פורום בראש צעיר (עמוד 78)

קצת להשקיע ולשלוח.

אבל באמת שווה להיכנס לכאן.

אממ..תלוי בת כמה את , מתחת 14 - יש את *צעיר בראש.... מעל 14 - *בראש צעיר *נוער וגיל התבגרות , אממ...בסביבות 18 יש {גם} את *נישואין וכו' , ובכללי יש פה עוד פורומים מעניינים לכולם!

תהני!

יש פה כמה פורומים נחמדים, את צריכה לנבור בפורומים ולראות מה מתאים לך ומה מעניין אותך...

בס"ד
מה צורך ראית להכפיל ולהוסיף בכותרת גם דוסים וגם אריאלניקים, והלא אלו מילים נרדפות? =)

מכיוון שראה ראינו בעניינו גם אנשי דמעלי בתנועות אחרות, ודאי וודאי שאינם מתקרבים לאפס קצהו של קדושת האריאליות הנשמתית אשר באריאלניקים, אך, על כל פנים, משום שיש בהם מן הרצון להתקרב לדרכנו הדרך הנכונה, תורת חיים בעוז! אז יש להזמינם אף הם לשבוע הגיבוש.

ואני בעצמי איני יודע האם דברי הם בצחוק וברצינות, יש צדדים לכאן ולכאן.

בע"ה
אז הם לא אריאלניקים...

בס"ד
אבל האריאלניק- כוונתי היתה, למה זה הדגשת במיוחד את האריאלניקים, והוצאת אותם מכלל הדוסים? הרי יכולת לכתוב דוסים- וזהו?

ועלתה במוחי השערה. שאולי אין זה ייתכן לכתוב הודעה שלמה בלי לפחות 8 תזכורות של משו שקשור לאריאל, ובהודעה זו יש רק 7, (האריאלניקהנאמן, גרוף, סניף, אריאל, שבט אחיה, תורת חיים בעוז, בצ"ל אריאל) וע"כ הוספת בכותרת "אריאלניקים" . |משער|

ואחרי זה הלכנו לאברך אחד שאני מכיר, והוא אמר לנו שבמקרה של הסיפור היה עדיף לו להישאר גוי שמקיים ז' מצוות בני נח.. אבל הוא לא הספיק להסביר לנו למה כי הוא מיהר.
מה אתם אומרים?

זה בעצם מראה על עצמך אם אתה רוצה לקיים מצוות מאהבה, או יותר מיראה...

אממ...נראה לי שעדיף להיות יהודי. שהרי אם לא כן אז למה יש מתגירים?? הם לא עושים את זה סתם? הם רוצים זכויות וכשאתה יהודי אתה מקבל זכויות עצם היותך יהודי...ויש מדריגות שגוי לא יכול להגיע אליהם ואילו יהודי כן...וזה שההוא המשיך בשלו כגוי , אמממ...אולי הוא לא היה כזה אוהב את הקב"ה וזה היה יותר מיראה שהוא עבד את ה' ולמד...

היו כמה וכמה סיפורים כאלו(רק שהם נסתיימו בהתגיירותם של אותם תלמידים)

די מסובך....אבל נראלי שעדיף להיות יהודים...כיי..טוב לאמשנה.....אנלי כח לחפור בעניין כאן...אבל יותר טוב להיות יהודים..

זה מאד תלוי בנקודת מבט של האדם.
אם האדם הוא אידיאליסט מטבעו, מן הסתם הוא יבחר להיות יהודי.
אבל אם האדם הוא ביישן ולא אוהב קהילתיות וחיי חברה, עדיף שלא יהיה יהודי. היהדות מחייבת לפעמים חיי קהילה... (מניין וכו')

זאת כמובן רק אם יש לו בחירה...

מה נראה להורים שלו שהם במודע, מחנכים גוי לתורת עמ"י?
ויש בעיה עם גיור, לא כל אחד יכול להתגייר.
וזאת זכות גדולה להיות גוי עם 7 מצוות נח שתומך בעם ישראל, אין הרבה כאלו...

והגענו למסקנה- שתכלס אין לנו שום מטרה שכל הגויים התגיירו. ממש לא!

אני חושבת שעדיף- שיהיה גוי אבל שיחשוב שבאמת היהדות היא הדרך הנכונה . אבל שישאר בגדר- גוי. ויקיים את 7 מצוות בני נוח...

