פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1321)

אני מאמין שלתמונה כזאת אתה יכול למצוא זוית צילום (מתוך הים, לכיוון החוף) הן בים התיכון (חיפה, תל אביב, ועוד ערים רבות עם מלונות, כנראה, קרובים לחוף..) הן בכינרת (טבריה) והן בים סוף (אילת).

מאוד קשה לנחש ככה איפה זה בדיוק.. מילא אם הייתה תמונה יותר חדה שמאפשרת לראות מילים או לזהות מלונות בצורה ברורה.

ניחשתם נכון - צעירים מעל עשרים

זה נראה שהוא צולל כלפי מטה אבל יש מצב שזה מטעה וזה מטוס סילון או משהו ..

נראה כמו כוכב נופל באמצע הבוקר

תמונות כאלה ניתן לשתף אותנו גם בפורום "בעין העדשה" וגם לשלוח לפסיפס

ולכאורה עיקר החירות בספירת הבינה שהיא למטה מהרצון שהוא בכתר. וצע"ק.

ראשי התיבות - צריך עיון קטן/קצת. נהוג להתשמש בהם כאשר ישנה קושייה אך היא לא כ"כ מוצקה וניתן לתרצה בכמה אופנים. בד"כ הם נכתבים רק כדי לעורר את תשומת ליבו של הקורא.

לעצם העניין - אתנצל מראש שידיעותיי דלות בזה לכן לא אוכל להרחיב יותר מדיי וגם המעט שאכתוב יילקח בעירבון מאוד מוגבל: 

בזוהר מבואר בכמה מקומות (בפרשת בחקתי דף קטו. ובפרשת פנחס דף קמב: למשל) שהתופעה הנפלאה של החופש, של החירות האנושית, שממנה מסתעפים גם הבחירה החופשית וגם עניין התשובה בכללותו, כולם משתלשלים מספירת הבינה. לפי סדר הספירות (שזה מושג שטעון בירור ארוך מאוד כשלעצמו, אך אכמ"ל) וחשיבותן ספירת הבינה היא רק השלישית וקודמות לה החכמה והכתר. בכתר, שהוא בגדול ביטויי לאורות-השפעות שאינם יכולים להיות מובנים עד תכליתם באופן שכלי והגיוני, נעוץ, בין היתר הרצון. לרצון אין סיבה שנוכל להגדירה כהגיונית. הוא פשוט רוצה. דווקא משום שהוא משולל הסבר או היגיון סטנדרטי, לכן מקומו גבוה. הוא מושרש במקום שקדם לכל המערכת ההגיון והלוגיקה האנושית. זה ממש בקצרה וכחותה (ומקווה שלא כחוטא) על הגחלים.

.

יש לי עוד אבל היא חדשה

כל דבר שאני קורא בתורה אני רואה שזה קורה גם היום... אחד לאחד

בלי קשר לתקופת הלחימה.
סיבה ותוצאה לדברים
תושב"ע שמבהירה יותר את התורה שבכתב 
 

ועוד ועוד

כמי שמצפה מעצמה לחיות חיים של תורה ולנווט את חייה על פי התורה מה את מחפשת בה?

מה הופך דבר לנצחי בעינייך? 

זה שיש לה מה להגיד על כל דבר בחיים שלי, גם מצבים שנראים לנו חדשים לכאורה. זה שהיא תמיד תמיד רלוונטית לכל תחום או נושא בחיים שלנו ותמיד גם תהיה רלוונטית.

ועוד משהו - גם זה שהמטרה היא שנחיה עם התורה ("וחי בהם"), שנכניס אותה עמוק לתוך החיים הכי יומיומיים שלנו ונדע את השם בכל המקומות.

- אם זו את

מתוך פירוש הרמב"ן על פרשת וישלח 

ורבותינו ראו עוד בזה עצה אמרו (ב"ר עח טו)  וַיֹּאמֶר לוֹ עֵשָׂו אַצִּיגָה נָא עִמְּךָ וגו' (בראשית לג, טו), בִּקֵּשׁ לְלַוֹּתוֹ וְלֹא קִבֵּל עָלָיו  רבי ינאי כד הוה סליק למלכותא הוה מסתכל בהדא פרשתא ולא הוה נסיב עמיה רומאין חד זמן לא איסתכל בה ונסיב עמיה רומאין ולא הגיעו לעכו עד שמכר פינס (סוס) שלו.

מפני שהיתה קבלה בידם שזו פרשת גלות

כשהיה בא (רבי ינאי) ברומא בחצר מלכי אדום על עסקי הצבור, היה מסתכל בפרשה זו ללכת אחרי עצת הזקן החכם. 

כי ממנו יראו הדורות וכן יעשו, ולא היה מקבל חברת אנשי רומי ללותו שאין מקרבין אלא להנאת עצמן ומפקירין ממונו של אדם

התורה קדמה לעולם והיא לא תלויה במה שאני חושבת או במה שאני מאמינה. היא תהיה גם אחרי כמו שהייתה גם הרבה לפני.

"ואני זאת בריתי אותם, אמר ה', רוחי אשר עליך ודברי אשר שמתי בפיך, לא ימושו מפיך, ומפי זרעך, ומפי זרע זרעך, אמר ה'. מעתה ועד עולם".

וכל דבר שסותר את זה טעון בדיקה

אין לך זנב..

אולי עצם זנב.

במחשבה שזאת אני?

והיא רק הסבירה לך את המובן מאליו...

מצאתי שם פעמיים כבר שמלות מהממות, נוחות, צנועות (מבחינת אורך..) ומחמיאות.

אחת אני חורשת ממש בשבתות,

השניה קטנה עלי לצערי.. (קניתי בתקופה שרזיתי ממש, והשמנתי מאז ב"ה..)

הרי חלק מהעליהום עליהם בשבוע שעבר, על כך שהחליפו את איילת זורר באסתי גינזבורג,  היה על כך שאיך רשת שפונה לנשים מבוגרות, באזור ה40+, חושבת שמה שיגרום להם למכור זה לקחת מישהי צעירה...

יש להם גם דברים יותר צעירים.

שתי השמלות צבעוניות ויפות, ממש לא מבוגרות!

(אלא אם את בת 16..)

מתאימות ל20+..

ויותר מתאימות לחתונה מאשר קמליון או העין השלישית.. (ואני מהאלה שקונות שם  ביומיום)

(אני מוכנה לשלוח לך תמונה באישי שתקבעי בעצמך )

כי תמיד זכרתי אותם כרשת לנשים מבוגרות,

ולדעתי כן כדאי לציין את זה..

כי הם אכן פונים לשכבת הגיל הבוגרת, וגם ממה שראיתי זה אכן כך[אולי אפשר לדלות כמה פריטים, אבל מראש הייתי מעדיפה להיכנס לרשת "צעירה" יותר ]...

אם כי ברור לי שזה סטייל שדתיות מתחברות אליו... [הרי קייט מידלטון היא להיט במגזר הדתי למרות הסטייל המבוגר, ואולי בגלל, כי זה גם צנוע...]... 

בעין השלישית לא הייתי קונה בגד ליומיום, בטח לא לחתונה, את קמיליון לא מכירה....

לחתונה? גם ככה תחפשי משהו מכובד יותר, אלגנטי יותר לא?

אבל אולי הזדקנתי ונעשתי אוהבת שמלות של מבוגרות 

הנה תראי את קייט, צעירה יחסית, אבל לבושה מבוגר משהו, כיאה למעמדה...

האמת שכבר שנים לא הייתי בחתונה בציבור הדתי/ דתי- דוס, ואני כבר לא זוכרת את קוד הלבוש במיוחד, אם הייתי לובשת  לחתונה כזו מה שאני לובשת כרגע לחתונות כנראה הייתי מקבלת כמה מבטים שתוהים לעצמם מה עבר עלי....

מצאתי שם פעמיים כבר שמלות מהממות, נוחות, צנועות (מבחינת אורך..) ומחמיאות.

אחת אני חורשת ממש בשבתות,

השניה קטנה עלי לצערי.. (קניתי בתקופה שרזיתי ממש, והשמנתי מאז ב"ה..)

אבל יש לה דברים יפים!

 רח' הצפירה 18 , ת"א. פתיחה: *בתיאום * 054-3177706 א-ה 09:00-18:00, ו' עד 13:00 *בתיאום * חניה חינם במקום 

054-3177706

לקראת איפה שהיתה הרבנות (גן הסוס, מכירה?) 

אז יש שם כמה חנויות עם שמלות לאירועים. 

מזל טוב!

לימודים

אני רואה פיקשוש בפינה העליונה הימנית !

תנסה שוב ..אולי תצליח עוד כמה שנים טובות של אימונים

חשבתי שתביני לבד שזה צולם בסלון..

מי שם כזאת מפה במטבח??

הצלחת לעבוד עלינו!

עזבי את הפיקשושששש !!!

משיח, הבמבה נגמרה?

20160215225222.amr

ואז הברנפלקס קורץ יותר....

לא שמתי לב שזה צמ"ע פה

נערך.

אבל עדיין כל פרט שנחשף גורם לבחילה יותר גדולה ומגביר את השנאה לציונים

מכיר מקרוב סיפור שחטפו ילד של אשכנזי

דומה (דומני לא בהשוואה דווקא ל"קצת נוער חלוצי וחקלאי) - וזה אכן מחריד.

אבל זו לא היתה אמירה כוללת ח"ו.

אתה יכול לציין מקור?

כמה שאני יודע, אחד התנסח כך. וגם זה אכן מזעזע מאד.

["ד"ר ויצמן התבונן בהמונים היהודיים של פולין, והתמלא ייאוש. ב-1937 הוא כינה אותם "אבק אדם". לפי ההיסטוריונית, פרופ* דינה פורת, הוא השתמש במלים ההן "בחמלה, לא בבוז". לא כך הן נשמעו, לא כך הן הובנו".   מתו כתבה של יואב קרני]

של "הבוז או החמלה" מהכתבה שהבאתי, היה כבדרך אגב.

העיקר היה בשביל המקור של הביטוי החמור הזה, שנאמר למיטב ידיעתי רק על-ידו (ואם אגב כך גם לימדה זכת שזה לא נאמר בכוונה מזעזעת כמו שנראה, גם טוב).

לגבי חומרת-המשמעות של הרצון של חלקם (במפורש לא כולם. זה תלוי בבני האדם), לדאוג לכך שיעלו דווקא בעיקר "סוג" מסויים, זה כמובן אני מסכים. כך גם לגבי הרצון של חלק ממיעוט אליטיסטי  לסדר ש"יהיו כמותם".

היה שם אור וחושך ששימשו בעירבוביא. גם דאגה אמיתית לעתידו של עם ישראל, גם רצון של חלק לבנות כאילו "טיפוס חדש". הקב"ה סידר את העניינים גם דרכם. לאידך, גם חוק השבות - שמקנה עדיפות לכל יהודי להגיע לארץ, ללא קשר להשקפתו - תוקן זמן לא רב אח"כ, כשקמה המדינה, ע"י אתם אנשים..

[אגב, גם לאידך, אנשים מסויימים מהכיוון ה"חרדי".

באמת צריך ראיה כוללת, פרופורציות, לראות שסה"כ קרה דבר עצום של חזרת עם ישראל לארצו, ושיש גם עוד הרבה לשכלל ולהוסיף טוב. כמו שכתוב מסכת ברכות "נותן תודה לשעבר, וצועק - מתפלל - לעתיד לבוא"..]

בס"ד

קודם כל ביישן גמור זה לא חיסרון פשוט אתה צריך לדעת איך להשתמש בזה נכון. וכשצריך עזות לבטוח בה' ולעשות...

מעל הכל בוא נתחיל שאתה חייב להתפלל המון לה' שיתן לך את העצה הנכונה ושיעזור לך שתצליח בלימודים ושלא תסבול מהם וכו'... וישתן בליבך מה באמת טוב לך ונכון לך לעשות....

מאוד מזדהה עם הרבה ממה שכתבת.

למה אתה שונא לימודים? כלומר מה גרם לך למצב הזה? (כל אחד מהסיבות שלו ואם תבין מה גרם לך לזה אולי יהיה לך יותר קשה להתמודד)

פסיכומטרי יש לך?

חשבת אולי להתחיל לאט לאט? כלומר להתחיל קורס פסיכומטרי חודש אחרי שתשתחרר ולעשות אותו - תוך כדי תנסה לעשות חוויה מתקנת לסיבה ולהרגשה שאתה כ"כ שונא לימודים.

אולי זה יעזור לך גם להבין למה אתה יותר נמשך / במה אתה יותר טוב. ולפי זה מה נכון לך ללמוד.

בנוסף אתה יכול לנסות ללמוד תואר מתוך כוונה לשמה: לדוגמא ללמוד להעריך את ניצול הזמן ללימודי חול ומתוך כל ללימודי קודש. לחפש וללמוד ולהתחזק באמונה מתוך לימודי החול. ואז זה נותן לך דירבון לעשות תואר.

מגיע לך במימון מסויים עד מימון שלם (תלוי במצב הסוציו... שלך) מהצבא אבחון תעסוקתי. כמו יום המא"ה אם אתה יודע מה זה.

לפי מה שהבנתי זה יום שבו עושים לך פעילויות ומבחנים ובודקים את היכולות שלך וכו'... - מאוד ממליץ.

אם אתה לא רוצה כיוון אקדמאי אתה יכול לבחור תחומים שדורשים קורסים:

תוכניתן

בונה אתרים

מנהל רשתות

חשמלאי

בודק תוכנה

וכו'... חפש באינטרנט - כאשר אתה משתחרר כנראה שמגיע לך קורס כזה כמו אלה שהזכרתי בחינם מהצבא - תיבדוק את זה. יכול להיות שאתה תהיה תוכניתן מעולה והכסף אחלה - השעות הרבה פחות אחלה. בקיצור אתה צריך לבדוק ולנסות.

אם יש דברים שאתה מתלבט לעשות כדאי שתנסה לבדוק אותם ותתייעץ עם אנשים שעשו:

חושב להיות מורה - תתחיל לעבוד בתור מורה מחליף...

וכו'....

יכול להיות שאתה פחות מתחבר לתחום המתטמתיקה אבל חבל שתפסול תארים אחרים כמו הוראה וכו'...

בקיצור תתפלל, תתחיל להתייעץ לבדוק לשאול, תעשה אבחון וכו'

אם צריך עוד משהו תגיד.

הייתי שומע את הרב שעות ארוכות

בס"ד

למי שאין פייסבוק:

משהו טוב? 

אמממ...

מבחינת החוק- מי שיצר את התכנים הוא הבעלים,

מבחינת התורה- כל דבר שעלה לרשת הוא דבר שאבד והוא בבחינת זוטו של ים. זו הגישה של הרב דב ליאור, ושל עוד הרבה,

יש שחולקים ומקפידים גם בתכנים האלו שזה לא זוטו של ים.

אחרים היא שעדיין התוכן הזה שייך לבעלים וזה לא נחשב כזוטו של ים.

למעשה לאחר הרבה מאוד עיון בפוסקים שונים ובספרים שונים, הרב ליאור ועוד מספר רבנים מצומצם הם אלו שמתירים ופוסקים בזה זוטו של ים - והאחרים או אוסרים או לא מתייחסים לזה לפחות לא שאני ראיתי).

ובכל מקרה גם ב"זוטו של ים" לכאורה, יש לחשוש לעניין המוסריות, לעניין תיקון העולם, לעניין דינא דמלכותא, לעניין והייתם קדושים ועוד ועוד... (ובאוזניי שלי שמעתי כמה זמרים - ולא תגיד דווקא אלמוניים ו/או מפורסמים, אלא גם וגם - שקובלים על מכת הצריבות וההעלאות לאינטרנט, ואומרים במפורש שזה מוריד הן מהמוטיבציה והן מהיכולת שלהם ליצור חומרים חדשים...).

מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. דבר פשוט מאוד...

בערוצים רשמיים ...אז מה הקטע?

אי אפשר להעלות וגם להגיד לא להעביר לשמור

ומה אכפת לי , אם זה בישביל פרסום או לא יודע מה

העלת? זהו זה ברשות הציבור

עובדה , זה העמוד הרשמי ושימי לב ..לפי שתגידי שזה לא רשמי

הם מעלים שם סינגלים לפני כל העולם ולפעמיים גם רק חלק מסינגל שעומד לצאת אז רשמי זה כן.

אלא מה? יש רצון לפרסם ..

אז סבבה פרסמת זה ברשות הרבים ...כמו שאני יקח עכשיו דיסק ויזרוק וילך

מי שמצא...שיהנה ..לא דוגמא טובה כי יש מציאת אבידה וזה..אבל הבנתם את העיקרון

..שעדין נמכרים !

גם אם ישנים ועולים מצידי 20 ש"ח

אז מה?

אז אני יקח את כל הסינגלים יעשה לי אחלה אלבום !

וגם אם אי אפשר לעשות אלבום זה עדין הפסד לזמר

כי אחרי הכל אם אני אוהב רק 3 4 שירים באלבום שלו וכולם נמצאים בעמוד שלו אז אני שומע בכיף שלי

תהיה בטוח שאפשר לצרף את כל השירים האלה חלק מהיוטיובמהעמודים הרשמיים

וחלק מסתם הורדות רגילות ..

שורה תחתונה פעם ששאלתי רב אם זה גזל הוא אמר שזה מסתכם בואהבת לרעך כמוך ...

אין בזה גזל ..שהתעקשתי ושאלתי האם זה גזל לפי ההלכה הוא אמר שזה רק קשור לואהבת לרעך כמוך

הבאתי את שתי הגישות, אני נוקט כאחת מהן, ואין לי היכרות מספיקה עם השיטה השנייה בשביל לדעת מי הרבנים בה,

בעיקר בגלל שקיבלתי תשובה הלכתית של רב גדול מאוד בעניין.

השאלה המוסרית היא שאלה אחרת, לא אכנס אליה, אבל אני מסכים שראוי ביותר לשלם ליוצר.