חבר של אחי ואחיו נפגעו בתנואת דרכים...

חבר של אחי ואחיו נפגעו בתנואת דרכים...נחמיה17

להתפלל על:

יצחק אריאל בן מיכל (במצב קשה)

ובניה בן מיכל (במצב קל)

לרפואה שלמה מהרה

בתוך שאר חולי ישראל.

שבת שלום ושנתבשר בשורות טובות.

רפואה שלימה...נגרינסקי

תכתוב בתהילים בנוגהטיפה של אור

שיגידו לרפאותם . רשמתי לעצמי!

חשבתי על זה... טוב.בסדר שיכנעת...נחמיה17

טיפה של אור

יום יבוא ואבין...נחמיה17

למה החתימה שלך אומרת שחשוב להיות איש ואז יש סמיילי של מלאך.....

וואי בחיי שחשבתי על זה!מדענית

אבל לא רציתי לפגוע

תאמת שלא ממש חשבתי לקשרטיפה של אור

והכוונה לאיש ,זה לאיש טוב -מלאך .. כמו שאומרים איזה מלאך אתה וכו ..
חחח ולמה שיפגע ?!

לוידת..אני כבר חוששת לדבר פה מרוב שפגעתי באנשיםמדענית

אנשות יותר נכוןמדענית

את? פגעת?? לא הגיוניטיפה של אור

למה לא?מדענית

כילו זה מחמיא.אבל למה את חושבת שזה לא הגיוני?😕מדענית

כי את חברותיתטיפה של אור

שתמיד תומכת בכולם וכיפית ונראית בן אדם טוב

וואו איזה כיפ לשמוע!מדענית

אבל לפעמים כנראה אני כן קצת פוגעת..🙊

כולם לפעמים פוגעיםטיפה של אור

העיקר זה לבקש סליחה ..

צודקת.מדענית

מה השאלה בכלל?קמנו ונתעודד

בס"ד

"שינוי שמות המלאכים על שם מעלתם הוא ... ומעלה עשירית היא מעלת הצורה שנקראת אישים" (יסודי התורה פ"ב ה"ז)

תודההטיפה של אור

כנראה שיש לזה הסבר

אבל אני לא יכול להשתדל להיות "איש" כהנ"לנחמיה17

ובטח שזה לא מסתדר עם המילה "אנשים" שם.

לא יגעת ולא מצאת- אל תאמיןקמנו ונתעודד

בס"ד

אפשר

לא. אני אדם! עם בחירה.ועם גוף זה דבר אחר לגמרי.נחמיה17

אבל בעצם זה פרשת שבוע שזה לא המעלה הראשיתית של האדם.
וזה איזה שהוא חזון ממש ממש כללי שהעולם ישוב לתיקון (עולם הבא לפי חלק מהראשונים)
אבל בדימוי לאנשים במשפט עדיין לא מסתדר. וגם מוכח שזו עבודה פרטית ולא ציבורית (לפחות לא באופן הגלוי).

אז כן המציאות עכשיו היא בעלת בחירה וגוף וכו'.

ובלי קשר גם אז זה לא היה המובן של איש זה היה יותר. אדם! לא איש.

ובעצם להגיד למישהו שהוא בעיקרו בן אדם להיות איש. זה להוריד אותו...

וידוע מאמר הרב "אם תרצה בן אדם וכו' עלה למעלה" (אורה"ק אור הרזים בהתחלה).

אקיצער- לא נראים לי דבריך.

קודם כל לא ברור שלמלאכים אין בחירהקמנו ונתעודד

בס"ד

ועד כמה

וחוץ מזה- מה עם "אליהו מלאך הברית"?

זה לא נראה לי מלאך ממש ממלאכי עליוןנחמיה17אחרונה

אלא כמלאכי עליון.

אבל הוא עליון אפי' יותר יש צד לומר ש=כמו שכבר אמרו בהתגלות המלאכים לאברהם כאנשים ואילו ללוט כמלאכים מפני שאדם גדול ממלאך. מצד כלשהו.