הרגע הזה שאתה מגלה ש'פרומר' זה גם שם משפחה אמיתי..קמנו ונתעודד
הרגע הזה שאתה בא לכתוב משו בנסיו"פקמנו ונתעודדאחרונה
בס"ד
ומבין שכנראה אף אחד שם לא יבין..
|מרגיש זקן|
מישהו יודע איפה יש בלנסטון באשדוד?''הכל לטובה''
אני בטוח שיש סניף קרוקס היכן שהואעוגי פלצת
לא הבנתי.איפה יש באשדוד?זה ממש חשוב תענו''הכל לטובה''
תחפשי בגוגל אם יש חנות של crocs באשדודעוגי פלצת
קרוקס יש בסטאר סנטר.לב אמיץ
אני לא מחפשת קרקוס..אני מחפשת בלנסטון''הכל לטובה''
למה אמרנו קרוקס? כי מוכרים שם בלנדסטוןעוגי פלצת
אה תוודה(:''הכל לטובה''
אמרת שזה באשדוד.נכנסתי לאתר וכתוב 03 וכתוב שזה באשדוד מוזר''הכל לטובה''
יכול להיות המרכזיה של החברה...עוגי פלצת
ככה זה אצל הרבה רשתות ארציות
יש בחנות גלי,יטבתה
אני בטוחה שיש לפחות סניף אחד באשדוד
בגלי יש אבל לא אמיתי''הכל לטובה''
וואלה? דווקא ראיתי שיש להם כמה סוגיםיטבתה
דיאדורה
פילה
ובלנסטון
פילה
ובלנסטון
בלנסטון לא אמיתי התכונתי(:מישיודע שמות של חנות?''הכל לטובה''
אויייטבתהאחרונה
והמחיר לדעתי אותו דבר 
בהצלחה עם זה..
בהצלחה עם זה..
אני תוההנולאית
בס"ד
מה אם מחר ימצאו שבט גדול מעל 2000 איש שיזהו אותם בוודאות של 100% עם עמלק.
מה אתם חושבים שיהיה דעתם של הדתיים ממלכתיים?
(לא מדברת כרגע על נוער הגבעות וה'לא ממלכתיים')
האם באמת מבית הגוש ועד בית אל, מגבעת שמואל ועד תקוע יסכימו לרצח של אנשים, נשים וטף רק מעצם היותם עמלק?
מצד אחד אם לא יסכימו, הרי שהם כופרים בעיקר ובזכר ובנדר שהשביע אותנו אלוקים למחות את זכר עמלק, ולא לשכוח את זה, וזה כל כך גרוע עד שה' אומר שהמלכות שלו לא שלימה כל עוד עמלק קיימים.
מצד שני, זה כמו הנאצים, להרוג מישהו גם מעצם היותו הוא,
ויש כאלה שאומרים-דתיים(מכירה מקרוב) שלכל אחד יש את האמת שלו, ולא בטוח שהאמת שלי היא האמת היחידה ולכל אחד המון דרכי הסתכלות וכ'
איך מיישבים את כל זה עם מצווה וחובה להרוג אדם רק מעצם היותו הוא?
(ולא להכניס את "אבל במילא לא יודעים, אז למה להיכנס לזה")
מה אם מחר ימצאו שבט גדול מעל 2000 איש שיזהו אותם בוודאות של 100% עם עמלק.
מה אתם חושבים שיהיה דעתם של הדתיים ממלכתיים?
(לא מדברת כרגע על נוער הגבעות וה'לא ממלכתיים')
האם באמת מבית הגוש ועד בית אל, מגבעת שמואל ועד תקוע יסכימו לרצח של אנשים, נשים וטף רק מעצם היותם עמלק?
מצד אחד אם לא יסכימו, הרי שהם כופרים בעיקר ובזכר ובנדר שהשביע אותנו אלוקים למחות את זכר עמלק, ולא לשכוח את זה, וזה כל כך גרוע עד שה' אומר שהמלכות שלו לא שלימה כל עוד עמלק קיימים.
מצד שני, זה כמו הנאצים, להרוג מישהו גם מעצם היותו הוא,
ויש כאלה שאומרים-דתיים(מכירה מקרוב) שלכל אחד יש את האמת שלו, ולא בטוח שהאמת שלי היא האמת היחידה ולכל אחד המון דרכי הסתכלות וכ'
איך מיישבים את כל זה עם מצווה וחובה להרוג אדם רק מעצם היותו הוא?
(ולא להכניס את "אבל במילא לא יודעים, אז למה להיכנס לזה")
אין מילים בפי 
kly3
יפה מאוד מה שכתבת.
למרות שהעניין של הבחירה אני לא מסכים איתו.
בכל מקרה, הבחירה שלך נבונה. ואני שמח שיש בך ובכמוך את ההגינות לומר דברים ברורים שלא משתמעים אחרת.
למרות שהעניין של הבחירה אני לא מסכים איתו.
בכל מקרה, הבחירה שלך נבונה. ואני שמח שיש בך ובכמוך את ההגינות לומר דברים ברורים שלא משתמעים אחרת.
קבוצת כדורסל אמריקנית פיטרה את המאמן הישראלי שלהעוגי פלצת
ולאחר מכן הפסידה
שמחתי בהפסדה
האם זה היה ראוי מצדי לשמוח? (מעבר לזה שאני עוקב אחרי שטויות כמו כדורסל)
לא שמחתי בהפסדה... אבל אתה לא לבד...תרחיב לבי
אממ... נשמע לי שמחה לאיד באמת...
חבל, עוד היה יכול לאמן באול-סטאר...
לגמרי!! היה כל כך קרוב 
עוגי פלצת
תן לי 20 אלף שקל ואסלח לךאריק מהדרום
אני אסלח לך בח"י אלפיםאיזה טוב ה'!!!!
כן. גם אני מאוד שמחתי (עיין בטוויטר שלי). הגמרא בפ"ק דמגילהחסדי הים
מתירה לשמוח לאיד בנפילתם של גויים.
בעז"ה ימשיך להתקיים בהם "ומקללך אאר"-שכל מי שמזיק לישראל מקבל קללה!
בעז"ה ימשיך להתקיים בהם "ומקללך אאר"-שכל מי שמזיק לישראל מקבל קללה!
אשריי שכיוונתי עוגי פלצת
והאמנם אתה בטויטר?? רץ לשם
כן.יש לי כמה פוסטים על זה. אחרי הרבע הראשון, כתבתיחסדי הים
את הטוויט הכי עוקצני:
Missed their last 16 shots.Almost 7 minutes without a basket.14 points in a quarter.
@cavs Where is #DavidBlatt
Missed their last 16 shots.Almost 7 minutes without a basket.14 points in a quarter.
@cavs Where is #DavidBlattמצאתי 
עוגי פלצת
תודה! עקבתי גם אחריך!חסדי הים
שחטתי כבש משמחהמאיר.
מספיק בגלל דיוויד הייתי צריך לקום בחופש (ולפני) בלילה כדי לראות את לברון
שהוא גועל נפש של בן אדם ולאהוד קבוצה עם לברון משחק בה
אז עכשיו אחרי הפיטורים אני אוהד 29 קבוצות בNBA כולם חוץ מקליבלנד
הייתי מבסוט לראות את האנטישמים האלה אוכלים תלב
מהיום אשרי הסטף קאריעוגי פלצת
אם כבר פטריוטיות אז הספרסמאיר.
הם יותר אירופאים
מדויק.א-לדהיד
בטח ראוי!kly3
גועל נפש מה שעשו לו, מה זה.
לפחות באמת לא נהיה מוכרחים לאהוד את "קינג" ג'יימס.
גיחכתי לאיד כל הבוקרט'
אני כבר כל הלילה כשראיתי את המשחק. כזה צחקתיחסדי הים
כשלברון עשה Air-Ball מביך ברבע הראשון.