עכשיו כיהודי זה לא אומר שטוב להמשיך עם זה,שישאר גוי וילמד את הגויים מה היפה והטוב בתורת היהודים, שיעזור להוריד את האנטי ליהדות ויתן מהאור היהודי לכל הזקוק,שיעזור לעולם ע"י דחיפה לשמירה שבע מצוות בני נח,זה יותר חשוב.
יומוצלח יבנה המקדש!

וגם שיא הקשה לי לדמיין אותי במצב כזה....
אבל אם הוא למד בישיבה, אז זה קצת מזור לי...ז"א אם הוא שמר את כל המצוות והבין למה הוא שומר...ועשה זאת מתוך רצון, והבין שעם ישראל הוא עם סגולה וכו'... אז הוא היה נשאר יהודי (=מתגייר)...זה ממש מזור לי שהוא נשאר גוי...כי הוא היה "דתי" ...קצת קשה לי להסביר... מקווה שהבנתם ת'עיקרון...
מילא בנאדם חילוני שבמילא לא מקיים ת'מצוות...
זה שיא המוזר לי!!

בס"ד
וא-פ-ח-ד לא יכול לענות לך עכשיו דוגרי.


אבל נראה לי שהייתי מתגיירת.

ניסיתי לענות בעיני ההלכה. חוץ מזה שזה ממש בעיתי,כי אם הבחור שמר שבת כהלכתה הא חייב מיתה.
גוי ששבת-חייב מיתה. לפי זה,ההורים שלו הרגו אותו,ממש מוזר לי כל הסוגיא הזו הן מהיחס של ההורים והן של הבחור.
למרות שהבנתי ממש למה הבחור לא מתגייר.
יומנעים יבנה המקדש!

בס"ד
ים לזה....
אבל אני הי'יתי מתגי'ירת כי עם ישראל הוא העם הנבחר!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ואין כמו להיות בני מלך מלכי המלכיםם!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

אבל תחשבי במנקודת מבט של אדם גוי שמאמין ברוב טמטומו (סלחי לי) שהברית החדשה היא אכן נכונה, לא ירצה להתגייר... או גוי (לאו דווקא אדם) מוסלמי שמאמין שאל קודס היא אכן שלו ופלשתין הכבושה גם כן...
הם לא כל כך ירצו להתגייר, ואנחנו גם לא צריכים אותם.

בס"ד
שעם ישראל עם נבחר וקדוש וכו'....
אז הוא כנראה מבין את הי'הדות....
אם חס וחלילה הי'יתי גוי'ה ויודעת את הי'הדות הי'יתי מתגי'ירת..... זה ברור!!!!!!

אל תשכחי שהוא היה גוי. אולי הוא לא היה חזק באמונתו? אולי אינו חזק מספיק בשביל להבין שהשטויות של הגויים הן אכן שטויות? אל תשכחי שהיו ולצערנו עדיין יש יהודים שמתנצרים\מתאסלמים...
ובקשר לזה שהוא יודעת את היהדות..... יש כמה כאלה שמכירים את הנת"ך וכופרים בו.. (אמרנו אפיקורסים? חח.)

יהיה גוי לא?
כאן מדובר בבחור ישיבה ממוצע פלוס, השאלה מה הוא יעשה במקרה הזה.

אבל הלוואי שלי היתה כזאת הזדמנות...

פה יותר לעומק אז כל אחד כמעט היה מעדיף להישאר גוי למה גם מי שמאמין שהיהדות זה אמת וכל זה ,הרוב לא מקיימים עד הסוף וכדאי לכל אלה שכתבו שהם היו נישארים יהודים שיסתכלו קצת בכל מיני סיפרי מוסר וחסידות ויראו באמת מה צריך לקיים בשביל להיות יהודי צדיק ,ואם לא מה העונשים שמקבלים,...ואני בטוח שאין פה א"א מכל אלה שכתבו שהיו נשארים יהודים ,שהוא באמת יכול להגיד על עצמו שהוא מקיים את כל ההלכות עד הסוף...אז עדיף לנסות להיות גוי טוב כי אז לפחות אם שמרת על מה שצריך אתה לא תסבול כמו שיסבול בן אדם יהודי שעבר על הלכה הכי קטנה...

