לא מה יהיה המצב אח"כ

כל הנושא הזה הכי שם. כל כך.

אגב, השבוע קראתי כמה וכמה מאמרים על אדה"ז ותורת חב"ד...היה יפה מאוד.

ובלי לזלזל בקשה.

אבל חבל להשאר עם שאלות ואי הבנות

 

לא יקרה.

אם כבר כשתאיר תהיה הרמורניקית.

הר ברכה הם קווניקים רק עם קו מקביל...יום אחד הם יכירו באמת.

אנחנו שומעים תהיגיון מאחורי הדברים

ותדבר עם הרב.

האמת שחשבתי לבוא לשבת אבל לא.

עכשיו דוגרי. אין לי בעיה עם אף זרם ביהדות כל עוד הוא צמוד להלכה ולא ממציא הלכות ודברים וכדו', ואני לא מזלזל באף רב אפילו שהוא חושב אחרת ממני או מהרבנים שלי. אממה, לענ"ד כל אדם צריך שתהיה לו דרך, והדרך שאני בחרתי היא של רבנים מסוימים מכיוון שאני חושב שהיא הכי מתאימה ונכונה לי, ובה אני מצליח לעבוד את ה' כמו שצריך. כל שאר הבדיחות והדאחקות- זה לגמרי בצחוק ולא ברצינות. סגור סוגריים.

כילו, אם אני אניח שרפורמים הם הדרך הנכונה לעבוד את ה', אז אני אהיה רפורמית? (ברור שהקצנתי)

 

אני כן חושבת שכל אדם צריך למצוא את הדרך שלו, אבל צריך להיצמד לאמת.

הרפורמים הם לא דוגמא, כיוון שהם לא מאמינים בנצחיות התורה ובסגולת ישראל.

 

אין הכי נמי, אם אני חושב שהדרך של הרב טאו היא הקרובה ביותר לאמת, אני אלך בדרכו. ואם את חושבת שדרכו של הרב מלמד היא האמת, לכי בדרכו.

והיא התורה. יש הרבה דרכים כדי להגיע לאמת הזו, וכל אחת היא לגיטימית כל עוד אין בה דברים בעייתיים הלכתית (לכן, לדוג', הייתה התנגדות עצומה לחסידות בתחילת דרכה). 

נראה מה שיצא

ותיהי אברכית בהר המור. דמיון פרוע.

 

ומבסוטטט יצא הרברכהניק.

זה כזה באמצע

זה באמצע? על פי מה שידוע לי זה די קווניק.

לא משנה מה זה, מצידי שתלך למגדל עוז, העיקר שתצא כבר מהיישוב הזה שלה.

מזכיר לי, שבוע שעבר הייתי בבית אל, יש שם אשכרה בחורים שאבא שלהם למד בבית אל, והם נולדו וגדלו שם, ולמדו בבני צבי והמשיכו לישיבה הגבוהה בבית אל אח"כ, ומתחתנים עם מישהי מרעיה, וגרים שם. ממש "מי שנולד בבית אל, ימות בבית אל". הזוי פשוט.

גם את לא תצא, שתדע שיש עוד ישובים טובים בארץ.

לא יודע מי מאכילים אותם שם.

רק חסרה ישיבה תיכונית.

 

ויצאתי מהישוב, לא מצאתי אוצרות.

תראו עולם!

מה קשור חוב?

חושב*

אני בעד עליה להר ל"ע!

הוכחה שאני יודע איך הנוף אצלכם אז גם את יכולה לבוא אלינו (או לכל מקום אחר) לראות את הנוף...

פשוט הוא אמר לי לצאת לראות קצת עולם אז אמרתי שיש אצלנו אחלה נוף ואין צורך..

קווים מקבילים נפגשים באינסוף.

יום חמישי הבא אני חוזר הביתה, עושה לך מבחן.

אני הייתי ממליץ בתור התחלה ללמוד את "כתר שם טוב".

ואם את רוצה הקדמה בכללי לחסידות אז אני אישית ממליץ על "חסידות הלכה למעשה" של הרב אהרלה הראל או "באמת ובאהבה" של אבי רט, אחלה ספרים שבעולם בשביל להכיר באמת את החסידות.

ואת לא תגבילי אותי מלהגביל את עצמי

זה אומר שבאמת יש לך הגבלה?!

לא יכתוב פסקה שהוא לא מבין.
ובכלל,הרב זצל זה אדם גדול,אבל אדם.
וחלות על מרן הרב כל מגבלות בני האדם.