שונא את קליבלנד שונא את לברוןה-מיוחדאחרונה
סנייפ מת! 
ותן טל
לא, לא, את זה שהדמות מתה כבר בספר השביעי לפני זמן רב אני יודע - אבל כעת גם השחקן שלו, אלן ריקמן, נפטר, בגיל 69 .
אין ספק שמבחינת משחק בסדרה הוא היה אחד השחקנים המשובחים - ובלי להעליב את הארי, הרבה יותר מוצלח מרדקליף.
עד כאן פרץ הנוסטלגיה שלי.
חובבי הז'אנר ומוכירי זכרו של סנייפ למרות הכל - התפקדו!
הבטחתי..אז הנה לכם:קוצ'ינית =)
אכן, לא כתוב במפורש שהרמיוני הייתה לבנה, אבל תסכימו איתי שלא ראיתם כושים עם שיער חום (צביעת שיער לא נחשבת..)
"השקדיה [עץ שקד!!] פורחת ושמש פז זורחת [בחצי בכדור הדרומי..]מישי' מאפושו'
ציפורים מראש כל עץ
מבשרות את בא הקץ
אמר רבי אבא: אין לך קץ
אין לך קץ מגולה מזה!"
[עכשיו יצוצו כאלה שעשו שרות איפה שאני עשיתי]
סנהדרין צח א:
"ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר (יחזקאל לו, ח) ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו'"
רש"י שם:
"מגולה מזה - כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר:"
שנזכה וזה.
חחחח חמודד! שנזכה באמת!אחת העם=)
איפה שלא עשית הוא לא ישתווה למקום שלי
חחח סתם.. אבל עכשיו אני במתח
חחח סתם.. אבל עכשיו אני במתח
חג לטבע, חג ליער, חג לכל אילן!!!תרחיב לביאחרונה
היום ה-ט"ו לחודש הי"א, מסוגל לייחד י"ה בו"ה!!
נגמר חודש וחצי של דין...!!
ויש לחן אחר, של 'אשרי מי שגדל בתורה',
שהדביקו ל"אמר רבי אבא" (נראה לי הרב יעקב לבנון...?)
עוד תאונה!kly3
כולה בן 25.....
הטרור זה פינאטס לעומת המחלה האמיתית שלנו.
לא מצליח להבין את זה! לא מצליח!!
עולם דפוק........
קולטים מה זה?! 31,000 אלף הרוגים מתאונות מקום המדינה.
כמה הרוגים יש לנו ממלחמות ופעולות איבה, לא מקום המדינה, משנת 1860(!)? 23,000.
מה המלחמה האמיתית שלנו?
כשחייל נהרג או אזרח בפיגוע זה גם פוגע בלאום היהודיאריק מהדרום
אפשר להשוות גם את ההרוגים מתאונות דרכים להרוגים מתאונות עבודה או תאונות אישיות אבל הקשר למלחמות ונפגעי איבה קשור רק חצי כח.
כל ההרוגים מתאונות דרכים מקום המדינה זה בערך יום אחד באאושביץ, מה הקשר? חצי כח קשור, זה וזה הרוגים.
כל ההרוגים מתאונות דרכים מקום המדינה זה בערך יום אחד באאושביץ, מה הקשר? חצי כח קשור, זה וזה הרוגים.
ייתכן וגם זה פיגוע. הוא נתקע בערבי.דנמרקאחרונה
הכיפה- מתי התקינו שצריך אותה? לאדם הראשון הייתה כיפה?אנונימית1111
כדי ליצור מצב של יראת שמיים. צניעות. הבנה מול מי אנחנו.נפש חיה.
תיקון של חזל.
לא ידוע על כיפה לאדהר
ביינישים מוזמנים להרחיב יותר.
ותראי מה מצאתי לך
מהאתר "כיפה"
שאל את הרב
שאל שאלה
כיסוי ראש לגבר!
תוכן השאלה:
קיבלתי עליי מטלה להשיג מידע על כיסוי ראש לגבר (שהסקתי שהוא לאו דווקא כיפה) ורציתי לשאול אם אפשר אודות נושא זה המון פירושים של פרשנים שונים, בדחיפות! תודה רבה רבה.
נחום-חי.
תוכן התשובה:
שלום
להלן הסבר מספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ולהרחבה עיין בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=381&id=10966&q=
בברכה אייל משה
א - יסוד ההלכה
בתלמוד במסכת קידושין (לא, א) מסופר על רב הונא בריה דרב יהושע, שלא היה הולך ארבע אמות בגילוי הראש. משום שאמר: שכינה למעלה מראשי ואיך אלך בראש מגולה.
הכיפה כאילו תוחמת את גבולו של האדם, ומזכירה לו שיש מי שהוא מעליו. ובמסכת שבת (קנו, ב) מסופר, שהחוזים בכוכבים אמרו לאימו של רב נחמן בר יצחק, בעודו תינוק, כי על פי חכמת המזלות, ברור לחלוטין כי בנה עתיד להיות גנב. כדי למנוע את התגשמות המזל, הדריכה האם את בנה שיקפיד תמיד לחבוש כיפה לראשו, כדי שיהיה עליו מורא שמיים, וכן הקפידה שיבקש תמיד רחמים בתפילתו שיצר הרע לא ישלוט עליו. ולא ידע רב נחמן מדוע אימו הקפידה כל כך על כיסוי ראשו, עד שפעם אחת נפל הכיסוי מראשו, והרים את עיניו וראה אשכול תמרים בדקל, ולמרות שהדקל לא היה שלו חשק בתמרים, ולא הצליח להתגבר על יצרו, וטיפס בידיו על הדקל ונגס בתמרים בשיניו. לאחר שהרגיש את חוזק יצרו לגנוב, הבין רב נחמן מדוע אימו הקפידה כל כך שיכסה תמיד את ראשו.
מבחינת ההלכה, חבישת הכיפה התחילה כמנהג חסידות, שחלק מהחכמים הקפידו שלא ללכת ארבע אמות ללא כיסוי ראש, כדי להתעורר ליראת שמיים. במשך הזמן התפשט המנהג בכל ישראל, עד שיצא מגדר מנהג חסידות והפך להיות מנהג מחייב, שלא לילך יותר מד´ אמות ללא כיסוי ראש. ומנהג חסידות שלא לילך אפילו פחות מארבע אמות בלי כיפה (מ"א או"ח ב, ו).
גם כאשר ישנה רוח חזקה, והכיפה אינה יכולה לעמוד על הראש בלא שיחזיקוה, צריך להחזיקה ביד על הראש, כדי שלא ללכת יותר מד´ אמות, שהם כשני מטר, בלא כיפה. 1
ב - האם מותר שלא לחבוש כיפה לצורך העבודה?
בספר ´אגרות-משה´ לרב משה פיינשטיין (אג"מ או"ח ד, ב) מובאת שאלה מעניינת בדיני חבישת הכיפה. יהודי שהתגורר בגלות אמריקה חיפש עבודה, ולא מצא אלא במקום שבעלי המשרד תובעים ממנו לשבת במשך העבודה בגילוי ראש, ואם יתעקש לחבוש כיפה, לא יקבלוהו לעבודה וישאר ללא פרנסה. האם מותר לו להקל ולשבת בעבודה ללא כיסוי ראש?
השיב הרב פיינשטיין, שהואיל וחבישת הכיפה היא מנהג חסידות, אפשר להקל ולשבת בעבודה ללא כיפה. ואע"פ שזה ממנהגי החסידות שכל ישראל קבלום עליהם, וממילא ישנה חובה על כל אחד להקפיד על חבישת הכיפה, מכל מקום מנהג זה אינו דוחה אונס ממון. ואפילו לגבי מצוות עשה מהתורה, כמו למשל אתרוג בסוכות, פסקו חכמים שאין להוציא עליו יותר מחמישית ממונו, קל וחומר לגבי מנהג, שאין חיוב לקיימו אם על ידי כך ייאלץ להפסיד את כל פרנסתו.
וכמובן שאלה כזו תיתכן רק בחוץ לארץ, במקום שישנם גויים רבים שאינם מבינים את הערך של חבישת הכיפה. אבל כאן בארץ ישראל, ניתן לתבוע לכל הפחות יחס של הבנה וכבוד כלפי מנהג הכיפה.
ג - שיעור הכיפה
שאלה חשובה, האם ישנו שיעור מסוים לגודלה של הכיפה. רבי שלמה קלוגר, שהיה אחד מגדולי הפוסקים לפני כמאה וחמישים שנה, כתב שלגלות לגמרי את הראש אסור מן הדין, ואפילו פחות מד´ אמות אסור ללכת בראש מגולה לגמרי. ומנהג החסידות שהתפשט בישראל הוא שלא לילך יותר מד´ אמות ללא כיסוי של רוב הראש. כלומר לדעתו הכיפה צריכה להיות בגודל כזה שתכסה לפחות את רוב הראש.
אולם מרבית הפוסקים חלקו עליו, ודחו את ראיותיו, וכתבו שמצד הדין אין חיוב לחבוש כיפה שתכסה את רוב הראש. וכפי שכתב הרב פיינשטיין (אג"מ או"ח א, א): הרוצה להחמיר ולחוש לדעת הגאון ר´ שלמה קלוגר, צריך לחבוש כיפה גדולה שתכסה את רוב ראשו, אבל מצד הדין אין חיוב לחשוש לדעתו, כיון שהיא דעת יחיד. ובפרט שכל יסוד חבישת הכיפה מבוסס על מנהג חסידות. ולכן אם הכיפה מכסה באופן שנחשב שיש כיסוי על ראשו, רשאים לילך כך ברחוב, ואף לברך ברכות, וכמו שעושים כן רבים, ואין להחשיבם חס וחלילה לקלים, עד כאן דבריו.
ומכל מקום רבים כתבו, שצריך שהכיפה תיראה מכל צדדי הראש, כך שמכל צד שיסתכלו עליו, יראו שהוא חובש כיפה (ע´ יחו"ד ד, א).
ויש להוסיף, שכיום, אחר שהכיפה הפכה להיות סמל זהות לשומרי מצוות, נמצא שהמכסה את הראש בכיפה גדולה, שניכרת היטב מכל הצדדים, מקיים מצווה של קידוש ה´, כאשר אנשים רואים עוד יהודי שאינו מתבייש להצהיר בהופעתו כי הוא נאמן לדרך התורה והמצוות.
ד - כיפה בברכות ותפילות
לעיתים רואים אנשים שאינם מקפידים לחבוש כיפה, אולם כשהם נכנסים לבית כנסת, או כשהם מצטטים פסוקים, או מברכים ברכות, הם רגילים לכסות את ראשם. השאלה: האם יש הגיון בכך שאנשים שאינם מקפידים לחבוש כיפה, יכסו את ראשם בבית כנסת?
תשובה: מבחינת ההלכה אכן ישנן שתי רמות בחיוב הכיפה. ההליכה עם כיפה במשך היום כולו, יסודה במנהג חסידות, כפי שמובא בתלמוד (קידושין לא, א), שרב הונא בריה דרב יהושע הקפיד שלא ללכת ארבע אמות ללא כיסוי ראש. ובמשך הזמן התפשט מנהג חסידות זה והפך למנהג קבוע.
אולם בעת שנכנסים לבית הכנסת או כשמזכירים שם שמיים ופסוקים, ישנו חיוב מדברי חכמים לכסות את הראש. המקור הראשון לכך נזכר במסכת סופרים (יד, טו), שם מוזכרת דעה שאסור להזכיר שם שמיים ללא כיסוי ראש, ורבנו ירוחם, שהיה אחד מגדולי הראשונים, פסק כך להלכה. וכן בשעה שנכנסים לבית הכנסת, כתבו הראשונים (כל בו בשם הרב פרץ) שישנו חיוב לכסות את הראש, ושיש למחות ביד מי שנכנס לבית הכנסת בראש מגולה. וכך פסק ה´שולחן-ערוך´ (או"ח צא, ג).
דוגמא שתבליט את ההבדל שבין שתי הרמות הללו. אדם שכיפתו נפלה ועפה, יכול בדיעבד לכסות את ראשו בידו וללכת, ואין הוא נחשב כמי שהלך ארבע אמות בלא כיסוי ראש; אבל אם הוא רוצה להתפלל או לומר פסוקים או להיכנס לבית הכנסת, מאחר שישנו חיוב לכסות את הראש, לא יועיל שיכסה את ראשו בידו, שאין הגוף מכסה את עצמו, ורק אם חבירו יניח את ידו על ראשו ייחשב הדבר לכיסוי (שו"ע או"ח צא, ד, מ"ב י; מ"ב ו, יא-יב). 2
לסיכום: אמנם היה טוב שכולם ינהגו את מנהג החסידות ויחבשו כיפה במשך כל היום, אולם גם מי שאינו נוהג כך, יש לעודד אותו לחבוש כיפה לפחות בשעה שהוא מצטט פסוקים או מברך או כשהוא נכנס לבית הכנסת.
ה - כיסוי ראש לרווקות
אחר שלמדנו שגברים חייבים מן הדין לכסות את ראשם בשעת התפילה ובשעת הזכרת פסוקים וברכות, יש מקום לברר מה דין הנשים.
ואין הכוונה כאן לגבי נשים נשואות, כי הן מחויבות מצד הצניעות לכסות את שערות ראשן. אלא צריך לברר האם בחורות רווקות צריכות לכסות את ראשן בכיפה בעת שהן נכנסות לבית הכנסת או כשהן מזכירות שם שמיים בפסוקים או בברכות.
ב´שולחן-ערוך´ (או"ח צא, ג), נפסק להלכה שאסור להוציא אזכרה מהפה בראש מגולה, וכן אסור להיכנס לבית כנסת בגילוי הראש. ולכאורה נראה שאין חילוק בין גברים לנשים. ואכן ישנם פוסקים שסוברים שגם בחורות רווקות צריכות לכסות את ראשן בעת שהן מזכירות שם שמיים, ובעת שהן נכנסות לבית הכנסת, וכן נהגו במקצת מארצות המזרח (ישכיל עבדי ח"ז ע´ רפט). אולם למעשה המנהג הרווח הוא שבחורות אינן מכסות את ראשן. והטעם לכך, שהואיל ולא מצינו מנהג חסידות שבחורות יחבשו במשך כל היום כיפה, משמע שאין הכיפה נחשבת לגביהן ביטוי ליראת שמיים, וממילא אין עליהן חיוב לחבוש כיפה בתפילה ובשעת הזכרת שם ה´. ויתכן שזה מפני שלנשים ישנה יראת שמיים טבעית, שאינה זקוקה לסיוע ולסימנים חיצוניים. ועוד, שעצם ההקפדה על דיני צניעות מבטאת את יראת השמיים באופן יותר גדול ונעלה מהכיפה
התשובה התקבלה מרבני ישיבת הר ברכה.
לא ידוע על כיפה לאדהר
ביינישים מוזמנים להרחיב יותר.
ותראי מה מצאתי לך
מהאתר "כיפה"
שאל את הרב
שאל שאלה
כיסוי ראש לגבר!
תוכן השאלה:
קיבלתי עליי מטלה להשיג מידע על כיסוי ראש לגבר (שהסקתי שהוא לאו דווקא כיפה) ורציתי לשאול אם אפשר אודות נושא זה המון פירושים של פרשנים שונים, בדחיפות! תודה רבה רבה.
נחום-חי.
תוכן התשובה:
שלום
להלן הסבר מספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ולהרחבה עיין בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=381&id=10966&q=
בברכה אייל משה
א - יסוד ההלכה
בתלמוד במסכת קידושין (לא, א) מסופר על רב הונא בריה דרב יהושע, שלא היה הולך ארבע אמות בגילוי הראש. משום שאמר: שכינה למעלה מראשי ואיך אלך בראש מגולה.
הכיפה כאילו תוחמת את גבולו של האדם, ומזכירה לו שיש מי שהוא מעליו. ובמסכת שבת (קנו, ב) מסופר, שהחוזים בכוכבים אמרו לאימו של רב נחמן בר יצחק, בעודו תינוק, כי על פי חכמת המזלות, ברור לחלוטין כי בנה עתיד להיות גנב. כדי למנוע את התגשמות המזל, הדריכה האם את בנה שיקפיד תמיד לחבוש כיפה לראשו, כדי שיהיה עליו מורא שמיים, וכן הקפידה שיבקש תמיד רחמים בתפילתו שיצר הרע לא ישלוט עליו. ולא ידע רב נחמן מדוע אימו הקפידה כל כך על כיסוי ראשו, עד שפעם אחת נפל הכיסוי מראשו, והרים את עיניו וראה אשכול תמרים בדקל, ולמרות שהדקל לא היה שלו חשק בתמרים, ולא הצליח להתגבר על יצרו, וטיפס בידיו על הדקל ונגס בתמרים בשיניו. לאחר שהרגיש את חוזק יצרו לגנוב, הבין רב נחמן מדוע אימו הקפידה כל כך שיכסה תמיד את ראשו.
מבחינת ההלכה, חבישת הכיפה התחילה כמנהג חסידות, שחלק מהחכמים הקפידו שלא ללכת ארבע אמות ללא כיסוי ראש, כדי להתעורר ליראת שמיים. במשך הזמן התפשט המנהג בכל ישראל, עד שיצא מגדר מנהג חסידות והפך להיות מנהג מחייב, שלא לילך יותר מד´ אמות ללא כיסוי ראש. ומנהג חסידות שלא לילך אפילו פחות מארבע אמות בלי כיפה (מ"א או"ח ב, ו).
גם כאשר ישנה רוח חזקה, והכיפה אינה יכולה לעמוד על הראש בלא שיחזיקוה, צריך להחזיקה ביד על הראש, כדי שלא ללכת יותר מד´ אמות, שהם כשני מטר, בלא כיפה. 1
ב - האם מותר שלא לחבוש כיפה לצורך העבודה?
בספר ´אגרות-משה´ לרב משה פיינשטיין (אג"מ או"ח ד, ב) מובאת שאלה מעניינת בדיני חבישת הכיפה. יהודי שהתגורר בגלות אמריקה חיפש עבודה, ולא מצא אלא במקום שבעלי המשרד תובעים ממנו לשבת במשך העבודה בגילוי ראש, ואם יתעקש לחבוש כיפה, לא יקבלוהו לעבודה וישאר ללא פרנסה. האם מותר לו להקל ולשבת בעבודה ללא כיסוי ראש?
השיב הרב פיינשטיין, שהואיל וחבישת הכיפה היא מנהג חסידות, אפשר להקל ולשבת בעבודה ללא כיפה. ואע"פ שזה ממנהגי החסידות שכל ישראל קבלום עליהם, וממילא ישנה חובה על כל אחד להקפיד על חבישת הכיפה, מכל מקום מנהג זה אינו דוחה אונס ממון. ואפילו לגבי מצוות עשה מהתורה, כמו למשל אתרוג בסוכות, פסקו חכמים שאין להוציא עליו יותר מחמישית ממונו, קל וחומר לגבי מנהג, שאין חיוב לקיימו אם על ידי כך ייאלץ להפסיד את כל פרנסתו.
וכמובן שאלה כזו תיתכן רק בחוץ לארץ, במקום שישנם גויים רבים שאינם מבינים את הערך של חבישת הכיפה. אבל כאן בארץ ישראל, ניתן לתבוע לכל הפחות יחס של הבנה וכבוד כלפי מנהג הכיפה.
ג - שיעור הכיפה
שאלה חשובה, האם ישנו שיעור מסוים לגודלה של הכיפה. רבי שלמה קלוגר, שהיה אחד מגדולי הפוסקים לפני כמאה וחמישים שנה, כתב שלגלות לגמרי את הראש אסור מן הדין, ואפילו פחות מד´ אמות אסור ללכת בראש מגולה לגמרי. ומנהג החסידות שהתפשט בישראל הוא שלא לילך יותר מד´ אמות ללא כיסוי של רוב הראש. כלומר לדעתו הכיפה צריכה להיות בגודל כזה שתכסה לפחות את רוב הראש.
אולם מרבית הפוסקים חלקו עליו, ודחו את ראיותיו, וכתבו שמצד הדין אין חיוב לחבוש כיפה שתכסה את רוב הראש. וכפי שכתב הרב פיינשטיין (אג"מ או"ח א, א): הרוצה להחמיר ולחוש לדעת הגאון ר´ שלמה קלוגר, צריך לחבוש כיפה גדולה שתכסה את רוב ראשו, אבל מצד הדין אין חיוב לחשוש לדעתו, כיון שהיא דעת יחיד. ובפרט שכל יסוד חבישת הכיפה מבוסס על מנהג חסידות. ולכן אם הכיפה מכסה באופן שנחשב שיש כיסוי על ראשו, רשאים לילך כך ברחוב, ואף לברך ברכות, וכמו שעושים כן רבים, ואין להחשיבם חס וחלילה לקלים, עד כאן דבריו.
ומכל מקום רבים כתבו, שצריך שהכיפה תיראה מכל צדדי הראש, כך שמכל צד שיסתכלו עליו, יראו שהוא חובש כיפה (ע´ יחו"ד ד, א).
ויש להוסיף, שכיום, אחר שהכיפה הפכה להיות סמל זהות לשומרי מצוות, נמצא שהמכסה את הראש בכיפה גדולה, שניכרת היטב מכל הצדדים, מקיים מצווה של קידוש ה´, כאשר אנשים רואים עוד יהודי שאינו מתבייש להצהיר בהופעתו כי הוא נאמן לדרך התורה והמצוות.
ד - כיפה בברכות ותפילות
לעיתים רואים אנשים שאינם מקפידים לחבוש כיפה, אולם כשהם נכנסים לבית כנסת, או כשהם מצטטים פסוקים, או מברכים ברכות, הם רגילים לכסות את ראשם. השאלה: האם יש הגיון בכך שאנשים שאינם מקפידים לחבוש כיפה, יכסו את ראשם בבית כנסת?
תשובה: מבחינת ההלכה אכן ישנן שתי רמות בחיוב הכיפה. ההליכה עם כיפה במשך היום כולו, יסודה במנהג חסידות, כפי שמובא בתלמוד (קידושין לא, א), שרב הונא בריה דרב יהושע הקפיד שלא ללכת ארבע אמות ללא כיסוי ראש. ובמשך הזמן התפשט מנהג חסידות זה והפך למנהג קבוע.
אולם בעת שנכנסים לבית הכנסת או כשמזכירים שם שמיים ופסוקים, ישנו חיוב מדברי חכמים לכסות את הראש. המקור הראשון לכך נזכר במסכת סופרים (יד, טו), שם מוזכרת דעה שאסור להזכיר שם שמיים ללא כיסוי ראש, ורבנו ירוחם, שהיה אחד מגדולי הראשונים, פסק כך להלכה. וכן בשעה שנכנסים לבית הכנסת, כתבו הראשונים (כל בו בשם הרב פרץ) שישנו חיוב לכסות את הראש, ושיש למחות ביד מי שנכנס לבית הכנסת בראש מגולה. וכך פסק ה´שולחן-ערוך´ (או"ח צא, ג).
דוגמא שתבליט את ההבדל שבין שתי הרמות הללו. אדם שכיפתו נפלה ועפה, יכול בדיעבד לכסות את ראשו בידו וללכת, ואין הוא נחשב כמי שהלך ארבע אמות בלא כיסוי ראש; אבל אם הוא רוצה להתפלל או לומר פסוקים או להיכנס לבית הכנסת, מאחר שישנו חיוב לכסות את הראש, לא יועיל שיכסה את ראשו בידו, שאין הגוף מכסה את עצמו, ורק אם חבירו יניח את ידו על ראשו ייחשב הדבר לכיסוי (שו"ע או"ח צא, ד, מ"ב י; מ"ב ו, יא-יב). 2
לסיכום: אמנם היה טוב שכולם ינהגו את מנהג החסידות ויחבשו כיפה במשך כל היום, אולם גם מי שאינו נוהג כך, יש לעודד אותו לחבוש כיפה לפחות בשעה שהוא מצטט פסוקים או מברך או כשהוא נכנס לבית הכנסת.
ה - כיסוי ראש לרווקות
אחר שלמדנו שגברים חייבים מן הדין לכסות את ראשם בשעת התפילה ובשעת הזכרת פסוקים וברכות, יש מקום לברר מה דין הנשים.
ואין הכוונה כאן לגבי נשים נשואות, כי הן מחויבות מצד הצניעות לכסות את שערות ראשן. אלא צריך לברר האם בחורות רווקות צריכות לכסות את ראשן בכיפה בעת שהן נכנסות לבית הכנסת או כשהן מזכירות שם שמיים בפסוקים או בברכות.
ב´שולחן-ערוך´ (או"ח צא, ג), נפסק להלכה שאסור להוציא אזכרה מהפה בראש מגולה, וכן אסור להיכנס לבית כנסת בגילוי הראש. ולכאורה נראה שאין חילוק בין גברים לנשים. ואכן ישנם פוסקים שסוברים שגם בחורות רווקות צריכות לכסות את ראשן בעת שהן מזכירות שם שמיים, ובעת שהן נכנסות לבית הכנסת, וכן נהגו במקצת מארצות המזרח (ישכיל עבדי ח"ז ע´ רפט). אולם למעשה המנהג הרווח הוא שבחורות אינן מכסות את ראשן. והטעם לכך, שהואיל ולא מצינו מנהג חסידות שבחורות יחבשו במשך כל היום כיפה, משמע שאין הכיפה נחשבת לגביהן ביטוי ליראת שמיים, וממילא אין עליהן חיוב לחבוש כיפה בתפילה ובשעת הזכרת שם ה´. ויתכן שזה מפני שלנשים ישנה יראת שמיים טבעית, שאינה זקוקה לסיוע ולסימנים חיצוניים. ועוד, שעצם ההקפדה על דיני צניעות מבטאת את יראת השמיים באופן יותר גדול ונעלה מהכיפה
התשובה התקבלה מרבני ישיבת הר ברכה.
מה צנוע בכיפה?די"מ
מילא צעיף על הראש.
ויראת שמיים עוד יותר מה הקשר
ויראת שמיים עוד יותר מה הקשר
אם זה רשום בגמרא כנראה שיש קשר...מבקש אמונה
כסי רישיך כי היכי דתהוו עלך אימתא דשמיא" - תכסה ראשך כדי שתהיה עליך יראת שמים
מסכת שבת קנו"
אני אישית.. לא יודע מה הקשר. אבל זה שיש קשר זה בטוח
כן רק שלא דיברו על מה שאנשים לובשים היוםדי"מ
וזה רק בשעת התפילה.
גם בברכה לפחות.לפיצחלק מה ראשונים לא צריך
גם בברכה לפחות.לפיצחלק מה ראשונים לא צריך
לא הבנתי... מה שלובשים היום זה לא כיפה??מבקש אמונה
ולא באתי להגיד מה חובה ומה לא.
שאלת מה הקשר ליראת שמים. אז הבאתי את הגמרא שאומרת שזה מביא יראת שמים.
הגמרא שם מדברת על ר' נחמן בר יצחק שהיה קטן אמרו עליו שהוא עתיד להיות גנב..
לכן החכמים אמרו לאמא שלו להקפיד שהראש שלו יהיה מכוסה תמיד כדי שתהיה לו יראת שמים ולא יגנוב.
(ובאמת זה עבד... כל עוד זה לא נפל לו מהראש..)
הגמרא לא מדברת על חתיכת בד.די"מ
אלא על כיסוי ראש.
כמו שנשים (עד לא מזמן לפחות) כיסו את הראשון ולא שמו חתכת בד על השער
כמו שנשים (עד לא מזמן לפחות) כיסו את הראשון ולא שמו חתכת בד על השער
אבל אצל נשים זה מדין ערווה, וכאן זה מדין צניעות ויר"ש...תרחיב לבי
זה לא משנה מאיזה דין זה.די"מ
מדובר על לכסות את הראש (ולא השער אגב...) ולא להניח משהו על הראש.
למה סתם לחרטט??מבקש אמונה
העיקר בכיפה שהיא נראית מכל הצדדים...
בשום מקום לא כתוב שכיסוי ראש של גבר צריך כיסוי כמו של אישה...
עובדה שהב"ח פוסק שגם אם שמים את השרוול על הראש זה מספיק...
וגם אם חבר שם את ידו על הראש של החבר השני זה מספיק.
תעשה טובה לעצמך ולכולם ואל תמציא סתם חידושים. כל המוסיף גורע. ראה דוגמא להלן הייתה תקופה קצרצרה שהלכתי עם תפילין בלי כיפה...
כיפה זה כיסוי שנמצא על הראש ורואים אותו מכל כיוון!
בלי פלפולים.
לא מחרטט בכלל.די"מ
אני מדבר איתך על התלמוד אותה "מוכיח" לי האחרונים. נו באמת.
כל המוסיף גורע זה מי שלא נצמד לפשט התלמוד ומבטל מצוות עשה של תפילין.
כל המוסיף גורע זה מי שלא נצמד לפשט התלמוד ומבטל מצוות עשה של תפילין.
תהיה בריא מותק... נראה לאן תגיע עם החוכמות שלךמבקש אמונה
מחילה, שכחתי שאתה יותר חכם מהאחרונים... מכולם בעצם <צ>
מה הקשר?די"מ
נראלי הכןןנה לפשט ההלכה כפשןטונפש חיה.
בלי פלפולים...
אין חיה כזאתדי"מ
מה הכוונה?נפש חיה.
אין דבר כזהדי"מ
אניודעת לקרא... פשט הלכה בלי צדדי צדדין. זה- יש??נפש חיה.
לא.די"מ
רק מזמן האמוראים אנחנו מוצאים, שיש עניין ללכת עם כיסוי ראשחסדי הים
ביום יום הוא: בבלי שבת קנו:, בבלי קידושין לא:, וגם שם זה לא מוזכר כחובה.
מזמן הגאונים במאה השמינית, זה הזמן הראשון שמוזכר איסור מסויים, שזה מופיע במסכת סופרים [יד,טו], שאסור להזכיר את שם ה' בלי כיסוי ראש. אבל כנראה שההלכה הזאת הייתה נהוגה מזמן יותר קדום.
מזמן הגאונים במאה השמינית, זה הזמן הראשון שמוזכר איסור מסויים, שזה מופיע במסכת סופרים [יד,טו], שאסור להזכיר את שם ה' בלי כיסוי ראש. אבל כנראה שההלכה הזאת הייתה נהוגה מזמן יותר קדום.
לומדים את זה ממשה רבנויוני
כתוב "וילך משה.."
מה, הוא הלך בלי כיפה?!
אז הולכים עם כיפה...
מה, הוא הלך בלי כיפה?!
אז הולכים עם כיפה...
מה שנקרא טאוטולוגיה או הנחת המבוקש (מושגים די דומים)יפן
זה ביפנית?יוני
זה לא לגמרי טאוטולוגיה...אריק מהדרום
טאוטולוגיה זה אדם ששואל מה זה כוס מים ועונים לו שזה כוס של מים...
נכון, אבל זה קצת דומה.יפן
אכןאריק מהדרום
לא נכון.די"מ
מהפסוק הזה לומדים על שטריימל.
כיפה זה מיעקה.
כיפה זה מיעקה.
לאדם הראשון היה בגדים?מושיקו
בשלב כלשהו הוא היה צריך אותם..
גם כיפה.
לא היתהבהתחלה בשלב כלשהי זה היה נצרך
כיום זה חיוני
שאלה מעניינת. עניין אופנתי שהפך למאפיין חברתי.לשם שבו ואחלמה
הרבה מעבר לסממן.~א.ל
זה לא משנה מה המקורתקן קט
אני לא יודע מה המקור. אבל זה לא משנה כי חכמים אמרו שצריך. אז צריך
זהו שהם לא אמרו את זה.די"מ
חכמים זה לא רק מה שנקרא כיום חז"ל.אלעד
מממ...אז שיסביר.די"מאחרונה
אני חשבתי שהוא התכוון לחז"ל.
אם הוא התכוון לצה שמכונה רבנים זה עניין אחר
אם הוא התכוון לצה שמכונה רבנים זה עניין אחר
הייתה תקופה קצרצרה שהלכתי עם תפילין בלי כיפה...די"מ
חוזרי התשובה- שאלה לי אליכםכמעין הנובע
האם התחברתם לזרם הדתי לאומי יותר או לחרדי (או משהו אחר- אשמח שתגידו מה)? ולמה? מה גרם לכם לראות בזרם השני שלא אהבתם/ התחברתם והעדפתם את האחר?
אשמח אם תוכלו כמה שיותר להסביר את עצמכם ולפרט.
תודה.
אשמח אם תוכלו כמה שיותר להסביר את עצמכם ולפרט.
תודה.
לגבי המזרחי,ד.
כמו שאמרתי, הרב עצמו לא ראה עצמו "בלעדית" של אף תנועה אלא קשור לכלל-ישראל. וראה את האור שיש בכל תנועה. ב"מזרחי", מוכרחים לומר, ראה הרבה טוב ביחס לתנועות אחרות, אלא ציין שדרכם-המתונה טובה למה שרצו לבנות עם התנועה הציונית, אך לא תוכל להוביל לסוג של "מהפך" קודש.
לגבי הרצי"ה, זה ההיפך ממה שכנראה התכוונת במילים "בוודאי בנו". אני לא הזכרתי אותו, כי לא התייחסת לגביו מקודם. אבל הרצי"ה החזיק מאד מתנועת המזרחי. ציין לא פעם שה"אגודה", עם כל הכבוד, הוקמה בידי בעה"ב חשוב, ר' יעקב רוזנהיים, והמזרחי בידי הרב הגאון ר' יצחק ריינס.
אדרבה, באופן מעשי, הרצי"ה היה יותר קשור לתנועת המזרחי, כנראה גם בגלל שהתקופה שהוא פעל בה למעשה, כבר היתה יותר "מחודדת" מבחינה זו, קום המדינה וכו'.
הרצי"ה, בקביעות, תמך במפד"ל, כחלק מחלק מהמזרחי- הפועמ"ז. אחרי שהיה לזמן-מה "פילוג" - המזרחי-הפועה"מ, הרצי"ה החזיק יותר מהפועל המזרחי, בגלל שהם מחזיקים גם מהצד של העבודה.. ישוב בארץ בפעל.
כל זה לא סותר, שגם הוא לא היה משועבד לאף מפלגה. כשפעלו שלא ראוי, לא היסס לצאת-כנגד בתקיפות גמורה.
מחקתי עכשיו שרשור שכולו עובר על כלל ברזל של הפורוםט'
אין פה בצמ"ע מקום לביקורת ודיבור מכל סוג/טעם/צבע/צורה/גישה/וואטבר על רבנים.
וזה בכלל לא נתון לדיון. תודה!
כלל ראוי ויפה. יישר כח (לא ראיתי את השרשור).ד.
גם על ספרים אסור לדון?יזהר
יישר כוח למנהלים!מאמע צאדיקה
^^^^^^^^אריק מהדרום
איראן זה כאןשורש וגרביים
לא ראית את השירשור, נכון?אריק מהדרום
ראיתישורש וגרביים
פחח, מה הקשר??הולם במיוחד
תביע איזה דעות שבא לך, במקום המתאים לזה.
וגם אם אתה לא מבין מה הסיבה, אז לכבד את הכללים זה המינימום, לא צריך לשחק עם זה כל פעם (אתם לא ילדים קטנים שצריכים לבדוק גבולות)
וגם אם אתה לא מבין מה הסיבה, אז לכבד את הכללים זה המינימום, לא צריך לשחק עם זה כל פעם (אתם לא ילדים קטנים שצריכים לבדוק גבולות)
באיראן וברוסיה ובסין מצנזרים אנשים והודעות, כמו פהשורש וגרביים
עדיין לא ענית, איך פרצת את החסימה שלך כאן?ארוון
השוואה מעולה!
הולם במיוחד
אני בטוחה שט' תשמח להוציא אותך להורג!(:
הו הדמגוגיה..
הו הדמגוגיה..
פותח השרשור עכשיו בידיים של אנשי פוטין...עוגי פלצת
עדיין נשאר ממנו משהו??הולם במיוחד
לא.ה-מיוחד
עובדה שהוא לא מגיב 
מחיקת שרשור והוצאה להורג קורים עקב חוסר סובלנות לביקורתשורש וגרביים
גם ג'נוסייד ופלאפל עם יותר מדי חריףעוגי פלצת
יצאת יד"ח ליצנותא דע"ז. שכוייחשורש וגרביים
נכון. גם ההתנתקות הייתה "טיהור אתני"די"מ
אין ספק מבחינה עובדתית זה נכון.
אבל מה לעשות שטיהור אתני מעלה לאנשים אסוסציה אחרת.
אבל מה לעשות שטיהור אתני מעלה לאנשים אסוסציה אחרת.
איראן זה כיףעוגי פלצת
אם אתה כאן ♡
גם אני פה!נפתלי הדג
אז איראן כבר לא פה...? או לא כיף...?תרחיב לבי
ויישר כח למנהלים!!!
יושב לידינפתלי הדג
מוסר ד"ש לוהט
♡♡♡♡♡עוגי פלצת
💑💑💑נפתלי הדג
תודה רבה על ההשקעה!נפתלי הדג
זה אמיתי??? "אין מקום לביקורת"?די"מ
תלוי במספר וסוג המשתתפים בדיוןמושיקו
??די"מ
ביקורת היא טובה ונכונה שהיא נאמרת במקום המתאיםמושיקואחרונה
מסכים! על רבנים לא צריך להעביר ביקורת, ובד"כ על כל אדםחסדי הים
גם לא, אבל על דברי הרבנים ניתן להעביר ביקורת מתי שצריך.
ישר כח עצום! ככה צריך!הדסדס
שהו יפה של רבי נחמןנפש חיה.
החיזוק היומי מרבנו #678
וְאִם יֹאמַר הָאָדָם
הָאֱמֶת הִיא כֵּן - שֶׁהַיִּסּוּרִים וְדַחֲקוּת הַפַּרְנָסָה בָּאִים בְּחֶסֶד, וְכַוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה - כְּדֵי לְהִתְקָרֵב עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא לַה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל,
אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן קָשֶׁה לִי לְהִתְקָרֵב, כִּי כְּבָר נִתְעֵיתִי מְאֹד, וַאֲנִי רָחוֹק מֵהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת מְאֹד,
וּבַמֶּה אֲזַכֶּה אֶת אָרְחִי לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ?
עַל זֶה מֵשִׁיב:
אֲפִלּוּ אֵין יִשְֹרָאֵל עוֹשִֹין מִצְוָה לְפָנַי אֶלָּא מְעַט - 'כְּפִיד [כניקור] שֶׁל תַּרְנְגוֹלִין שֶׁמְּנַקְּרִין בָּאַשְׁפָּה' - אֲנִי מְצָרְפוֹ לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל ...
וְהָבֵן הַמָּשָׁל הֵיטֵב לְהָבִין מִמֶּנּוּ הַנִּמְשָׁל -
שֶׁהִמְשִׁילוּ הָעִנְיָן לְתַרְנְגוֹל הָעוֹמֵד בְּאַשְׁפָּה וְזֶבֶל וְכוּ', וּמְנַקֵּר מִשָּׁם מְעַט דִּמְעַט מַאֲכָלוֹ, שֶׁהוּא חֵלֶק מֵאֶלֶף מִגַּרְעִין חִטָּה אוֹ קִטְנִית אַחַת,
וַאֲפִלּוּ אִם יִשְֹרָאֵל אֵין עוֹשִֹין מִצְוֹת לְפָנָיו רַק כְּמוֹ זֶה הַתַּרְנְגוֹל הַמְנַקֵּר בָּאַשְׁפָּה כַּנַּ"ל - גַּם זֶה הוּא יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו מְצָרֵף לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל.
וַהֲרֵי הוֹדִיעַ לְךָ הַתַּנָּא עַד הֵיכָן רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מַגִּיעִים,
וְעַל כֵּן גַּם אַתָּה יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לְךָ שֶׁאַתָּה עוֹמֵד בְּאַשְׁפָּה וְזֶבֶל וְכוּ',
אַף עַל פִּי כֵן גַּם מִשָּׁם אַתָּה יָכוֹל לְנַקֵּר בָּאַשְׁפָּה, וְלַחֲטֹף מְעַט מְעַט טוֹב -
כִּי גַּם זֶה יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ.
לא יכולה להדגיש אבל דמיינו לכם....
יום טוב וחם
....
וְאִם יֹאמַר הָאָדָם
הָאֱמֶת הִיא כֵּן - שֶׁהַיִּסּוּרִים וְדַחֲקוּת הַפַּרְנָסָה בָּאִים בְּחֶסֶד, וְכַוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה - כְּדֵי לְהִתְקָרֵב עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא לַה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל,
אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן קָשֶׁה לִי לְהִתְקָרֵב, כִּי כְּבָר נִתְעֵיתִי מְאֹד, וַאֲנִי רָחוֹק מֵהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת מְאֹד,
וּבַמֶּה אֲזַכֶּה אֶת אָרְחִי לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ?
עַל זֶה מֵשִׁיב:
אֲפִלּוּ אֵין יִשְֹרָאֵל עוֹשִֹין מִצְוָה לְפָנַי אֶלָּא מְעַט - 'כְּפִיד [כניקור] שֶׁל תַּרְנְגוֹלִין שֶׁמְּנַקְּרִין בָּאַשְׁפָּה' - אֲנִי מְצָרְפוֹ לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל ...
וְהָבֵן הַמָּשָׁל הֵיטֵב לְהָבִין מִמֶּנּוּ הַנִּמְשָׁל -
שֶׁהִמְשִׁילוּ הָעִנְיָן לְתַרְנְגוֹל הָעוֹמֵד בְּאַשְׁפָּה וְזֶבֶל וְכוּ', וּמְנַקֵּר מִשָּׁם מְעַט דִּמְעַט מַאֲכָלוֹ, שֶׁהוּא חֵלֶק מֵאֶלֶף מִגַּרְעִין חִטָּה אוֹ קִטְנִית אַחַת,
וַאֲפִלּוּ אִם יִשְֹרָאֵל אֵין עוֹשִֹין מִצְוֹת לְפָנָיו רַק כְּמוֹ זֶה הַתַּרְנְגוֹל הַמְנַקֵּר בָּאַשְׁפָּה כַּנַּ"ל - גַּם זֶה הוּא יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו מְצָרֵף לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל.
וַהֲרֵי הוֹדִיעַ לְךָ הַתַּנָּא עַד הֵיכָן רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מַגִּיעִים,
וְעַל כֵּן גַּם אַתָּה יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לְךָ שֶׁאַתָּה עוֹמֵד בְּאַשְׁפָּה וְזֶבֶל וְכוּ',
אַף עַל פִּי כֵן גַּם מִשָּׁם אַתָּה יָכוֹל לְנַקֵּר בָּאַשְׁפָּה, וְלַחֲטֹף מְעַט מְעַט טוֹב -
כִּי גַּם זֶה יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ.
לא יכולה להדגיש אבל דמיינו לכם....
יום טוב וחם
....יפה מאד... ישר כוח מבקש אמונה
איזה כיף חיזוקים כל הבוקר..
נכון יפה???מה זה שמחתי ממנו .... אמרתי חייב לשים פהנפש חיה.
מאד.. חיזק אותי מבקש אמונה
איזה יופי!נפש חיה.
פשוט יפייפה מילים שנכנסות אל הלבמשיח בן דוד
בהחלט!נפש חיה.אחרונה
דיון- מה דעתכם על תפילה/ ברכה מ"ברכון טלפוני"?כמעין הנובע
רק כי אין סנהדרין. בעצם עוד סיבות.די"מ
פינת הלשון!!תרחיב לבי
במקום 'הלכנו אחד אחר השני', אמור מעתה 'זה אחר זה'...
טוב נו, נעבור לחלק החשוב באמת...
"ועתה נתחיל לבאר על מי אסרה התורה לספר לשון הרע.
איסור לשון הרע הוא בין על איש בין על אשה, ואין חילוק בין אשתו לאשה אחרת.
ורבים נכשלים בזה בעוונותינו הרבים,
שהותר בעיניהם לספר גנות על אשתו ובית חותנו לפני אחיו ובית אביו.
ואין שום היתר לספר עליהם לשון הרע, כמו שאר אנשים".
[חפץ חיים כלל ח הלכה ב]
אחד הקשים! אבל תכלס הכי טוב בכלל לא לדבר בביתשמן פשתן
על אנשים אחרים.
לא לטוב ולא למוטב.
לדעתי הנושא הוא לדבר 'על' אשתו עם אחר, ולא 'איתה'תרחיב לבי
כן. סתם הוספתי,שמן פשתן
כי נכתב: לא לדבר בין על איש ובין על אשה
גנבת לאחת העם את התפקיד...ארוון
חיכיתי עד חצות, זה נקרא לגנוב...?תרחיב לבי
אולי היא עסוקה?ארוון
ולא כמוך כל היום מול המחשב?
והיא תבוא בערב?
ביקשת רשות?
סתם, יישר כוח על זה, היא תמיד יכולה להוסיף..
כל היום... עוד שניה אני עף ממנו, אולי עד מחר...תרחיב לבי
חיכית עד חצות... אתה פה כבר חצי יום...ארוון
סליחה! ישנתי התפללתי ולמדתי...תרחיב לבי
וגם נרדמתי כאן בעודי ער...
תראי לאן דרדרת הודעה תמימה על לשון הרע
מה יהיה....?!
