יש לי יומולדת בחודש מרץ. ונמאס לי לחכות שזה יגיע. אני מתה על היומולדת שלי. כיף לי באותו יום. ובאלי את התחושה הזאת יותר מפעם בשנה.

מי מריץ אותי למרץ?!?!?!

תחגגי כל חודש בתאריך.שיח סוד

ואז זה יהיה טו מאצ'. וכשבאמת יהיה לי יומלדת לא ארצה לחגוגMasterpiece

אז תחגגי חצילדת*אור קטן*

ואז זה יהיה מאוזן

כן.Masterpiece

רק שאינלי כל כך עם מי לחגוג כאן. והחצילדת שלי כבר עבר ממזמן.

אז רבעון כמו הרעין של שיח סוד!*אור קטן*

אז חצי או רבעוןשיח סוד

רבעון זה מעניין!! וואו לא חשבתי על זהMasterpiece

זה מדהים כל 3 חודשים יומולדת!

אימצתי

אז מזל טוב?שיח סוד

עוד חודשייםMasterpiece

תעשי פעם בחודש ביום בחודש שנולדת בוהשאלה.

תספרי לעצמך ולסובבים אותך שלא מכירים את הפרטים מקרוב, שיש לך יומולדת היום. ותחיי את בכייף כל חודש. אין סיבה שלא

קיים כזה דבר

מתנחלת גאה!

אאוטינגמתנחלת גאה!

לא פייר⁦🤦🏻‍♀️⁩קפיץ

קיים גם הפוך.
יומולדת כל שנה, אבל תמיד מפתיע אנשים שזה לא פעם בשלוש-ארבע 🤔

אבל פעם בשלוש שנים זה פחות מדיקפיץ

בואו נסגור על פעם בשנתיים?

לא מה השתגעתםםםםMasterpiece

(הם לגמרי השתגעו. חצופים.)*אור קטן*

אני בעד!מתיישב בנשמה

מוכר כל כךReminderאחרונה

אני בעד לחגוג גם יומולדת חצי שנה!
גם חצי שנה זה מרגש, אני מבקשת

אתעלה שלכת

@שעות של אמת. ראיתי אותך עכשיו בעיר

למה לא באת להגיד שלום!שעות של אמת.

כי היית עם חברה,עלה שלכת

ולא רציתי להביך אותך

ממ ראיתי מלא חברות מפה איתה וזה היה בסדר..שעות של אמת.

פעם הבאה תבואי, אני לא נושכת

פיצוש נושכת רק תינוקות חבדניקים!מתנחלת גאה!

@בזרימה

חח טוב

עלה שלכתאחרונה

"תכלס אני בייניש"*אור קטן*

למה?השאלה.

ממ שאלה טובה מאוד.*אור קטן*אחרונה

לאדעת

אממבתוך בני ישראל

@דוס בדם
הוא אמר ככלל שני דברים, קודם כל, שזה רעיון עמוק ויסודי של הגר"א, אז לא יכל לפרט באופן מלא, ושיש בזה עניין של רובדין שונים, וכו, ז"א, יש מישור שונה שהוא 'המלך בשדה', ומישור שהוא '....' שמתבטא בהזאת הפר, וכו,
ולכן אם התערבבו הדמים, אז חייבים לכוון לשם '.....' , כי אחרת זה בעייתי, אי אפשר לעשות תיקון מסוים לפני תיקון אחר
דבר שני שלא כ"כ הבנתי האם הוא התכוון א-ליו בפירוש, והוא לא כ"כ ענה לי (הוא דבר על זה אבל בתור הערת אגב כזאת), הי'ה שיש בזה עניין של חזקה, תמיד כשלומדים תחילת חומש בראשית מדברים על זה שיש שם דברים שחוזרים שלוש פעמים ושבע, כי זאת הצהרה וחיזוקה
והוא דבר על כך שכיוון ש כל הזאה עומדת כנגד משהו, כנגד שעיר יוסף (אחי יוסף), חטא העגל וכו, אז כל פעם יש רצון להוריד 'גם מזה'

