אומן. הייתם נוסעים?את פניך אבקש
אף פעם לא יצאתי מהארץ.
אני באידיאל לא לצאת מהארץ.
למה שפתאום אסע לאומן?

יש בט"ו באב נסיעה לשם. עם נועה ירון. נשמע הכי מפתה שיש. ואני יודעת שחוזרים משם באורות ועם כוחות מחודשים.
ובכל זאת?

אם הגעתי למצב שאני מתלבטת אז כנראה שמשהו בפנים רוצה..
אבל עדיין.. זה חו"ל.. .. אני באמת לא יודעת. ואל תגידו לי "אומן זה משהו אחר"..
ככה..השקט הזה
באופן אישי אני לא נגד יציאה מהארץ ככה שגם אין לי בעיה באומן.

כן יש לי בעיה עם "לא לצאת מהארץ אבל לאומן כן"

אם באידיאל, לא יוצאים מהארץ, אז אומן היא חו"ל לכל דבר.
לא חסרים קברי צדיקים בארץ..
לעניין האורות? אני חושבת שעצם השינוי, הנסיעה, הטיסה, האווירה, המרחק הם אלה שגורמים לתחושה וחוויה אחרת.

הקב"ה מקבל את התפילה שלנו גם (ובעיקר) פה.
אני בטוחה. ואני יודעת שלא חסרים קברי צדיקים כאןאת פניך אבקש
מה כ"כ מיוחד באומן??
מה זאת אומרת "אני לא נגד יציאה מהארץ"?סתם 1...
איפה ה"אני" נכנס לויכוח דתי?

למה שדעה אישית תהיה נגד יציאה ממקום מסוים למקום אחר?
(באמת לא הבנת?)ע מ
אתה הבנת את "באידיאל לא לצאת מהארץ"? הסובייקטיביותסתם 1...
הזו חסרת מקום בדיון הלכתי.
יש דעות בעד ונגד, מוכר. אבל השיח הזה של "אני לא נגד" ו"באידיאל של לא לצאת מהארץ" (ההלכה איננה אידיאל) נשמע יותר כמו- יש לי דעה, למדתי את הסוגיה והסכמתי ואימצתי את הדעות שנטו לדעתי האישית.

ברור לכולנו שגם המתירים לא היו נוסעים כל שנה לנופש בחו"ל וחיים על פי "הקיץ לאן?".
אתה מדבר עליי?את פניך אבקש
אולי לא אמרתי במפורש שאני לא יוצאת מהארץ כי אסור. והאידיאל הזה נובע מההלכה.

חשבתי שזה מובן
סליחה אם לא...
לא ספציפית, לא מכיר אותך כלל. אבל השתמשתי בעמה ציטוטיםסתם 1...
ממה שאמרת בשביל להעביר מסר.
אפשר להסכים עקרונית עם הדעות שאין איסורעוד סתם אחד
ובכל זאת לחשוב שיש מעלה, או עניין, בהישארות בארץ.

באותה מידה אפשר להסכים שאין איסור ולחשוב שלעתים אף יש בכך עניין.

ואפשר להסכים עם הדעה ההלכתית שאין איסור, ולראות בזה משהו נייטרלי לגמרי. ואז זה "אני לא נגד".

ספציפית, אני חושב שמשמעות המשפט שלה הוא ששיקול הדעת שלה, אחרי בחינת הצדדים השונים (ואולי בהשפעת סמכות דתית שהיא סומכת עליה - רב, משפחה, חבר תלמיד חכם וכו') היא נוטה לדעה המתירה לצאת מהארץ.
אני=השקט הזה
פיסקי ההלכה והרבנים שאני בוחרת ללכת על פיהם.
לפי הקו הזה, שבו אני כן יוצאת מהארץ, אין סיבה שאגיד לא על טיסה לאומן, אם למקומות אחרים אני כן טסה.

מי שבוחר לחיות באידיאולוגיה של לא לצאת מהארץ, אז אני לא מבינה את התפיסה לפיה אומן כן וכל השאר לא
על זה דיברתי. שאדם "בוחר" פסקי הלכה על פיסתם 1...
נוחות, אידיאולוגיה שפותחה בקדימות להלכה, או לא משנה מה...

לפעולה הספציפית של כן לצאת או לא לצאת אני לא נכנס זה שולי. נקודת המוצא היא העיקר.
@ע מ
מזתומרת בוחרת פסקי הלכה??השקט הזה
"עשה לך רב" לא?!
לא כתוב בשום מקום שאני חייבת ללכת דווקא לפי הרב הכי מחמיר.
לא כתבתי על "בוחר" כדבר שלילי.סתם 1...
העליתי את השאלה מה בא קודם, דעתינו האישית ולפיה אנו "בוחרים" פוסק או להפך, לפי דעת הרב אנו מנסים לעצב תפיסה. ומה עדיף?
הבנתי.השקט הזה
חוששני שזה דברים שמתפתחים ביחד.
לפחות ככה מרגישה אצלי.
הייתי רוצה להגיד לך פשוט- סעי !!נפשי חמדה
אבל אני מבינה לגמרי את המחלוקת שיש על נסיעה כזאת.
בכל אופן לפי השקפתי ואמונתי- אני כן פשוט אגיד- סעי !
צאי למסע הזה. לכי גלי בעצמך אוצרות. לכי תתפללי אצל הצדיקים.

ספציפית לגבי נועה- אני פחות מתחברת.
אני לא הייתי נוסעברגוע
לפי רוב הדעות אין היתר לצאת מהארץ לקברי צדיקים, ולא מתנהלים לפי חיפוש אורות וחוויות.
א"י שקולה כנגד כל המצוות.

(בסוד אני אגלה לך שחבר שלי טס פעם לאומן בר"ה וכשהוא חזר הוא סיפר שלא הרגיש שם משהו מיוחד..
כך שלא בטוח שתחזרי עם אורות וכוחות מחודשים)
(גם אני לא הרגשתי שם אורותציף
זה לא ימנע ממני לטוס עוד פעם,צדיק זה צדיק,לא באים בשביל האורות)
אוקיברגוע
אבל היא רוצה לטוס בשביל האורות, לא בשביל הצדיק.
מה זה לטוס בשביל הצדיק?ימ''ל

וליתר דיוק - הגופה של הצדיק.

לעשות לו נחת רוחברגוע
סתם
הכוונה לטוס כדי להתקרב לצדיק.
(גם אז אני לא בעד לצאת מהארץ, אולי רק מי שממש חסיד שלו)
ימ''ל

להתקרב הכוונה פיזית לגופה שלו? מה זה נותן?

לא ראית לעבור את הקיר? אולי תמצא שידוך מהצד השניאת פניך אבקש
לא ראיתיימ''ל

אבל אני מאוד מקווה שהיא לא תתחתן עם מי שבצד השני של המצבה...

זהירות ספוילראת פניך אבקש
לא התחתנה איתו בסוף
..טיפות של אור

"ולפיכך בהמצא לנביאים והחסידים בדורות, יהיה השפע שופע עליהם, ובאמצעותם אפשר שיהיה שופע על כל המוכנים מבני דורם, וכל שכן לאותם שהם מתקרבים אליהם ומשתתפים עמהם. 

 

ולא בחייהם בלבד, כי גם אחרי מותם, מקומות קברותיהן ראויין להמצא השפע שם בצד מן הצדדים, כי עצמותיהם אשר כבר היו כלים לחול עליהם השפע האלוהי, עדיין נשאר בהם מן המעלה והכבוד שיספיק לכיוצא בזה. 

 

ומפני זה אמרו רז"ל שראוי להשתטח על קברי הצדיקים ולהתפלל שם, כי התפילה במקום ההוא תהיה רצויה יותר, להמצא שם גופות אשר חל עליהם כבר השפע האלוהי".


(דרשות הר"ן דרוש ח)

 

 


|לא מביע דעה|


לא מבין את זהימ''ל

מה זה השפע האלוקי שנדבק בעצמות?

אבל עכשיו בכל אופן זה אומרסביון
שר' נתן ראה עניין בלבוא לקבר של ר' נחמן.

ובכן - צעירים מעל עשרים
כמובןימ''ל

ברור לי שהם ראו בזה עניין, אבל אני שאלתי למה.

 

לגבי התשובה של ציף למטה ("כי ככה הוא אמר") הערתי שספציפית ר' נחמן לא אמר לבוא לקיברו כמו שמצטטים בשמו, אבל נכון שהוא ראה בקברי צדיקים עניין באופן כללי - למה אני לא מבין כאמור.

גם אני לאטיפות של אור
אצלנו במשפחה הולכים לקבר רק ביארצייט על הורים.

ובגולה ממנה אבא שלי הגיע, הרבנים קראו להילולות זבחי מתים.



אבל אני באופן כללי לא מבין ברוחניות; וכשאני רואה אחד מהראשונים כותב ככה, קשה לי לזלזל במי שהולך..
ושוב חוזרים לנקודה של היציאה מהארץאת פניך אבקש
למה צריך לצאת ממנה כדי לדבוק בקדושה? באורות?
אני בצד של ימ"ל בשרשור הזה טיפות של אור
אני לא מצליח להזדהות עם ההתלבטות, אז אני לא חושב שאני יכול לעזור
באמת צריך עיון גדולק"ש
בחוץ לארץ אולי היה צריך. הארץ כולה עיני ד' אלוקיך בה. לא מובן איך מישהו עוזב את המפורש בתורה, בשביל לחפש רוחניות. ואפילו אם יש עניין מיוחד בקברי צדיקים, לא עולה על הדעת שקבר של אחרון עדיף על מערת המכפלה, קבר יוסף, קבר רחל ומאות קברי נביאים, תנאים, אמוראים, ראשונים ואחרונים, שאין צורך לעבור בדרך אליהם בטומאת ארץ העמים.
ללכת לקבר בשביל הילולה ושמחהסתם 1...
זה באמת לא ברור ומובן אבל ללכת לבקש רחמים ולהזכיר מתים או שהמתים יבקשו עלינו רחמים אלו כבר גמרות מפורשות.

כאמור כאן מקורות יש לכאן ולכאן ואתה מכיר אותם. - צעירים מעל עשרים
לא נכנס לזהטיפות של אור
אבל בגמרא בתענית לא כתוב ללכת לקברי צדיקים, הולכים לבית הקברות הקרוב.

אני לא מכיר מקור יותר טוב מהר"ן הזה; אולי יש
נכון וכתוב שם שיבקשו עלינו מתים רחמים.סתם 1...
לגבי יציאה מהארץ הלכתית זה אפילו יותר קל.
אין דרכי להסתיר את ההלכה או לומר- אסור כשלא ראוי או לא נהוג זה האמת.
התוספות מתירים לצאת מהארץ כשמתכוין לחזור, ללא מטרה מסוימת. שולחן ערוך לא מזכיר איסור יציאה.

לא ראוי, נכון. לצאת לטיול או סתם ללא צורך לא ראוי, לומר אסור כשזה לא נכון- יצא שכרינו בהפסדינו.
לא נראה לי הזכרתיטיפות של אור
יציאה מהארץ.

באופן עקרוני (כי זה עקבי אצלך) - אני לא מסכים ש"אם יש מחלוקת בראשונים אז זה בסדר".

יש דעות בראשונים שנדחו מהלכה, בעיקר אם זה דעות שנמצאות בספרים מפורסמים (כמו התוס')



אתה כמובן יכול וצריך להמשיך בדרכך.
זו אינה דעתי האישית אך מחלוקת ראשוניםסתם 1...
היא דבר שמצריך תשומת לב.

תלוי במה המחלוקת וכו', אם זה על פרטי הלכה כמובן שלגיטימי אם זה בעיקר הדין יש מה לדון.

לפסוק ממחלוקת חז"ל זה בעייתי מאחר וסוף הפסיקה הוא מחתימת התלמוד אז ברור שמותר ורצוי לפסוק מהראשונים או מכל פוסק שהכריע מהשס.

המושג- נדחה מהלכה, לא ברור לי.

אגב איפה בשולחן ערוך נפסק שאסור לצאת מהארץ? שמא הוא פסק כמו התוספות שדעתם נדחתה לשיטתך?
לא יודע,טיפות של אור
אתה מכיר היום רב שמתיר לצאת אפילו בלי ההיתר של הרב דיכובסקי?

אם כן מצויין, זה אומר לדעתי שהם לא נדחו מהלכה.



(לצורך העניין - לפי דעה מסויימת בתוספות אפשר להתיר היום במות. לא מכיר הלכה בשו"ע שאוסרת.

אולי במוצ"ש תהיה לי דוג' יותר רלוונטית)
עברתי קצת על הסוגיא בשבת..טיפות של אור
* בתוספות לא מפורש שמותר גם לא לצורך (לדוג' גם הרב סבתו אומר שאולי הם מודים לרמב"ם).

* כן יש דעות שמותר תמיד כשמתכוון לחזור: שלטי גיבורים בשם התשבץ, ובאחרונים המהרי"ט.

* אני חושב שפשטות הב"י והשו"ע בסימן תקלא שאסור



*והעיקר - מי שרוצה להתעלם מהנו"כ והמשנ"ב שם שאסרו,

ומכל הדיונים האם אפשר לקברי צדיקים ולהחליף כוחות וכו' (שלא רוצים להקל נגד הרמבם),

ולהגיד "יש דעה בראשונים שמותר תמיד אז זה בסדר" - שיהיה לו לבריאות.



בעיניי זה לא שונה הרבה ממי שאומר שלא חייבים לקרוא שמו"ת,
כי הוא שמע פעם שלפי הריב"ן זה רק למי שלא ישמע קריאת התורה.





(כמובן, מי ששואל את רבו, או שלדעתו שיטת מהרי"ט היא המחוורת בגמרא, זה בסדר גמור).
נראה מכאןסתם 1...
שאתה מתחיל להבין את גודל הטרגדיה שנקראת 'גלות'.

לאחר חתימת ההוראה עם התלמוד המחלוקות שוות, בכלליות. אם נרצה ואם לא דעה שתתפוס היא דעה שהכריעה מסוף הוראה- כלומר תלמוד.

(כל זה כשברור שאנו מדברים על מורי הוראה שנאמנים על כללי הוראה וכו' מתוך התלמוד).

לגבי ה"פשט" בסימן תקלא', כלל לא פשוט, הבית יוסף מבאר באריכות את חילוקי הסוגיה, מקבילותיה, המחלוקות בשס ולאחר מכן מחלוקות הפוסקים.

חילוק בין אונס והיתר, חילוק בין הרווחה לפרנסה, דעת הראבד וכו'. אם זה פשוט לך, אשריך.

המחלוקת של היציאה מן הארץ נלמדת מכמה זויות והרבה סוגיות שמשלימות אחת את השניה, למשל בעבודה זרה יג' מדובר בכלל על טומאה בשביל ללמוד תורה, האם מותר או אסור.

תראה את התוספות שם עם ההבנות ההפוכות מהראשונים האם אלו מצות קלות או חשובות והאם נלמד מכאן קל וחומר וכו' וכו'...
|תוהה|טיפות של אור
אתה באמת חושב שכתבתי "למדתי קצת" ולא עברתי על התוס' בע"ז והשאילתות?

