אם את רוצה לדבר אל עצמך בגוף ראשון (תרעדי) או בציווי (החניקי). בקונטקסט שלך, אני ממליץ על השני.

- לדעתי, יש מקום כלשהו לעריכה ולהורדה של כמה מילים, כדי לחדד את השיר, בעיקר החלקים בהם את מסבירה את עצמך ("כמו תמיד", "חצות כבר עבר אך לפני כל הלילה").
תודה רבה על התגובהכישוף כושל
בס"ד

1.תרעדי זה לא כבר ציווי?
2.(כבר אחרי חצות אבל כל הלילה לפני זה לא חלק מיותר
זה אמור לזרוק לעולם הקשרים של אפיקומן
של החיפוש הילדי אחריו, הסקרנות הזאת
שהיא גם קצת משיכה באף ונסיון להשאיר את הילד ער.
חן חן נפתלי הדג
1. לא. רעדי זה ציווי, מה שמתחיל באותיות אית''ן זה עתיד.
2. סבבה
משו שהעליתי מזמן מזמן לפסיפס... כמה גדלתי מאז...כימו

 ועדין- תמיד איפושהו שם...

 

אחת שאלתי

 

כשגלי כאב שוטפים

שאלות צפות.

ולבי כה כָּמֵהַּ לשאול, להקשות.

אך אמונתי פחדנית,

אינה מאפשרת,

חוששת ששלמותה תסדק.

והיה

טרם יקרא לבי

והיא תענה,

טרם ישאל

והיא תיחפז להשיב.

אחת 

שאלתי מאת ה'-

תן לי אמונה אמיצה

כי עז רצוני,

עז עד מאוד,

עז רצוני

לשאול.

נוגע מאודנפתלי הדג
יש הרבה אומץ בלהשתמש בחזרתיות. זה כלי נורא עדין שצריך להשתמש בו בעדינות.
כתבת מרגש
בהשראת השבועות האחרונים..נערת טבע

רציתי לנקד אבל הסתבכתי עם הגרסא החדשה בוורד.

אם מישהו מתנדב אשמח ממש!

 

הראית,

הרי ישראל הנותנים פריים בעסיס ארגמן?

מרגבי דם ודמעות מתרקמים שורשים.

 

הראית,

ערי יהודה הקמות ונבנות על גבולן?

מעפר החורבן מתלבנות לבנים.

 

השמעת

קול הצחוק?

ילדים וילדות ברחובותיה.

ובין קירות עתיקים מדורות

אותיות של אש מלחשות, מרחפות אל שמיה.

 

הידעת

בניה-

כה טהור ונורא מבטם.

כי מבין עצמות יבשות שחיו

עמדו ובנו את ביתם.

מקסיםאחיתופל
בעז"ה
אולי בשרוה אחת לפני אחרונה הוחיו במקום חיו
וואויום מבולבל
התלהבתי.
המבנה,
התוכן,
החרוזים,
הארמזים,

הכל הכל התחבר למשהו יפהפיה.




(רק אולי הארה קטנטונת-
לא בטוחה שצריך את סימני השאלה)
אני אוהב את הכתיבה שלךנפתלי הדג
מרגישים שהיא טבעית, נובעת ממך באופן חי יומיומי, מרגישים שאתם נוחות אחת לשנייה.

יש לי אתגר בשבילך – נסי לשחק עם הפסיחות (לאו דווקא כאן ועכשיו, מתישהו), לשים אותן במקומות חדשים, פחות 'נכונים', זה עושה פלאים להתסכלות על השיר.
וואוו, תודה!! שימחת..נערת טבע
פירסמתי פה פעם, נראה לי שעונה:שה"י פה"י
ודלקו בהם

נהרות נהרות,
זורמים בעוז,
סוחפים בשצף,
מאיימים לשטוף הכל.

ואיך להשאיר בחיים,
להבת אש עזה,
שבי דלקה,
כגובה ארזים גובהה?

גם היא רוצה הכל.
כל חיי,
כל כוחותי,
את ליבי.

אך המים העכורים,
המזוהמים,
המוכרים כל כך..
המפתים..

איך אוכל להם?
איך אעלה אל אבי,
והנהר איננו איתי?

אך מים רבים לא יוכלו לה,
לאהבה,
וכל נהרות שבעולם -
לא ישטפוה.

כי נעבור במים רבים,
ונוכל,
כי אשנו אש לא תכבה,
לעד.
יפה ~מישי~
מזדהה.
מקסים נפתלי הדג
ארמז מפואר ביותר. לקחת את הרמיזה ושחקת איתה, הוספת עליה שכבה, זאת רמה מרשימה של הבנה של הכלי הזה.
רוצה להיות מתויגת להבא~מישי~
אם אספיק אנסה לכתוב משהו.
משהו שעלה לי בשבת, נראה איך ייצאשאג
חפץ החופץ שעשה חפצו
לשמור ממשמר שומרי משמרתו
להוציא יוצאי חלצי היוצאים (ממצרים)
לרווחה, לאורה, לגאולה במהרה
יפה!!כמו צמח בר
מזכיר לי משום מה את הריה"ל...
וואו איזו מחמאהשאג
תודה
מאוד אוהב את הסגנון הזהנפתלי הדג
שוב, אתה נוגע-לא-נוגע בעולם הפיוט, והתוצר מעניין. אין הרבה מה להוסיף על אוצר קטן שכזה, רק תמשיך לחדד את הכיוון שאתה הולך בו, אני בטוח שעוד יצאו משם דברים מעניינים.
אם אפשר, לתייגאני מקליד...
נפתליחותם-צורי
תתן לי טיפים ועניינים?,רק למי שמבקש יפה/משלם/מאיים בהתאבדות?
*תתן לנוחותם-צורי
ברור שזה לפי מי שמשלם יותר נפתלי הדג
וביתר רצינות – להגיב זאת מלאכה מורכבת (בשבילי). אני משתדל לקחת כל שיר ברצינות, ולא כל זמן מתאים לזה
כמה עולות 5 דקות מזמנך? אחיתופל
בא לאישי נפתלי הדג
קצרצר חדש+ אחד ישן~מישי~
1.וחי לעולם


עליו כתרים
בניחוח פרד(")ס
בין שתי שורות כרם
מצאתי סם חיים
אשר ינוס שמה האדם וחי

ביינישים אשמח לחוות דעתכם.
[בהשראת מכות דף י]

2. הלא כה דברי כאש- בעקבות ההצתות לפני כמה חודשים

ותהי לשריפה אש מאכולת
ביצחק על ההר נשלחה מאכלת
יעקב איש תם מתפלל שמע
זועק- לא באש ה', רק בדממה!
נחשף מיקוד אש ואין מגבא מים
ומי יענה משעשעי דת יומיים?
ישמעאל מביט מצחק במבוכה
שרה על האדמה יושבת בוכה.

אם על בנים
באש תשיב לה כוס תנחומים
לרפא אדמה ולשמח לב נדהמים
פניך יקראו שוכן מעונים
לנו אתה אדון האדונים.


עכשין שמתי לב שביקשת ארמז הקשור לתפילה ולפחות הראשון לא עונה על כך.
בעז"ה מקוה מחר לכתוב משהו חדש עם ארמז הקשור לתפילה, אם אמצא זמן.

תודה על האתגר!
אשמח לתגובה ~מישי~
מדהיםאחיתופל
בבוקר היא באה.סיהרא

למה באת אלי

היום ,

לא חודש לא שבת .

 

עומדת על קצות האצבעות

נוגעת,

לא נוגעת,

דוממת.

 

שפתיך חשוקות קולך גווע.

חשבתי אותך לשיכורה,

מול אור מקדש

מסנוור.

בבוקר שאחרי .

 

באת אלי היום,

בסתם יום,

לא חודש לא שבת.

אהבתיכמו צמח בר
השורה האחרונה מרגישה לי חסרה...

כאילו הפסקת באמצע המשפט..
מתי האתגר הבאאחיתופל
אחרי המון נסיונות כושלים.ורעיונות שלא צלחו.זה מה שיצאmp3
ורציתי...
וכמהתי...
והתפללתי...
וכשהגיע היום והוא לא בא
רציתי לבכות.
אך עיני-
כעיני לאה,
רכות.
אשמח מאוד להע/ארותmp3
ואם בכלל הצלחתי באתגר.מרווה שהבנתי את ענין הארמז
יפה~מישי~
הרעיון יפה מאוד- השילוב בין האכזבה מאי בואו והלבשתה על דמות לאה המחכה ליעקב ואי היכולת לבכות מתואר בצורה יפה ונוגעת ללב.
במיוחד מוצלח מאוד הניסוח וכשהגיע היום והוא לא בא- באמצע השיר- חזק מאוד לתמונת ההיפוך מתקוה לאכזבה.
לטעמי אם תוסיפי קצת מילים- תיאור/מטאפורה או שיבוץ, זה יהיה עוד יותר טוב אפילו.
ישר כח!
תודה רבהmp3
אנסה את מה שהצעת
משתפתעשב לימון

ברןך ה'

 

אלוקי,

נשמה שנתת בי טהורה

 

אנא, עזור לי לשמור על הטוהר

שהאנשים האחרים בעולמך לא יגחכו על תמימותה

שלא תישרט מהמראות, מהקולות

שתישאר נאמנה לקול הפנימי,

השקט

 

אתה יצרתה, בורא עולם

תן בי הכח להתחדש,

להוריד ממני את המסכים,

את המכסים

 

תן בי את כח היצירה מחדש

להיות חדשה מבפנים,

ללא הקמטים והכיווצים

שנוצרו במהלך השנים

 

יוצר הכל,

צור בי את המקום הפנימי

המוגן,

את זיכרון המגן

שאני חלק ממך

 

 

 

לא ערכתי, פשוט.

ממש יפה-אנונימוס-אחרונה


אמי הביטה בינחלת

במבט חרד

קווצת שיער חמקה מהכיסוי

תצבעי את הלבן אמרה

זה...זה לא ראוי!

סליחה?! התמרמרתי בלבי

זה לחלוטין... עניין שלי!

בתשעה באב

עלה פתאום בזכרוני

איך פעם סיפרה (רק לי)

שאמה (זאת סבתי)

היתה עוד צעירה

כשערה הפך לבן.

אז, כשהגיעה שמה

המומה ומבולבלת,

(הסבתא כלומר האמא)

בהינף יד

מבלי הנד עפעף

הוא שלח אותה

מייד ימינה

ט"ז אב

(ממש עכשיו)

אניח על שיער

שכבה עבה של צבע

אדום, ירוק...

לא משנה

א נ י

לא אעשה

את המשגה הזה

וואו🫂תמימלה..?

קטעמשה

לרגע חשבתי שהבעיה זה כיסוי ראש וצניעות.

לא לא זה מעבר לזה בפלנטה אחרת....נחלת

יש צובעים שיער דווקא ללבןשנונימי

אני חושב ששיער לבן הוא מאוד יפה

שלחו ימינהooאחרונה

את הצעירים

ומשגה זה אומר האשמת הקורבן

(שיער לבן זה אחלה

הטבע לא יכול להיות משגה)

שדה השעורהחתול זמני

נבעים בגבול שדה השעורה

נחלים שרופים

שוקולד ואפר

מתיקות ואבל

קפה מרדים.

והחיבוק הזה

בנהרות הלֶתת

עוטף אותי בערפל אוהב

שַן, לנצח שָן.

כל כך הפכים. מעניין.נחלת

יפה. יפה מאוד.נקדימוןאחרונה

שעראשר ברא

בזרה"ק

אני העבד ניצב מנגד.

אני מרגישה שכל עוד אנחנו לא נמצאים שם,

אנחנו ניצבים מנגד.

ושעריך כותנה, ברזל, אריות, שכם, פרחים הם דופקים,

ושער אחד מחכה להיפתח ברחמים.

ואיך אפשר להמשיך להיות ניצבים מנצד?

כשאני העבד!!

רחם.

אנחנו לא העבדשנונימי

בן השפחה (ישמעאל) יושב בארמון

ובן המלך (ישראל) עומד בשער החיצון

לכיסאו ישוב בצדקתו

ינקום נקמת עמו

וישפוט גוזלי מלכותו

נביאי ומבטיחי שקר

טענו לכתר

שימרנו מכולם

שומר ישראל לעולם

אמן!נחלתאחרונה

נגמרימח שם עראפת

זה מתחיל, אמר ראש ממשלה.

זה מתחיל, הורה רמטכ"ל.

זה מתחיל, צעק רב פקד.

זה נגמר, מלמל תושב.