(למה יש לי ת"א מרובדים לרובדין של אבן, מקדשיסט)

וואי ממש הרסתי את הרעיון שלו, הוא מביע את זה יפה ובהיר ואני לא, מחילה,

..דוס בדם

(רק אוסיף את הסיפור המצחיק, שלחתי אס אמ אס לראש הישיבה, אם אוכל להתקשר לשאול אותו שאלה לא דחופה, הוא אמר שמעדיף באס אמ אס, שלחתי לו שאני מכיר הסבר על ההזאות ויש לי עליו קושיה, הוא שאל: מה הקושיה? פףף גם כן גאון.)

הוא אמר שהכוונה שאנחנו רוצים שהקבה ישלוט בכל חלקי המציאות, (מכירה? שהמציאות מתחלקת לשבע כמו קוביה ויש מידות)
ואין הכוונה שהוא יורד ממש אז לזה סטירה, והרי המלך בשדה.

..בתוך בני ישראל

(אשריו ואשרי הדור)

אה, אז ברובד מסוים הם מסכימים על דעת ש תיקונים שלמים (אז למה שבע? זה מכוון אחת למעלה ושבע למטה, אבל אילו עוד ממדים יש מעבר לשבע האחד?)

הו וואובתוך בני ישראל

רגע
התחדש לי משהו
אנסה לסדר אותו

נערךבתוך בני ישראל

לא הבנתידוס בדם

..דוס בדם

הרב אמר שה-אחד פונים אליו ואז אחת ואחת מחברים רובד ראשון אליו, אחת ושתיים רובד שני אחת ושלוש רובד שלישי וכו.

תורת המספרים של המהרל בגלל ראש הישיבה אני שולט בה די טוב כך שחשבתי על התירוץ הזה בלעדיו ואפילו כתבתי אותו במחזור שלי, אבל שאלתי את ראש הישיבה שזה לא הולך עם מה שהרב אריאל כתב, הוא אמר לי שכן...

(ד"א אפשר להוסיף משהו קטן ממה שאמר ראש הישיבה שחרי שיש חיבור אז יש את סוכות שהוא חג מלא בגשמיות...)

..בתוך בני ישראל

(למה גשמיות? לכאורה להפך, יש בו יום שמיני ודוק)

..דוס בדם

כן נו, אבל מה עם כל השבעה ימים קודם?

..בתוך בני ישראל

זה העניין, זה לא פסח שנועד להיות שמונה וירד לשבעה. זה שמונה מראש
זה שבעה לגויים

רגע, אעלה את התמונה, זה מופיע שם, רק תעדכן כשהורדת שאוכל למחוק, קצת אאוטינג בכז, ו אממ מה שלא ברור אקליד, פשוט לדעתי יותר מסודר ככה

הורדתידוס בדם

..בתוך בני ישראל

וואי, עברתי שוב וזה לא מסודר בעליל, אממ, אשמח אם תגיד במידה והבנת חלק, מחילה

טוב, מחילה נדמה שלא הבנתי שום דברדוס בדם

הכתב בצירוף ראשי תיבות בצירוף מהלך שאין לי יד וראש בו, קיצור, לא הבנתי

..בתוך בני ישראל

ריהל שמדבר על זה ששבת לא יכולה להיות דבר טבעי, זא, בידי אדם, (7 ולא 8 או 9) א-לא מושלמות בבריאה, ביסוס לדברי המהר"ל
המהר"ל בנ"י על זה ששבע הוא המספר שהוא שלם
שמונה - מעל הטבע - ישרא-ל (כי ישרא-ל מעל למזל, השפת אמת דורש ששבעה כוכבי לכת אחד על כל עשר אומות, (מתחבר לסוכות)
המהר"ל מדבר על קריאת ים סוף, הוא אומר, אז ישיר משה - אז- 8 - שגבר על הטבע, (7) שהי'ה בכח משה
עפ"י זה, גם אהרן (שמשה ואהרן משלימים יחדיו התורה) שגבר על השבע בביטול הגוף (בעבודת יום הכיפורים, זה שמשה גבר מפורש גם בגמרא וגם הרמב"ם וכו), ולכן יכל למשוך אחת ואחת אחת ושתיים וכו', מעל הטבע, כי הי'ה לו כח לגבור

