פורום בראש צעיר (עמוד 27)

א  לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד.
ב  יַעַנְךָ יְהוָה, בְּיוֹם צָרָה;    יְשַׂגֶּבְךָ, שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב.
ג  יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ;    וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ.
ד  יִזְכֹּר כָּל-מִנְחֹתֶךָ;    וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה.
ה  יִתֶּן-לְךָ כִלְבָבֶךָ;    וְכָל-עֲצָתְךָ יְמַלֵּא.
ו  נְרַנְּנָה, בִּישׁוּעָתֶךָ--    וּבְשֵׁם-אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל;
יְמַלֵּא יְהוָה,    כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ.
ז  עַתָּה יָדַעְתִּי--    כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה, מְשִׁיחוֹ:
יַעֲנֵהוּ, מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ--    בִּגְבֻרוֹת, יֵשַׁע יְמִינוֹ.
ח  אֵלֶּה בָרֶכֶב,    וְאֵלֶּה בַסּוּסִים;
וַאֲנַחְנוּ,    בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר.
ט  הֵמָּה, כָּרְעוּ וְנָפָלוּ;    וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ, וַנִּתְעוֹדָד.
י  יְהוָה הוֹשִׁיעָה:    הַמֶּלֶךְ, יַעֲנֵנוּ בְיוֹם-קָרְאֵנוּ.

סבתא כאפרה עלייך - זוכרת ת'כף מהילדות שלך שהיית משחקת בה בחול - נשברה לי בטעות.

אז לסיכום:

מה לנו יש מזה?

נאמין שתבוא הגאולה. נאמין שעם ישראל חי וקיים.

ואז בבוא העת אף יתקיים בנו בעז"ה -

וְהוּא, יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכּל עֲוונתָיו.

בחייאת אנדלובי'ץ (הוא מככב בזמן האחרון... ) תרשמו אפילו נקודה בתגובה. שהד"ת יקפוץ.

אגב , הקרדיט לר' יוסף. כמדומני מספר 'דברי יוסף'. תודו לו. היה שווה!

בעז"ה שנזכה לגאולה השלימה ושתמיד נזכור ש - 'עם ישראל חי וקיים'.

כולנו בעז"ה נרים ת'ידיים אל הידיים ונבקש מאבאל'ה. בשורות טובות.

שבת שלום ומבורכת לכל עם ישראל! א-מ-ן.

|וואו. עומדות להגמר הבדיחות הדוסיות |

"ר' יהודה היה נותן בהם סימנים" - בעשרת המכות.

אז נכון שגם אני כמו הרבה לא 'מת' על המקצוע הזה המכונה 'לשון'  , אבל:

'שמש גדולה ראיתי הלך ממזרח וגדל ונהיית שמנה מאוד מאיר' - משפט שלי. תודו מדהים.
זה (עאלק) משפט נכון - כי שמש זה גם זכר וגם נקבה , אבל למה לסבך ת'חיים?!

הבנו שיעקב ידע לשון ולא טעה - אבל מה זה הלשון הזה?!
מחנה - 'אחת' - נקבה. מחנה - 'נשאר' - זכר. קיצור: למה השינוי הזה פתאום באותו משפט?

רק משו קטן להדגיש שחשוב בהמשך: אני לא 'שובניסט'. באמת. וכדאי שתפעילו כאן את ה - 'בינה יתירה נתנה בנשים'. 

ידוע שעשו של היום , זה 'אמריקה'  , 'אירופה' וכו'.