הב"י בתקלא לא כזה ארוך.. או שפספסתי משהו בשבת

(כשכתבתי אסור - התכוונתי שלא לצורך כלל.)
כתבת שדעת הבית יוסף פשוטה לאסור.סתם 1...
לדעתי לא פשוטה.
גם אם הבית יוסף לא ארוך, כדאי לפתוח את כל המובאות בפנים. אשריך
כן נוטיפות של אור
זה מה שעשיתי

זה בסדר שנחשוב אחרת, אני חושב.
אין לך מושג מה אני חושב על הסוגיה הספציפיתסתם 1...
ונראה לי שהבנתי שלמדת את הסוגיה...
הגיוני.טיפות של אור
התכוונתי שנחשוב אחרת מה הפשט בב"י..



בכל אופן, מה שרציתי כאן זה להגיד שלא נכון בעיניי לאמר "יש מחלוקת ראשונים האם מותר סתם לצאת לחוץ לארץ, אז אפשר לסמוך".



כן נכון לכתוב - "מקובל מאוד בפסיקה היום שאסור לצאת מהארץ סתם.

אבל יש מגוון דעות האם מותר רק לישא אישה וכד' או גם לכל המצוות או גם לצורך ואם כן לאיזה, ולכן הרבה גם מתירים לטיול או לאומן או לפולין.

אז מי שרוצה יש לה על מי לסמוך".


טוב, ניצלשנו..

היה נחמד
בשו"ע הלכות ערב ר"ה כתובברגוע
ויש מקומות נוהגין לילך על הקברות ולהרבות שם בתחינות (מהרי"ל)

מ"א- ולהשתטח על קברי הצדיקים (שם) וכ"ה בגמ' ויקיף הקברות כדאיתא באגודה פ"ק דמ"ק

מ"ב- דבית הקברות הוא מקום מנוחת הצדיקים, והתפילה נתקבלה שם יותר.
לא הכרתי את המ"א,טיפות של אור
תודה!
זה בדיוק פסיקת הגמרא מתענית שהבאתי לעיל.סתם 1...
ובגמרא זה אפילו בניסוח חריף הרבה יותר.
בשביל שיבקשו עלינו מתים רחמים לפי דעה אחת, זאת אומרת פניה למתים. או לפחות פניה לקב"ה שיקשיב לפנית המתים שתתעורר עקב התפילה בבית העלמין.
נכוןברגוע
אבל פה המ"א והמ"ב כותבים שהעניין הוא קברי צדיקים, לא סתם קברים.
לפי המ"אסתם 1...
לפי המ"ב אין מקום מיוחד לקבירת צדיקים אלא בתוך בית הקברות מכיון שאיננו יודעים מי צדיק ומי לא אך הצדיקים הם העיקר לשיטתו, נכון.
ואז?ברגוע
לא עושים רק מה שמבינים
מקורות יש לכאן ולכאן ואתה מכיר אותם.סתם 1...
החל ממדרש על כלב, חוסר ציון מקום קבורת משה רבינו (אמנם ארץ ישראל), מחלוקת למה לעלות לקברים לפני מועדים מסוימים או תעניות וכו'.
בספר הזוהר יש דרשה מאוד מעניינת על דורש אל המתים- גויים קרויים מתים עוד בחייהם ועם ישראל הצדיקים קרויים חיים גם במיתתם ולכן מותר ואין איסור.
מכירימ''ל

המקור הרציני היחיד הוא בגמרא לגבי כלב, שם מדובר על קברי אבות (לעורר זכות אבות) בדווקא ולא בתור קברי צדיקים. אאל''ט המהרש''א שם מעיר על זה.

משה זו בדיוק ראייה הפוכה - למה אסור שקבר יהיה מוקד עלייה לרגל...


ולגבי הזוהר - רח''ל. אשמח לקבל הפניה למקור
אני לא נוטהסתם 1...
לחלק ציונים לדברי חכמים אבל יש מקורות נוספים, מוכרים מאוד, מן הסתם גם לך.

"למה יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא חד אמר בהרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד אמר כדי שיבקשו עלינו מתים רחמים מאי בינייהו איכא בינייהו קברי עכו"ם".

כדי שיבקשו עלינו מתים רחמים. יותר מזה מאמוראים?

מחלוקת? כן.
יש מקורות לכאן ולכאן? גם כן.
לא צריך למחוק סוגיות מפורשות בכדי לדון.
משה רבינו יכול להתפרש לכאן ולכאן ולדעתי יותר בקלות לצד שנוטה ללכת להתפלל אצלו, הרי תפילתו תתקבל בזכות המקום.
החשש הוא מפני עבודה זרה וטעות של הציבור הרחב שיהפכו את ציונו לאלו-ות.

רמבם פסק את דברי רבן שמעון בן גמליאל מהירושלמי שדבריהם הם זכרונם אבל כאמור יש לכאן ולכאן.
ערכת? לא שמתי לב לבקשת מקור הזוהר, הרי לפניך.סתם 1...

אחרי מות.

"אמר רבי ייסא בשעתא דאצטריך עלמא למטרא אמאי אזלינן לגביהון דמיתייא והא כתיב 'ודורש אל המתים' ואסיר.

אמר ליה עד כען לא חמיתא גדפא דצפרא דעדן. ודורש אל המתים אל המתים דייקא. דאינון חייבי עלמא דאינון מעמין עכו"ם דאשתכחו תדיר מתים.
אבל ישראל דאינון זכאי קשוט, שלמה קרא עלייהו 'ושבח אני את המתים שכבר מתו' בזמנא אחרא ולא השתא. שכבר מתו. והשתא אינון חיין.
ועוד דשאר עמין כד אתאן למתיהון אתיין בחרשין(כישופים וכד') לאתערא עלייהו זינין בישין. וכד ישראל אתאן למתיהון אתיין בכמה תשובה לקמי קב"ה. בתבירו דלבא. בתעניתא לקבליה וכלא בגין דנשמתין קדישין יבעון רחמי לקמי קב"ה עלייהו וקב"ה חייס על עלמא בגיניהון.

וע"ד תנינן צדיקא אע"ג דאתפטר מהאי עלמא לא אסתלק ולא אתאביד מכלהו עלמין דהא בכלהו עלמין אשתכח יתיר מחייוי".

אמנם כתוב מה שכתוב, עם זאת מצד אחד יש הדגשה לפניה לקב"ה בתשובה ותענית ומצד שני ישראל קרויים חיים והצדיקים מצויים במותם יותר מבחייהם.
לעשות נחת רוח למי?!ק"ש
תמיד חשבתי שצריך לעשות נחת רוח לקב"ה. אני מניח שזה גם מה שכל צדיק רוצה שנעשה.
זה היה בציניות, כתבתי "סתם"ברגוע
להתקשר לצדיקציף
אחח בעלי לא אוהב תמילה הזאת
ואני לא נסעתי להתקשר לצדיק,מקושרת כבר לרבי שלי
להתקשר באיזה מובןימ''ל

ובאיזה אופן? למה סמיכות לגופה שלו מקשרת (יותר מלימוד התורה שלו נניח)?

 

תשובה שאתה לא אוהב לשמועציף
כי ככה הוא אמר🤷
ענית רק על החלק השניימ''ל

ורק באופן חלקי - מה בדיוק הוא אמר (והאם דווקא על הקבר או שהתכוון בחייו)?

באמת שאלהציף
אני רק נשואה לברסלבר,אני לא באמת כזאת
מאמינה שאתה יודע יותר טוב ממני
ובכןימ''ל

כיוון ששאלת

הוא לא אמר לבוא לקבר שלו אלא לבוא להיות איתו בר''ה, ר' נתן אמר להמשיך גם אחרי מותו (להבנתי העניין היה הקיבוץ ולא הקבר, ככה שעקרונית זה יכול להיעשות בכל מקום אחר בעולם). והוא גם לא הסביר למה ומה זה נותן.

אתה מבין את ר' נחמן יותר טוב מר' נתן?ברגוע
לא, אבל נראה לי שהוא אמר את זה מדעתו ולא מתוך דבר ר' נחמןימ''ל


מה פירוש מדעתו?ברגוע
הוא פירש את דברי רבו.
וכידוע הוא היה תלמידו המובהק וממשיך דרכו.

