פורום נסיונות פעילים (עמוד 1375)

הוא היה צריך לבוא בשבת.. אבל מה אכפת, "ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא"

כדי שלא יהיו חילולי שבת

אז נראלי גם זה נחשב....

וגם אנשים כבר לא יהיו בדיכאון,

שלפעמים יכול להוביל ל....ממ...אתם יודעים

כמ"ש הרמב"ם (אאל"ט?), שלא נדע איך יהיו הדברים- עד שיהיו....

~ "בזמנו, הרב אבינר כתב תשובה לא ללמוד חברותא עם מי שעולה להר הבית. אנשים לא הבינו לא מה העבוידה של חברותא, שזו עבוידה. זה לא סתם ללמוד עם מישהו, זה לשחות עם מישהו אתה והוא בסירה אחת בים היהדות הסוער. אי אפשר לי להיות חברותא עם חילוני, כמו שאני לא יכול באמת להיות חבר שלו. אני יכול ללמוד איתו, אבל לא חברותא. כנ"ל גם סאטמר, אגב, להבדיל."

כל הדיבורים שלך יפים ונחמדים, אבל בפועל חברותא זה סתם ללמוד עם מישהו, ובדיוק בגלל זה אפשר ללמוד חברותא עם חילוני.

ולמה אתה חושב שאסור להיות חבר של חילוני או שאסור להיות חברותא של סאטמר?

 

אבל גם לא הבינו- את העבוידה, של לא לעלות להר הבית. אנשים יכולים להעריך מי שעולה להר הבית, והמקדש אצלו (לפי הגישה שלו למקדש) הוא מרכז עבודת ד' שלו. אבל אנשים לא יכולים להבין, שהמקדש הוא כל חיי עבודת ד' , כל חייו של מי שלא עולה להר. דוקא בצורת העבוידה של לא לעלות. זה שורש ועיקר חיינו.

כאן זה מתחיל לשעשע...

ממתי יש "עבודה" שכזאת, לא לעלות להר ה' ולא לקיים מצוות עשה? ועוד עם טענות מגוכחות כמו "זו סוגיה שרק גדולי ישראל יכולים לפסוק בה" וכו'...

 

לכו להר המור בתשעה באב. תראו איך בוכים שם.

לבכות זה נחמד ויפה, אבל בפועל הם עוצרים אנשים מלעלות להר ה' ומלבים את הפירוד והשנאה בעמ"י ע"י זה שאם כותבים לא ללמוד חברותא עם מי שמקיים מצוות עשה ועולה להר ה'.

(לא רוצה להגיב על השאר, כי אי אפשר, אבל)

דיברתי בשבת קצת עם מו"ר בנוגע לזה, מה נכון לעשות, וכו, והוא התבטא בצורה חריפה קצת (כהרגלו בקודש, וזה מדהים שגם החריפות עצמה מהקודש) בנוגע לשיטה הזאת, שבלי להכנס להאם היא בדיוק מה שהרמב" ם אמר שלא לעשות או לא, לכאורה נתפסת כרוב העם (ולא היא). בקיצור, הוא חזר על הרעיון, שלבכות זה מעולה ויישר כח, אבל המקדש לא עשוי מדמעות...
וודאי שיש עבודת מקדש בהתרחקות ממנו, אך זכיתי לשמעתי מפי הרב דביר טל במוצ"ש ובשלישי מפי רב ארי'ה ליפו שכל הרצונות כולם מתנקזים לקרבת ד', שנגלית במקדש ובמקומו, ואיזהו רצון אמיתי, רצון שמתבטא בעשי'ה חיובית, ואם כך, ---

רומסים בולסים מנאצים. יורדים שוברים מנפצים קורעים וזורקים באלף חתיכות לים.

סתם.

בשביל הכיף.

 

הוספה (נתווספה ב 00:19):

 

זה חידוש מה?
שמישהו מחפש את ד' יתברך בדייט זה מובן, בטח אם הוא מחפש את ד' יתברך בבין הזמנים. ברור שמובן שמישהו מחפש את ד' יתברך בנהיגה, וברור שבאוכל. אבל בתורה ובמצוות? בסוגיה בדין טומאת מקדש, טומאת מחנה לויה, מורא מקדש, בסוגיות כאלה? לחפש באמת את ד' יתברך?! זה חידוש. נכון. זה כנראה חידוש גדול. ועדיין- אשמח לדבר מתוך גישה כזו.

(רק הערה קטנה:

כשנפגשתי וקצת נתקעתי, הרב שַלומי אמר לי שאני צריך לחפש חברה.
יש בזה משהו נכון, להציג את זה ככה.
אשה זה בעצם החברה הכי טובה.

כשחושבים על "אשה", זה דבר רחוק כזה, שלפעמים קשה לראות אותו בפגישות)
 

60000 ערבים התפרעו על ההר אז קודם העיפו אותם ואז פתחו ליהודים.

