60 יום של שמחה בחודש אדר בשנה מעוברת-מבטלים את הגלות - חסידות חב"ד

זה לא בכוחות הדור שלנו

אבל כנראה שיש תלמיד חכם שלא חושב ככה

אבל קיבלתי את זה ממי שהתלמיד חכם קיבל את תורתו

גם אם מתייחס אליו בהערכה רבה.

בנוסף, אי אפשר לומר שכל אחד עוסק ב"עבודת ה' " כל הזמן, בצורה כזו שאם יתענה זה יפגע בה..

אבל להתכתב בפורום זה מועיל מאד לעבודת ה'... זה הרי כתוב בכל הספרים הקדושים. 

תענית חד פעמית של ציבור בשביל לבטל גזרות ולתקן משהו זה לא בכוחות???

מה כל כך מסובך בלהתענות יום אחד ועוד יום של חורף שלא ארוך במיוחד?!

וכשיש עצירת גשמים במשך כמה חודשים לא עלינו אז גוזרים "שמחת ציבור"?!?! גוזרים תענית.

תענית זה לא שלילי. להזכירך יש משניות שלמות על תענית ציבור.. ונראה לי שחז"ל ידעו קצת על ערכה של עבודת ה' בשמחה.

יש דברים שתיקונם הוא ע"י שמחה ויש פעמים שדברים צריכים להיות מתוקנים ע"י תענית כנראה..

שאסור להם לדלג על ארוחה

וגם את צומות החובה בקושי שורדים והם מזיקים להם

אנשים חזקים פשוט לא מודעים לעובדה שלא כולם כמוהם

ברור שיש כאלו שהרבה יותר קשה להם עם תענית, אבל לא נגיד שבגלל זה מי שכן יכול- צריך לא להתענות...

נכון שיש עדין כאלה שכן מסוגלים, אבל לרוב אנשים לא צמים מקושי ולא בגלל שהם רוצים 3 ארוחות ביום..

פעם לחסיד חב"ד פרצו את הרכב. הוא הגיע לרבי ושאל מה הוא צריך לתקן.

הרבי ענה לו - את האזעקה ברכב

 חחחחח

אני חושבת שז שני עניינים שונים.
תענית- זה כי כשאדם מתענה עם הציבור כשיש גזירות- זה מזיז משהו בשמיים.
ויהא מיעוט חלבנו ודמנו ככפרה ויעלה לרצון לפני השם. זה עניין אחד.
עוד דבר זה כשעמ"י עסוקים במצוות ומע"ט השם "לא פנוי" לגזור גזירות"...
עניין שלישי הוא הילולא 
שזזה לא קשור  בהכרח לתענית.
ההילולא הוא יום שמחה. 
יום שבו הצדיק הסתלק 
מכתב יפה בעניין- 
http://www.breslevcity.co.il/%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%A1%D7%9C%D7%91_0153

חו"מ שיש עילוי נשמה מיוחד לצדיק ביום זה ולכן כל תוספת של מעשים טובים שלנו פה
עוזרת לו למעלה.

לאור כל המצב של הפיגועים וגם בלי קשר

כתוב בזוהר שאדם צריך להתפלל על הצרה שלא תבוא

אנשים מתים, סובלים, ואולי אפשר לעשות משהו כדי לעצור את זה...

אבל מה.? לוותר על שלוש סעודות בשבילם???  פחחח זה הרי פוגע בעבודת ה'

אף אחד לא סתר את השיטה ששמחה מביאה לרמות גבוהות.

נכון רוב הזמן צריך להיות בשמחה, אבל יש מקרים שמה לעשות צריך להיות בשברון לב...

וצריך קצת להכניע את הלב ע"י תענית.

כמו שכותב הרמב"ם שעל כל צרה שלא תבוא גוזרים תענית.    תענית... לא מסיבה!

שעושים וידוי בתפילה אומרים עם ניגון של בכי.. לא עם שירים. 

סתם פלפולים בקיצור... שיגידו שהם רעבים לפחות לא סתם לשקר ולהחליש אחרים

להכנס לאינטרנט.. להתכתב בפורומים.. זה בסדר. לא מזיק לעבודת ה'.. לא ביטול תורה.

זה מזכיר לי סיפור על ר' אריה לוין שפעם ביקש מאדם אחד על הבוקר לפני שחרית לעזור לו במצוות חסד דחוף.

אותו אדם אמר לרב... רגע הרב קודם נתפלל שחרית ואחרי זה.. 

אמר לו הרב.. עכשיו הבנתי משהו שהיה קשה לי בתורה.  

למה שכתוב "ויאבק איש עמו" אומרים שזה שרו של עשו...? הרי גם המלאך גבריאל נקרא "איש" כידוע.

אלא התשובה היא כך,

שיעקב ביקש ממנו שיברך אותו, אמר לו המלאך שהוא חייב ללכת לומר שירה לפני הקב"ה... 

זה דרכו של עשו.. שמבקשים ממנו לעזור למישהו פתאום הוא נזכר בעבודת ה'.

הלכת רחוק מידי גברת... אני לא נגד שמחה ולא שונא אף אחד

אני שונא תירוצים! וזה מותר לכתחילה. שום בית מקדש לא יחרב בגלל זה

אם תלמיד חכם אמר אז עושים... אח"כ שואלים שאלות.

פה עושים בדיוק הפוך... לא עושים וגם מקשים קושיות...

כאילו הם החכמים וגדולי ישראל צריכים ללמוד מהם.

אני בטוח שהרב עמאר יודע הרבה יותר טוב מהם את שיטת השמחה, מתי צריכים לשמוח ומתי לא

כמו שיש 6 תעניות בשנה... וכולם מתענים בהם (גם החסידים..כן)

ויש ימים שמחים -  פורים, חנוכה, שמחת תורה וכו'  

וזה לא סותר..

מזה תבינו שלכל דבר יש זמן..יש זמן לשמוח, ויש זמן להתענות

ומי שקובע את הזמן זה לא עמי ארצות אלא תלמידי חכמים.

בזמן שאנחנו מתכתבים הם לומדים תורה בעמל... קצת ענווה לא תזיק לנו

(הדברים לא מופנים אליך אישית כמובן)

אם יש לך מקור מפורש למה שאתה אומר... בכבוד רב.

חיי מוהר"ן  תיז

פעם אחת נשמע שהקיר"ה שלנו רוצה לגזר חס ושלום כמה גזרות על ישראל (שקורין פונקטן). ונשמע אז שגזרה אחת מהם הוא שיהיו חס ושלום ישראל מוכרחין ללמד בניהם חכמות ולשונות.

ואמר רבינו זכרונו לברכה שעל גזירה זאת צריכין לגזור תענית, ולצעוק ולזעוק להשם יתברך יותר מעל כל הגזרות. כי גזרה זאת היא צרה גדולה מכל הצרות ורעות שבעולם, כי על ידי זה חס ושלום מעבירין על דת לגמרי. כמו שרואין בחוש בעוונותינו הרבים, שכל מי שנכנס בדרך הזה יוצא מן הדת לגמרי. השם יתברך יחוס על עמו ישראל ויציל פלטה הנשארת מהם ומהמונם.

כמה שאני זוכר ר' נחמן מברסלב היה חסיד 

ובכלל ברסלב שונה בכמה וכמה דברים מרוב הזרמים בחסידות

וגם בברסלב אמרו דברים גבוהים ומשמעותיים יותר על השמחה.

ואגב מהמקור שלך אין הוכחה

כי הוא דיבר על ההשוואה המוטעית שעושים בני אדם שאינם חסידים 

בין גזירה זו לאחרת

בוא נעשה פשרה... מי שחושב אחרת, שלפחות ביום הזה ילמד תורה בעמל ויגיעה בלי הפסקה וישמח באמת כל היום.

אבל אני יודע זה לא יקרה.. לכן אני אומר שזה תירוצים!

הבנת? 

מנהגים ומחשבות של הרבי מבעלז לא דומים  בכלל לכל מיני דברים בברצלאב  וחסידי בלז לא דומים לחסידי ויז'ניץ.

כל אחד כותב תירוץ אחר... אחד נתפס על החסידות, אחד אומר שבמקום זה צריך לנהוג יותר בזהירות..

תכנסי לכתבה עצמה ותראי עוד כמה תירוצים נחמדים..

אז לאיזה שיטה (תירוץ יותר נכון) אני אמור להתייחס...??? 

 אנשים לא רוצים להתענות וזהו

כנראה שאנשים מתים זה לא כזה נורא...

זה גם תשובה ל  @לשם שבו ואחלמה למה אני אומר שזה תירוצים...

ואני עדיין מחכה למקורות שלכם 

התכתשויות. 
זה לא יעשה טוב לאף אחד.

* זה הערה לכולם לא משורשר למבקש בדווקא.*"""

@מבקש אמונה
"....זה מעשה שלו
וזה מעשה שלי
ועוד: למה לנו לדבר מאחרים?..."


אחד ומרבה ואחד הממעיט.

וכל דבר טוב
יקובל ברצון
לפני אדון כל.

בחודש אייר תש"א, כאשר ממדי השואה האיומה היו ברורים גם בארצות הברית, פנה הרבי הריי"צ בהצעה מיוחדת לאדמו"רי ורבני אמריקה ובדבריו חשף מפגשים עם גדולי ישראל באירופה עם צאתו מרוסיה בשנת תרפ"ח ● תרגום מ"הקריאה והקדושה" תש"א

הרבי שליט"א מליובאוויטש פונה אל אגודת האדמו"רים ואגודת הרבנים

במכתב אישי אל המנהיגים המקומיים של אגודת האדמו"רים ואגודת הרבנים, הציע להם אדמו"ר שליט"א מליובאוויטש לקבוע תענית ציבור ולהנהיג בבתי הכנסת לומר בכל יום לאחר התפילה כמה פרקי תהלים בבקשה להשי"ת בעד כלל ישראל ובעד המדינות שהמנהיגים שלהם הם מחסידי אומות העולם ובהם שולטים היושר והצדק.

http://www.shturem.net/index.php?section=artdays&id=3156

בשנים תש"מ-תשמ"ב הצטרף הרבי לקריאת גדולי הרבנים שליט"א, ואף היה מיוזמי יום 'תענית לשעות', ותפילה וצדקה

http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=7362&CategoryID=1458

אינה עולה בקנה אחד עם איגרת התשובה של הגר"ז. החסידות לא בעד הפרזה ויצירת דרך חיים כזאת (וגם זה לפעמים רק מחמת ההכרח הטכני של חולשת הגוף) אך לגמרי לא הוציאה את המושג הזה מהלקסיקון.

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת