א. שכל אלו מצוות

ב. שעל ידי העליה להר המצוות האלו מתקיימות.

ואכתוב כלשונך - וגם אם כן, הם מכשילים אנשים אחרים שלא עולים בטהרה, והרי חז"ל ביטלו מצוות עשה דאורייתא של שופר שמא יטלטלו, וכמו שאמר יפה הגרז"ן (כאן: https://www.inn.co.il/News/News.aspx/409584)

ומכל מקום, חזי לאצטרופי לדעות האוסרים משום כרת וכיו"ב.

ועוד משהו- רק אצטט את לשון הרמב"ם בסה"מ: "תמצא מהם מצות שהם חובה על הצבור לא כל איש ואיש כמו בנין בית הבחירה".

ב. אני צריך להבהיר רגע משהו חשוב, שייתכן ותתקוף אותי עליו. אני מודה. לא למדתי את הסוגיא לעומק.
ואני חושב שזה חשוב עכשיו ללבן את הדברים, ושזה בחינת לימוד תורה.

ומכל מקום, ברור לי כשמש, שכל דיונינו יכול להיות רק למדרש, ולא חלילה למעשה, מכיון שרוב בניין ומניין של גדולי הדור אסרו את הדבר.

אין זו התחמקות מהדיון. אלא הבנה פשוטה של כללי הפסיקה, ולדעתי אם לא מבינים דברים כ"כ פשוטים- הרי מתוך זה יגיע ח"ו ל"לא זכה נעשית לו סם-מוות".

אמת, נכון הדבר שאם רבותיך מתירים ומעודדים עלייה, איני יכול לומר לך דבר (אם כי גם עליהם איני מבין כיצד הם ממרים את הוראות הרבנות הראשית, המרא דאתרא, ואכמ"ל)

ג. יש פה עוד צד, שקצת קשה לי לדון עליו, כי מרוב שהתעסקתי בו וגדלתי עליו הוא ברור לי כשמש, כך שאיני כ"כ מוצא מילים לבטא אותו, וזהו העניין ה"אמוני". כלומר, אף אם מטעמים הלכתיים ימצאו סיבה להתיר, ממש מגוחך בעיני (ובעיני רבותי) להסתכל על העלייה כאל מצוות עשה שמקרבת את הגאולה. אני לא רוצה להתבטא במילים חריפות (רבותיי מעולם לא השתמשו במילים שכאלו), אבל זה נראה לי כ"כ הסתכלות צרה, שלא לומר ילדותית. כל הטקסים האלו. כאילו זה בית המקדש. להביא קורבן פסח. איזה יופי.
אני לא מזלזל ח"ו בצדיקים שמעודדים את העליה, אבל לצערי ממש לא זכיתי להבין כיצד הם רואים בכל העניין הזה את בית המקדש. איך אמר לי חבר אחד- לעלות להר זה כמו להראות למישהו גוויה ולומר לו "אתה רואה- זה בן אדם".

נסיון פעיל.

מראים כאן מה ההפרש בין הטמפ' בגובה 850 מ"ב הצפויה ביום ראשון לבין הטמפ' הממוצעת ליום זה.

תגובה תגובה תגובה קפיץ

רעש עוצמתי טלטל את מרכז אמריקה: אזהרת צונאמי הופעלה

רעידת אדמה עוצמתית במקסיקו: אזהרת צונאמי בחופי האוקיינוס השקט - וואלה חדשות

את החיצים כאן צריך לתקן ואת כל השאר גם קצת

אבל נראה נחמד, ואכן מהיר יותר ופחות מציק