פורום סופרי סת"ם (עמוד 13)

שכל ישראל מתפללים שלוש פעמים ביום
ועל פליטת בית סופריהם
יהמו נא רחמיך
ותן שכר טוב

זה מדובר על מלמדי תינוקות שנקראו סופרים גם

עבר עריכה על ידי אריק אלחרר בתאריך כ"ב בתמוז תשע"ד 20:25
ראה בגמ למה נקרא שמם סופרים שהיו סופרים האותיות
ואם אינו עניין לפשטו למדרשו מיהא איכא

אל תשכח גם שמקומם של הסופרים לפני עידן הדפוס היה מרכזי הרבה יותר... הם כתבו את כל ספרי הלימוד, החל מחומשים וגמרות, וכלה בפרשנים על התורה. כיום אנו הרבה פחות מרכזיים. כמובן שעדיין יש לנו תפקידים חשובים. אבל לא מתקרב למה שהיה אז. וגם זה יכול לשנות עם המדפסת החדשה ממציאים שתדפיס ספרי תורה בצורה כשרה.

השני בוודאי פסול

הראשון, אולי אפשר להכשיר אחרי עבודה, אבל כבל מקרה רמה קטסטרופה.

אבדוק ואתקן אם אפשר ואמסור לנזקקים

 

תקחי אות אחת אחורה מכל אות ותקבלי שם ה'.

 

אולי הוא לא כיוון בשם ה'? אולי היה חק תוכות? אי אפשר לסמוך..  אולי ערבי מעזה כתב את זה למרות שהוא לא יודע אידיש...

ניסיתי אותם ונשחקים לא במהרה

מחדד נראה גם טוב

בהצלחה

ניתן לקבל דוגמאות בחינם להתרשמות.

 

רק צריך להשאיר פרטים :

 

שם, כתובת , מיקוד וכו'..

יש עתיד, 

קצת קוצני מדי אבל יפה

 

מה זה אומר 20 רישיונות הראשונים?

ובל זאת אני משאיר את הודעה משום התועלת לסופרים 

לעשות סדר, הזמנה מסודרת, הכנסות הוצאות, מעקב לקוחות, ועוד כמה דברים נחמדים. 

אני רואה רק שאלות, נכון? 

בכמה לדעתכם אני יכול למכור מגילת מתחיל עם כתב כזה?

I would say pasul --

It would not be clear to the average "Tinok" whether this is a distorted Dalet or a distorted Zayin.

ונשמח אם אפשר לשאול מורה הוראה להביא את דעתו בפורום

 

האם אתה סובר שזוהי שאלת תינוק? אם כן מדוע אתה אומר פסול? האם סומכים על דבר כזה "תינוק ממוצע" כשאפשר פשוט לשאול תינוק?

"תני רשב"י: אם ראית עיירות נתלשות ממקומן בארץ ישראל, דע שלא החזיקו בשכר סופרים ובשכר משנים, שנאמר 'על מה אבדה ארץ? ויאמר ה' על עזבם את תורתי'" עכ"ל (תחילת פתיחה למדרש איכה רבה).

למעלה אלו למדים ללא מילה ופריעה כדין

למטה אחרי 

 

לדינה אין לי מושג מה לאמר זה ל מוזרים

הפער בין הגג למושב לא משמעותי

אבל ם כזאת מדליקה אצלי נורה אדומה, והייתי בודק בשבע עיניים את שאר ה-ם שבסת"ם הזה

לפי מה שלמדתי החלק החיצוני הוא הקובע בהכרת האות ולכן על אף שבחלקה הפנימי נראית כס מ"מ החלק החיצוני הוא מ ולכן יש להקל! תנסה לראות את האות הזו אחרי שתסדר את הריבוע הפנימי מצד שמאל ואז לא תהיה לך שאלה

מפינה ימנית יש עליה לשמאלית כעין סמ"ך ספרדי 

והוא אמר שזה כשר, אין שום בעיה,
הוא שאל אם אני בטוח שזו התמונה הנכונה.
בכל מקרה כדי להכשיר יש לשאול עוד רב- כי כבר חכם הורה לאיסור

הראשון נראה כשר

השני ש"ת 

מה הם באים להגיד?

א. לא לקנות מסוחר ומחנות לקנות רק מסופר

ב. לקנות מסופר מוסמך כ כן יש תעודת הסמכה לסופרים

ג.  לתקצב את הרכישה הזו לא פחות מ 1500 ש"ח אני הייתי ממליץ אל 2200 ש"ח

ד. לקבל המלצות על הסופר ממספר תלמידי חכמים (לא רבני חצרות אלא תלמידי חכמים ידועים בחכמה)

ה. מאיזה איזור אתה אולי נוכל לסייע לך ברכישה הזו שלא תניח כספך על קרני הצבי אני מכיר לא מעט סופרים ברחבי הארץ

לא לקנות מסופר.

ברור שחובה שלסופר תהיה תעודה, שיהיה לכתחילה ושיהיה אחרי מחשב ולפחות מגיה אחד.

אבל יש בעיה. סופרים לא מבינים בבתים!!!

הם לומדים כתיבה ואולי גם הגהה. שואלים ומשמשים. אבל אין להם ידע מקצועי אמיתי בבתים....
(וכן לרוב הרבנים....ל"ע)

לכן כמו בכל תחום שאתה לא מבין בו כלום- תחפש מישהו שמבין ומקצועי עם הרבה יראת שמים שאתה סומך עליו במאה אחוז.

לגבי המחיר. לא לרדת מ2000. אבל גם זה רמה מאד נמוכה. אני ממליץ על אזור ה3500.

אני ממליץ על תפילין רק אצל מישהו אחד!!!
את כל השאר מצאתי עם פשלות רציניות- או מאי ידיעה או מ....

וגם סופר יקנה בתים ממקום אמין וטוב וילמד לבדוק.

עיקר התפילין הוא פרשיות, סופר יודע בדיוק מה הוא עושה ואיך הוא עושה   

גם בתים חשובים, יש טובים ויש פחות טובים, צריך לבדוק.

לא להוציא לעז על התפילין של עם ישראל.

 

 

נראה שנכתב בניחותא עם זרימה מהירה. 

נעים לעין

תנסה לשפר את קוץ ר"ת ליוד

פינה ימינית למטה למ"ם סופית

צדי"ק שתהיה קטנה יותר, והירך של יו"ד הפוכה לא תמיד נכרת

את רגל הה"א קצת להרחיק יותר, ולעשות כנגד סוף הגג

כדאי לעשות גימור יפה יותר לקווים של דל"ת זי"ן חי"ת וכו' ולא להשאיר הכזה אלכסון. 

הצלחה מרובה

לאותיות ב-ד-ז-ח....

גם למי שפוסל בגלל הבליטה מכשיר בתיקון גם בתו"מ

הפ שלפניה לא מעלה ולא מורידה, אם כי ראוי להאריך הרגל.

לאשכנזים נ"ל שמאחר והבליטה קטנה וגם עגולה וניכר שאינה מגוף ה ך - אפשר להמשיך

מ.שלום לא הבנתי על איזה בליטה כבודו מדבר. אות התכוון לרגלה הקצרה. ואכן רגלה קצרה אבל עדיין ארוכה יותר מגגה. ולעומת הפ׳ שלפניה נראת ש״ת. אבל לא כן להלכה כמו שהזכיר מ׳ שלום לא נתייחס לפ׳ והיא בפני עצמה לא צריכה ש״ת וכשרה ולכתחילה יאריך רגלה כראוי. ולגבי שבת לא מוציאים ס״ת אחר בכגון דא.

חשבתי לתומי שעל זה אות שואל

 אבל הרב אמר ש"ת

הורדתי את התגים בשביל שאלת תינוק

 והתינוק קרא כ"ף