אני צריכה מטרה, להתקדם אליה.
ברגע שאני מגיעה אליה אני נאבדת. נאבדת לחלוטין.
אני צריכה מטרה, להתקדם אליה.
ברגע שאני מגיעה אליה אני נאבדת. נאבדת לחלוטין.
לחפש מטרה?
זה מדכא!
![]()
לימודים - שירות - עבודה - חתונה - ילדים - ... (לא בהכרח בסדר הזה)
מטרה כללית למדי, אבל עדיין מטרה. וזה יספיק לך עד שתמצאי מטרה קטנה ומידית יותר.
עד אז, תשרדי.
אני אלך על סרקזם. על לא דבר גם לך.
בס"ד
רק שהם אומרים שהקיום קודם למהות, ועדיף יותר, ונכון יותר, לומר שהקיום הוא המהות.
הבעיה שקשה לגרום לאנשים לאמץ אותן
מדעניתרבי אלימלך מליז'נסק ואחיו רבי זושא מאניפולי תלמידיו של המגיד ממזריטש ''ערכו גלות' במשך כמה שנים, ונדדו מעיירה לעיירה כדי להפיץ את תורת החסידות. לא היה להם בגדים ראויים ומזון לאכול והם היו נראים כמו שני קבצנים. בנדודיהם הם היו מגיעים מדי פעם לעיירה לודמיר. גביר העיירה שהיה עשיר מופלג סירב להכניסם לביתו בטענה שאין זה לכבודו לארח שני קבצנים. לעומתו יהודי אחר בעיירה שהיה עני מרוד אך בעל לב זהב ונשמה טהורה,אכסן את שני האחים הצדיקים ברצון.
לימים יצא שמם בעולם ורבי אלימלך ורבי זושא נודעו כצדיקים גדולים ורבים באו אליהם כדי לקבל ברכה הדרכה ועצה.החסידים שלהם קנו להם עגלה מהודרת רתומה לסוסים אבירים, והם המשיכו לנוע מעיר לעיר להפיץ את תורת החסידות. יום אחד הם הגיעו שוב לעיירה לודמיר. כאשר שמע גביר העיירה על בואם של שני הצדיקים הגדולים למקומו, הוא יצא לקראתם והזמינם לביתו.
ענו לו רבי אלימלך ורבי זושא:בבקשה אתה יכול לקחת את העגלה והסוסים. אנו הולכים אל אותו יהודי שאירח אותנו בביתו עד היום.
העשיר התפלא על תשובתם והם הסבירו לו:הרי אנחנו לא השתננו נשארנו אותו אלימלך ואותו זושא כמו שהיינו בביקורים הקודמים שלנו בעיירה. אם כן מה נשתנה עכשיו שאתה מבקש להזמין אותנו לביתך? אין זאת אלא מפני שיש לנו כעת עגלה וסוסים. אם כן קח את העגלה והסוסים וארח אותם בביתך.
"בּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלוקים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ"
ההתבוננות בבריאה מעידה על הבורא שלה. אדם שחושב שהבריאה היא תוצר אקראי, אינו מתבונן כדבעי.
סיפור הממחיש זאת:
מלך אחד קרא ליועצו היהודי ושאל אותו: מי ברא את העולם? הקדוש ברוך הוא! השיב היועץ בפשטות.. ומניין אתה יודע זאת?! המשיך המלך לשאול. מבלי לחשוב מיד ענה הלה: "זו היא אמונה!" המלך רטן: אמונה איננה תשובה! יש לך שלשה ימים להביא תשובה הולמת, ולא תמיר את דתך כיתר השרים בממלכתי!.
במועד הנקוב הגיע היועץ וביקש לשיר למלך פיוט, המלך נענה. ומהיהודי קלח שיר מרתק על המלך בחרוזים מעשה ידי אומן... כשסיים שאל המלך בתדהמה: מי חיבר את היצירה המופלאה הזו?! היהודי הניד ראשו ואמר: "מה זה חשוב?! הרי ממילא המלך לא יאמין לי".
הדבר סיקרן עוד יותר את המלך והוא דרש מיועצו לומר לו לאלתר מיהו היוצר! "בביתי מתגורר עימי קוף, גידלתי אותו מאז נולד השובב הקטן. אמש ניגש הוא אל שולחני עליו אני מניח את הקלף והדיו, תוך כדי משחק שפך את הדיו על הקלף ונוצר השיר המופלא הזה...
אך סיים היועץ את דבריו והמלך התפרץ: שטויות! יצירה מופלאה שכזו הייתכן?!
לרגע זה חיכה מיודעינו והשיב בחכמה: "אם המלך מבין שיצירה כה פשוטה לא נוצרה מאליה, כיצד מאמין הוא שעולם שלם ומופלא נוצר מאליו?! הרי בהתבוננות פשוטה בבריאה מבינים שיש מנגנון שלם שברא ומפעיל את כל היקום?! נהנה המלך מתשובת היועץ ומאז היה מאוכלי שולחנו תדיר...
דוד המלך אומר: "הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיע" (תהילים יט' פסוק ב') הבריאה לכשעצמה מעידה על הבורא.
הבה נתבונן קצת יותר מסביבנו ונתפעל מגודל הטבע המדהים שברא ה' בעולמינו ונגיע מתוך הכרה לאמונה אמיתית ושלימה במי שאמר והיה העולם...
להתפלל על:
יצחק אריאל בן מיכל (במצב קשה)
ובניה בן מיכל (במצב קל)
לרפואה שלמה מהרה
בתוך שאר חולי ישראל.
שבת שלום ושנתבשר בשורות טובות.
למה החתימה שלך אומרת שחשוב להיות איש ואז יש סמיילי של מלאך.....
בס"ד
"שינוי שמות המלאכים על שם מעלתם הוא ... ומעלה עשירית היא מעלת הצורה שנקראת אישים" (יסודי התורה פ"ב ה"ז)

