קבלת עול. שכל או רגש? פיצוחית

מצד אחד זה לא בשכל.

מצד שני זה לא ברגש.

 

אבל זה בצד של המוח.

אבל אין בזה שום הבנה.

אתה עושה מתוך קבל עול. 

כי ככה אמרו לך לעשות 

כי ככה צריך עכשיו

 

לא כי זה נוח

לא כי זה מרגש מעניין מותח

לאב כלום.

 

מתוך התמסרות למטרה בלי שום התערבות שכלית או ריגשית.

 

איך עושים את זה תכלס?

 

'מוח שליט על הלב'

סתומרת שלרוב המוח והשכל אמור להיות הלמעלה מהלב ומהרגש.

 

 

מה עושים כשהקבלת עול אומרת להתעלם מאחד מהם? 

[אם באמת היא לא נכנסת לשום קטגורי'ה שזה מוזר]

 

הדוג' הכי טובה שעולה לי עכשיו זה עם הסיפור של הצאר הרוסי והקיסר ניקולאי (ניראלי לא זוכרת תפרטים האלה)

קיצור 2 שליטים.  שאמרו לחיילים שלהם לקפוץ לנהר מקומה גבוהה. [מוות בטוח] 

במקרה הזה, החייל הראשון של הקיסר פחד לא רצה, ונשלח להורג והחייל הרוסי קפץ בלי להתמהמה וחיכו לו למטה מזרון ענק הצלה וכולם וקיבל פרסים וטינאיאיני. 

 

קיצער.. לא נאריך שאל למה אמרו שהתערבו למי החיילים יותר עם קבלת עול ומוכנים למסור את הנפש.

 

תכלס נחזור לעניינו. במבט ראשון. לקפוץ למוות בטוח. אין שום הגיון והבנה. -שכל- ואין גם שום רגש שמניעי לעשות. 

 

זה ממש ביטול מוחלט. רגע אז אם זה ביטול זה בקטגוריה של הרגש. למטה.

מצד שני אפשר להגיד. שזה למעלה מההבנה. למעלה מהשכל ואז זה בצד של השכל. למעלה.

 

 

 

אזמה דעתכם. קב"ע זה שכל? רגש? ביטול מוחלט? למעלה מהשכל? למטה מהרגש?

למעלה מהשכל והרגשה' רצה
לדעתי אי אפשר להגדיר את זה בגלל שזה לגמרי לגמרי מעל החומר..
אבל כל דבר בעולם אמור\ חייב להשתייך לאחד מהם- שכל ורגש.פיצוחית


קבלת עול היא עבודה משותפת שלרגש והשכל...נגרינסקי


לא תתכן קבלת עול בכח אנושי גדול יותר וגבוה יותר מהשכל כיוון שהוא הכח הגדול והגבוה ביותר באדם... הוא המייחד את האדם והופך את האדם לאדם...

פרשיות קרית שמע הן קבלת העול... בפרשיית 'שמע' כתוב "ואהבת את יי א.להיך"... אהבה היא רגש...
הרי שהתורה אומרת שקבלת עול היא מתאפיינת ברגש...
ואם משווים למשל שהבאת, רק מי שאוהב באמת את הקיסר בכל ליבו ובכל נפשו, יבטח בקיסר בטחון גמור ובאמת יקפוץ... אין לו מה לפחד כיוון שאם אהובך האמיתי אומר לך משהו הוא רוצה רק להיטיב לך והוא לא יפגע בך...

אהבה אמיתית היא תהליך... אין דבר כזה אהבה ממבט ראשון כי היא לא מבוססת על דבר יציב...
רגש הוא דבר שמעקרו הוא הוא רעוע ומתכלה...
כדי לתת לרגש יציבות ולהפוך אותו ל*אמיתי* עליו להלביש אותו ולהעמיד אותו על השכל...
'אמת', הוא מונח שכלי... והשכל הוא יציב וקיים... אינו משתנה ואינו נגרע אלא רק נבנה ונבנה...
כתבתי על זה פעם איזה משל באיזה דיון המבוסס על דברי הרמב"ם 'כאהבת אותה אשה' שהוא רק ניסיון להמחיש את האהבה אל הבורא... זה פי כמה מאהבת הזוגות... זה קל וחומר כל שכן ואדרבה... כיוון שבגבר ואשה סוף דבר לעולם לא תהיה התאמה מלאה שהרי סוף דבר מדובר על שכלים נפרדים ואילו אצל הבורא זה השכל השלם...
המשל נכתב למישהי לכן הוא פונה בלשון נקבה -

יציבות השכל מול הרגש וההתפתחות הרגש מהשכל יבואר במשל הבא-
משל למה הדבר דומה? לבחור צעיר, עלם חמודות... מקרה מס' 1 - את מסתובבת לך בירושלם עיר הקדש, יושבת באיזה ספסל... כמה רגעים עוברים והנה בחור צעיר עובר... איך שאת רואה אותו כולך מתמלאת ברגש לא מוסבר, לא מובן אבל חזק... מה שנקרא - אהבה ממבט ראשון! טוב, את מנסה את מזלך ומציעה לו נישואין (זה נשמע יותר טוב כשאני ממחיש לגברים ואז משחק התפקידים בין הגבר לאשה מתהפך) אממה? מסתבר שהבחור בכלל בכלל לא מתאים לך (שימי לב, התאמה היא עניין שכלי) שום כלום, אפס... כמה זמן לדעתך הקשר הזה יחזיק מעמד? (אני לא אחכה לתשובה כי אני רוצה להמשיך את המשל אז אענה מה שמסתבר לי שתעני... תשובה - לא הרבה)
מה קרה כאן? רגש נטו, אין שכל, אין קיום... כמובן שתוכלו לעבוד על הקשר ולנסות ליצור התאמה, אבל אם זה יהיה ככה, זה בגלל השכל...
מקרה מס' 2 - השדכנית רבקה מתקשרת אלייך, בפיה יש דברי אוצר... היא באה לבשר לך שישנו בחור מתאים לך פיקס, ענבי הגפן בענבי הגפן... כמו סיר למכסה, כמו נעל לרגל, כמו נער ממוצע לסמארטפון שלו... (טוב, קצת הגזמתי עם הדוגמאות...)
בחיים לא פגשת אותו, פעם ראשונה שאת שומעת עליו... מאיפה תתחילו את הקשר שלכם? על סמך התאמה (עניין שכלי)... הגיוני מאוד שכבר בשיחת הטלפון עם השדכנית תתחילי לפתח רגשות כלפיו (והנה שימי לב, הרגש התפתח בזכות השכל)... התחתנתם והכל טוב, ככל שיעבור הזמן, את תכירי אותו יותר ויותר תמצאו את ההתאמה ביניכם ולפיכך האהבה ביניכם רק תגדל ותתפתח... השיא יכול להיות כשאתם מכירים אחד את השני כאילו אתם מכירים את עצמיכם... בעצם, אתם נעשים אחד...
מה קרה כאן? בתחילה אין שום רגש אבל יש את השכל השלם ביותר שככל שממצים אותו יש יותר רגש... הרגש הוא חזק ומבוסס ולעולם לא יעלם כי הוא מבוסס על השכל...
וכותב הרמב"ם בהלכות תשובה (י) - "ועל פי הדעה תהיה האהבה, אם מעט – מעט, ואם הרבה – הרבה."
ישכויאח איזה אורך פיצוחית

אגב המשל שנתתי היה מה שעלה לי באותו שניה. 

אפשר להסתכל על כל צבא. לא תמיד קב"ע 'משתלמת' לך. או נראית ברורה. או טובה. 

 

עושים כי צריך. בצבא בישראל מי ששולחים אותו להלחם. עושה זאת מקב"ע. גם שסביר להניח הוא עושה את זה בהקרבה ומסירות למען הארץ. 

טוב מלחמות הארץ לא נחשב. נסתכל על התרגילים או סתם קריזות מפקדים שחובה לעשות.

