שרשור חדש
ממ*בננית*
משמעת עצמית זה לא רק לדעת לשים גבולות נחרצים, אלא גם כאלה שתלויים במינון.
זאת בעצם היכולת לשלוט בנפש גם בתחום האפור.
דוגמא פשוטה - להחליט לא לאכול עוגות בכלל במובן מסוים יותר קל מלהחליט לאכול רק חצי פרוסה.

עם הסוג הראשון אני איכשהו מסתדרת, אבל השני זו המלחמה האמיתית. אני מובסת פעם אחרי פעם

נראה לי זו בעיה של פרפקציוניסטים.
הי זה נכון!שורדתתת

לצום הרבה יותר קל מלאכול במינון

 

ובכלל, בכל מיני סוגי צום. לאו דווקא באוכלים.

הרבה יותר קל ללכת לקצה של כלום מאשר להשתמש במינון נכון.

זה כמו קפיץ מאוד חזק*בננית*
לוקח כמה שניות עד שמצליחים להשתלט עליו ולאחוז אותו סגור, אבל זה לא כזה מסובך אח"כ להשאיר אותו באותו מצב.
על שחרור מוחלט אין מה לדבר.
לעומת זאת לשחרר אותו חלקית בצורה מבוקרת ומדויקת זה חתיכת סיפור. או שהוא משתחרר יותר מדי, או שהוא עף מהיד, או שמצליחים אבל אחרי המון מאמץ.

ואולי, במחשבה נוספת, זה נובע מהעובדה שהאפשרות הראשונה היא מאמץ נקודתי, זמני וחד פעמי, והשנייה זו עבודה מתמשכת ותמידית.
כשהקפיץ סגור בתוך היד אפשר להמשיך הלאה תוך השקעת מאמץ מזערי, אבל כשהוא פתוח צריך להשגיח כל הזמן שהוא לא בורח.
יאו כן.שורדתתת

הדימוי שלך מעולה. אם ככה, איך מווסתים קפיץ? בשיטות הרגילות כלומר

משחררים טיפונת טיפונת*בננית*
ממש בצורה בלתי מורגשת
ואז רואים איך הוא מגיב לזה ולפי זה יודעים איך להמשיך.
אבל זה מצריך המון סבלנות, הקשבה והתמדה (כאן כבר עברתי לנמשל )

ממ הייתרון בלסגור אותו עד הסוף היא שבכלל לא צריך להשקיע מחשבה על כמות האנרגיה הנדרשת למשימה. (קצת פיזיקוש)
הבעיה היא הדיוק. להשקיע את כמות הכוח המדויקת היא יכולת מופלאה.
את מהממת.שורדתתת

ננסה להצליח?

תודה ילדות חכמות שלי.פינג.


ממש מסכים.א"י זה קשה

וצריך לשים לב שלפעמים זה לא דבר רע בכלל להחליט ללכת לקצה. לפעמים מתוך מודעות עצמית צריך פשוט לחתוך ולא להכנס להתמודדות.
נגיד לא לאכול עוגות וחטיפים זה דוגמא טובה מאוד. יכול להיות שזה בסדר גמור לאכול פרוסת עוגה בשבוע סתם ככה באמצע החיים. אבל כשזה נהיה כל יום זה כבר רע. ואז אולי צריך להיות חדים וברורים ולהחליט לא לאכול בכלל או רק בשבת וכדו'. ולפעמים זו באמת ההחלטה הנכונה. אולי היא קלה יותר וקיצונית יותר ופחות מעמיקה אבל במציאות של התמודדות היא נצרכת הרבה פעמים.

הרב דסלר מסביר את זה לגבי הבחירה החופשית של האדם. יש לאדם בחירה חופשית בעצם בנקודה אחת שבה הוא מצוי במאבק (בכל תחום נקודה משלו) וכל מה שנמצא מאחורי הוא כבר שטח כבוש שאין צורך לתחזק. 

בעצם אין לי מושג מה זה קשור בכלל..
שבת שלום!

זה ממש נכון*בננית*

זוהי שיטת הרמב"ם בנוגע לשינוי הרגלים - הליכה זמנית אל הקיצוניות בשביל לאזן ואח"כ לשחרר ממש לאט עם הרבה זהירות.

 

ונזכרתי ברעיון ששמעתי פעם - 

אמנם יש לאדם בחירה חופשית, אבל יש מקרים שאם בן אדם לא התגבר על עצמו בנקודת זמן קריטית, הוא מאבד את חירותו כמעט לחלוטין.

בדוגמא עם העוגה (אע"פ שהיא פשוטה) - ייתכן שההתמודדות היא להתרחק ולשים סייגים קיצוניים מאוד בהתחלה, מפני שאם יאפשר לעצמו להתחיל לאכול קצת, מהר מאוד הוא יגיע למצב של שיעבוד עד כדי חוסר יכולת לבחור אחרת.

נכון הערה נכונה מאוד.א"י זה קשה

זכור לי שפעם פתחת דיון על צמחונות פה. אפשר מסקנות?...

אני מתלבט בזה המון ומעניין אותי לשמוע מה היו המסקנות אז

כן, בשמחה*בננית*

השתכנעתי מדברי אחד הניקים שטען שיש דברים חמורים יותר לטפל בהם לפני ההתעללות בחיות.

יש באמירה הזו משהו לכאורה מתחמק, שהרי הימנעות מאכילת חיות לא סותרת עבודה במקביל על תחומים נוספים,

ובכל זאת, צריך להודות שהצמחונות דורשת אנרגיה לא מבוטלת (וזה עוד לפני שאלת הבריאות שיש טוענים לכאן ולכאן).

אני חושבת שהנפש שלנו בנויה כך שהתעסקות אינטנסיבית בנושא מסוים עשויה להעלות את חשיבותו בעינינו בסולם הערכים.

 

נראה לי שהמצב המוסרי שלי כלפי בני אדם נכון להיום לא מאפשר לי צמחונות. יש לי עוד עבודה עצומה בתחום, ואני מעדיפה להשקיע שם את האנרגיות שלי.

 

אין כאן תשובה חד משמעית. אני לא מתנגדת נחרצות (ואולי אפילו בעתיד אחליט לעשות שינוי), אבל לענ"ד צריך להיזהר ולשקול את ההשפעה של ההחלטה הזו על האיזונים בנפש (אני יודעת שזו התנסחות מעט מרחיקת לכת, אבל אני מאמינה שזה אכן כך). מי שמרגיש שההחלטה הזו מעדנת אותו ומעלה אותו מוסרית - אני הכי בעד שבעולם.

 

(וזה מזכיר לי לקרוא סוף סוף חוברת שקניתי בזמנו בנושא.)

טוב. בעיני זו עדיין תשובה אישית והבעיה היא שזו תשובה ציבוריתא"י זה קשה

אני מבין את המחשבה הזאת אולי שאדם יענה את זה לעצמו אבל זו נהיית תשובה שמלמדים בשיעורים ואני ממש לא בטוח שהיא נכונה לכולם.

אמנם יש הרבה בעיות ולכן מי שזה מפריע לו לתחומים אחרים אז אני מבין, אבל האם לא לאכול בשר יומיים שלושה בשבוע באמת יהיה דבר כל כך קשה?

למה זו תשובה ציבורית?*בננית*

בעיניי זה בהחלט נושא אינדיבידואלי.

 

יש כאן עניין של הרכבת תפריט עם תוספי תזונה ותחליפים.. זו כן השקעת אנרגיה לא מבוטלת.

בכל אופן, כמו שאמרתי, זה אפשרי ויכול להיות מאוד נכון במקרים מסוימים.

בפועל זו תשובה ציבורית. את אמנם לא נמצאת בישיבהא"י זה קשה

אבל ככה זה החינוך בישיבות. וחבל בעיני. (האמת שזה אפילו הולך להיות חלק מפניני הלכה בעתיד). וגם הנושא של להמעיט את כמות הבשר דבר שיכול להיות די פשוט ואפילו לא ידרוש מאמץ מיוחד, לא מדובר והוא לא נחשב ראוי ונצרך. והאמת שהייתי מתנחם אם אנשים היו נמצאים בעמדה פאסיבית תומכת כמו שאת מעלה כי זה כבר שלב גדול לקראת ההתקדמות.
הבעיה היא שהתשובה הזאת כתובה ברב קוק בחזון הצמחונות וברגע שמשהו נכתב בכתבי הרב קוק חזקה שהוא הולך להחזיק כדעה רווחת בישיבות לפחות בחמש עשרה שנה הקרובות.

