אפשר לשלוח כל דבר מצחיק עצוב, פריקה וכו' שקשורים לערוץ. רק קשורים לערוץ.
הניק מתופעל באופן אנונימי לחלוטין. (אנונימי בנסיופ, תעריכו) ורק הוא רשאי להגיב להודעה הראשית.
לשליחת וידויים יש לרשותכם את הקישור:

וידויים בנסיופ

בהחלט מעניינתלעשות רצונך!

נהנתי מכל רגע

לראשונה שמעתי שיר היום אחרי שלושת השבועות...המקדש השלישי בדרך

פשוט מחיה את הנשמה!!!

לקח לך הרבה זמן...שוחרת ידע

מממ... כן... קשה לי לעבור מצבים במהירות...המקדש השלישי בדרךאחרונה

משהו שיכתוב קינה על הבעת התמיכה של הרבנות הראשית בחמאס?המקדש השלישי בדרך

כו כדאימשה

על אלה אני בוכיה...המקדש השלישי בדרך

תודה על זהקפיץ

הצלחתי לכתוב משהו. לא טוב או משהו כזה אבל המון זמן לא כתבתי ככה אז תודה.

אתה יכול לקרוא לזה ככה,הר ומדבר

ואתה יכול לקרוא לזה הצלה של יהודים מכרת לפי דעתם.

הם גם לא רוצים שהחמאס יהיו שם, אבל הם גם לא רוצים שאתה תהיה שם.

אני מאוד מתנגד לעליהחסוי מאוד

ועדיין... מפריע לי שביום הזה שיש מהומות הרבנות מצדדת בסגירת ההר,
כאשר ברור שסגירת ההר נובעת מהבאלגנים של הערבים.
המהומות של הערבים זה חילול ה' נוראי, בלי קשר לאיסור העליה.

(ומכל מקום, לא צריך להפליג לקינה...)

אשריך על ההבנה הזו...המקדש השלישי בדרך

הקינות על המקדש כבר פחות נוגעות... צריך לבנות במקום לבכות.. או לפחות לא במקום אלא בנוסף לבכי.

אבל הדבר הזה הוא לא פחות מחורבן הבית בימינו... ראוי לחבר על זה קינות הרבה...

לדעתי אם כבר קינות- אז על פסק דין עפולהחסוי מאוד

וזה לא "לבנות במקום לבכות". כי רק המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה.

גם. לא סותר...המקדש השלישי בדרךאחרונה

לא במקום... אבל שלא יהיה רק לבכות... שתהיה בנייה!

שום הצלה ושום כרת... מדבר שקר תרחק.המקדש השלישי בדרך

אין שום ספק ספיקא של איסור דרבנן. בטח לא כרת.

לא אכפת להם שהחמאס שם.

יש לי חוב לספר לכם על השבת שהייתה.חסוי מאוד

מקווה שיהיה זמן.

נשמח לקרוא...להיות בשמחה!!!

עבר זמנו...חסוי מאודאחרונה

יאלה נשאר עוד 8וחצי שעות עד שהמשיח יכול לבוא ולהפוך את היוםנצח נצחים

לחג

ט' באב היה כבר

נעה ונדה

הוא היה צריך לבוא בשבת.. אבל מה אכפת, "ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא"

נראלי שגם אם הוא יבוא עכשיו לא נמשיך לצום..נצח נצחים

ברור ברור, הלוואינעה ונדה

בשבת הוא לא מגיעבאהבה ואמונה!!

כדי שלא יהיו חילולי שבת

חכם.. אולינעה ונדה

אבל פיקוח נפש דוחה שבת!!!!!בימאית דמיונות

אז נראלי גם זה נחשב....

זה לא כזה פקו"נ, נראליחסוי מאוד

^^באהבה ואמונה!!

אבלאבלאבל כשהוא יבוא החולים יתרפאו!!!בימאית דמיונות

וגם אנשים כבר לא יהיו בדיכאון,

שלפעמים יכול להוביל ל....ממ...אתם יודעים

אני לא בטוחחסוי מאודאחרונה

כמ"ש הרמב"ם (אאל"ט?), שלא נדע איך יהיו הדברים- עד שיהיו....

הוא יכול לבוא תמידבימאית דמיונות

מסימני משיח שהוא בונה מקדש...בתוך בני ישראל

~ פריקודליסטרוסקופיהנחמיה17

~ אני באמת לא מבין מה השי"ת רוצה ממני.