(אפשר לומר שהוא לא דיבר על מי שחי בארץ, אבל צ"ע..)
מדעתו - אמר מה הוא חושב ולא מה הוא הבין שרבו אמרימ''ל

גם בהבנת דברי רבו אפשר לחלוק עליו, אבל כאמור להבנתי זה אפילו לא זה.

 

אבל האמת שזה פשוט לא מעניין אותי...

ציטוט:ברגוע
"...וּמִכְּלַל דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁדִּבֵּר אָז עִמָּנוּ לָמַדְנוּ כַּמָּה דְּבָרִים. לָמַדְנוּ עוֹד הַפַּעַם עצֶם גּדֶל הַחִיּוּב לִהְיוֹת אֶצְלוֹ עַל ראשׁ הַשָּׁנָה. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁיָּדַעְנוּ זאת מִכְּבָר אַף עַל פִּי כֵן מֵרִבּוּי דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים אָז בָּזֶה וּמִתְּנוּעוֹתָיו הַנּוֹרָאוֹת אָז הֵבִינוּ עצֶם הַחִיּוּב יוֹתֵר וְיוֹתֵר, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר זאת בִּכְתָב. וְגַם אָז לָמַדְנוּ שֶׁרְצוֹנוֹ חָזָק לִהְיוֹת אֶצְלוֹ בְּאוּמֶין עַל ראשׁ הַשָּׁנָה תָּמִיד לְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ וְשֶׁאֵין דָּבָר גָּדוֹל מִזֶּה.. "

חיי מוהרן תו
נראה שהוא התכוון שהבין כך דבר מתוך דבר, לא הבין שככה רבו אמרימ''ל

ככה נראה לי בפשט, אפשר להבין אחרת.

 

בעבר חקרתי את זה לעומק אבל כאמור היום מבחינתי זה בכלל לא באמת משנה אם ר' נחמן אמר או ר' נתן.

יש שם אחלה מלון אורות 😜ציף
באמת אחלה מלון!
יכול להיות שהיא רוצה להרגיש את הצדיק,מי אני שנגיד לה לא? שתשאל את הרב שלה הלכתית אם זה בסדר..
(כתבתי לא בט"ו באב כי מרגיש לי שהוזילו שם את התאריך הזה,יש שם המון נשים ולא תמיד הרבה כבוד,מצד שני החוסר כבוד לציון ע"י נשים קורה כל השנה,לצערינו @את פניך אבקש
לא אמרתי לה מה לעשותברגוע
היא שאלה מה אנחנו היינו עושים במצב הזה
צודק👍ציף
גם בשביל הצדיקאת פניך אבקש
ועל הדרך גם להבין ממה כולם מתלהבים.
מסכימה אתך לגבי האורות. מישהו נוסף סיפר לי ככה.
לא בט"ו באבציף
לאע מ
גם אם היו משלמים לי.
דווקאימ''ל

אז היה מותר.

עדיין...ע מ
לא מתעסק בהיתרים...

ומותר גם אם יש לי פרנסה בארץ?
זכותךימ''ל

אבל הלכתית זה לכאורה מותר (לא 'היתרים'...). אני הייתי שוקל את זה, תלוי בהצעה.

אחד מרבותי סיפר שעשיר גדול מארה''ב הציע לישיבה (שהייתה במצב כלכלי לא משהו) תרומה של כמה מאות עד מיליון דולר אבל בתנאי שהוא יבוא לשם להיפגש איתו והוא סירב. אישית אני לא יודע אם זה היה נכון אבל לא שאלו אותי.

 

לא מכיר חלוקה כזו שמותר רק במקרה שאין ממה להתפרנס בארץ.

(לא התכוונתי שזה היתר דחוק.ע מ
אפילו יהיה מותר לגמרי... לא למדתי את הסוגיה.

זה לא אומר שאם אדם יוצא בהיתר הוא כאילו נמצא בא"י.
מותר לו לצאת, והוא נמצא בחו"ל, שזה לא כיף.)
וכמו בכל היתרסביון
ההבדל הוא בגישה: אם אתה שמח שסוף סוף מצאת היתר או שאתה דואב על שנאלצת להשתמש בו.
זה לא נכוןימ''ל

יש הבדלים בין היתרים:

 

יש היתר שהוא היתר גמור ואין שום פגם להשתמש בו, "כל הפטור מדבר ועושהו נקרא הדיוט".

יש היתר שהותר לצורך, למשל לדבר מצווה או אפילו לצורך גשמי - אם זה הותר זה רצון ה' אז אתה תצטער על זה?

 

נכון שיש דברים שהותרו בדיעבד ויש עניין להחמיר בהם לפנים משורת הדין, אבל הם לא 'כמו בכל היתר'.

אוקיי, לא כמו כל היתרסביון
דווקא לגבי יציאה מהארץ הרמבם כותב:ברגוע
אסור לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ לעולם אלא ללמוד תורה או לישא אשה או להציל מן העכו"ם ויחזור לארץ וכן יוצא הוא לסחורה.. ואף על פי שמותר לצאת אינה מדת חסידות שהרי מחלון וכליון שני גדולי הדור היו ומפני צרה גדולה יצאו ונתחייבו כלייה למקום.
לאסביון
החיים לא אמורים להיות חיפוש אחרי אורות, אפילו אם לא היה מדובר כאן ביציאה לחו"ל לצרכים שאינם מוצדקים לפי ההלכה
בעקבות האורות מגיעים כוחות מחודשים. ואולי בשביל זה הם נוסעיםאת פניך אבקש
השאלה היא איך אפשר לקבל את זה בארץ?
לא "אנחנו נשארים בארץ..." יעל מהדרום
כן!!!מבקש אמונה

גמני התלבטתי בהתחלה..

אבל אח"כ ראיתי שבאמת נשמת הצדיק פועלת בשביל מי שבא לקבר.

 

ואח"כ גם התחלתי להעריך עוד יותר את ארצינו הקדושה

איך ראית?ק"ש
אמממעץ על מים
ספציפית לאומן,
אם אפתח את הפה ואגיד שאני רוצה,
יהיה לי כרטיס חינם עם מימון מלא ואולי אפילו מימון לחברה נוספת.

אני לא רוצה.
יותר משאני באידיאל לא לצאת מהארץ (וזה כן אידיאל אצלי) אני פשוט לא מוצאת עניין. אין לי חשק לזה! אין בי שום רצון לזה.
וכן יש בי איזה חיבור מסוים לתורת ר' נחמן.
אבל לא צריכה בשביל זה לנסוע לשם.
חסר קברי צדיקים בארץ?
כשאני רוצה להתפלל בקברי צדיקים יש לי אין ספור מקומות אחרים בארץ.

באופן אישי אני חושבת שמי שזה עושה לו טוב, יש על מי ועל מה לסמוך.. ואני לא רואה בזה בעיה הלכתית מובהקת. (אולי צריך לעשות התרת נדרים אם אמרת שאת לא יוצאת מהארץ... לא יודעת)
כן יכולה להגיד שיש לי חברה שהיא מהאלה שהכי נראה שיסעו ויחזרו באורות והיא גם ממש מחוברת וזה... והיא נסעה, עם מישהי שזה כאילו מהנסיעות הנחשבות, והיא אמרה לי וואלה? לא עשה לי את האורות המדוברים...




לעניין ההלכתי, סבא שלי לא היה יוצא מהארץ, הוא גם לא היה חסיד ברסלב אלא חסיד בחסידות אחרת, הוא כן נסע לאומן כל שנה הוא אהב את ר' נחמן מאד. הוא אמר שאומן זה בבחינת ארץ ישראל ולכן מותר. (לחתונות של בנים שלו בארה"ב הוא לא נסע כי לא יוצאים מהארץ)

יודעת שיש טענה-פסיקה כזאת שהיא לא רק שלו.
להגיד לך שאני מסכימה איתה?
אני לא אגיד.
אבל גם לא אחלוק על סבא שהיה מאד צדיק וכן היה רב ופוסק הלכה.