וואי, סתם הסתבכתי ובעצם לא אמרתי הרבה

..דוס בדם

הבנתי בערך, עיקר החידוש *שלך* נמצא בשורה מה ולכן דסיפא עד הלגבור (נמנע מלהגיד השורה האחרונה של תעשי פלפולים)

תראי לגבי זה .. - נסיונות פעילים
ראש הישיבה אמר את מה שאמרתי בערך, ואפילו אמר משפט יותר חריף שעיקר הענין בסוכות זה החיבור.
אז צריך לעיין.

..בתוך בני ישראל

לא חידוש שלי.. התחדש לי הקשר
(כיוונתי לזה שהסתבכתי עם להסביר את עצמי ולא הבהרתי את העיקר, כל הדף שם רלוונטי, חוץ מהפינה, לא הצלחתי להסביר כמו שצריך אז מחקתי)

נכון... לכן לא התנהר לי...
(אממ, יש סיכוי שתוכל בבקשה לשאול אותו? או שעדיף שלא וכו?)

..דוס בדם

כן, זה לכאורה נקרא חידוש,

אפשר, את רוצה לסדר את הקושיה בדיוק?

..בתוך בני ישראל

נכון, אבל לא זה המקרה, זא, הי'ה לי את המהלך הזה מהעבר, רק עכשיו התחבר לי שעבודת יוה"כ היא עבודת יוה"כ, לא משנה

אממ, לא יודעת, אני לא מנוסה בזה, משערת שמשהו על העיקרון של שבע זאת גשמיות, לכן פסח הוא שבעה ימים ולא שמונה כפי שנועד להיות (האחרון של מתן תורה, עמי היו במצב רוחני לא מספק ולכן לא קרה), שמונה זה מעל הטבע, סוכות הוא שמונה ימים, איך זה מסתדר עם זה שסוכות הוא חג של גשמיות

..דוס בדם

אפשר אולי לענות בפשטות, ואני חושב שככה כל פעם ראש הישיבה מסביר,

שיש שבעה ימים של חומר, או, עילוי החומר,
ואז מגיעים ליום השמיני (במלעיל כמובן) וזה כבר מעל הטבע.

אבל גם הוא חלקבתוך בני ישראלאחרונה

(ועי' לדוגמא שמונת ימי המילואים)

טויב,דוס בדם

אני הולך להתארגן לשבת,

שבת שלום.

אין לי כוח לכתוב את זה בפנקס עכשיו אז אכתוב כאן ובהזדמנותדוס בדם

למה הרב כותב שם ד' בה', הרב ענה שככה הוא כותב בציבורים שלא יבינו את הדלת, אני: רגע אז ענין להקפיד? הרבף זו חומרא על חומרא על חומרא, זאת לא ה' של שם ד' זו ה' בתור סימון.

הרב שמע?, בעצם בטוח הרב שמע, גמר חתימה בהושענא רבה, מה זה? כתוב בראש השנה יכתבון וביום צום כיפור יחתמון לא?
הרב ענה שיש סוג של חיתום סופי גם אחרי שאדם נחתם, וכתבו שעד חנוכה, או הושענא רבה,
ככה אדם יחזור בתשובה גם אחכ.

מה זה סוכת דוד הנופלת? הרב: הסוכה של בית דוד, שנופלת, והסיף הרב ***** ****** שכותב המהרל שזה סוכה ולא ארמצון כדי להדגיש שהענין הוא הפנים.