~ אם הקב"ה רוצה שנכיר- הוא כבר יסדר את זה בצורה ברורה יותר ומבוקרת. אם לא נפגשנו- כנראה כך אמור להיות.

~ אמרתי לחבר'ה אז שכל הכשלונות הגדולים שלי השנה, הם נקודות שחורות קטנות יחסית על דף חיי. הכאב האמיתי זו המגמה, היא השתנתה, וזה הרבה יותר מעצב את האישיות.

~ כתוב לי בחתימה שלא איאש את עצמי לעולם. הרב'ה אמר.

~ בכל סופי זמני הקיץ שלי העבודה שלי לא היתה כלל הכנה לבין הזמנים, אלא רק המעטת שמחה לקראת תשעה באב. כי תשעה באב זה יום כזה, שאנחנו מקוננים את עצמינו לדעת, מקוננים את חיינו עד תום (כמעט?), כי מי אמר שהשמש תשוב לזרוח למחרת, שיהיה מחרת בכלל, מי אמר? למה למחר לבוא אם הימים נראים כך, ולמה לשמש לזרוח? "
חָשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ וְיָרֵחַ קָדַר. וְכוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת אָסְפוּ נָגְהָם"

~ בזמנו, הרב אבינר כתב תשובה לא ללמוד חברותא עם מי שעולה להר הבית. אנשים לא הבינו לא מה העבוידה של חברותא, שזו עבוידה. זה לא סתם ללמוד עם מישהו, זה לשחות עם מישהו אתה והוא בסירה אחת בים היהדות הסוער. אי אפשר לי להיות חברותא עם חילוני, כמו שאני לא יכול באמת להיות חבר שלו. אני יכול ללמוד איתו, אבל לא חברותא. כנ"ל גם סאטמר, אגב, להבדיל.

אבל גם לא הבינו- את העבוידה, של לא לעלות להר הבית. אנשים יכולים להעריך מי שעולה להר הבית, והמקדש אצלו (לפי הגישה שלו למקדש) הוא מרכז עבודת ד' שלו. אבל אנשים לא יכולים להבין, שהמקדש הוא כל חיי עבודת ד' , כל חייו של מי שלא עולה להר. דוקא בצורת העבוידה של לא לעלות. זה שורש ועיקר חיינו.

לכו להר המור בתשעה באב. תראו איך בוכים שם.

~להסיח את הדעת מהאבילות. איך מלבים מחדש את האבילות? איך מחזירים את הדעת.

~ אין דבר כזה חברה ביהדות, יש או אישה או לבדוק אם היא אשתי או כלום. אין חברה. אם אני יוצא עם מישהי היא לא חברה שלי בינתיים, אלא אנחנו מכירים אחד את השנייה.

שנייה.

אני לא אומר שלא תווצר מזה קרבה מסויימת, כדי לראות טוב צריך להיות קרוב.

אבל חברה? מצב ביניים כקיים?

את זה אין ביהדות.

יש ביצר שלי.

נגמר הזמן, בכללי.

ע"כ. אכמ"ל.

..רק בשמחה.

~ "בזמנו, הרב אבינר כתב תשובה לא ללמוד חברותא עם מי שעולה להר הבית. אנשים לא הבינו לא מה העבוידה של חברותא, שזו עבוידה. זה לא סתם ללמוד עם מישהו, זה לשחות עם מישהו אתה והוא בסירה אחת בים היהדות הסוער. אי אפשר לי להיות חברותא עם חילוני, כמו שאני לא יכול באמת להיות חבר שלו. אני יכול ללמוד איתו, אבל לא חברותא. כנ"ל גם סאטמר, אגב, להבדיל."

כל הדיבורים שלך יפים ונחמדים, אבל בפועל חברותא זה סתם ללמוד עם מישהו, ובדיוק בגלל זה אפשר ללמוד חברותא עם חילוני.

ולמה אתה חושב שאסור להיות חבר של חילוני או שאסור להיות חברותא של סאטמר?

כאן זה מתחיל לשעשע...

ממתי יש "עבודה" שכזאת, לא לעלות להר ה' ולא לקיים מצוות עשה? ועוד עם טענות מגוכחות כמו "זו סוגיה שרק גדולי ישראל יכולים לפסוק בה" וכו'...