ובטח שזה לא מסתדר עם המילה "אנשים" שם.
בס"ד
אפשר
אבל בעצם זה פרשת שבוע שזה לא המעלה הראשיתית של האדם.
וזה איזה שהוא חזון ממש ממש כללי שהעולם ישוב לתיקון (עולם הבא לפי חלק מהראשונים)
אבל בדימוי לאנשים במשפט עדיין לא מסתדר. וגם מוכח שזו עבודה פרטית ולא ציבורית (לפחות לא באופן הגלוי).
אז כן המציאות עכשיו היא בעלת בחירה וגוף וכו'.
ובלי קשר גם אז זה לא היה המובן של איש זה היה יותר. אדם! לא איש.
ובעצם להגיד למישהו שהוא בעיקרו בן אדם להיות איש. זה להוריד אותו...
וידוע מאמר הרב "אם תרצה בן אדם וכו' עלה למעלה" (אורה"ק אור הרזים בהתחלה).
אקיצער- לא נראים לי דבריך.
בס"ד
ועד כמה
וחוץ מזה- מה עם "אליהו מלאך הברית"?
אלא כמלאכי עליון.
אבל הוא עליון אפי' יותר יש צד לומר ש=כמו שכבר אמרו בהתגלות המלאכים לאברהם כאנשים ואילו ללוט כמלאכים מפני שאדם גדול ממלאך. מצד כלשהו.
שלו יש בחירה.

בגללו כמעט פספסתי תחתונהפוסעת
פוסעת
לא-מ
נא-ס
סא-ע
עא-פ
פא-צ
קא-קיב
קיג-קיח
קיט-קכא
קמא-קנ ויהי רצון
נא להגיב כאן:
תהילים לשבת בנוג"ה, פרשת בראשית ה'תשע"ז לפ"ג.
בס"ד
ידקבסוסקי הפעוט בכה בלי הפסקה
מה הוא רוצה אמו תהתה
האם מוצץ או אוכל 'הכל בשבילך אהוב' היא לחשה
אולי הילוד מעוניין בחיתול להחלפה?
'פור פור'
צעק הילדון
ואימו ממש כמו המן חיש מהר קלפים עירבבה
ובחרה עם ומדינה להשמדה
אך אבוי
ידקבוסוסקי עדיין צווח
'פור פור'
'אי-פור?' שאלה יולדתו הדאוגה
ומיד החלה בעבודה
מייקאפ רימל ושאר השטויות
קסמים של ממש במחלקת הבנות
אבל הקטן עדיין לא רווה נחת
והמשיך לצעוק בלי פחד
'פור אמאאא פור'
לפתע התרחבו אישוני האישה
ולא מסמים (חפש ת'חברים שלך)
הבנה הכתה בה ממש כמו ברק
התינוק רצה סיפור
'סיפור?' וידאה האם?
וידקבסוסקי בפרעות מהנהן
'אם כך זה עניין פשוט'
ונברה בארון בחיפוש אחרי הכרך של האריה שאהב תות
אבל ממש כמו שאר הסיפורים האריה ותותו לא נמצאים
זאת הייתה עבודתו של גנב הסיפורים
המשך יבוא
מרוצה? @קמנו ונתעודד
בס"ד
יופי טופי.
(רק-*בפראות)
שכוייח עצום מאוד!
ככניגונא
במיוחד שהם גדולים
וחוץ מזה נראה לך שזה פשוט לאהוב בן אדם מת?
אני סתם טיפשה שפתחתי את הנושא הזה
ברגע שהם מתחילים לשרוץ זה מעצבן
זה נראה לי נדיר....
או לפחות זו המציאות.
הלואי עליי... (אחיות...)
חרוזיתוזה ממש חבל ואולי אפי' עדיף שלא תיהיה אחות? (טוב. לא..)
אבל הבעיה היא לא שאין לי. היא שיש ואני לא מסתדר. ולכן זו הבעיה.....
ה-ה-מפגש של (אחרי) סוכות יוצא לדרך!!!!!!!!
- צעירים מעל עשרים

בס"ד
אבל שעה וחצי לפני כן
בס"ד
הייתי במרכזית ורציתי ליסוע לגבעת מרדכי
בס"ד
זה היה שבעים וחמש.. 
יש חוויות מיוחדות?
טוב טוב סליחה. לא כולם ולא תמיד. אבל כן.

שִׁירָהוממתי יש ניקוד במקלדת?
וחחח החתימה שלך
האמת שאין אתזה בכל המקלדות אבל באלה שכן אז לוחצים על כאפסלוק (מעל השיפט) ואז עושים שיפט+אחד מהמספרים למעלה
מזה אומר?שִׁירָהו..יש קטעים שבאלי אבל לא באמת..
תארי לך,להתחתן עם בת.. יאו זה יכול להיות נורא
ומאוד שווה להיות בת סליחה
ומה להתחתן עם בן זה יותר גרוע..
אבל אנלא במת יודעת
"מי המטומטם שתבע את המושג
שבני אנוש הם יצורים תבוניים?!
אני מזמין אותו להיפגש עם המציאות
בטח הוא היה אנוש...."
[מישהו מתישהו שם שם]

שִׁירָהדייקא!
הקמע מסמרקנד, עינו של הגולם ושער תלמי.
שזו, בהפרש ניכר, סדרת הנוער הטובה ביותר שיצאה אי פעם. (וזה נקי לחלוטין)