טורים טורים הם נכנסים. ווסטים כהים, כובעי מצחיה. מאות חיילים, תנועה אחידה. עוברים ברחובות, נותנים לנו להרגיש כמה אין לנו שום סיכוי נגדם. "קלגסים!" צעק מישהו. אחד החיילים חנן אותו במבט. קר. אטום. ההכנה המנטאלית שהם עברו באה לידי ביטוי עכשיו. "תסתלקו מפה!!" צועקת גברת שמידט. ניצולת שואה. "באתם לקחת אותי לגטו?! להחזיר אותי לאוושוויץ?!" החיילים ממשיכים קדימה. כמה דקות של שקט. ואז, זה התחיל באמת. דפיקות בדלת. בפתח אבעה חיילים. מדי צה"ל. ווסט שחור עם דגל ישראל. כובע מצחייה שחור. "שלום," אומר מפקד הכוח. "באנו לעזור לכם לארוז." חיילת מאחוריו מחזיקה ארגזים. אני מסתכל עליו. מבט אטום. "באנו לעזור" הוא אומר לי. "העזרה הכי גדולה תהיה שתסתלקו מפה ולעולם לא תחזרו," אני עונה וקולי נשבר. "הדגל הזה", אני צועק עליו, ודוקר אותו בחזה, במקום שנתפר הדגל על הווסט שלו, "הדגל הזה אמור להגן עליי!!! לא לגרש אותי מהבית!!" החייל מסיט מבט. הם מסתובבים. הלוואי שלא יחזרו לעולם.

"אבא.." לוחשת ילדה מאחוריי. תחייה. מתוקונת, בת 11. עוד חודשיים הבת מצווה שלה. איפה נחגוג לה? האם ייתנו לנו להישאר כאן, בבית שלנו? האם יבטלו את גזירת הגירוש הנוראה? אבל כל המחשבות קבס האלה זזות הצידה. "אבא..." לוחשת תחייה שוב. "כן מתוקה?" אני מחייך אליה חיוך עצוב. "אבא מה הם רצו?" היא שואלת. העיניים שלה גדולות, והיא מסתכלת עליי. מפחדת מהתשובה. היא כבר לא ילדה קטנה. "תחיילי," אומרת אמא ומושכת אותה לחיבוק, "היום בבוקר היה פה חייל שנתן לנו צו פינוי." אני נשען על המשקוף בכבדות. "אמא מה זה אומר?" עיניה הגדולות מתלחלחות. "אמא זה קורה? אמא, אבל אמרתם שלא..!" שרה מחבקת אותה חזק חזק. "זה חלום רע מתוקה," היא לוחשת וקולה רועד. "זה סיוט שמתגשם," אני אומר בקול חלול ששום רגש אין בו. שרה מרימה את תחייה ונשענת עליי. תחייה מזילה דמעות. "איפה נגור?" היא שואלת שרה מחבקת אותה חזק. אני עוטף את שתיהן בחיבוק. "איפה נחגוג בת מצווה?" שואלת שוב הקטנה. שרה מתפרקת בבכי. היא טומנת את פניה בכתף שלי ותחייה בוכה איתה. העיניים שלי רטובות. אני מוליך אותן לספה ושם אנחנו בוכים ביחד. לאט נפסק הבכי. שרה נזכרת ביום הראשון שלנו בבית. תחייה נזכרת שנסענו ביחד בטרקטור לים. הקטנים מצטרפים ויושבים איתנו בספה. צור בן התשע. בן ציון, ששנה הבאה יעלה לכיתה א'. לאיזה בית ספר נשלח אותו? מרים שהשנה נכנסה לגן. ודביר, שעדיין לא יודע לדבר. אנחנו יושבים על הספה מחובקים.

ואז החיילים חוזרים. ואיתם הדמעות. הם מגיעים עם אדם מזוקן, שמעל לחולצה לבנה יש לו אפודה כתומה, עם מילה גדולה בת שתי אותיות שחורות: "רב".

הם דופקים. אני לא פותח. צור מסתכל עליהם מהחלון. "ילד איפה אבא?" שואל אחד מהם. צור מסתכל עליו. "אתם של ישראל?" הוא שואל. הם לא עונים. צור חוזר אלינו לספה. אני קפוא כמו פסל. קטעי חיים רצים לי במוח. הגוש. החולות. החממות שלי. הים.

ואז הם נכנסים. פורצים את הדלת שלי. אני נעמד בזעם. "תסתלקו מפה!" אני צועק. "רשעים!!" אני מנופף בפראות באוויר, רץ אליהם מהספה. "צאו לי מהבית!!!" הראייה שלי נעשית מטשוטשת, ואני דוחף אותם. "לכו", אני בוכה. "בבקשה".

שלט כאן גרים בכיף יגאל ושרה נופל לריצפה. אני נופל איתו ביחד ושנינו נשברים. החיילים מהססים רגע בכניסה. דביר מתחבא אצל אמא וצורח בפחד. האיש עם הווסט הכתום עוזר לי לקום, ומאחוריו אני רואה את צור קופץ מהחלון. "צור לאן אתה הולך?" אני שומע את אישתי צועקת בפאניקה. "אני הולך להיפרד מהים," הוא צועק בחזרה. הילדים ושרה בוכים על הספה. האיש בכתום מציג את עצמו. הוא רב, הרב חיים. הוא מתיישב מולי, מנחם אותי. "זה קשה לאבד את כל מה שיש לנו", הוא אומר. "זו גזירה משמיים, אלה אחים שלנו שנגזר עליהם לגרש אותנו מביתנו." היד שלו על הכתף שלי. והוא ממשיך לדבר. אבל אני קוטע אותו, ומצביע על החייל שעומד לידינו. שמסתכל לצד. שלא לפגוש במבט שלי. "זה אח שלי?!" אני שואל. "זה אח שלי?!?!" אני צועק וקם, מתנדנד בטשטוש הדמעות.

"אתה לא אח שלי!!! לא אתה ולא אף אחד מכם!!! יהודי לא מגרש יהודי, אח לא מגרש אח מהבית שלו!!!" הרב מנסה לחבק אותי ואני הודף אותו. מפקד הכוח מניח יד על הכתף של הרב. "הרב חיים, בוא נתקדם." הרב זז מעט הצידה. "אתה!!! אני שואג עליו, "אתה חלאה!!!" החייל מביט למעלה בפרצוף אטום. "מר ישראלי, אני עשיתי לך משהו? זו החלטת ממשלה. אני מבקש, אל תקשה עליי". סטאחחח!!! הוא נהדף הצידה מהסטירה. "אתה לא עושה לי כלום?!?!?! אתה נאצי!!!! אתה, עם המדים שלך, עם הווסט השחור שלך," אני מתייפח, "אתה לא עושה לי כלום?!?! אתה מגרש אותי מהבית!!!! אתה זורק אותי לרחוב, אתה לא אח שלי!!! אתה נאצי!!!!" תגבורת חיילים נכנסת לבית. ארבעה לובשי שחורים מפילים אותי לרצפה. "מה אתם עושים לאבא שלי!!!! תעזבו אותווווו!!!! דיייייייי---- תעזבי אותיייייי אמאאאאא----" העיניים שלי נעצמות ולא רוצות להיפתח. מרים צורחת. חיילת תולשת את דביר מהידיים של שרה.  גוררים אותי החוצה. נגמר.

נגמר, בוכה תושב.

נגמר, מדווח רב פקד.

נגמר, מאשר רמטכ"ל.

נגמר? חושב ראש ממשלה.

...תמימלה..?

לא הייתי מסוגלת לקרוא את הכל אבל ריפרפתי... מטורף, כרגיל, כואב מאוד, חשוף מאוד, קצת קשה לקריאה אבל וואו, אין מילים, תמשיך ככה, אין לי מה לומר......

תודה גברתימח שם עראפת

כואב מאודרקאני

כתיבה מדהימה

חן חןימח שם עראפתאחרונה

רק למתיםxmasterx

לבשת את השריון שלי

כדי שלא אפגע בעצמי

חשבו שאת זו אני

או אני זו את

בסוף החץ פגע בך

נשארתי לעמוד פה לבד

חסין מהכל

מת מבפנים

המוות הוא לא רק למתים

מגלה אותך דרכי או ההיפך, כן?נחלת

כןxmasterxאחרונה

וגם לזה יש כמה אופנים

מונדיאל תשעה באבימח שם עראפת

יהההה!! תשעה באב הגיע רבותיי!! הנה השחקנים שלנו עולים למגרש, הנהונים, וקדימה, החזן ניגש... אוקיי החזן מורח את ערבית בעצב הנכון, איזה משחק זה עומד להיות!!

שימו לב לאדון משמאל, בשולחן הקידמי!!! אני אומר לכם, הוא עוד יפתיע במשחק הזה! והנה- מתחילים!!! שליח הציבור מתחיל פרק א'!! ו... איזה תזמון מושלם!!! מר חיים כהן, האדון משמאל, פורץ בבכי בדיוק במילים "בכה תבכה בלילה"!!! איזה יופי של מהלך פתיחה!!! רגע רגע! רבותיי!!! יש לנו פייט!!! שתי שולחנות מאחורי מר חיים, אנחנו כבר בפסוק ה', ומר שלום ממרר בבכי קורע לב!!! מר חיים מלכסן מבט, שימו לב רבותיי!!!! עומדת להיות פה התנגשות!!!! כן כן כן כן!!!! מר חיים עוקף אותו בסיבוב, איזו יללה מסמרת שיער!!! כן, חיים, כן!!! איזה יופי אתה בוכה על החורבן!!!

בינתיים באגף הימני קורה משהו מעניין, נראה שהאדון בן ציון מתכונן לקראת פרק ב'!! והנה הוא מצטרף לקרב!!!! שכנו לספסל האדון ברוך מקנח את אפו ברעם שכזה!!! אחח, איך הוא חש את צער השכינה!!!!

באגף האחורי בחורי הישיבה מפתיעים!!! "בתולותי ובחורי נפלו בחרב" והבחורים פה נותנים יופי של צווחות, ממש כתיישים בדרך לשחיטה!!! איזה יופי של משחק!!!!

עכשיו תור הרב!!! שימו לב לזה!!! "אני הגבר ראה עוני בשבט עברתו" אנחנו בפרק ג', ו... יואוווו!!!! איזה מהלך!!! איזו יללה שוברת לבבות!!! הוא התחיל בתרועה, וחתך לשברים תקיעה תרועה!!! הנה הוא גורף שריקות ומחיאות כפיים מהקהל!!! איזה יופי של בכי!!!!

יללות הבכי גוברות, אנחנו קרובים לשלב הגמר!! פרק אחרון רבותיי!! מר ברוך כבר טובע בדמעותיו, שלום מתגלגל על הרצפה בבכי, והרב!! הרב בוטש ברצפה וגרביו מתמלאים חורים! ותראו את זה! הבחורים באגף האחורי יחפים, כמה מהם הגדילו לעשות ושמו עפר על ראשם!!! איזה משחק מדהיםם!!! אנחנו קרובים לשריקת הסיום, ו- רגע! מי זה שם?! באגף האחורי?! תראו אותו, יושב על כיסא, כאילו לא תשעה באב היום!!! ו- לא יאומן!!!! החצוף הזה לומד תורה!!! בושה וחרפה!!! רגע, הוא אומר משהו, תנו לשמוע...

אוקיי קבלנו דיווח שזהו אוהד שפרץ למגרש, הוא יושב בהפגנתיות על כיסא ולומד תורה, מהאוהד נמסר "די לבכות, בואו לבנות". אבטחה, תוציאו לי אותו בבקשה. יופי, תודה.

ועוד רגע נכריז על המנצח, וזה--- גברת שוורץ!!!!!!! עם יללות מקפיאות דם מעזרת הנשים!!!! איזה יופי, היא ניצלה רגע של בלבול והרטיטה את כל בית הכנסת!!! יש לנו מנצחת!!!!

אנחנו ניפגש שוב בשנה הבאה, אל דאגה, תוכלו להוכיח את עצמכם במונדיאל הבא! הכינו את הדמעות!

חסרים בתי כנסת? תחפש אחד אחרנקדימון

פפפפ לא הבנתימח שם עראפת

נראה לי שכן הבנתינקדימוןאחרונה

אבל אני פשוט חושב שיש ערך אפילו להצגות כאלה

מרתקאנימה

אני אוהבת את הציניות המתפכחת והבלתי מתפשרת שלך

לדעתי זה מה שקורה כשמנסים לכפור בסנדרט של נורמליות ורושם חיצוני, ובסוף נוצרת נורמה של לא נורמליות ומוזרות.

"משתויקקים" זה מושג מתאים?