לכו להר המור בתשעה באב. תראו איך בוכים שם.

לבכות זה נחמד ויפה, אבל בפועל הם עוצרים אנשים מלעלות להר ה' ומלבים את הפירוד והשנאה בעמ"י ע"י זה שאם כותבים לא ללמוד חברותא עם מי שמקיים מצוות עשה ועולה להר ה'.

..בתוך בני ישראל

(לא רוצה להגיב על השאר, כי אי אפשר, אבל)

דיברתי בשבת קצת עם מו"ר בנוגע לזה, מה נכון לעשות, וכו, והוא התבטא בצורה חריפה קצת (כהרגלו בקודש, וזה מדהים שגם החריפות עצמה מהקודש) בנוגע לשיטה הזאת, שבלי להכנס להאם היא בדיוק מה שהרמב" ם אמר שלא לעשות או לא, לכאורה נתפסת כרוב העם (ולא היא). בקיצור, הוא חזר על הרעיון, שלבכות זה מעולה ויישר כח, אבל המקדש לא עשוי מדמעות...
וודאי שיש עבודת מקדש בהתרחקות ממנו, אך זכיתי לשמעתי מפי הרב דביר טל במוצ"ש ובשלישי מפי רב ארי'ה ליפו שכל הרצונות כולם מתנקזים לקרבת ד', שנגלית במקדש ובמקומו, ואיזהו רצון אמיתי, רצון שמתבטא בעשי'ה חיובית, ואם כך, ---

אנשים לא מבינים. מה זה השרשורים האלו.נחמיה17

רומסים בולסים מנאצים. יורדים שוברים מנפצים קורעים וזורקים באלף חתיכות לים.

סתם.

בשביל הכיף.

הוספה (נתווספה ב 00:19):

זה חידוש מה?
שמישהו מחפש את ד' יתברך בדייט זה מובן, בטח אם הוא מחפש את ד' יתברך בבין הזמנים. ברור שמובן שמישהו מחפש את ד' יתברך בנהיגה, וברור שבאוכל. אבל בתורה ובמצוות? בסוגיה בדין טומאת מקדש, טומאת מחנה לויה, מורא מקדש, בסוגיות כאלה? לחפש באמת את ד' יתברך?! זה חידוש. נכון. זה כנראה חידוש גדול. ועדיין- אשמח לדבר מתוך גישה כזו.

אני אוהב את השרשורים האלו שלךחסוי מאודאחרונה

(רק הערה קטנה:

כשנפגשתי וקצת נתקעתי, הרב שַלומי אמר לי שאני צריך לחפש חברה.
יש בזה משהו נכון, להציג את זה ככה.
אשה זה בעצם החברה הכי טובה.

כשחושבים על "אשה", זה דבר רחוק כזה, שלפעמים קשה לראות אותו בפגישות)

מזעזע מה שהיה היום בהר הבית.עד עלות השחר.

לא כזהנושם ובועט

60000 ערבים התפרעו על ההר אז קודם העיפו אותם ואז פתחו ליהודים.

כמובן שבושה שמתפרעים שם אבל זה לא משהו חדשה.

צריך לשים לב בין מציאות לקמפיין בחירות.

בהחלט מזעזעפה לקצת

שכל כך הרבה יהודים עלו להר ביום כזה...

חח לא מגיבה עוד בנושאפה לקצת

כיפת ברזל-סרוגה

נכון, כ"כ עצוב שיש אנשים שאשכרה רוצים לקיים מצוות עשה,רק בשמחה.

ולקרב את הגאולה, באמת, כ"כ עצוב...

איזה מ"ע?חסוי מאוד

לשכנו תדרשנו, תפילה במקום המקדש, מורא מקדש, כיבוש ועוד.רק בשמחה.

וגם אם לא, עליה להר הבית בתשעה באב עוזרת לאנשים להתאבל ולחוש צער עמוק יותר, ולכן כל עוד זה נעשה בגבולות ההלכה אין מה להצטער, והפוך, יש לשמוח.

אשמח שתביא מקורות לכל מה שכתבתחסוי מאוד

א. שכל אלו מצוות

ב. שעל ידי העליה להר המצוות האלו מתקיימות.