שאין לי כח להסביר למה...=/

אבל באמת שהגזמתם!!!!
בלי ח"ו לפגוע....
אבל.... זה משוג הסיפורים המעצבנים!!!!!!!!!! =(
כל החיים שלו "ההורים שלו" לא מספר לו.. הנחת תפילין.. בר מצווה.. זימון.. השלמת מנין.. עליה לתורה.. חזן מידי פעם.. קידוש.. הבדלה.. שמירת שבת (גוי ששבת חייב מיתה!!).. ואז.... בווום!!! אתה לא יהודי.....
כל החיים הוא עולה לתורה.. משלים מנינים.. אולי "עילוי" שלנו אפילו קרא בפורים את מגילת אסתר בשביל כל הישיבה... ואז..... בוום!!!! אתה לא יהודי..... נו באמת!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
איפה ההיגיון?!?! "אבא שלו" הניח לו תפילין העלה אותו לתורה צרף אותו לזימון ועוד אלפי אלפי דברים.... נו באמת!!!!!!!!!!!!!!!!!
ושוב, מ.מ.י.ר. באמת שלא התכוונתי לפגוע בך.... סתם ממש הציק לי ה'שקר' שכל הקהילה/משפחה/יהודים נאלצו לחיות בו....
זה פשוט ל-א הגיוני...... =(

הסיפור לדוג' בפונוביז'- היה שייח אחד שרצה להתגייר הוא ומשפחתו, הוא לא ידע שאי אפשר ללמוד תורה לפני ההתגיירות אז הוא שלח שניים מבניו לישיבת פונוביז' בבני ברק, הרב שך חשב שהם תימנים, אז הוא קיבל אותם לישיבה, ורק שהאבא בא לבקרם גילו שהם עדיין לא התגיירו.

כל הסיפור בעיתי.....

יש המון "גיורים" רפורמיים, שהמגוירים לא יודעים שהם לא באמת יהודים...
במקרה ראיתי סיפור כזה גם בשו"ת של "ישיבה". מי ששאל, פשוט לא ידע שכלתו גויה...

תחשוב על גיורים כאלה שהיו לפני כמה דורות, ושפתאום הצאצאים מגלים זאת.
זה לא כזה רחוק מהעין.
זה הגיוני.
יכול להיות שגם אני גויה... אי אפשר לדעת.

זאת לא הנקודה.
תקרא שוב את השאלה. הדיון התרחק לגמרי ממה שהוא היה אמור להיות.
לדוגמא מה שכתב 'יהודה הכריש', זה בדיוק מה שחבר שלי טען. זאת הייתה הכוונה, לשאול מה אתם הייתם עושים באותו המצב.

נכון לא כולם מקיימים את המצוות עד הסוף אבל אנחנו פה כדי לתקן כמו שאומרים:
"ככול שהנר דולק אפשר לתקן

אני היתי מתגירת מה השאלה פה?!

כבנתי שאני לא מסכימה אם יהודה הכריש

בס"ד

אם ישלך וואלה את יכולה לנסות לפתוח אימי'יל באתר אחר וזה יעבוד לך בעז"ה.. =)
(באימי'יל של האתר אני לפחות לא מקבלת פול דברים, אז שווה לך לפתוח בג'ימי'יל.. =))

מבינה?

(וגם אלו שלא הגיעו בראשית השבוע - שוחררו על ידי יותר מאוחר)

כל מייל שנופל ולא מגיע - מגיע אליי, ומדובר על בודד ביום.


__
בשבוע שעבר הייתה תקלה - זה כן.

בס"ד

אימי'ילים ולא קיבלתי אותם...
תודה!! =)

והשביעיסטית - אהה הבנתי חחח... =)

אם יש סכנה יותר מבדרך כלל עדיף לא ללכת.
כי ידוע ששלושת השבועות הם ימי סכנה.
ועוד העניין של השמחה...אז כל אחד והשיקולים שלו.
אבל אין קשר לאם הולכים לפני מותר גם אחרי.

הרי אתה מבין שאתה לא לומד רק בשביל הבגרות -אז מה אכפת לך מאחרים!!
למה מרגיש דפוק?!? אתה תקבל על זה שכר...אפילו יותר מכמה יחידות שאין בהם ממשות - תקבל בעז"ה הרבה שכר!! ותלמד כי אתה רוצה ללמוד ולא {רק}בשביל הבגרות...ככה נראה לי יהיה לך הרבה יותר מוטיבציה ללמוד!! ההתאמצות שלך ממש לא לחינם!! ---> יישר כח!!

בהצלחה!!

שבלימוד הגמרא כחלק מלימוד לבגרות בישיבה תיכונית (ובמיוחד בישיבה שהוא מדבר עליה). כאשר לומדים את זה אינטנסיבית בכיתה מתוך רצון ל"סיים" את החומר לבגרות, יוצא הרבה פעמים טעם הטוב של לימוד הגמרא במיוחד כאשר יש לך מבחנים שנועדו להמריץ את זה...

וד"א הורדן, המחזור שלנו גם עושה 7 יחידות או שזה רק מהמחזור שלכם ואיך אתה יודע על זה??

אני בטוח שזה לא יותר קשה מחמש אצלנו וכמעט בטוח שיותר קל

זה התחיל לפני שנתיים שהרב ירחמיאל וייס (ראש ישל''צ)
והרב מאיר טויבר (ראש ישיבת נתיב מאיר) פנו למשרד החינוך להעלות כמות היחידות בגמרא, לאחר שמשרד החינוך סירבו, אז הישיבות העלו את הכמות והרמה של הבגרות בגמרא למרות שזה עדיין ישאר 5 יחידות.

יש היום למיטב ידיעתי רק שלושה ישיבות בארץ שעושות רמת 7 יחידות גמרא.

ישיבת נתיב מאיר,ישל''צ והישוב החדש.

מאחל בהצלחה למי שלומד באחת הישיבות הללו.

לפחות ב"היישוב" זה כבר כמה עשרות שנים וזה נחשב 5 יחידות

של משרד החינוך, זו ממש בדיחה! ואני כאחד שעבר כבר את זה יודע שאם אתה צריך לעשות 7 יחידות אז זה לא בדיחה כמו 5, אך בכ"מ אין שום סיבה להלחץ מזה וכמו שאמרת, מקסימום תלמד יותר תורה!

יש לי בין 98 ל100 ציון סופי!

כמה יחידות את עושה?

זה 003.
ירדתי לפני שבועיים וחצי מ5 ל4.
אבל סבבה.. ב"ה..
נשאר רק 04..
וזה נעשה שנה הבאה.

ב05

ב005, אבל מסתבר שקיבלתי יותר במועד א'..
ועם המגן זה יוצא סבבה, לא מעולה אבל נחמד לשאלון הכי קשה שלי =]

גם לי יותר טוב ממועד א' ומקווה שיהיה טוב!
העיקר שזה עבר ב"ה!!

הי'ה לי הרבה יותר קל במועד א'... מעניין למה?!

אז תלוי איזה שאלון עשית...

כל מי ששאלתי אמרה שהי'ה לה יותר טוב עכשיו. זה לא שהלך לי רע, ברוך ה', אבל בפעם הקודמת יצאתי בהרגשה טובה יותר. נו טוייב... העיקר שנגמר!

אפשר במסרים.

מה תעשו שם?


הכל משעמם!

לא אוהב אותו -שמתי אצל חבר שלי את זה וזה זוועה...
נראה לי שיש לו פיצול אישיות או משו כזה...מה נסגר איתו??
אני אישית לא אוהב את השיר הזה ו...יותר מוגדר ככפירה! {אני לא מפחד ממך...וכו'}

זה נשמע שיש לכותב נשמה יהודית ואמונה גדולה רק שהוא לא בדיוק יודע איך מתייחסים לקב"ה לכן הוא כותב את זה בכזאת צורה, כי זו הסביבה שבה הוא גדל וזה החינוך שהוא קיבל לצערי..
נראה לי שיש סיכוי די טוב שבמהלך חייו הוא יחזור בתשובה(ככה אני מקוה בכלאופן)
כל זה אני כותבת בלי לדעת מיהו הכותב וגם אפעם לא שמעתי את השיר-פעם ראשונה שאני רואה אותו..

בס"ד

אבל בסה"כ אני די מצטרפת להיא מהצפון..

זה אמונה רק שהיא לא ממש מבוטאת נכון...
בראיה שלו כנראה לא צריך לפחד מהקב"ה ויכול להיות שהוא באמת התכוון שהוא לא מפחד במובן של פחד כי גם אנחנו לא צריכים לפחד מהקב"ה אחנו צריכים שיהיה לנו יראה כלפיו ויש הבדל במובנים...הבנתם? חח

אבל מה הוא ניסה להגיד ב"אנ'לא פוחד מימך"-כאלה מה? יעני "אתה לא מפחיד אותי..נה נה בננה?"