 

לא הבנתי, מה החינוך בישיבות?*בננית*

ובפניני הלכה כבר יש חלק על צער בע"ח.. כנראה הוא הולך להתרחב.

 

בנוגע להפחתת הכמות - את זה אני שוקלת ברצינות. אני צריכה לראות אם זה מתאפשר טכנית (למשל - לא מקשה על אמא).

 

ואת האמת שאם הרב קוק כתב על תקופה עתידית, ייתכן שאנחנו בעתיד המדובר וכבר עכשיו ניתן להחיל את הרעיון ברמה כזו או אחרת.

בכל אופן, הרב קוק דיבר על עניין אחר - עצם אכילת בשר. אני דיברתי על בשר שעבר התעללות. אלו 2 שאלות נפרדות.

זה מה שמלמדים כיום בישיבות סביב חזון הצמחונות והשלום.א"י זה קשה

כן ידוע לי מה קורה בפניני הלכה והאמת שזה מעציב אותי. אולי אני אעשה משהו בנידון. אני לא יודע אם צער בעלי חיים יתרחב אבל תהיה הקדמה ארוכה בנוגע לצורך בבשר כיום וכהנה וכהנה. ואפילו התנגדות די חריפה לצמחונות בימינו אפילו לבודדים. 

הפחתת כמות בשר כנמצאים בפנימיה כמוני זה ממש לא בעיה. חוץ מהתמודדות עם התאווה שהיא גם דבר לא פשוט.

 

לפי דבריו אין דרך להבין שאנחנו בתקופה העתידית הזאת. ניסיתי. מבחינה אובייקטיבית של הדברים אני חושב שאי אפשר להבין כך וזה לא שלא הייתי רוצה. ברב קוק אין בנושא הזה קמעא קמעא והתקדמות הדרגתית. רק זבנג וגמרנו. ולכן כתבתי ככה.

 

לגבי בשר שעבר התעללות האמת שאין לי מושג מה תהיה דעתו ואני יכול רק לנחש. ואת צודקת. זה רק מחזק את הצורך בימינו למעט באכילת בשר. 

נכון זה באמת שאלות נפרדות אבל הם חופפות בהמון מובנים, ובעצם קשה לי לראות מישהו לא עונה את אותה התשובה לשני השאלות.

 

 

למה מעציב?*בננית*

כדאי לבדוק מדוע הרב מלמד מורה וסובר כך.

 

לא למדתי את המאמר.. אבל הוא לא רלוונטי לדיון על התעללות. לדעתי אלו שני נושאים נפרדים.

אמנם יש היתר לאכול חיות, אבל לא דובר על חיות שמגיעות לצלחת בזכות התעללות (וכאן השאלה מה הגדר התקין ומה לא.. לצערי עדיין לא העמקתי בנושא).

 

נכון לתקופתנו, גם אילו הייתי מחליטה לעבור לצמחונות זה ממש לא היה מעצם אכילת החיה, והייתי אוכלת חיות שלא עברו התעללות.

מעציב כי אני חושב שהוא טועה בנושא הזה.א"י זה קשה

גם לי יותר מפריע הבעיה של ההתעללות בבעלי חיים מאשר עצם ההריגה שלהם אבל מדובר פה בדיונים חופפים כמעט. מי שאוכל בעלי חיים בגלל שבמצב הנוכחי הם נועדו לשרת את האדם- כנראה יוכל גם להתמודד עם זה שהם עוברים התעללות כי סוף כל סוף הם נועדו לשרת את האדם וקצת חבל שככה זה נראה אבל לא נורא.

 

הדבר שמפריע לי שכמעט לא מדגישים את המגמה שהיא צמחונות ומתייחסים אל זה כדבר ממש לא מתאים.
וברגע שידגישו את המגמה כבר יהיה הרבה יותר ברור למה המצב בתעשייה כיום נורא ושצריך להלחם בו.

תלוי איזו רמה של התעללות*בננית*אחרונה
ברמה נמוכה של התעללות הדיונים כמעט חופפים, אבל ברמה של התאכזרות איומה הדיונים שונים בהחלט.

בכל אופן, עם כל אהדתי לחמלה שבבסיס הצמחונות, נקודה אחת צורמת לי בניסיון להפוך את זה למגמה חברתית.
אני חושבת שלאנושות יש עוד דרך ארוכה מאוד לעבור בנושאים של בין אדם לחברו.
נראה לי, שאדם שרוצה להיות צמחוני צריך לשאול את עצמו - "האם התעללות בבני אדם (כדוגמת חרמות, השפלות, זלזול, לשון הרע ושנאה) כואבת לי עוד יותר מהכאב על התעללות בחיות (וכל שכן שאקפיד ואשתדל בעצמי לא לפגוע באף אדם)?"
אם בכנות התשובה היא כן, אני חושבת שזה צעד מבורך. אני באופן אישי מכירה אנשים שלדעתי החמלה שלהם כלפי בני אדם מאפשרת עליית מדרגה אל צמחונות.
לצערי, אני חושבת שרוב האנשים לא נמצאים שם. קפיצה אל מדרגה מוסרית אחת לפני בניין הבסיס היא טעות חמורה. לכן לדעתי זו ההנחיה הכללית (ייתכן גם ששלילת הצמחונות בקרב רבנים אפילו ביחס ליחידים נובעת מהחשש שהם ייצרו טרנד שייסחוף אחריו גם כאלה שאינם במדרגה הזו והדבר יסב נזק כבד).
מינונים זה לחלשיםהרועה
שונאת יתושותשוברת גלים
יימח שמן
כמים הפנים לפנים..מישי' מאפושו'


לב היתוש לאדם?שוברת גלים
צורך היתושה בחלבון לדם האדם..מישי' מאפושו'


יתושה ענקית לא עוקצת. היא סתם דוחהשוברת גלים
ונדחפת לכל מקום
ובכלל קוראים לה פריחה
יתושה היא קטנה. ועוקצת. בשביל חלבון לביצים שהם היתושים הבאיםמישי' מאפושו'


אז נושוברת גלים
זה הדברים הענקיים האלו. בעע
"איכס, הם מגעילים."מישי' מאפושו'

"לא, הם גברים. ואת צריכה להתנהג בדיוק כמוהם!"

[מולאן שםפה]

חחחחחשוברת גלים
אוף מה אני עושה איתם?
אפילו אין מרייב גוגל הדרכות הלכתיות בנושא שלהם
מה שהם עושים לך זה צער בעל"ח, לא?מישי' מאפושו'

"ורדו בדגת הים ובעוף השמים ובכל חיה הרמשת על הארץ"[בראשית א' כ"ח]

 

אז לא בדווקא וללכת להתמקצע בחיסול יתושים.

אבל אם הם מפריעים לך באמת, לענ"ד הלא קובעת בכלל יש פה הדרכה יהודית.

אני רוצחת אותם חופשישוברת גלים
אבל הם מתרבים
זרעי קיץ נישאים ברוח..מישי' מאפושו'

ועם הזמן אתה אומר זה רק ילך ויסתדר..

 

 

מצחיק אותי להתכתב איתך כאן, את יודעת?

פעם, בתיכוניתנפתלי הדג
הם הציקו לי יותר מדי, אז יצאתי למסע ציד ברחבי בית המדרש. אני די בטוח שהתוצאה הסופית הייתה באיזור ה-30:0 לטובתי 😅

ואני לא בטוח שאלה באמת יתושים.
מישי' כן זה משעשעשוברת גלים
עד הזוי

דגי הנפתל נראה לי היום אגיע ל 100:0
בעע

אני אעשה הסבה לרוצחת יתושות
דגי הנפתליוני
להביור זה הפתרוונפתלי הדג
חח אצלנו למדריכה היה קבוע סלוטייפ בחדרדרשתי קרבתיך..

והשיטה הייתה שאם יש יתוש "פרופלור" אז רודפים אחריו עם סלוטייפ ומדביקים בקיר המיועד.

עד שיום אחד המנקה הערבייה צרחה כשהיא ראתה קיר שלם מלא בפוחלצי יתושים וקראה לאם בית...