בעיקרון יש גם פסיקה הלכתית שאם קונים כרטיס חזרה מותר. העניין זה לא להשתקע בניכר והיום כשזה כ"כ קל לנסוע ולחזור אז אין בעיה.


וסתם בשביל הבדיחה,
יש מי שאומר שר' נחמן קבור בהר הזיתים @ענבל את זוכרת?
(זו לא רק בדיחהסביון
יש לזה סימוכין...)
אני יודעת שיש לזה סימוכיןעץ על מים
זה בדיחה בגלל סיטואציה ספציפית שהייתה לי ולענבל פעם.

בימים שעוד היינו נפגשות לנו מדי פעם ומתראות.
|מכחכח בגרונו|

ברור שיש על מי לסמוך במיוחדסתם 1...
שהתוספות כותבים שמי שיחזור מותר לו לצאת ולא מתנים זאת במטרה ספציפית.
שולחן ערוך לא הזכיר איסור יציאה, והיו שהתירו לפגישת חבר ולעוד מצוות לא ספציפיות.

הלכתית זה הקו ואני לא חסיד כלל של הסתרה של הדעה ההלכתית כמו כל הפוסקים ועם זאת אומר שברור שלא ראוי לצאת לטיול או למטרה סתמית.

(כמו בנידון שאשה לא תקרא בתורה בציבור משום כבוד הציבור אך מותר, כיום אומרים כל מיני רבנים שאסור וזה לא דרך הפוסקים)
מצלצל לי משהו אבל אני לא זוכרת, בואי לוואטסאפ להזכירענבל

בס"ד

 

זה העלה חיוך על פניי בלי שאני אזכור מה הייתה הסיטואציה אז כנראה שהיא הייתה באמת מצחיקה

וואי זה היה גדולל. אחרי זה כמעט בכינו מצחוק...עץ על מים
תווצאפי(מלשון תסמסי בווצאפ) לי מחר

מאוחר היום כבר...
מה מאוחר?? אני אהיה במתח!ענבל


חיים שלי!עץ על מים
אמצע הלילה. לכי לישון נדבר מחר.
"הרב מהצפון" אמר שרבי נחמן נמצא ליד חנה ושבעת בניהברגוע
עזרא שיינברג אמר הרבה דברים בחיים.עץ על מים
חלקם נכונים וחלקם לא. תסלח לי שאני נמנעת להשתמש בכינוי שהודבק לו.

אח שלי אמר שיש איזה מדרש/גמרא לא יודעת בדיוק שהצדיקים בחו"ל מתחלפים עם הגויים בארץ.

לא פתחתי קברים כדי לבדוק...

על רבי נחמן ספציפית יש גם הרבה גרסאות.

בא נגיד כזה דבר, מבחינה רציונלית, הגיונית,
רבי נחמן קבור באומן.
אם היו מצליחים להעלות אותו לארץ אז החסידים שלו היו יודעים את זה.
בעשרות שנים האחרונות, ניסו ורצו להעלות אותו לארץ, האוקראינים לא מסכימים כי הם יפסידו על זה הרבה כסף...

אם הוא בארץ זה בדרך לא נורמטיבית אלא בדרך ניסית או שמישהו עשה את זה בסתר ולא טרח להפיץ את השמועה או שלא האמינו לו.

כך או כך, בכל מקום צריך להתפלל לה' ולא לצדיקים. בקברי צדיקים אפשר להתפלל לה' בזכות הצדיק. לא לצדיק שיתפלל בעדנו. ביהדות אין צורך במתווכים בינינו לה'.

ולה' אפשר ורצוי להתפלל בכל זמן ומקום.
יש עניין של גלגול מחילותברגוע
שמעתי גם מהרב דודי שאין עניין לצאת לקברי צדיקים בחו"ל כי הם מזמן בארץ.
(לא יודע אם הכוונה ממש לגופה, זה לא משנה)

א"א לדעת אם עזרא שיינברג צדק
אבל לא מופרך שכן..

מצאתי עוד משהו עכשיו (הוא מזכיר שם את המדרש)
איפה קבור רבי נחמן? תלוי את מי שואלים - בחצרות חסידים - בחצרות - בחדרי חרדים
הרב דודי דוידקוביץ?עץ על מים
פעם ראשונה שאני שומעת שזה מה שעזרא שיינברג אמר.
שמעתי על מקומות יותר סבירים... אבל אין לי מושג.

אקרא את הכתבה מחר או משהו.

לילה טוב
כןברגוע
ככה זכור לי ששמעתי ממנו ישירות
מקווה שאני מדייק
לא קראתי הכלבת 30

אבל יש לי כמה דברים להגיד.

א. מותר, הלכתית לצאת מהארץ ע"מ להשתטח על קברי צדיקים. אל תבקשי מקור כי אני לא יודעת אבל שמעתי את זה כמה פעמים.

ב. יש כל מיני אנשים שטסים לאומן. השאלה מה את מחפשת שם. אם את מחפשת אורות אז אני לא חושבת שזה נכון לטוס, משתי סיבות: ראשית, אף אחד לא מבטיח אורות. סתם חבל לבוא ולהתאכזב. ב. אורות אפשר גם בארץ ישראל ב"ה. 

אם את מחפשת קשר לצדיק ע"מ שיתקן את נשמתך וע"מ לדבוק בצדיק כדי להתקדם מבחינה רוחנית- אז זו אחלה סיבה לטוס.

ג. היציאה מהארץ, אע"פ שהיא מותרת לצורך זה היא לא קלה. די מגעיל שם באומן. רק בציון עצמו מרגישים כמו בארץ. קחי בחשבון.

ד. בנימה אישית יותר- אני יכולה להגיד לך שגם אני דבקתי בלא לצאת מהארץ הרבה שנים, ברמה שהייתי חולמת חלומות זוועה שאני במטוס וצורחת שאני לא רוצה... אבל עם ההתקרבות לר' נחמן הרגשתי לאט לאט שהנושא של טיסה לאומן בכלל לא קשור לענין של לצאת מהארץ או לא. נשמע הזוי, נכון? אבל זה ככה. כאילו , כשנמצאים שם, אז מבינים שהדיון הזה בכלל לא רלוונטי לאומן... קשה לי להסביר, אבל זה ככה. 

והרגשתי שאני חייבת לטוס אחרת זה להיות קשורה לר' נחמן בחצי כוח. אז לא שמאז שטסתי אני מאה אחוז, לא אומרת...יש עוד כמה עצות שאני צריכה ליישם בחיי...אבל הקשר לר' נחמן הוא אחר. 

וכשטסתי, טסתי בלב שלם ובחודש שמיני ולא היו אורות בכלל אבל חזרתי שמחה. 

ה. ובנימה עוד יותר אישית- ברור נשמה, סעי...זה דבר הזוי לעשות, אני מודה, אבל זה ר' נחמן. 

זהו? מותר? כ"כ פשוט לך? אפילו בלי מקור? רק כי ככה שמעת?אריאל יוסף
לאמשיח נאו בפומ!
מכמה סיבות
אם את מחוברת לרבנו בטח תסעי!דורשת קרבתך
התלבטויות האלה זה כי הוא מזמין אותך והמניעות מתחילות
יש מניעה גדולה...את פניך אבקש
בעיניי לא. אוקראינה ארץ רוויה בדם יהודי.משה

לפרנס אותם?

אם אני לא חייב?

 

לא.

אני חושב שבאמת אלו אורות גבוהים מאודדעתן מתחיל

ולמרות זאת לא הייתי נוסע.