חן חן גברת.ימח שם עראפת

מושג מתאים, למרות שהוא כמו ציוינים, מושג שראוי להחליף

קינות על הטבח בשמחת תורה תשפ"דnk

-בהשראת הקינה 'שומרון קול תתן'

ישראל קול תתן: מצאוני עווני, בשמחת התורה נשרפו יישובי,

ותאמר ציון עזבני ה'

צעקה בארי:

כבה אורי

ביתי הפך קברי

דקרו כל עצם מבשרי 

צוד צדוני האויב-חולה גם בריא ויהי לאבל כינורי

ענו חטופים:

בארי,הגדיל עוניי מעׇנְיֵךְ,

באבלך-ראית  אורך

ואני אור השמש-לא ראיתי לְאֹרֶךְ

במחשכים הושיבני,ואין שולחן עורך

צפד עורי לבשרי-עד הירך

משיבים בני מסיבה:

אל דברו דיבה,בי גדלה הבערה-

נהפל לאבל מחולינו

על ההרים דולקנו,במדבר ארבו לנו

למיגונית באנו כולנו,ולאש ולמוות נתננו.

ענה במרומים,דיין אלמנות ואבי יתומים:

ראיתי את היישובים האדומים, ושביית יהלומים,ואת מסיבת האימים

גדל צערכם כהרים הרמים 

היום דברי סתומים

בעתיד יהיו כדברי ניחומים

ובשובי את שיבת ציון הייתם כחולמים 

****

ביום השמיני,נגדע מגיני,טבח נורא ואין שני

וביום התשיעי,גדע בחרי,ונשרף בית מקדשי.

ביום השמיני

המוני הגופות,נקבצו חרוטות ושרופות,

באין מקום מצטופפות,דם והפרשות נוטפות,

ושעות רצופות מחכות,להידחף לארונות.

ביום התשיעי

נער וזקן שכבו בחוצות,אסופות אסופות,

עיניהם ניגרות בלא הפוגות,

משתפכים כפגרים בראש כל חוצות.

ביום השמיני

עוללי ישובי הדרום,במשאיות נדחסו, והארץ תהום,

גופותיהם בשקיות קטנות נכנסות עד תום,

נוזלות ומשפריצות, ודמם אדום אדום,

ואין מי שינקום  נקמת היתום.

ביום התשיעי

דבק לשון יונק אל חיכו בצמא

שאל לחם,ובאין -אכל אדמה,

נדחף בכלימה לשבי ,ביד רמה.

ביום השמיני

מארבע רוחות עולה הריח,

על זאת חשכו כוכבים וגם ירח,

גופם הטהור במר צורח,

ואל כיסא הכבוד, עולה ריחם ריח ניחוח.

ביום התשיעי

נשרף מזבח הקטורת,

וריח שריפה עלה בכפורת

וריח קודש נכרת, ועלתה בהרת.

ביום השמיני

חדרי הקירור מלאים ספרי תורה,

נהרגו ונשרפו על קדושת השם הנורא,

בענות גבורה שכבו בשורה

וקדושת המקום מה נורא.

ביום התשיעי

רחובות ירושלים מלאים הרוגים

ומחום השמש עיניהם נמוגים

ואין אבנים ואין קירורים

כך גזר עושה אורים גדולים.

ביום השמיני

איברי קדושים מתקבצים כאחד,

פיצוץ וטיל לא יפרידם מאל אחד

גופם מחולק,אך רוחם אחד

ואת אלוהי ישראל מקדישים יחד.

ביום התשיעי

אבלי ציון בוכים בהכרזה

נחמם והשמד כל אומה מבזה

החזר יישובי ישראל לעזה 

ויד ביד אל המקדש אוחזה

מאוד מאוד מרשים.נחלתאחרונה

נו דבר כברנקדימון

אני מחפש אחר צבעים

שלא חזו עיניי,

ותר לי אש יוצרת

שתמלא צפוניי.

ההמתנה המורטת

תמיד לוחשת געגועים,

"הינבא, בן אדם" -

נו דבר כבר, אלוהים.

מענייןנחלת

חן חן לך, איי לייקימח שם עראפת

אח, שתי השורות האחרונות ממש מוצאות חן בעיניי, המשך כך

🙂נקדימוןאחרונה

אולי יעניין אותך