כמובן שבושה שמתפרעים שם אבל זה לא משהו חדשה.

צריך לשים לב בין מציאות לקמפיין בחירות.

שכל כך הרבה יהודים עלו להר ביום כזה...

ולקרב את הגאולה, באמת, כ"כ עצוב...

וגם אם לא, עליה להר הבית בתשעה באב עוזרת לאנשים להתאבל ולחוש צער עמוק יותר, ולכן כל עוד זה נעשה בגבולות ההלכה אין מה להצטער, והפוך, יש לשמוח.

א. שכל אלו מצוות

ב. שעל ידי העליה להר המצוות האלו מתקיימות.

 

ואכתוב כלשונך - וגם אם כן, הם מכשילים אנשים אחרים שלא עולים בטהרה, והרי חז"ל ביטלו מצוות עשה דאורייתא של שופר שמא יטלטלו, וכמו שאמר יפה הגרז"ן (כאן: https://www.inn.co.il/News/News.aspx/409584)

אם יש לך חנות למכשירי חשמל, לא תמכור לחילוני כי הוא עתיד לחלל עם המכשירים שבת?
(בפרט שיש להם לסמוך על הראב"ד והמאירי.)

ומכל מקום, חזי לאצטרופי לדעות האוסרים משום כרת וכיו"ב.

ועוד משהו- רק אצטט את לשון הרמב"ם בסה"מ: "תמצא מהם מצות שהם חובה על הצבור לא כל איש ואיש כמו בנין בית הבחירה".

 

ב. אני צריך להבהיר רגע משהו חשוב, שייתכן ותתקוף אותי עליו. אני מודה. לא למדתי את הסוגיא לעומק.
ואני חושב שזה חשוב עכשיו ללבן את הדברים, ושזה בחינת לימוד תורה.

ומכל מקום, ברור לי כשמש, שכל דיונינו יכול להיות רק למדרש, ולא חלילה למעשה, מכיון שרוב בניין ומניין של גדולי הדור אסרו את הדבר.

אין זו התחמקות מהדיון. אלא הבנה פשוטה של כללי הפסיקה, ולדעתי אם לא מבינים דברים כ"כ פשוטים- הרי מתוך זה יגיע ח"ו ל"לא זכה נעשית לו סם-מוות".

אמת, נכון הדבר שאם רבותיך מתירים ומעודדים עלייה, איני יכול לומר לך דבר (אם כי גם עליהם איני מבין כיצד הם ממרים את הוראות הרבנות הראשית, המרא דאתרא, ואכמ"ל)

 

ג. יש פה עוד צד, שקצת קשה לי לדון עליו, כי מרוב שהתעסקתי בו וגדלתי עליו הוא ברור לי כשמש, כך שאיני כ"כ מוצא מילים לבטא אותו, וזהו העניין ה"אמוני". כלומר, אף אם מטעמים הלכתיים ימצאו סיבה להתיר, ממש מגוחך בעיני (ובעיני רבותי) להסתכל על העלייה כאל מצוות עשה שמקרבת את הגאולה. אני לא רוצה להתבטא במילים חריפות (רבותיי מעולם לא השתמשו במילים שכאלו), אבל זה נראה לי כ"כ הסתכלות צרה, שלא לומר ילדותית. כל הטקסים האלו. כאילו זה בית המקדש. להביא קורבן פסח. איזה יופי.
אני לא מזלזל ח"ו בצדיקים שמעודדים את העליה, אבל לצערי ממש לא זכיתי להבין כיצד הם רואים בכל העניין הזה את בית המקדש. איך אמר לי חבר אחד- לעלות להר זה כמו להראות למישהו גוויה ולומר לו "אתה רואה- זה בן אדם".

אשתדל לעשות זאת מחר.

סיפרו לי שמישהו מהישיבה טבל בליפתא במיוחד באיזה חמש בבוקר וכו... ובסוף חיכה איזה שלוש או ארבע שעות בשביל לעלות, אינלי מושג אם הוא עלה בסוף....
קיצור סרטים היה שם היום

עשית אתמול/היום סיבוש או משהו?

עשיתי סיבוש בצהריים, היית בצפון בצום?

כן הייתי בצפון.
בתכלס לאיודעת למה לא נסעתי לעשות סיבוש או משהו.. היה לי דווקא ממש בנקל הצום הזה ישתבח שמו!

משעה 11:50 עד שעה 20:00 צרכתי רק חצי מהסוללה של הטלפון. זה  אומר שהיה לי מעניין.

לאיתן לא מתאים יום עבודה/עמוס מלא של 12 שעות. זה גדול עליו.

 

נראה טוב. למעט הסוף

זה היה בכי טוב, מנקה כזה

מה איתך?