כי אם אני מאמין שרצון ה' יתברך להישאר בארץ, אז לצאת מהארץ גם לצורך "אורות" זה קצת נגד רצון ה'. כי לפעמים הוא רוצה שנלמד לעבוד אותו גם ללא אורות, או ללא ריגוש מיוחד. לפעמים הניסיון הוא בין אותו רצון ה' לבין משהו קורץ שגם הוא מקרב. אני מאמין שרצון ה' הפשוט מנצח.

בכל אופן, בהצלחה בבחירה. ובעבודת ה' עצמה.

תודה! אמן. תודה גם לכולםאת פניך אבקש
כן, אם את מגדירה אותו כרב שלך וזה יקרב אותך לה'בת של השם

מקורות להיתר:

לגבי יציאה מהארץ להשתטח על קברי צדיקים - בספר שדה הארץ (ח"ג אבהע"ז סי' יא) כתב שאם יוצא על מנת לחזור ולא יתבטל מלימודו - מותר לו לצאת לחו"ל על מנת להשתטח על קברי צדיקים. 

מרן הרב קוק זצ"ל (משפט כהן סי' קמז) כתב על דברים אלו: 

"אולי י"ל שעל קברי אבותיו ורבותיו, אף שהם קטנים במעלה נגד צדיקי אה"ק הקבורים שם, מ"מ אולי מתוך דקריבא דעתייהו יותר לגבי', א"כ יותר ירבו בתפילה, נמצא שיש בזה מצוה יותר גדולה.

דברי הרב קוק כאן חתוכים בנקודה הקריטיתק"ש
אין לי זמן כרגע לפתוח ולהעתיק, אבל ההמשך כמעט הפוך מהמופיע כאן.
אמנם יש מתירים אבל התשובה שהבאת מהרב קוק אוסרתסתם 1...
וככה היא נקראת, בענין איסור היציאה מארץ ישראל לחו"ל.
אבל הוא מתיר אם זה רבו וזה יגרום לו יותר להרבות בתפילה וקרבתבת של השם

לכן חתכתי את זה כי על ההיתר בתשובה שמתי את הדגש

לא יודעת אם להגדיר אותו בתור "הרב שלי"את פניך אבקש
אני מחוברת לרבי נחמן מהמקום של השמחה, האמונה, הציפיה לטוב. ראיית הטוב. הוא מחזק אותי. אם זה חלק מהספרים שאני משתדלת לקרוא, עלי דרך שיש אצלי....
אני באמת לא יודעת מה זה יעשה לי אחר כך.. אם יקרב אותי יותר או כלום...
מן הסתם כןבת של השםאחרונה

התקשרות לצדיק מקרבת

אם יש לך הזדמנות-עופי על זהכוחות שמימיים
לכי תדעי מתי יצא לך אחר כך...
לגבי החו"ל,היית באילת?
אז שם זה מרגיש ממש חו"ל,ולא נעים, עד שאת מגיעה קרוב,ואז זה תענוג ומיוחד מאוד,
אין לי למה להשוות את זה,אבל הזמן שם הוא לא מדד
המון שנים לא הייתי באילתאת פניך אבקש
המוווןןןן אז זה לא אינדייקציה בשבילי
מתחיל עבודה חדשהאריק מהדרום

יום ראשון שלי בעבודה.

השעון צילצל והתהפכתי, קמתי 45 דקות מאוחר יותר ממה שתכננתי.

הלכתי לאוטובוס, הוא לא הגיע, הלכתי לכספומט פרטי והוצאתי 100 שקל בעמלה של 7.9 כדי לעלות על מונית, אני בדרך לעבודה אמור להיות שם בשבע, מקווה שיסתדר היום

בהצלחה רבהזיויק
בהצלחה! מאחל שכישוריך המקצועיים והחברתיים יצעידופ.א.
אותך מעלה ותצליח ותתקדם!
בהצלחה!משה
ושיהיה מוצלח גם לך וגם למנהלים שלך.
אבל קודם כל..לך!נחלת
זה בא ביחדמשהאחרונה

מנהל שתלוי בעובד שלו יקדם אותו.

בהצלחה!פשוט אני..
ו... למה צריך מזומן בשביל לעלות על מונית?

בהצלחה רבה!שלג דאשתקד
קורה שאנחנו מפספסים ויוצאחם קצת צולעים. ההצלחה טמונה ביכולת להתעשת ולחזור מהר לעמוד על הרגליים.
המון בהצלחה!!!ארץ השוקולד
באסה על ההתחלה הזו, מקווה שיצאת בכך ידי חובת ייסורים אם הייתה חובה כזו.

מאחל שהמקום יהיה טוב לך ברמה האישית והמקצועית, שההמשך יהיה טוב מהפתיחה כעת, שתיהנה מהעבודה ושיהיה רגוע.

בו"ה!אשר ברא
מחכים לשמוע איך היה...
הגשמת חלומותאשר ברא

האם אתם חושבים שיש לזה גיל? סטטוס?

לדוג'-

ללמוד משהו מסויים רק כאשר מגיעים לגיל ספציפי.

לשדך רק אם כבר נשואים..

וכו'.

לא, ומבחינתי זאת נקודה חשובה.אני:)))))
כן, בוודאי - כפי שהגדיר היטב שלמה המלך:פ.א.

א לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם:

ב עֵת לָלֶדֶת וְעֵת לָמוּת עֵת לָטַעַת וְעֵת לַעֲקוֹר נָטוּעַ:

ג עֵת לַהֲרוֹג וְעֵת לִרְפּוֹא עֵת לִפְרוֹץ וְעֵת לִבְנוֹת:

ד עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד:

ה עֵת לְהַשְׁלִיךְ אֲבָנִים וְעֵת כְּנוֹס אֲבָנִים עֵת לַחֲבוֹק וְעֵת לִרְחֹק מֵחַבֵּק:

ו עֵת לְבַקֵּשׁ וְעֵת לְאַבֵּד עֵת לִשְׁמוֹר וְעֵת לְהַשְׁלִיךְ:

ז עֵת לִקְרוֹעַ וְעֵת לִתְפּוֹר עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר:

ח עֵת לֶאֱהֹב וְעֵת לִשְׂנֹא עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם:

ט מַה יִּתְרוֹן הָעוֹשֶׂה בַּאֲשֶׁר הוּא עָמֵל:

י רָאִיתִי אֶת הָעִנְיָן אֲשֶׁר נָתַן אֱלֹהִים לִבְנֵי הָאָדָם לַעֲנוֹת בּוֹ:

יא אֶת הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף:


 

 

>> הכל עשה יפה, בעתו!!!!

השאלה אם מה שנראה בעינייאשר ברא
כמו זמן מתאים ובעיניי אחרים לא, אמור להשפיע?
הזמן המתאים הוא בהחלט אינדיבידואליפ.א.אחרונה
גיל הנישואים הוא דוגמא מובהקת לשוני לזמן המתאים בין מגזרים שונות, בין אורחות חיים שונים.  
אתם ומסלול החיים - הולך לכם בגדול עד עכשיו?זיויק

איך בכלל אתם מודדים את זה?

מה נחשב הצלחה?

איך זה אצלך? מה אתה יכול לשתף?פ.א.
ישoo

מדדים להצלחה באופן כללי

בריאות הגוף/ הנפש

איכות השינה

שלוות נפש

בטחון עצמי

אהבה עצמית


ויש ספציפיים לנושא מסוים כמו

מצב תקין בחשבון הבנק / השקעות/ נכסים

לקום לבוא לעבודה בכיף

לנהל תקשורת תקינה (עם ילדים/ אנשים אחרים)

ועוד

בטוחה שזה הדברים העיקריים?זיויק
אז איך הולך בינתיים?
אמoo

מדדים הם פר יעדים

אלה היעדים שלי

אני בינתיים בדרך הנכונה 

נראה לינתקה

שאדם מצליח להזדהות עם דמות או רעיון שמתאימ\ה לו 

ולהצליח ליישם אותה

 

 

תסבירזיויק
אח שלי קבל את זהנתקה

קבל את זה כמו שזה

דוגמא אישית 

אין לי איך לעזורך

שבוע טובנתקה
היום הבנתי ששמחה והסתפקות במה שיש זה העיקרארץזיתשמןודבש

כל השאר לא שווה באמת, זה אחיזת עיניים.