ואכתוב כלשונך - וגם אם כן, הם מכשילים אנשים אחרים שלא עולים בטהרה, והרי חז"ל ביטלו מצוות עשה דאורייתא של שופר שמא יטלטלו, וכמו שאמר יפה הגרז"ן (כאן: https://www.inn.co.il/News/News.aspx/409584)

מוזמן לעשות גוגל, תמצא שם מקורות.רק בשמחה.

אם יש לך חנות למכשירי חשמל, לא תמכור לחילוני כי הוא עתיד לחלל עם המכשירים שבת?
(בפרט שיש להם לסמוך על הראב"ד והמאירי.)

אני לא יודע אם הנידון דומה לראיהחסוי מאוד

ומכל מקום, חזי לאצטרופי לדעות האוסרים משום כרת וכיו"ב.

ועוד משהו- רק אצטט את לשון הרמב"ם בסה"מ: "תמצא מהם מצות שהם חובה על הצבור לא כל איש ואיש כמו בנין בית הבחירה".

ב. אני צריך להבהיר רגע משהו חשוב, שייתכן ותתקוף אותי עליו. אני מודה. לא למדתי את הסוגיא לעומק.
ואני חושב שזה חשוב עכשיו ללבן את הדברים, ושזה בחינת לימוד תורה.

ומכל מקום, ברור לי כשמש, שכל דיונינו יכול להיות רק למדרש, ולא חלילה למעשה, מכיון שרוב בניין ומניין של גדולי הדור אסרו את הדבר.

אין זו התחמקות מהדיון. אלא הבנה פשוטה של כללי הפסיקה, ולדעתי אם לא מבינים דברים כ"כ פשוטים- הרי מתוך זה יגיע ח"ו ל"לא זכה נעשית לו סם-מוות".

אמת, נכון הדבר שאם רבותיך מתירים ומעודדים עלייה, איני יכול לומר לך דבר (אם כי גם עליהם איני מבין כיצד הם ממרים את הוראות הרבנות הראשית, המרא דאתרא, ואכמ"ל)

ג. יש פה עוד צד, שקצת קשה לי לדון עליו, כי מרוב שהתעסקתי בו וגדלתי עליו הוא ברור לי כשמש, כך שאיני כ"כ מוצא מילים לבטא אותו, וזהו העניין ה"אמוני". כלומר, אף אם מטעמים הלכתיים ימצאו סיבה להתיר, ממש מגוחך בעיני (ובעיני רבותי) להסתכל על העלייה כאל מצוות עשה שמקרבת את הגאולה. אני לא רוצה להתבטא במילים חריפות (רבותיי מעולם לא השתמשו במילים שכאלו), אבל זה נראה לי כ"כ הסתכלות צרה, שלא לומר ילדותית. כל הטקסים האלו. כאילו זה בית המקדש. להביא קורבן פסח. איזה יופי.
אני לא מזלזל ח"ו בצדיקים שמעודדים את העליה, אבל לצערי ממש לא זכיתי להבין כיצד הם רואים בכל העניין הזה את בית המקדש. איך אמר לי חבר אחד- לעלות להר זה כמו להראות למישהו גוויה ולומר לו "אתה רואה- זה בן אדם".

יש הרבה מה להגיב,רק בשמחה.

אשתדל לעשות זאת מחר.

אני עדיין מחכהחסוי מאודאחרונה

פפעד עלות השחר.

וואי ממש.פשוט אמת.

סיפרו לי שמישהו מהישיבה טבל בליפתא במיוחד באיזה חמש בבוקר וכו... ובסוף חיכה איזה שלוש או ארבע שעות בשביל לעלות, אינלי מושג אם הוא עלה בסוף....
קיצור סרטים היה שם היום

עשית אתמול/היום סיבוש או משהו?

סיוט הנתניהו הזהזיויק

וואי וואיעד עלות השחר.

עשיתי סיבוש בצהריים, היית בצפון בצום?

שווה..פשוט אמת.

כן הייתי בצפון.
בתכלס לאיודעת למה לא נסעתי לעשות סיבוש או משהו.. היה לי דווקא ממש בנקל הצום הזה ישתבח שמו!

גם לי, ב"ה

עד עלות השחר.

שילה ילד קסום. תדעו.מדבר הלב.

מי רוצה להצטרף אליו לאכילת תפוח מרוסק בשייקר?

ולעורר ליבי לאהבתך.בתוך בני ישראל

לגילוי שמה בעולם.

איזה יום היה לי !משה