האם הרב זצל יכול לכתוב פסקא
שהרב טאו לא יוכל להבין

כיוןן שגדול תלמידי מרן הרב זצל זה רבינו צביהודא זצל,ויש מחלוקת מי גדול תלמידי הרב צביהודא,אז יש אפשרות שיש פסקה שמרן הרב כתב,והרב טאו שליט"א לא הבין לעומק כמו מרן הרב זצל…

זה התעלה על כל הבדיחות קו ששמעתי עד עכשיו!

 

@ירא שמים!

פרדוקס

זאת לא בעיה שלו אלא בעיה של ההגדרה. זה אוקסימורון, כמו האם אלוקים יכול לברוא עיגול שהוא משולש. התשובה היא לא.

כמו זו שמופיעה ב"מדריך" לגבי דג בבל.
זו שאלה רצינית

דג בבל סותר את הקיום של אלוהים. ולכן כי דג בבל קיים אז אלוהים לא.
אין הוכחה שההפך הוא הנכון

של איזה כח ינצח,כח המשיכה שאותו ה' ברא,או להרים אבן,שאותה ה' ירים.
זה דומה ללשחק שחמט,ולהיות גם השחור וגם הלבן,זה בחירה של ה' איזה כל ינצח…
הרב סעדיה גאון שואל בספרו אמונות ודעות אם ה' יכול להעביר את כדור הארץ דרך טבעת,מבלי להקטין את כדור הארץ או להגדיל את הטבעת…

אז א.להים לא יכול?! נכון... א.להים לא יכול...
הא כיצד?
'יכול' הוא ניסיון תיאור שלפועל ביחס לפעולה מסויימת... לא התיאור שלפעולה, או היחס עצמו אלא הפועל עצמו...
ומכיוון שבלתי אפשרי לתן תואר לבורא כיוון שכל ניסיון לתן תואר כזה יגדיר אותו ויגביל אותו ובעצם יוציא אותו מהיותו הא.ל, אי אפשר בכלל לומר עליו שהוא 'יכול'... לגבי שום דבר... הא.ל אינו יכול להרים אבן בכלל... כל אבן...
פשוט בדיבור הרגיל שלנו כאשר אנחנו מדברים על הבורא, קשה לנו לפרט את השלילות הידועות לנו עליו כי א. קשה לאדם להשיג דברים מופשטים... ב. הזמן שנבזבז על לנסות להפשיט את הבורא לא שווה את זה... ג. רמת שלילה שלאדם אחד לא שווה לרמה שלאדם אחר...
לכן כל עת שאנו משתמשים בתואר 'יכול', החכמים יבינו שהכוונה היא ששוללים ממנו את אי-היכולת...

איך כן צריך לשאול את השאלה הזו נכון?
-האם תתכן בריאה שלאבן אותה בלתי ניתן להרים?
בנוסח השאלה הזו, אנו מייחסים אל הפעולה (בריאה) ואל הנברא (האבן) עליהם אפשר לשאול ולכן זו שאלה תקנית...
והתשובה - לא... כיוון שאבן בהגדרתה היא ברת הרמה... וכמו שאשאל האם יתכן עיגול בעל ארבע צלעות... לא... כייון שבהגדרה שלעיגול הוא מחוסר צלעות...

וכמו ש @פסידונית היטיבה להסביר...
אוקסימורון...

⁦⁩ אני לא חושב ש@פוסעת היא אפיקורסית...
(אגב, זה אפיקורוס בעיקרון...)

אבל תודה רבה...

ולכן את לומדת ביו כי את לא זוכרת איך בראת את העולם... ברור...

בטח שאני זוכרת

 אני ררק עושה תצמי לומדת.

 

חוצמזה מי אמר שאני האלוהים שברא את העלם?

אה... אז למה לא אמרת קודם?

אז בראת עולם מקביל?

כי אלוהים לא צריך לתת הסברים

 

לא, אתה מאמין באחדות האל?

בתכלס זה מה שהוא עושה...
יענתו, את סתם מתחזה...

נניח...

לא הוא לא

 

אז עכשיו תורי לפחח

כן הוא כן...

תפחחי... פוחחת... את חושבת שזה משפיע עלי?

לא הוא לא.

 

לא אמרתי שזה משפיע עליך. זה ילדותי לחשוב ככה.

ועייני תגובתי לעיל...

כן הוא כן...

ברור... כי שום דבר לא משפיע עלי...

שהוא לא יכול להרים, שזה שאלה של אפיקורסים וזה תשובה לשאלה...

אשכרה.

קפוץ לי