 

אוי זה מזעזעשוברת גלים
מדריכה חסרת לב ומצפון

אבל אני מדברת ככה כי אני לא בדירה
מיד שאגיע אני בטוחה שהיא תהפוך בשבילי לסמל ומופת.
חנקת!!חפרפרתאחרונה


אמממ..... תחשבי על זה >יוני

לא! לא!שוברת גלים
הם לא שותי הדם
סתם ענקיים כאלו
אני לא גזענית על הנקבות.שירוש16
יתושים בזכר מעצבים לא פחות.
ימ''ש וזכרם!
ולאן האוניות מפליגות, לאן?בן-ציון


מדגדג לי בשכל משוציף
ניראלי סוג השאלות של 'הלו אבא?'
זה לא הלו אבאחוזרת


מי אוהב אותך וכו וכושוברת גליםאחרונה
משעמם ליחוזרת

דרושה חברה

אני עייפה, יש לי עוד יום ארוך...חוזרת


אני פה....בריואחרונה
עודמגדלור באפלה

אני מוקף במחשבות

אני סופר את הדקות

אוסף שברים של זכוכיות מהרצפה

ומאבד את הגבולות

כשהצלילים והריחות

תופסים מקום על הקירות והתקרה

וטוב לי עם הכול אבל עדיין שוב ביקשתימגדלור באפלה

עוד

וכמו אדיוט אני רוקד וכל הגוף שלי רועדמגדלור באפלה

אך לא אודה שמפחד משום דבר

וחוזר בחזרה כי קצת רציתימגדלור באפלהאחרונה

עוד

טוב, גיליתי מה יין ואלכוהול עושה לאדם.המצב חסה

אני לא הולך להשתכר. הם פשוט דיברו בצורה מגעילה..

 

וזה היה אחד רב, ואחד אדם שאני סתם מחזיק ממנו..

אבל זה לא ככה, יוסףנפתלי הדג
יכול להעיד על הרבה אנשים אחרים שראיתי...

חוויה לא נעימה...
טגב, גם האריכו לי את הצב וגם אני עובר דירה אז כנראההמצב חסה
שלא נזכה ללמוד יחד: )
אין מזלנפתלי הדג
נו, יישוב טוב
אין מזל בכלל, יעני לא קיים דבר כזה..המצב חסה
סתם רשעים
גם נכון.נפתלי הדג
אה, זה לא מעבר מרצון?
מרצון. הצו..המצב חסהאחרונה
גילית מה יין ואלכוהול עושים לאנשים האלה ספציפית..ענבל
בס"ד

לא כולם ככה..
אני מדבר על דפוס התנהגות מסוים, די כוללני..המצב חסה
תזכירי לי שוב למה את מתגייסת?שטות
כי אני לא פרזיטית כמוך.
אין על חברה שלי בעולם
היא לא אומרת כלוםריעות.
אולי לא שומעת כלום
אולי אילמתהרועה


לא נראה ליריעות.
לא מספרת כלום.פינג.אחרונה


נמאס לי להיות הרווקה הזקנהשוברת גלים
של המשפחה

אוף

ה'. תעזור לי
פינג.אחרונה


יש לי עוד יום שלם להשתעמם כאן במרכזכבשה
אם הייתי בגולן הייתי יכולה לפחות לטייל איפושהו
עוד דקת שיעמום עברה
כבר מלא זמן לא היה לי זמן פנוי
ועכשיו יש לי בכמויות
מה עושים איתו למען ה'
בואי לבקר אותי!פינג.


את יכולה ללכת לים, ראשון זה יום של הנשים בנפרדיהדות=דרך חייםאחרונה


אתם יודעים איפה זה עמנואל?כבשה
בין המחסום לקדומים
לפני פונדוק
פונים
ואז ישר ישר שמאלה
והגעתם
זה ממש חור
אבל יש כאן שקט
זה של חרדים כזה לא?יהדות=דרך חיים

יש לי חבר חרדי שאומר שהוא רוצה לגור או שם או בביתר

גם אני חשבתי ככה אבל ראיתי גם לא חרדיםכבשה


מוזר שהוא רוצה לגור שםכבשה
עד כמה שאני יודעת אנשים רוצים לברוח משם
הוא חרדי והוא ממש בעד יו"ש וכו... אבל הוא אומר שהואיהדות=דרך חייםאחרונה

רוצה לחיות עם קהילה חרדית, לכן זה נראה לו אחלה פתרון

משתדלים שלא.הרועה
עמוקכבשה
מתוך מונולוג של שביעיסטית אצלינו.. לא מדויק רק הרעיון הכללי...
-רוב האנשים בעולם מחפשים לאהוב את עצמם דרך מישהו-
נקודה למחשבה
עמוקציףאחרונה
קאסל קאסל קאסלריעות.
מסקנה אחת מפורים ושבת:ציון חמדתי
למה?גאולה לציון

למה?? מה קרה??עצוב

היה קשה.ציון חמדתי
בכלל לא הצלחתי לשמוח.. משהו שם בשמחה שלי נתקע.
אני חושבת שהלחץ הזה שצריך לשמוחשוברת גלים
ממש בעייתי

לא היה לי להיט בכלל, אבל החלטתי לקבל את זה לפחות ולהשלים עם מה שהיה
לא זה לא רק שלא הצלחתי לשמוח,ציון חמדתי
אלא היה מבאס. קרו דברים מעצבנים.
תקבלי את זה אחותישוברת גלים
זה רצון ה'

לא הכל בידיים שלנו באמת
רצית? עשית מה שיכלת?

זהו זה
לא יודעת אם עשיתי כל מה שיכולתי.ציון חמדתי
ובאמת אסור לצפות לשמוח.
ה' איכזב אותי.....

לא רוצה את פסח...
מה שעשית, זה מה שיכלתשוברת גלים
תדוני אותך לכף זכות
ואל תתאכזבי ממנו, הוא תכלס רוצה הכי טוב בשבילנו ואנחנו רואים חלק קטן בעיניים המצומצמות שלנו
ומחכים לך עוד מלאנתה פורימים מה זה שמחים ומאירים וקדושים וזה חלק קטן בתסריט העצום של החיים שלך.
מבטיחה לך
הלואי. בעז"הציון חמדתי
בסדר שמחה אמיתית היא לא שמחה שבאה בכחגאולה לציוןאחרונה

אחותי.. זה לוקח זמן.. ואת לא צריכה לכפות את השמחה.

שעתיים שהות באמצע היום זה נסשוברת גלים
וזו.מתנה מהשם
ממש תודה לך 🌹🌹🌹


אגב יש לנו מסחבת סידור בסוף
מי רוצה לכתוב תסריט?מישי' מאפושו'

לא באמת.

רק טריטמנט.

 

יובש שכזה.

 

 

 

האויב הגדול ביותר של הטוב הוא היותר טוב.

עדיף שיהיה משהו דפוק מאשר שלא יהיה. כי אם יש דפוק - אפשר לשפר. אם אין - אתה תקוע.

 

אבל אני תקועה.

אני אמורה להגיש את זה עד עכשיו.מישי' מאפושו'

אם יש לך משהו כתוב..............

 

 

 

אופניק לי.

זה קלהרועה

כולם מתים בסוף.

אני!פיתה פיתה
טריטמנט.

אוי אוי עשיתי את זה וזה היה נוראציון חמדתי
לא אוהבת לכתוב תסריטים...
אני עשיתי בכתה ד'שוברת גליםאחרונה
על איזה ספר.

ואז העלנו הצגה מדהימההה
וכולם רצו לקרוא את הספר. והתאכזבו ממנו ממש
ובאיזשהו מקום זה די מחמיא
|נוסטלגיה מלפני המון מידי שנים|
ממתקים לפני פסחגאולה לציון

חוזרת הביתה מפורים וסופשבוע אצל הדודים ומגלה את כמות ממתקים בלתי נדלית (ממתקים שווים כן? לא ממתקים פחננה-בננה) ומבסוטה מהחיים ואז נזכרת בפסח.. ושצריך לחסל את המפעל עלית שיש לנו בבית לפני הנקיונות.. 
סוכרת מישהו??..

הוא נשמע בדיוק כמו אבא שלו.יעל
ואז אתה חושב לעצמך -
חבל שהוא לא יודע את זה. וגוש קטן מתחיל להיווצר.
ואז אתה חושב לעצמך -
חבל שאבא שלו לא כאן כדי לשמוע אותו. והגוש גדל.
ואז אתה חושב לעצמך -
יצא ממנו משהו גדול.
למה אבא שלו לא כאן כדי לטפוח בו על השכם כשהוא ירד מהבימה?!
ואז אתה מוצא את עצמך בוכה באמצע קבלת שבת,
כשאחותו מסתכלת עלי כדי לראות מה קרה לי שככה אני בוכה.
ולא ידעה שבשלה ובשלו אני בוכה.
ומלמעלה הכוכבים נוצציםיעל
מעליהם עומד אב רחום
שבנו הקטן עובר לפני התיבה בבית הכנסת הגדול בערב שבת.
בן 3 שנים היה כשאביו עזבו,
ועכשיו כה גדול הוא
וקולו כה חזק.
נשמע מקצה האולם ועד סופו.
משתתף.בריו
בכאבך יודע מכלי ראשון עד כמה דבר זה יכול לכאוב
נערךאוהבים את פינגאחרונה
נערך. לא צריך לכתוב סתם.מישי' מאפושו'


מחשבות של שירי פוריםיהדות=דרך חיים

כששרים אלי אלי למה עזבתני עם ק' זה נשמע כאילו מישהו בוכה על זה שהחברה הגויה שלו שקוראים לה קיילי עזבה אותו... 

ושזה מאוד מעצבן חסידים כשאתה שר את זה עם א'

זה לא באמת נשמע ככה. אבל בכללי אפשר להגיד שם ה'..א"י זה קשה


תלוי כשדתיים לאומים שרים את זה זה נשמע נורמאלייהדות=דרך חיים

כשחסידים עם מבטא כבד שרים...

וגם לזה מתרגליםא"י זה קשה


השאלה היותר גדולה היא למה שרים את זה במנגינה שמחה??איש_בנימין


לא הרבה יודעים* אבל זה מה שישו צעק שהוא נצלבהרועה

* כאילו  לא הרבה יהודים, יש איזה מליארד נוצרים שיודעים  את זה.

לישו היה מבטא חרדי?יהדות=דרך חיים


מה זו ההמצאה הזו "מבטא חרדי"?! ככה יהודי אשכנזי צריך לדבראיש_בנימין


יהודי אשכנזי זה אוקסימורוןהרועה

האשכנזים הם בכלל כוזרים.

 

ואין שום סיבה לאף אחד בעולם לדבר ככה, זה סתם מביך.. 

בוגר...איש_בנימיןאחרונה


איש חכם אמר לי פעם שליד הגבול יורים.מגדלור באפלה
ואז צריך לחשוב טוב טוב האם הסיבה להתקרבות לגבול הזה שווה את הסיכוי, לא משנה כמה הוא מזערי, שאקבל כדור בראש.
או זה נהדר.מישי' מאפושו'


את יודעת מי אמר לי את זה?מגדלור באפלה
לא.מישי' מאפושו'

הרב יאיר?

זה מתאים לו. והוא איש חכם.

כן, רבנו. הוא אומר את זה הרבה.מגדלור באפלה
זה שקרהרועה

ליד הגבול מגלים שאין דבר כזה גבולות, הנורמליות שברירית כל כך שהיא כמעט אשליה.

לא נכון ולא נכון זה בכלל לא שקר!מגדלור באפלה
הכחשה זה השלב הראשוןהרועה


לא מכחישה, כי אין כאן אמת בזה שזה שקר.מגדלור באפלה
כי מה שאמרתי אמת.
(מבולבלים? גם אנחנו)
( )
בסוף תפנימיהרועה


זה השלב של המזדקניםאור מ
אין גבול שהוא חומה או גדר חשמלית. אין.מישי' מאפושו'

אין גבול שדוחף אותנו ומאלץ אותנו לא לעבור אותו.

 

אבל יש גבול שהוא תמרור.

גבול מסומן שלכאורה נראה שאין סיבה שלא לעבור אותו, אבל אנחנו בוחרים לקבל את המלצת התמרור.

 

התורה היא לא כלא.

ההלכה היא אוסף תמרורים עליהם לא נבחנים בתיאוריה..

המשפטים האלו גבוהים בכאילושוברת גליםאחרונה