איתי הכול טוב

טוב לשמוע

 

הרגע יצאתי מפסיפס

כיף. ממש כיף
נורא התלבטתי אם לבוא ואני מאוד שמחה שבאתי

הלוואי שיכולתי לבוא. מה עשיתם?

הייתי בסבב היכרות ובסדנת עריכת צילום שהייתה סופר מעניינת

כל אחד אומר איזה ניק הוא?

זה כאילו אאוטינג מרצונך החופשי

ילד נהדר ממש. חמוד חמוד

את?

אני ב"ה בטוב ממש.

יופיייי

מה שלומך?

ואת?

אהמ. הכל קורס לי.

תבכי,זה משחרר...

ואם את יכולה,דברי,אפילו בשקט.

עדיף עם ה'...

הוא תמיד איתך ויודע בדיוק מה עובר עליך,

ואיך לעזור..

 

 

 

משהו עובר על הגוף שלי. פעם אם הייתי קם לפעמים מאילוצים בשעות מוקדמות היום שאחרי היה ממש בעייתי. בתקופה האחרונה זה פועל ממש אחרת.

איפה הימים שהיה קשה להעיר אותי לפני תשע?

 

 

לא אוהב את זה. אני לא טוב בזה.

זהו. גדל הילד. בשנה הבאה מתחיל את מערכת החינוך הישראלית. מקווה שיהיה לו שם יותר טוב ממני.

התקשרה אליי לקוחה לשעבר שזה נגמר לא יפה איתה (אם כי לא איתי - אלא עם מי שהביא אותי לפרוייקט).

 

הפרוייקט ההוא היה בתקופה שהייתה לחוצה עד אימה ולא הצלחתי להתמודד עם עצמי בכלל שלא לדבר עם הסובב.

נלחמתי על כל שלב בפרוייקט הזה. בסוף לא באשמתי.

 

בשיחה -

במקום לכעוס ולהתעצבן, הייתי רגוע ומתייחס עניינית.

 

אבל קיבלתי משהו משם שרציתי להתקדם איתו. ויש עבודה לבצע ויש מודעות.

נסעתי נסיעה הזויה לחלוטין.

היה פשוט טוב. גם בשמש עם איתן וגם אחר כך כשנסעתי לבקר דוד שלא פגשתי שנים ארוכות לזמן קצוב כי הוא היה צריך ללכת.

אז גם הייתי שם, וגם לא הייתי יותר מדי.

 

"קמתי". היו הפגנות בחוץ עד שקמתי.

 

ולמרות זאת הספקתי לקדם כמה מהלכים מאוד נחמדים בחיים שלי ובשל אנשים אחרים. אני מרוצה מהספקי היום הזה.

 

עכשיו רק נשאר שיבריא כאב הראש.

למרות שאין גן של תני ואפשר לישון בכיף עוד שעה.

 

והיה לי קר מדי.

צילום: אפי אליאן, וויקיפדיה, CC BY SA 3.0

 

 

 

 

 

 

בהמשך לזה :

 

צריך לתת ציונים למחלפים לפי רמת ידיותיות לטרמפיסט - נסיונות פעילים

שחוסך לי חצי דקה בכל פעם שבה אני עובר בידוק ביטחוני.

עובד יופי

בהתחלה הייתי עושה את זה בשתי ידיים כמו ריקוד ואז הבנתי שזה דבילי.

 

אני מחכה שניה שהם יקלטו מה אני עושה, ואז ממשיך הלאה.

אבל כנראה שמשהו היה צריך להתפרסם קצת. ואולי טוב שכך.

ניסיתי ללכת לישון אתמול מוקדם, אבל הגוף שלי הרגיש שזה לא יפעל.

אז הלכתי לישון ב-1 בלילה. חבל, אבל אני מרוצה מההספקים בשעה שפיניתי לי.

 

היום יש נסיעה. מקווה להצליח למצות ממנה את המירב.

לפעמים מבינים שהיה לה גורם סמוי שהחזיק עוד דברים.

 

ועכשיו הם מתמוטטים, וצריך לבנות אותם מחדש.

 

בהצלחה לי.

בינתיים הולך לי רגוע ואני עומד בתוכניות. איזה יופי.

 

אתמול (כמו שכבר כתבתי בשרשור אחר) היה ממש טוב.

אבל עדיין צריך לעבד את ההספקים והתוכניות....

אם כבר,אז כבר

 

 

 

יאלה ים המלחחחחחחח

ובפרוזה ובריק ומוסתר

המשתנה ללא הרף

בוא נראה היה משו כמו רק העט משאיר רושם או משו כזה

גם ה"מלעיל" נקרא במילרע...

אני אאמץ ברגע שאני אבין מה זה מה

לא חשבתי ככה

חשבתי זה סתם משפט שנון כזה

וואי יפה ממש