פורום בראש צעיר (עמוד 40)

היא לא אוהבת לספר על התקופה הזאת.. היא מעדיפה לשכח..

באמת עצוב!!

בס"ד

למישהו יש את המיקוד של מה *כן* יש במתמטיקה. (לא המיקוד ברשימה של משרד החינוך, שמראה רק מה *לא* ללמוד.)

המיקוד (תברר איזה שאלון אתה עושה, יש מחשבת דתי ויש מחשבת חילוני):

http://cms.education.gov.il/EducationCMS/Units/Exams/ChomerMikud2009/InterniKaitz09.htm

הייתי בכמה חופים בנתניה והם עוד לא נפתחו

[נכון שזה "חרוש" ? אבל - זו האמת.]

דוגמא? כל החיים של עבד ה' הם דוגמא אחת גדולה.
עם כל זה שזה נשמע הזוי ש - "עבד" הוא "חופשי" - יש כזה דבר.
רק במקום אחד - ביהדות.

"אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה"
ו...זה דורש המון מחשבה להבין את פשר הדבר.

מקוה שעזרתי.
בהצלחה!

רק 2 שאלות אחת

1)עבד היא אדם שכבול לרצון מי שמעלו? כי אם כן; או שאתה עבד (של ה') או שאתה בין חורין שבוחר מה לעשות (לקיים צוות או לא לקיים מצוות). אבל ברגע שאתה עבד נלקחת היכולת לבחור בן טוב לרע (ואתה חיב לקיים מצות). אז איך אפשר להגיד שעבד ה' הוא בין חורין(אין לא בחירה אישת והוא לא בחר לקיים מצוות)?

2)ו"אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה" גם עבד יכול לעשוק בתורה,לא

לאדם יש בחירה חופשית. זה ברור.

1) אם הוא מעצמו בוחר להיות "עבד ה'" - ז"א , שהוא , בכוח בחירתו כאדם חופשי בחר להיות עבד ה' -
אין יותר בן חורין ממנו. [וזה בדיוק ה"פואנטה" , שלהיות עבד ה' , זה שיא הבין חורין שיש - תחשבי מדוע...]

2) נכון - אבל הוא עבד. הוא עבד לאדם. ז"א , אין לו בחירה חופשית בכל מה שירצה - לעומת האדם שעבד לה' -
יש לו בחירה חופשית בכל מה שירצה - ואם נהיה עבד ה' - הוא לא כמו עבד של אדם - כי הרי לעבד ה' עדיין יש בחירה חופשית מלאה - לעומת עבד אדם שאין לו בחירה חופשית מלאה.
ממילא עבד שתחת אדונו [אדם] - אינו בן חורין מלא. [אולי מצד זה שיעסוק בתורה הוא יהיה בין חורין (וכדאי שתביני מה המושג בין חורין שהוא עבד ה' - שבקצרה לעניות דעתי , התורה היא דרך החיים של האחרת שהכי לא משעבדת אותו לגופו , לחומריות - למה שעבד משועבד. התורה היא הדבר הכי מהנה בעולם.) - אבל הוא בהחלט לא בן חורין כמו אדם שרק עוסק בתורה]


מקוה שהובנתי.
בשורות טובות!

1) אנשים חושבים שכיוון שאתה חייב לעשות מצוות אז אתה למעשה עבד, ובשביל להיות "בו חורין"אתה צריך לעשות מה שבא לך. אבל זה לא נכון כי אתה לא באמת רוצה לעשות עברות, אלא הגוף שלך מושך אותך ואתה יכול להחליט אם להימשך אחריו או לא. עכשיו אם אתה מחליט להימשך אחרי התאוות זה אומר שאתה לא יכול לעמוד בפני גוף שלך ולכן אתה לא עושה את הרצון האמיתי שלך שהוא לעשות את רצון ה'. אבל אם אתה גובר על יצרך ועושה את רצון ה' אז אתה עושה את מה שאתה באמת רוצה ולכן אתה בן חורין אמיתי. וכדי שלא נימשך אחרי התאוות החומריות ה' אוסר עלינו לעשות עבירות כי אנחנו לא יודעים בדיוק מה טוב לנו ומה לא. וה' שהוא ברא אותנו מכיר אותנו מצוין ולכן הוא יכול לומר לנו מה לעשות

2) אם אדם הוא עבד (הכוונה כאן לעבד של התאוות שלו) אז ממילא הוא לא ילמד תורה כי התאוות שלו "רוצות" ההפך.

בתקווה שעזרתי  

גם הדירה להשכיר וגם הבדיחה בחתימה של יורב...

בס"ד

האמת שזה מה שהם עושים באמת!(האמת באמת....חחח)אני אתן לכם דוגמא את סבא וסבתא שלי לפני שנה הם היו בבינין של 5 קומות משהו כמו 15 משפחות יהודיות היום (כעבור שנה) הם היהודים היחידים בבינין וכל הבנין שלהם מלא ערבים! וזה לא ערבים שאני מכירה על יד ביתי הקט והחמוד (מתנחלת!!!!!!!!!!!!חחחח) 2 דקות ברגל ואני באמצע כפר ערבים!, זה ערבי

לבכות?? או לצחוק??

חבל מאוד שזה באמת המצב כאן בארץ!!!!!!!

אז מי הדפוק?

אני או כל המשרשרים למעלה..ולפותחת..זה לא אישי.

עשינו את זה בשבת ארגון שנה שעברה אני הייתי תום.. כן, היה שיא המצחיק שמו לי תמדבקות עגילים האלה

וההיתי היא מכנס ג'ינס [ומעליו חצאית ג'ינס קצרה..] חולצה ערסית עם מלא גוגולות ומשקפי שמש וכובע האש הזה...

קיצר נראתי אחת מהרחוב [שה' יעזור] אבל יצאא ממש יפפה!!!

אצלנו היה סוףף אחר... על אחדדות.... אבל גמזה חחחמוד ומווכר...

זה רץ במיילים!!!

בס"ד

> דירה להשכיר - הגירסא החרדית
> *
>
> בְּעֵמֶק יְפֵה בֵּין כוללים וישיבות
> עוֹמֵד לו מִגְדָּל בֶּן חָמֵשׁ קוֹמוֹת.
>
> בַּקּוֹמָה הָרִאשׁוֹנָה
> גרה משפחה ספרדיה
>
> אברך כולל ש"סניק עם שמונת ילדיו
> שירי קודש מזרחיים מתנגנים בפול ווליום מחלוניו תמונה גדולה של הרב
> עובדיה בסלון ותמונה גדולה של הסטייפלר ליד הארון
>
> בַּקּוֹמָה הַשְּׁנִיָּה
> מִשְׁפָּחָה ליטאית
>
> יש להם בשבת חברת תהילים בהברה אשכנזית
> שלט גדול של ג' בעונת הבחירות
> עם מרן הרב אלישיב מתייעצים בבעיות
>
> בְּקוֹמָה מִסְפָּר שָׁלוֹשׁ
> א חסידישער איד
>
> כל הזמן הוא בשמחה תמיד
> גרביים שחורות לו עד ברכיו
> פאות ארוכות לכל ילדיו
> לטיש מקפיד הוא כל שבת ללכת
> ביתו הוא כמו תחנת רכבת
>
> בקומה הרביעית
> מזרוחניק חרד"לי
>
> ביתו מפואר מטופח ונקי
> כל בניו במרכז הרב
> משנת הרב קוק מאירה את עיניו
>
> בקומה מספר חמש
> גר הרב לעש
>
> אבל לפני שבוע
> ארז את המזוודות ועזב
> משרה חשובה בצפון אמריקה עם גרין קארד קיבל , אמר שלום לישראל.
>
> סגרו השכנים את הדלת
> ותלו בחוץ שלט:
> "דירה להשכיר"
>
> בא שלומי המודרני החרדי החדש
> ג'וצ'י ומילאנו מפארים את רגליו,
> ואלנטינו באלף שקל מסגרת למשקפיו.
>
> עומד בחוץ וקורא את השלט
> עולה במדרגות ופותח הדלת.
> באים מכל הדירות השכנים
> עומדים מסביבו מסבירים לו פנים:
> "הנאה המטבח בעיניך?"
> נאה.
> הנאים החדרים בעיניך?
> נאים
> הנאה המסדרון בעיניך?
> נאה.
> אם כן, שב אתנו, שלומי!
> לא אשב! השכנים אינם טובים בעיני!
> איך אשב אני, המודרני המתקדם,
> עם חסיד מימי הביניים שלא מכיר את הסינגל החדש של דלפקוביץ' שמארח את לם?
> ובכלל, לא מתאים לי וממש לא נוח
> לגור ליד חסידי אידישאי שיעשה לי טיש במוח.
> שלום לכולם ומזל טוב לדקס על הסינגל החדש.
> הלך לו שלומי, והחסידישער נעלב.
>
> הלך שלומי, בא פריעדמאן.
> עומד בחוץ וקורא את השלט,
> עולה במדרגות, פותח הדלת.
> באים מכל הדירות השכנים,
> עומדים מסביבו מסבירים לו פנים:
> הנאה המטבח בעיניך?
> נאה (בהברה חסידית)
> הנאים החדרים בעיניך?
> נאים
> הנאה המסדרון בעיניך?
> נאה
> אם כן, שב, פריעדמאן, אתנו, שב!
> לא אשב. השכנים אינם טובים בעיני!
>
> איך יכול אני, קנואי תלמיד מהסאטמאר רב,
> ליד מזרוחניק טמא מטומא לגור - שם רשעים ירקב?
> הוא תולה דגל של מדינת ישראל ביום העצמאות, גיוואלד זה כפירות
> ואפיקורסות, אני לא יכול לסבול את זה אפילו איין מינוט!
> נעלב המזרוחניק, ופריעדמאן הלך לו.
>
> הלך פריעדמאן, ובא הלפרין
> עמד בחוץ, קרא את השלט,
> עלה במדרגות, פתח את הדלת
> באים מכל הדירות השכנים
> עומדים מסביבו מאירים לו פנים
> הנאים החדרים בעיניך?
> נאים
> הנאה המטבח?
> נאה
> הנאה המסדרון?
> נאה.
> אם כן, שב אתנו הלפרין!
> לא אשב! השכנים אינם טובים בעיני,
> איך אשב אני, החב"דניק הגאה,
> עם ש"חניק מסנגד מפונוביז' שאת הרבי מבזה?
> כיצד אראה כל בוקר את ה"יתד נאמן" במדרגות, כשליבי לא יקרע אז לחתיכות?
> לא אשב, אלך לי לזימבבואה לשליחות.
> שמח הליטאי, והחב"דניק הלך לו.
>
> הלך הלפרין, בא איצקוביץ.
> עולה...
> פותח..
> באים...
> הנאים החדרים...
>
> לא אשב. השכנים אינם טובים בעיני.
> איך אגור אני, אשכנזי לבן ומכובד
> בכפיפה אחת עם פרענק ברברי ולא מלומד?
> לא נאה לי ולא יאה לי!
> לך, גזען, גם לנו לא נאה ולא יאה,
> צעקו השכנים פה אחד,
> רק החסידישער שתק בצד.
>
> הלך איצקוביץ, בא ירון.
> בעל תשובה לפי כל קריטריון
> עולה...
> פותח...
> באים מכל הדירות השכנים,
> הנאה?..
> נאה נאה, הכל נאה...
> אם כן שב נא איתנו ירון!
> בעזרת השם אשב!
> שמחו השכנים ושמח גם ירון
> התבודדות עושה הוא כל יום במירון
>
> ומאז בעמק יפה בין כוללים וישיבות
> עומד לו בניין בן חמש קומות
> החסידישער הוסיף מרפסת
> ולפרענק נולדה בת נחמדת
> ירון עשה התבודדות
> והליטאי הלך לבחירות
> והמזרוחניק הלך למילואים
>
> היי, אתם שם בבית להתעורר
> להתחיל לאהוב את השונה והאחר
> תתחילו לקחת את זה באופן אישי
> אחרת לעולם לא יבנה בית המקדש השלישי...
> ------------------------------

ממש חזק!!!!

הראשון די חרוש..

בכל מקרה, מישהו אמר לי שאין השבת...

ידוע לכם משהו על זה?

בס"ד

אולי בגלל חול המועד?

אולי הוא דיבר על שבת שעברה- שלא היה בה[כי היה בחג1..]

וואו שאלה טובה, יש בזה משהו.

אבל בתכל'ס, המטרה בפסח היא לא שלא יהיה לנו מה לאכול או שנאכל תפוחי אדמה כל החג. לדעתי זה פשוט הופך את פסח להיות נוח יותר. זה באמת סיוט לאכול תפוחי אדמה כל החג, והמוצרים הרבים שנעשים כשרים לפסח במרוצת השנים, מקלים על ה"צום" הקליל שאנו עושים בפסח.

אמא שלי כמעט כל השנה אוכלת תפוחי אדמה עם ביצים, ובכל זאת היא טוענת שבפסח יש לזה טעם שונה. הייחודיות לא תיעלם אם לא ניתן לה להיעלם. ניתן לחפש אותה בכל דבר, בשבתות אפשר למצוא את הטעם המיוחד, בפסח, וכך גם בעוד מקרים רבים. הכל תלוי בצורת ההסתכלות שלך, ובכמות הייחודיות שהינך מחפש...

זה גם נראה לי די מראית עין כאילו לראות בפסח אנשים אוכלים לחם, בלי לדעת שהוא כשר..

וגם אחר כך כשהולכים לחנות ורואים איזשהו מוצר שבדרך כלל היו חושבים שהוא חמץ אבל כל כך רגילים לחידושים האלה שאפילו לא עוצרים לבדוקוקורה שבגלל זה אוכלים חמץ...

פסח ליום רגיל...חח...אסור לך לאכול בכלל עם כל האלרגיות שלך....חחח...

כי אז מה ההבדל בין פסח לשאר השנה?? אפשר כבר לשכח שאנחנו בפסח עם כל האוכל הזה..

ותגידו, זה כולה שבוע (!!!!) אי אפשר להסתדר בלי חמץ ?? זה כ"כ מפריע??

 ומה יקרה אם נרגיש כמו שפעם הרגישו? לעמ"י היו את כל הממתקים.הפסטות והשטויות האלה???

על הבטן הריקה שלי!!

שבוע שלם אני רעבתי, שום דבר מהתחליפים האלה לא באמת משביע...

הפוך, פסח לא איבד מייחודיותו הוא יותר ייחודי מפעם!! פעם לא היה את כל הג'אנק פוד הפיצות והלחמניות שיש היום, עכשיו אנחנו רגילים שכל מה שבא לנו אנחנו אוכלים, ומרגישים את החיסרון טוב מאד בפסח.

אין כמו חמץ אחרי פסח!!!!!!!!!!

שבאמת אין תהרגשה המיוחדת של פסח, במאפה נאמן למשל-מכרו הכל!!!

פשוט היה הכל-קוראסונים, פיצות ,לחם!!! (כשר כובן לפסח..)

ובאמת שמעתי על רבנים שרוצים לבטל את איסור אכילת קטניות ולאסור אכילת מאכלים שדומים לחמץ..

החלק הראשון נשמע תותח... והחלק השני נשמע מעצבן-כאילו מה כ'פת לכם???