 

לא זה ולא זהפלפלחריף

לדעתי לא כל דבר צריך להיות מקוטלג שכל\ רגש כי רוב הפעמים זה הולך ביחד. אם מבינים בשכל את טעם המצווה אז גם יהיה רגש. 

למדנו בשיעורי חסידות השנה (מבוסס על שיחות של הרבי מליובאוויטש) שבעצם קבלת עול זה השלב הראשון בקיום המצוות, השלב השני זה להבין וככה מקיימים מצוות יותר בחיות ובשמחה והשלב השלישי זה לזכור שלמרות שמבינים מקיימים מצוות רק כי זה רצון ה' וזה מה שציווה, וזה הכי טוב.

שכל!! חד משמעי,עף על עצמואחרונה

כי "קבלת עול" היא במובן - שגם כשקשה לי אני מקיים את ציווי השי"ת, ועל כן היא בעיקר מגיעה מתוך הכוח השכלי שהוא אחוז וקשור בהרגשה של היראת שמיים (ע' בספר היצירה שהיסוד אחוז בתפארת, וכן במרן הרב קוק תחילת אורה"ק ח"ג איתא שהמוסר אחוז בחכמה עיי"ש ויסודו במהר"ל שהתורה היא שכל נבדל ואילו החכמה היוונית איננה),

היות והיראת שמיים מבררת לך שאלוקים הוא  האמת היחידה (כדברי הרמב"ם, המהר"ל ורבי נחמן בליקו"מ נ"ב על עניין "מחויב המציאות", ויסוד הענין מונח בדברי הגמ' "שחותמו של הקב"ה הוא אמת" והיינו מידת היסוד האלוקית שהיא האמת המוחלטה היחידה!), ועל כן אם אתה לא קשור בהשי"ת אתה כלום (כי שקר הוא דמיון, הוא כלום, כפי דברי הגמ' "שאמת קיימא" והיינו ששקר הוא לא קיים בכלל! הוא כלום! וכפי המבואר בשפתי חיים ועד אמת),

ומתוך כך אתה מבין שאתה חייב לקיים את רצון השם גם אם קשה לך, כי לולא זה אתה כלום!!, והמצב הזה של קבלת עול מלכות שמיים מתוך השכל והיראת שמיים - הוא "מדריגת עבד" 

 

 

אומנם ישנה מדריגה נוספת בעבודת השם שצריכה להיות על גבי הבסיס של "קבלת העול", והיא עבודה מתוך אהבה, ואין כאן מקום להאריך, אבל רק נציין שהיא "מדריגת הבן", וישנה מדריגה עליונה יותר והיא "מדריגת כנסת ישראל בת זוגיה" (כמובא בזוהר ויקרא הוו"ד ברב לוריא בפתחי תפילה)

 

 

וזהו ההפרש שבין "הלטאיות", לבין "החסידות" מיסוד הבעש"ט, שהראשונים לא חידשו את עבודת השם ונשארו במדריגת העבד, ועל כן הם נקראים "מתנגדים" שהם שוללים את החידוש של החסידות, ומאידך החסידות חידשה לעלות למדריגת הבן כמש"כ במפורש בתחילת קונטרס בני מחשבה טובה של האדמו"ר מפיסצנא שהחידוש של הבעש"ט זה לעלות ממדריגת עבודת העבד אל מדריגת עבודת הבן, ורק נוסיף לציין בקצרה, שמכששבנו לארץ ישראל הקדושה, נתחדשה לנו קומה נוספת בעבודה, מדריגה נוספת בקשר עם השם, והיא מדריגת כנסת ישראל בת זוגיה של תורת מרן הרב קוק, מדריגה עליונה בהירה פנימית ונשגבה, ואין כאן מקום להרחיב בהבנתה, רק נציין שהיא "הדרך הדתית לאומית",

אשרי מי שזכה להיות מחובשי בתי המדרש הארץ ישראלים הבהירים!!

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך