פורום לקראת נישואין וזוגיות (עמוד 843)

גם אם כן, וגם אם לא- הרי ברור לך, ולכולם, שזה בעייתי, וצריך להאבק מול זה... מה יעזור לך להיאבק מול זה אם תדע שגם לה יש את זה, או לא?...

במיוחד שמשתתפים בו בנים ובנות... (זה מלכתחילה קצת מוזר...)

ואתה בתור מי שיעמיד את התורה בבית

(ונכון שזה שניכם, אבל מהגבר מצופה ליותר),

צריך לומר בנעימות 'גם לי קשה, אבל זה לטובתנו'.

ושלא תתבלבל, גם אחרי הנישואין יש קשיים דומים,

וגם שם תפקיד הגבר בסיפור דומה.

בנחת, אחי.

בהצלחה!

בטח שגם לבנות יש אבל פחות ויש לכך גם הוכחות רק שאין לי מוח וכח לכתוב אותם עכשיו

בסוף, הן יודעות יותר טוב ממך מה זה נישואין,

ויש לזה המון המון יתרונות.

היא גם עברה חוויה קשה,

שמצריכה טיפול ובירור אם יש משקעים,

אבל זו לא חזות הכל.

בכל מקרה, רוב הרווקים יעדיפו רווקה. זה מובן מאליו.

ודאי שזה לא מוקצה, או איסור, אבל אני בספק אם רווק יתחיל לחפש בשוק הגרושות דווקא בגלל ה"יתרונות" שמנית

ונתחיל לדבר על אמת.

רוב הגברים גם יעדיפו בחורה שנראית טוב,

למרות שלא זה מה שייתן להם שלום בבית.

בסוף, גם אם הן חוו נישואין לו מוצלחים,

הן יודעות מה חשוב, מה זה אומר ולמה לשים לב.

מציע לך בחום לנסות, מבטיח לך לא תצטער.

המון אור

רוב הגברים יעדיפו מישהי ללא נסיון מאשר מישהי "יפה". ובוא לא נרחיב יותר מזה.

תודה על ההצעה, אני מחליט בענייני בשיקול דעת ענייני ואובייקטיבי ללא התחשבות במה הסביבה תגיד 

וגם חוסר הבנה בדברי חז"ל.

"אמר רב שמואל בר אוניא משמיה דרב: אשה, גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי".

"עשאה כלי" זה לא במובן הפיזי כמו שיש כאלה שיחשבו. אשה יכולה לכרות ברית גם לבעלה השני, שהוא זה שעשאה כלי.

עשיית כלי - הכוונה בניית תא משפחתי איתן, ילדים, אהבה ושמחה בבית. כשזה קיים - אז זה הקיום של במלוא משמעותות של ברית הנישואין שלהם.

מחילה אבל אני חושב שהרבה אנשים מביאים את הציטוט מסנהדרין כדי להכשיר את יצר הרע (חלילה לא רומז שאתה). וד"ל.

יש נשים גרושות ששמות בכיס הקטן רווקות מבחינה של מידות טובות שיש בהן ובזה צריך להתמקד.

זה לא מוסיף לאף אחד...

תפסיקו להכניס אינטריגות לתורה

זה מקשה מאוד על ההתנהלות פה

בבקשה ממך- תמתן את תגובותייך... בפרט בנושאים רגישים כאלה.

החכם עיניו בראשו, לדעת מתי דברים נשמעים- ומתי לא, מתי הוא יכול להוכיח- ומתי לא... וכל אחד מהדברים הנ"ל- מורכב מאוד, ותלוי בהרבה משתנים כידוע...

ולדעת להסביר דבריו מורכבים (ולא משנה מאיזה סיבה כרגע...) בדעת רבותינו- היא מלאכה לא קלה לכל אחד, בפרט שלא יודעים מי בדיוק עומד מולך...

ומי שלא שם לב לכל הנ"ל- יכול להוציא שכרו בהפסדו... ולהרחיק-  מאשר לקרב.

(ואני אומר את כל הנ"ל- דווקא בגלל שאני מסכים איתך ברוב דברייך!... ומחזק את ידך בדבקותך בדברי רבותינו ז"ל!... אשרייך בזה... דבריי מופנים- רק לגביי הסיגנון וההסברה.) 

אני האשם בערפולם?

הבאתי אותם ככתבם

אם יש למישהו קושיא, שילך למקור ויעיין...

לא רואה סיבה שאדם יתרחק מזה.

שמעתי רעיון יפה מהרב פנגר בשיעור, הוא אמר שיש אנשים שאם מישהו עשה להם רע, התגובה שלהם היא ישר "זהו אני לא דתי יותר".

ואז הוא אמר, בצעקה האופיינית לו, "מה הקשר??????????????????????????? מממממממההההה????? הקשששר???????????".

למה, לו יצוייר, מישהו שאמר משהו שלא נוח לך איתו משליך לך על עבודת השם?

אם אתה לא מסכים איתו או שהוא טועה, ואז אין לך שום בעיה, או שאתה טועה ואז תברר את העניין.

לא חושב שזה שייך ללהרחיק או לקרב.

בכל מקרה אני משתדל מאוד לדייק את הדברים שלי כשאני מביע את דעתי.

אם יראה לי שאין מקום להביא את דברי חז"ל פה רק כי אנשים מעקמים פרצוף... אעשה חושבים

זה לא נכון עפ"י פשוטו. ואנחנו לא יכולים להחליף את הפשט עפ"י דרשות, ולומר "חוסר הבנה בדברי חז"ל". הרי כך מפרש רש"י על המקום. הוא "לא הבין"?..  אלא שיש עוד מעלות מכריעות באדם. באיש ובאשה.

ברור שבניית תא  משפחתי איתן וכו', כל מה שכתבת, זה חשוב מאד ויסודי מאד - אבל מאמר חז"ל הזה, אינו מדבר על כך. יש מאמרים אחרים שכן. ואין כל "הכשרת יצר הרע" בציטוט הזה. לפעמים ה"הכשרה" הזו, מכיוונים אחרים, היא דווקא ע"י הפיכתו לדרשות-"רוחניות".

אבל אני מסכים שלא כאן המקום לדברים כאלו, ויכול להיות בכך עלבון (ולכן גם קצת חבל על ה"הסברה" הזו של המאמר, שהכריחה להעמיד את הפשט על מקומו).

וגם ברור שיכולות להיות נשים כאלו שהן ממש מעולות, כמו גם גברים. 

אשר על כן, הנושא הזה אינו ענין ל"משאלים", אלא ספציפית לאנשים המדוברים, הבחור והבחורה.

את דעתי הבאתי כי אנשים פה סברו שאין שום בעיה בכך, כשההנחיה המצויה היא אחרת.

וגם היו כאלה שהחליטו שגרושים יותר טובים מרווקים, וזה לא רק מגוחך, זה גם מקומם.

בכל אופן, ישר כח על ההסבר הנכון לדברי חז"ל ועל העמדת הדברים על מקומם כנגד דברי @בעוז ובענווה שלא רק שהוציא את הדברים מפשוטם גם הכה אותי קצת על קודקודי 

(חלק מהשיעור ש@זהב שב"א הביא)

אף אתה, ודאי יכול להיפגש עם אשה גרושה או אלמנה, בין שאתה עצמך רווק, גרוש או אלמן. אשה גרושה זה בסדר גמור. כמובן, יש לברר היטב את הרקע לגירושין, אך להיות גרושה, זו לא סטיגמה. אדרבה, על פי רוב היא גיבורה שבגיבורות. היא עברה ייסורים שמירקו אותה. היא סבלה מבדידות שהכשירה אותה לחברות אמת. היא נשאה לבדה את העול של חינוך ילדים.

באמת זו שערוריה, שאותה אישה גרושה שעברה ועדיין עוברת חיים כה קשים – בנוסף לכל, החברה מאשימה אותה, ולא ברור במה. זו בושה וחרפה.

בפשטות זה מובא בדברי חז"ל לגבי "אין אישה כורתת ברית".

ויש גם סיבות רוחניות למה לא, אבל איסור בוודאי אין.

או שתזכרי שיש גם גרושים בעולם?

הגזמות פראיות much.

תודה רבה על התגובה המאוד עניינית!

בחור חרדי שהתגרש,

שהיום השוק של הגרושים גדול יותר...

בעיקרון מסכים איתך,

רק איך גרושה יכולה להישאר רווקה...?

המקסימום שהיא יכולה זה לחזור לרווקותה,

משהו דומה לתמימות שנייה,

שלדעתי זו עבודה גדולה, חשובה והכרחית.

זה קשור להבדלים בין גבר לאישה,

שלא אגע בהם על גבי הפורום.

אבל כל מה שאמרנו נוגע גם לגברים שהתגרשו, ל"ע,

שהם סוחבים על גבם חוויה לא פשוטה,

ותבדקי האם היא בנתה אותו או להיפך, חלילה.

לרוב, אצל בנות זה יותר משמעותי,

אבל אני מדבר נטו מתוך תחושה ומה שנפגשתי בחיים,

לא מתוך נתונים.

(עם סיוגים כאלה ואחרים שאני לא זוכר).

אבל לא צריך להכנס לזה בכלל, זה פחות או יותר חשבונות שמים שמוזכרים אצל המקובלים (המקור הראשון שראיתי הוא בזוהר)