אם אני אצא עם מישהימשיח בן דוד
והיא תדבר איתי לשון הרע אני חותך אחרי 5 דקות
זה לפורום השני, נשמה...תרחיב לבי
אני כל החיים שלי זה סרט אהבה משיח בן דוד
אני מכניס את זה לכל דבר 
משיח אתה קורעשמן פשתן
^^^מוטיבציה
תודה רבה אבה!נפש חיה.
קצת גזלו את התפקיד שהיה פעם של..משה
שדרגו*נפש חיה.
כן....שמן פשתן
אני בשמחה אקיים 'והשיב', שהרי 'בוצע ברך נאץ ד''...תרחיב לביאחרונה
בוקר כבר בוקר..בן של מלך
ב"ה
אז אנשים יקרים ומדהימים!!
שיהיה לנו יום שמח ומדהים
שיהיה המון שמחה הצלחה ואושר!!
ןבעזרת ה' יתברך שירדו גשמי ברכה בכל ארץ ישראל!!
בונוס, משהו טוב שאתם רוצים לעשות היום
אז אנשים יקרים ומדהימים!!
שיהיה לנו יום שמח ומדהים
שיהיה המון שמחה הצלחה ואושר!!
ןבעזרת ה' יתברך שירדו גשמי ברכה בכל ארץ ישראל!!
בונוס, משהו טוב שאתם רוצים לעשות היום
בוקר אור!!!נולאית
בס"ד
משהו טוב, לעצמי זה גם נקרא?
אז המשהו הטוב זה לקבל החלטות
ומדהים ומוזר, אבל אנשים שאני חושבת עליהם מתאימים עצמם למחשבות שלי עליהם, כנראה שהגיע הזמן לחשוב על המשיח או לפחות על מיליון דולר
משהו טוב, לעצמי זה גם נקרא?
אז המשהו הטוב זה לקבל החלטות
ומדהים ומוזר, אבל אנשים שאני חושבת עליהם מתאימים עצמם למחשבות שלי עליהם, כנראה שהגיע הזמן לחשוב על המשיח או לפחות על מיליון דולר
בוקר מבורך!!תרחיב לבי
ללמוד תורה,
להשלים איך שהוא שעות שינה...
מקווים לשמח כמה אנשים!!
בוקר!ארוון
הלכתי למאק...
ארוון!נולאית
בס"ד
נשמה!!!! חמודה!!!!! איזה מתוק שהחלטת להגשים את הזכייה שלי במיליון!!!!!
אבל אני התכוונתי דולר!!!
נשמה!!!! חמודה!!!!! איזה מתוק שהחלטת להגשים את הזכייה שלי במיליון!!!!!
אבל אני התכוונתי דולר!!!
נראה לך,ארוון
אבל אם את מחפשת אותי- אני במאק...
תיזהרי שאני לא אחפש!! אני עלולה יומאחדנולאית
בס"ד
דווקא כשכולם עדיין ברקיע השביעי או בחלום העשירי, דווקא אז ללכת לחנות האיפור הקרובה!
השאלה רק איך תהיה התוצאה:
/ 
דווקא כשכולם עדיין ברקיע השביעי או בחלום העשירי, דווקא אז ללכת לחנות האיפור הקרובה!
השאלה רק איך תהיה התוצאה:
/ נראה לי שאת מספיק מכירה את ההודעות שלי כדי לדעתארוון
אוח כל הרטרו מאט יהיו שלי!!!
והקולקציה של מריה...
והקולקציה של מריה...
טוב, אז אני לא דואגתנולאית
שוקלת לקנות סניף של מאק!ארוון
בעצם עזבי, ראית את הכסף? חפשי אותי בספורה...
נולאית
בס"ד
תהני לך!!
תהני לך!!
אבל אם ממש תרציארוון
אני מוכנה לקנות לך איזה naked אחת...
בוקר טוביוני
בוקר טוב!! אנלא רוצה שלג בכ לל!נפש חיה.
וגם.
אמן על הברכה לגשמי הברכה!
שהשם ייתן כח.
כח.
אמן על הברכה לגשמי הברכה!
שהשם ייתן כח.
כח.
בוקר טוב שיהיה לכם יום נפלאadar
בוקר טוב!צריך עיון
באמת?!הלוואי שלא.נפש חיה.
בוקר טוב ה-מיוחד
בבית
למה לצאת לעבוד אם אפשר לשבת בבית ולקבל יום עבודה רגיל?
בוקר טובפאי פקאן
אמן.
בוקר אוראושר תמידי
בוקר טוב...הדסי שושה
אז אני העצלנית שקמה מאוחר...
בוקר טוב (באיחור מה)משה
הלכתי לישון מוקדם במוצ"ש, לא עזר לי.
(מוקדם ביחס למוצ"ש כמובן).
בוקר זך!שרה שרה שיר
בוקר אור.שירוש16
הכל חוץ משלג...
רק לי קשה להתחיל את השבוע?עלות השחר.
בוקר טוב
בוקר אורמישי' מאפושו'אחרונה
אני רוצה לסיים היום את החומר למבחן. זה דבר טוב?
שבוע טוביוני
היה משעמם ועייף.
(עד כמה היה משעמם?! פתחתי שבוע טוב לפני אדמין!)
(עד כמה היה משעמם?! פתחתי שבוע טוב לפני אדמין!)
אני באה!כמו צמח בר
שלג זה אמר שקר מידי..
אמא הצילו!שמן פשתן
פעם ראשונה נכנסתי לאתר שנפרץ ע''י אקרים פרו פלסטינים.
זה היה מפחיד!
ברחתי
בא לי להיכנס לשם שוב לראות מה היה כתוב שם.שמן פשתן
עלול להזיק לי למחשב?
לא, כל עוד לא מורידים כלום.קוד אבל פתוחאחרונה
איזה?אוריה,
אממנולאית
בס"ד
את מתכוונת לאתר שהכתובת אינטרנט שלו היא משהו כמו קוטאר (באנגלית)? (לא הכותרת, אלא הכתובת עצמה)
ולא הייתי ממליצה להיכנס שוב בכל מקרה.
את מתכוונת לאתר שהכתובת אינטרנט שלו היא משהו כמו קוטאר (באנגלית)? (לא הכותרת, אלא הכתובת עצמה)
ולא הייתי ממליצה להיכנס שוב בכל מקרה.
לא. אתר של עסק ישראלי.שמן פשתן
עבר עריכה על ידי ט' בתאריך י"א בשבט תשע"ו 23:05
לא יודעת, אבל אני לא הייתי נכנסת בזמן הקרוב, בהצלוחהנולאית
תראו פחד (שמן זית אישר) והיתה גם מנגינה מלחיצהשמן פשתן
מלחיץ, איזה אתר זה היה שכל כך חשוב להם לפרוץ אליו?נולאית
בס"ד
לא חייבת לענות אם זה אאוטינג
ואולי זה סתם נשאר מ"מתקפת האקרים" לפני שנתיים ופשוט לאף אחד לא היה אכפת מספיק לסדר את זה
לא חייבת לענות אם זה אאוטינג
ואולי זה סתם נשאר מ"מתקפת האקרים" לפני שנתיים ופשוט לאף אחד לא היה אכפת מספיק לסדר את זה
לא חשוב, פשוט עם הגנה ירודה. זו לא עבודת יד, אלא בוט שמנסהבקצרה
נראה כךנפשי תערוג
סתם אתר של קוסמטיקה וכד'שמן פשתן
או... דווקא מעניין.. לא סתם...ארוון
מה, הולכת לפדיקור אצל יוליה בדיזנגוף?
עלית עלי!שמן פשתן
עושים לה פרסום בכל מקום!ארוון
כל יוטברית מתחילה הולכת אליה ואל טייגר....
לא פעם ראשונהPumpin blood
גם לערוץ פרצו אקרים באיזה תשעה באב אחד
כן זה קורהPingi
אין ככ ממה להילחץ