מנסה לעבוד על זה

מקסיםזיויק
... וְאַל תַּאֲמֵן בְּעַצְמְךָ עַד יוֹם מוֹתְךָאלעזר300

השאיפה היא להצליח לפעול טוב ככל יכולתנו בכל מצב שאנחנו נקלעים אליו.

אין לי שום ביטחון שאצליח להמשיך כך עד סוף ימי, אבל כל עוד אני יודע שהשתדלתי כמיטב יכולתי, אני רגוע.

לדעתיעוד מעט פסח

להצליח לשמוח במקום שיש לי, ובו זמנית לרצות להתקדם ולהשתפר.

שהדחיפה קדימה לא תבוא מתוך מרמור, אלא מתוך רצון להגדיל את האור.


לא יודעת אם זו 'הצלחה', אבל זו השאיפה שלי. אני די שם, ברוב התחומים, לצערי עוד לא בכולם. עובדים על זה...

נפלא!נחלתאחרונה
מי ער?מעייןאהבה

יש לי כל מיני מחשבות והייתי שמחה לדעת אם מישהו רוצה שאני אחלוק אותן איתו

לפי חוקי הפורום המקוריים והעתיקיםהרמוניה

"מי ער" זו שאלה שחוקי לשאול רק אחרי 12 בלילה😜

 

יש פה מישו בכלל שזוכר את החוק הזה? תגיבו רק כדי שתהיה הוכחה שאני לא ממציאה חחח

מישהו שהיה כותב לפני 12 היו נוזפים בו

אני לא זוכרתמעייןאהבה
בשם כל הפורום, אני נוזף בך.חתול זמני

זהו, עכשיו את נזופה.

אבל אני עדין ערה עכשיו זה בסדר?מעייןאהבה
אני מאשרתLavender

@חתול זמני בטוח מסכים לפחות זמנית, נכון?

אבל זה מאוחרמעייןאהבה
כן, גם עכשיו מאוחר...ל המשוגע היחידי
זמנית בלבד.חתול זמני
כן, ודאיריבוזום

היו אנשים שהתחרו מי תופס בדיוק את 00:00

חדמשפצל"פ
היו זמנים
וואי זה משמח להיזכרהרמוניה

אהבתי את השירשורים הסתמיים האלה

בטחרקאני

אני הייתי פה

בניק אחר

כצופה או ניק פעיל?הרמוניה
הייתי פעילה יותר בנוג"הרקאני

זה היה הגיל 😉

יואווהרמוניה

זה מצמרר אותי.... 

אני לא יכולה לחשוב מה זה... כאילו גם על עצמי, להיות פה ככ הרבה שנים... לעבור כל כך הרבה ולהשתנות כשהפורום בחיים שלי. לא יודעת אין לי מילים להגדיר את זה. (אני פה בפועל 6 שנים וזה מדיי משמעותי)

בכרטיס שלךרקאני

כתוב שהניק קיים מאז תשע"ז

לא רוצה להגיד לך בת כמה הייתי אז🙈

בגדול הגעתי לכאן בקורונה

גם אני הגעתי באמת בקורונההרמוניה

הכרטיס שלי נפתח בתשעז כי רציתי להגיב למשהו ובסוף לא הגבתי אותו אפילו. אבל לא הייתי איזו צופה קבועה כאן. לכן הכרטיס פשוט נשכח. אני חושבת שב2020 היתה התגובה הראשונה שלי. 

אז יש לנו אותו ותקרקאני

רק שאני עשיתי הפסקה באמצע

וחזרתי בניק אחר כי קצת פדיחה שהניק מלא בשטויות של נוג"ה

ופתאום את מגיעה לפורום הו"ל חחח

אבל האמת שאני מתגעגעת לשטויות של אז

היו כמה ניקים שהיינו בקשר טוב

הייתי פעילה גם קצת בנסיו"פ

כן זה היה כיף... לדעתי בעיקר בגלל הגיל והתמימות.הרמוניה

אני חייבת לתייג את הניק הזה אל תשאלו שאלות שלא תשמעו שקרים

@חידוש

אם אתה יודע למה תייגתי אותך תכתוב לי

(מה הסיכוי שהוא באמת יראה את זה)

גם זוכר..אנונימי 14אחרונה
אני ער, ואחרי ארוחת ערב טעימה..פ.א.
כולנו עומדים בתור לחלוק איתך את המחשבות שלךLavender

תפסתי מספר הראשונה

וכן, לצערי עדיין ערה..

מה אתם חושבים על הודעות כאלההרמוניה

**שיטת הונאה חדשה!**  
**30 דקות יכולות להרוס לכם את החיים.**  
זו לא הונאת טלפון רגילה — היא מסוכנת הרבה יותר.  
הם לא צריכים את הכסף שלכם, לא את הסיסמה שלכם ולא את האמון שלכם.  
הם צריכים רק את *הטוב לב שלכם*.

לאחרונה הופיעה במרכזי קניות, בתחנות מטרו, בשווקים ובמקומות ציבוריים “הונאת בקשת עזרה” חדשה.  
המבצעים הם בדרך כלל אנשים לבושים היטב, בגיל בינוני או מבוגר.  
הם עשויים לומר שאינם יודעים להשתמש בטלפון, שהם צריכים לבדוק את גובה הפנסיה או הסבסוד, או שהם נכנסו בטעות לעמוד הלא נכון — ולבקש מכם לעזור להם עם הטלפון.

**החלק המסוכן:**  
כאשר אתם לוקחים את הטלפון ליד, לעיתים קרובות כבר פועל בו שיחת וידאו, הקלטת מסך או זיהוי פנים.  
מישהו בצד השני צופה בכם. אתם חושבים שאתם עוזרים — אבל למעשה אוספים את הנתונים הביומטריים שלכם.

זו לא הונאה רגילה.  
זו הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית.  
הם לא רוצים את הכסף שלכם — הם רוצים *אתכם*.

אם תיגעו בטלפון (טביעת אצבע), תקראו מספרים או קודים (קול), או תביטו במסך בזמן השיחה (פנים), שלושת המזהים הביומטריים העיקריים שלכם — טביעת אצבע, קול ופנים — עלולים להיגנב.

בינה מלאכותית מודרנית יכולה ליצור “שיבוט דיגיטלי” שלכם — כמעט מושלם.

**ומה שקורה אחר כך מפחיד:**  
הם יכולים להשתמש בשיבוט הדיגיטלי שלכם כדי לקחת הלוואות אונליין, מימון צרכני, משיכת כספים, ואימות אוטומטי באמצעות פנים וקול.  
תוך 30 דקות כל מסגרת האשראי שלכם עלולה להיגמר.  
כשתקבלו הודעות מהבנק, תגלו שהכסף שלכם לא נעלם — אלא להפך, אתם שקועים בחובות של אלפים או אפילו מיליונים.

---

### **זכרו את 3 הכללים:**

1. **לעולם אל תעזרו לאנשים זרים עם הטלפון שלהם.**  
  אל תיגעו, אל תלחצו, אל תצפו ואל תקראו שום דבר בקול — גם אם יגידו “רק לחיצה אחת”.

2. **שיחות וידאו לא מוכרות:**  
  נתקו מיד.  
  לעולם אל תיענו לבקשה “להסתכל למצלמה” או “לדבר רגע”.

3. **שתפו את ההודעה הזו עם מבוגרים, ילדים וחברים טובי לב.**  
  המתחזים מכוונים עכשיו לאנשים טובים.

---

### **תזכורת אחרונה:**  
לעולם אל תחשבו: “לי זה לא יקרה” או “אני מספיק חכם כדי לא ליפול”.  
בדיוק על הביטחון הזה ועל טוב הלב הזה הם בונים.

**אנא שתפו. כל שיתוף נוסף עשוי להציל קורבן אחד פחות.**


(https://m.youtube.com/shorts/B6zquFqOrSk)

 

 

כאילו, אי אפשר כבר לעזור לאנשים? צריך לחשוד בכולם שכולם רמאים? מה נסגר?!?!
 

>>טיפות של אור

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

 

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

לא יאומן שהאתר "לא רלוונטי" עדיין רלוונטיאריק מהדרום
תודה!👍👍 מגניב שיש אתר כזה...הרמוניה

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

הבלים שמטרתם ליצור בהלה וריחוק חברתינקדימון

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.


ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.


ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...


ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

לגבי ד'בחור עצוב
מערך הסייבר הלאומי הוא בדיחה. 
אז אנא תעדכן אם יש משהו חשובנחלת
פייק של דודות וסבתותפשוט אני..
אני לא חושבתנחלת

אני מחפשת! 

 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

 

הכי פשוט שאפשר.

 

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

 

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

 

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

 

קשה. 

 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

 

תודה!

 

 

 

מה לגבי חתולים?חתול זמני
חתולים זה בסדרנחלת

 

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

 

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

 

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

 

 

שועלים? קנגורו? דובים קטנים?חתול זמני
דובים קטנים לא, קנגרו רק קטנים, גורי שועלים - אפשרנחלת
חשבתי על זהחתול זמניאחרונה

מה לגבי אוגרים סוריים?

הרמוניה

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

מותר לברוח. למה צריכים להיות תקועים בכך זה?נחלת

 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

 

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

לא מזדעזעתהרמוניה

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

 

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

אני חייבת לעשות את זהנחלת

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

 

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

 

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

 

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

 

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

 

לחיים!

וקנגורו קטן.חתול זמני
אפשר. אבל שלא יגדל.נחלת
משלוח מנות, סופגניות, צפירת שבת. לא שכחת משהו קטן?בחור עצוב

ארץ ישראל? 

גם אני חשבתי על זה חחחהרמוניה
לא מעזה להודות בפורום הזה ש...נחלת

 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

 

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

 

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

 

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

 

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

 

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

 

 

גם שבת היא לא פשוטהבחור עצוב
גם יום כיפור. גם גידול ילדים. רוצה לברוח מכל זה? 
ילדי כבר גדלו. יש לחלקם כבר ילדים משלהםנחלת

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

 

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

 

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

 

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

 

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

 

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

 

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

 

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

 

מצאתי ספר מעניין. אני רק בהתחלה. עיוני.נחלת

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

מצאתי לך את האי החלומי והקסוםLavender

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

 

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

חמודה!נחלת

 

 

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

 

אבל תודה רבה רבה.

 

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

 

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

 

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

 

תבורכי!

אני יכולה להציע לך פתרון לכל בעיה שהעליתLavender

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

 

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

  • סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
  • הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
  • הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

  • ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
  • "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
  • שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
  • איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

  • ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
  • תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

  • איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
  • פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

 

תודה אבל בשום אופן לא אי מלאכותינחלת

 

לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...

הכי רחוק מהטבע שיש.

 

כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)

 

בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים

על אדמת האי שלי!

 

באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל

אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי

שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.

אני לא רוצה.

 

איך נתאם?

בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם

מתאים ושולחים אותו על פני המים....

פשוט וקל.

אולי מברקים בטלגרף?חתול זמני
רק בקבוק. ככה זה בכל הסיפורים!נחלת
מצטרפת^הרמוניה
הקב"הרקאני

משתתף בפורומים כולם

אבל את יכולה לפנות אליו ישירות ולספר לו את זה

לא צריך להסתיר

או להתבייש

זה רגש לגיטימי

הרצון לברוח לפעמים

ודווקא אם פונים אליו ומספרים לו

הוא יכול לעזור

 

תודה!נחלת

פעם ביקשתי דבר כזה, ובאמת נסעתי......עם הילד, לרופא...

 

מאז אני פוחדת.....

לא מסבירת פנים; שיר ארץ - תיקון טעותנחלת
פייקאנוני.מית
אבל בלי קשר יש אמצעי זהירות אחרים. צריך לנקוט בהם ובכללי לפחד פחות
מי ער?ל המשוגע היחידי

הייתי חייב

רקאני

אני ערה

לא ברור איך ולמה

כן, המועדון שלנו גדול ומכיל את כולם ל המשוגע היחידי
קראתי מי רעב🤦🏻‍♀️אשר ברא
כנראה הרעב משפיע פה על השינה?
חחחחחחחהרמוניהאחרונה
לא הבנתיהפי

איך אפשר להכיל את זה שכל כמה זמן נפטר חייל שהגן עלינו בנופלו לפעמים בני 19 כל החיים לפניהם ...

איך אפשר????

אתם קולטים בכלל כמה אנשים הקריבו את עצמם למעננו


 

 

השבת חשבתיהבדידות

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

אי אפשר כבר להכיל את זההפי

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

הפי - מוצ"ש הקשבתי לשיעור של הרבנית שולמית פישרנחלת

בשידור חי.

 

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

 

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

..אני:)))))

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

לא . מיהי?נחלת
..אני:)))))

רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.

אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה

תודה!נחלתאחרונה
מאיפה מוצאים?הפי
זה מטורף אין מיליםהרמוניה

אי אפשר להכיל את זה

את צודקת, אי אפשר...אני:)))))
מחרידזיויק
מחשבה כואבת...שלג דאשתקד

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

אבל הרי הכל מושגח לגמרי! ושם נורא טוב להם.נחלת
נורא ואיוםארץ השוקולד
תוהה אם אנחנו יכולים להפעיל לחץ על מנהיגנו שירצו לדאוג להרתיע את אויבינו מצפון
שאלהנחלת

למה, כדי להגיע לדיון של היום או אתמול או שלשום, עלי לעבור על כל חודש ניסן, ולפעמים אולי גם על אדר?

למה זה לא מופיע מייד בתחילת השרשור?

חושב שהבנתי את שאלתך, אך היא לא מנוסחת בצורה ברורהפ.א.

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?


 

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)


 

 

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?


 

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.


 

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

האמת שברגוע
ב"עדכני" כבר לא תמיד מופיעים רק השרשורים החדשים, לפעמים הוא מקפיץ שרשורים ישנים גם אם לא הגיבו שם
זה קורה לפעמים ולעיתים רחוקות לדעתיפ.א.
אולי בגלל תקלות באלגוריתם שמעלים מהדף פוסטים שקראת כבר.  ייתכן ומעלה שוב פוסטים שראית אך לא פתחת.  
מה זה פוסטים שראית ולא פתחת?הבדידות

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

אם לא הייתי פותח לקרוא מה כתבת בגוף ההודעהפ.א.
זה היה שרשור שראיתי אך לא פתחתי.

אה הבנתיהבדידות

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כן. כי כל הזמן יש לי שרשורים שלא פתחתיפ.א.

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

כן אבל אולי הם שם כמוהבדידות

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

זה אני לא יכול לדעת.פ.א.
נכון. אין הבדל בין ראיתי ולא פתחתי לבין לא ראיתי. 
כן, הבנת אותיהבדידות
זה קורה לי כל הזמן.. די מעיק שצריך לפתוח הכלברגועאחרונה
הבנתי,תודה רבה!נחלת

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

 

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

 

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

לא נכנסים מגוגל. זו הבעיה. נכנסים לאתר ערוץ 7פ.א.
בדפדפן האינטרנט.  

אולי יעניין אותך