זה משפט כפירה לשמע... ובקשר לשאר השיר אני לא יודעת...אבל בכל זאת עדיף לפי דעתי לא לשמוע אותו וזהו....כדי לא להיכשל!

בס"ד
אתה האדמה, אתה החיים- נכון.
אתה הבריאה, אתה השנים- נכון.
אתה האהבה חסרת הפנים- שוב, נכון.

אתה בשנאה ובעין הממשות, לא נכון. אנחנו בוחרים בשנאה וכו'.
אתה בקנאה ובחוסר ודאות, כנ"ל.
באפסות ההיות, ריקנות הימים כנ"ל.

כשאני נושם, כשאני נוגע, נכון,
פוקח עיניים מביט ויודע, נכון,
שומע אמת נקיה ממילים, נכון,
אני מכיר אותך, אלוהים- נכון,

אנ'לא מפחד ממך- כפירה ממשית. אני מפחד ממך וחצי! אני י-ר-א ממך.
כל כך רוצה לפגוש אותך, רוצה, אבל מפחד. איך אני, בשר ודם, יכולה להיפגש- איתו?!
אין לי שום ספק בך, בטוח.
אתה בי ואני בך. גם נכון, אבל זה בכלל לא השוואה.
רק אל תיתן לי לשכוח- כן.

באבק הדרכים, בפרוץ הסערה, -סתם שורה,
בנפול השמיים, בשתיקה הגדולה שוב,
באותם געגועים, לאיזה ארץ רחוקה שוב,
(אני רואה אותך)- אני לא יכולה בכלל לראות אותו!
מאחורי האין סוף, ומעבר לפינה- שוב,
בקיום החלוף שרובו המתנה, שוב,
במכת האגרוף של אובדן האמונה, אובדן האמונה?!
בסוף הפחד מלמות ומהטעות הבאה, שוב,
בנטייה להתמכרות ובבדידות של השיגרה, שוב,
בהזדמנות הקרובה באפשרות להמראה, שוב,
אני מכיר אותך, אלוהים... לא. אני מכירה אותך- עד כמה שאני מסוגל לתפוס- אבל לא רק בגלל הדברים הרעים שבאים עלי פתאום.

אנ'לא מפחד ממך... כנ"ל.

מה אדם יותר גוף או נשמה? נשמה.
הרי אין אף אחד שנקי מאשמה, יש, ויש.
אמלט על נפשי ממדבר השממה, למה להמלט, ממי לברוח?
אלי אור אלי דממה למה? למה לא טוב פשוט להשאר כאן?!

כשאני נושם, כשאני נוגע...

איך עוצרים את העוול הזה.

תנו לי להיזכר.. האם "מוקי" (באשכרה כלב) הוא לא ה"אומן" שאמר שהוא שונא דתיים ובייחוד מתנחלים ומצידו שימותו כולם (רק במילים יותר בוטות)?
האם אדם (?) שכזה מגיע לו שידונו בכלל על קצה של שיר טיפשי שהוא כתב לפני מאתיים שנה?

ה' נמצא בכל. הוא נמצא בשנאה ובעין הממשות, בקנאה, בחוסר ודאות, באפסות -ההיות ובריקנות הימים. הוא נמצא בהכל. אלוהים כמוס בכל תופעה, כל ישות והוויה בעוה"ז, וזאת כפירה עצומה לאמר שהוא איננו.

הספירות (מידות) של ה' נמצאות בלב כל תופעה, ולו בשלילית ביותר. במילים אחרות, שורש כל דבר הוא חיובי, מהות כל דבר, אף כזה שבסיסו שלילי, הוא אלוהי.

[למקרה ולא הבהרתי את עצמי מספיק: הדוגמה הקלאסית ביותר היא הדוגמה על מידת התאווה. כמובן, מידת התאווה היא מידה גרועה ביותר, ואל לנו להחשיב אותה חליליה כחיובית, אבל מחובתינו להפוך אותה לכזאת. כיצד נעשה זאת? יש כמה דרכים. הדרך הראשונה היא זאת שהדגשתי אותה קודם, ננסה להבין מאיזו מידה של ה' הגיעה המידה (במקרה שלנו, התפארות), ומקרבים אותה לשורש המקורי, הנכון, שלה. במקרה שלנו, נתבונן במקור התאווה ונתפאל ממנה- אבל, המחשבה שתיווצר במוחינו תודח מהיותה מחשבת חטא, ותנותב להתאפלות ממעשה הבריאה של האלוהי.
החסידות רואה ביצה"ר תנאי הכרחי להגדיל את עבודת ה', תוך כדי התגברות עליו. כלומר, החסידות שוב לא מגנה את הופעתו של היצה"ר אלא רק אומרת להתגבר עליו באמצעות הידיעה שהוא שליח ה', שנשלח אליו כדי שיתגבר עליו. כך ההתגברות על היצה"ר נעשית אפשרית. משל- מלך שולח את שרו להתגרות בנתיניו, כדי לבדוק את מידת נאמנותם. הנתיינם מבינים את כוונתו ומשתמשים בשר כדי להפגין את ההפך, את נאמנותם למלך. כך האדם שחושף את אמיתיותו האלוהית של היצה"ר.
הדרך השניה היא לראות את היצה"ר כשליח ה' לנסות אותנו. כלומר, החסידות שוב לא מגנה את הופעתו של היצה"ר אלא רק אומרת להתגבר עליו באמצעות הידיעה שהוא שליח ה', שנשלח אליו כדי שיתגבר עליו. כך ההתגברות על היצה"ר נעשית אפשרית. משל- מלך שולח את שרו להתגרות בנתיניו, כדי לבדוק את מידת נאמנותם. הנתינים האינטליגנטים מבינים את כוונתו ומשתמשים בשר כדי להפגין את ההפך, את נאמנותם למלך. כך האדם שחושף את אמיתיותו האלוהית של היצה"ר.
הדרך השלישית היא לנצל את האנרגיה של החטא ולהפנות אותה לעבודת ה', והאמת שהיא קצת מורכבת יותר, אז אני לא אפרט.]

בקיצור, זאת כפירה לאמר שה' אינו נמצא בכל הדברים אותם מוקי ציין. אגב, האמירה בה ה' משתתף ב"אפסות ההיות", כלומר בזבל שאנחנו זאת אמירה משעשעת. כי מצד אחד, ודאי שהוא משתתף, העדיו אפילו אפס לא היינו, ומצד שני, בשכותו אולי אפשר להתיימר יותר מאפס.

וישירות לשיר (שהוא שיר איכותי, אגב), נראה לי בניתוח מוגזם שכזה השורה היחידה שיכולה להתפרש כבעייתית זה ה"אני לא מפחד ממך", שבעיני יכולה להיות דרך לאמר, "אני מתמודד עם עובדת היותך" כלומר, אני מכיל ויודע שאץה קיים, ולא מפחד ומסתתר בהדחקה בצללים. שימו לב שהמשורר (עשיתי בגרות בסיפרות לא מזמן, אל תקשיבו לי), הוא חילוייני, ככה שהוא בא מנקודת מצבט שונה לגמרי. האמירה שלו ב"כל-כך רוצה לפגוש אותך" היא מקבילה לקודמת- חילוייני סטנדרטי מתנגש בה' רק בחדרי ניתוח, מקלטים, חדרי המתנה וכאלה- עכשיו, מוקי אינו מדחיק את נוכחות ה', אלא מכיר בה בכל דבר שהוא עושה. יותר מיזה, הוא היה רוצה לפגוש את ה' (לא במובן הממשי של המילה, יותר במובן הרוחני) כמו שכולנו היינו רוצים להרגיש ביתר מוצקיות את נוכחות האלוהי. כמובן ש"מכיר אותך" זה מכיר בך בתודעה ברורה.

קישור לשיר-

(אפילו שאני מעדיפה את האדמה בוכה.)

[כמאמר השיר הקדוש: hashem is here hashem is there hashem is really every where. up up!! down down!! right left and all around!!]

בהנחה שהוא לא התחזק.
ופלספנית- כמה תיקונים....|חופר|
"כל כך רוצה לפגוש אותך"- נראה לי שהוא יותר מתכוון שהאמונה שלו לא מבוססת כ"כ, והוא רוצה לפגוש בה', (למרות שזו לא הדרך לאמונה כי אז אין כ"כ בחירה חופשית)וזו לא אמורה להיות התרסה.

"(אני רואה אותך)"- נו באמת...הכוונה לא שהוא רואה ממש, זה כאילו מרגיש, שם לב, רואה שה' קיים...

"הרי אין אף אחד שנקי מאשמה" --"אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא."

בס"ד
כן, אבל יחטא ואשמה זה לא אותו דבר.

אם מי שכתב את השיר הזה היא איש תורני, הייתי יכול להסביר כל משפט ומשפט בשיר שלו על דרך האמונה והתורה הגואלת. זה אפשרי!
אבל מה לעשות והוא כיוון כוונות מן הסתם יותר בוסריות מגושמות ושטחיות במילות השיר.
לכן, לא כדאי לשמוע את השיר הזה, אנחנו מאמינים, שלמרות שהמילים של השיר יכולות לסבול שני פירושים, מכל מקום, כאשר הוא מתכוון לפירוש הפסול- הרי שזה המסר הסמוי שהוא מנסה להעביר, וזה יכול לחדור לנשמות באופן תת-מודע.
לכן הרב גיא צבי מינץ כתב ספר מיוחד על מנגן כשר וניגון כשר.

לדעתי המשפט "אין לי שום ספק בך" זה מראה שזה אמונה! כל העניין של אמונה זה להתחזק באמונה למרות הספקות (ספק-עמלק).
פעם ראיתי איפושהו (אני חושבת שבספר בגן האמונה), שיש 3 דרגות לאמונה:
1-הכול ממנו
2-הכול ממנו והכול לטובה
3-הכול ממנו לטובה ולשם תכלית
זה לא בדיוק כזה מופשט אבל לפי מה שאני זוכרת זה העיקרון...
אוקיי אז את הדרגה הראשונה-הכול ממנו אתם יכולים למצוא בבתים וזה שהוא אומר ש"אתה בשנאה..." זה כן נכון, אלוקים נמצא גם בשנאה שלנו... גם ביצר הרע שלנו, אלוקים נמצא ובעצם הוא פשוט אומר שאלוקים נמצא בהכול...
לפי איך שאני הבנתי כשהוא כותב "אני לא מפחד ממך" הוא פשוט מתכוון שהוא לא מאמין מתוך פחד (כן,כן יש הרבה מאוד שחושבים שהאמונה באה מתוך פחד...לצערנו...) ולא, הוא לא למד בבית ספר דתי שבו למדו אותו שצריך להתיירא מה' יתברך (להתיירא! לא לפחד! זה שהוא כותב "אני לא מפחד ממך" זה בסדר גמור!) אז זה מה שהוא כותב... אני לא מכירה את הזמר אז אין לי דעות קדומות וחוץ מזה שכמעט לכל אחד גם לחילונים הכי גדולים יש ניצוץ של אמונה מתישהוא... (ואת זה שמעתי פעם "חילוני" אומר... בררר שונאת ת'הגדרות האלה...) ועוד הוא כותב בשיר "שומע אמת.." מה יותר אמונה מלהגיד שאלוקים אמת ושאין לו ספק בו??? חוצמזה הבית האחרון מראה שהוא פשוט בחיפוש...
"מה אדם יותר גוף או נשמה?
הרי אין אף אחד שנקי מאשמה,
אמלט על נפשי ממדבר השממה,
אלי אור אלי דממה"
הוא רוצה להימלט מ"מדבר השממה" לאור! מה יותר חיפוש אמונה מזה???
וואו... פילספתי.. =]

לדעתי זה שיר אמונה.. יש פה הרבה שממש מבטא אמונה..חוץ מהמשפט - "אנלא מפחד ממך" -שהפריע...


אדם אחד אמר לי- אי אפשר אפילו להתלבט בקשר לשיר כזה- בטח זה נכתב בשביל החרוזים ולא עם כוונה..-מה דעתכם?


[תודה על התגובות..!!]
=]

את השיר לכוונות טובות-
אם תשמעי את השיר עצמו המסר שהוא מעביר הוא שלילי...

הוא פשוט מדבר כמו אל חבר שלו לכל היותר!
ממש לא נראה לי מתקרב לשיר אמונה..

לוידעת, משו בשיר הזה מסתדר לי בראש,מצד שני- יש כל מיני קטעים מוגזמים
תכל'ס יש כל מיני משפטים בשיר שמסתדרים לי אמונית...לוידעת מהאיתכם!!
וחוצמיזה- זה אחלה שיר!!