פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1338)

האגדה מספרת שהיה דיבור על גזרה גדולה שהולכת להתרחש,

ועשו 24/7 של התבודדויות כדי שהקב"ה יתעסק רק בזה ולא בשאר העולם...

כנראה כשהיתה הפסקה - התחילו הצרות...

לא חותם על הסיפור הזה,

לא יודע אם זה נכון, אמונית או פילוסופית,

אבל זאת האגדה...

וודאי שהקב"ה יכול להתעסק בהכל ביחד.

כמה שאני מבין, הכוונה היא להראות כמה ה' שמח לשמוע תפילה כזאת שיהודי מבקש שיקרב אותו לעבודתו..

אז הקב"ה מעצמו עוזב את כל הגזירות (דווקא את הגזירות...אבל ממשיך לפרנס ולקיים את העולם כרגיל)

כדי לשמוע את התפילה של היהודי...

מן הסתם זה סוג של שכר... 

ולגבי השאלה של "חסדי הים"  נכון התפללו אבל אתה מדבר על שלוש תפילות ביום..

גם אם נתחשב בזה שבכל מקום מתפללים בשעות אחרות, בכל זאת יש הרבה זמן פנוי בינתיים...

ובזמן הזה יכול להגזר גזירות לא עלינו 

טוב וצריך שאדם תמיד ידבר עם ה' (כשיש הזדמנות, לא על חשבון לימוד וכו) גם מחוץ לתפילה הקבועה..

איך אמר ר' יוחנן "ולואי ויתפלל אדם כל היום כולו" 

נראה לי ככה הפירוש בפשטות..

"לא חותם על הסיפור הזה,

לא יודע אם זה נכון, אמונית או פילוסופית,"

הרבה ברכות אושר ובריאות שכל משאלות ליבך יתגשמו לטובה

בס"ד

חזרתי עכשיו רק מהעבודה וכמה כייף לי לקרוא את ברכותיכם/ן!!!

מודה מקרב לב אישית בהודעה כללית זו (כדי לא להציף בפורום) לכל המברכים/ות אותי לרגל יום הולדתי! בע"ה מאחלת לכם רק שפע אור ובריאות אמן!!!

תודות ורק בשמחות אמן!!!

ממיכל באהבה!!

למה בעוד רוב הנשים מבשלות ואילו רוב הגברים לא - השפים הגדולים ביותר הם דווקא גברים?

למה בעוד רוב הנשים תורפרות וסורגות ואילו רוב הגברים לא - החייטים הגדולים ביותר הם דווקא גברים?

את המסקנה שלי לא אכתוב כאן,

קחו כנקודה למחשבה

כתב\ה שהסיבה לרוב הגדול כל-כך של זוכי פרס נובל הוא שנשים יותר עסוקות בעסקי הבית והילדים. לא שהם יותר מוכשרים טבעית. (כשלעצמי - אין לי מושג מה נכון. כלומר, זה כנראה נכון במידה מסוימת, אבל עד כמה וכן הלאה זה נושא מורכב.)

(לפי מה שהבנתי, ה"משום ש" מתייחס לכל מה שלפניו (ולא רק ל"יש להם יותר אפשרות להקדיש..."))

קשה לומר על ציור של פר נמק שהוא נהדר, אבל הוא נהדר.

והרעיון בכלל...

ועשיתי לייזר ככה שלא יכול לעזור. סורי.

תעשה בכיף.

למה חשבתי שאת בן  

אני עשיתי-את לא

ואם כבר להשוויץ,

אז גם אני לא עשיתי

כי אני לא צריכה..

(וההיא ששתיים מעליי חייבת לי איזה תגובה לגבי משהו.. אם כבר רואים אותך @הייזל )

(וחוץ מזה שנראה לי סתם לקחת אותי מדי ברצינות. אז לא חשוב..)

נשקיע בשבילך.

קצת מביך אבל נעמוד בזה

היי, מותק... - צעירים מעל עשרים

לענות באישי?

ולפני כמה שנים טובות.... 

אין מצב. תתבגרי כבר

עשיתי לפני המון שנים...

ההפך, אין מצב שעשית לפני...

וכן אני הייתי בבדיקת לייזר עוד שנייה סגרתי.

פתאום המנתח בא והתחיל להשוויץ מולי כמה שהוא טוב ובאים אליו כמה עשרות אלפים בשנה ובלה בלה..

הוריד את החשק.. 

www.piyut.org.il/textual/1029.html

http://www.odyosefchai.org.il/TextHome/TextInfo/132

שאומרים "בבא סאלי" (=שער התפילה)

שהייתה טבועה בו לכל אחד ואחד.

http://www.hidabroot.org/he/article/100776

"השקעה" בעבירה בהיקף של פי מליונים ממה שהיתה נעשית ב"תקופות פרימיטיביות"...

אחת התופעות הקשות.

כמו גם השכר-מצוה לכיוון ההפוך.

אלא שבשכר-מצוה, לפחות הכוונה הטובה מועילה גם כשטכנית אין יכולת להיקף כזה..

[ואני עברתי בשבוע שעבר לחברה ההיא. הכי זול, ומרוצה. קצת "משקל נגד", לפחות מהבחינה הזאת]

פעם זה היה עיתון

היום זה אינטרנט.

כפי שפסקי דין וכתבות עיתונאיות ומתפרסמות כשמישהו עומד מאחוריהם - ואם הן לא נכונות המפרסמים ישאו באחריות אותו הדבר הפרסום בפייסבוק.

זה לא לגיטימי כשמפרסמים באופן אנונימי.

אם זה נכון לעשות את זה?

אני לא הייתי עושה את זה.

ומי שיש אמת בדבריו ואין לו מושיע - יש לו במה.

מי שמלכלך על מישהו באופן אנונימי כאן מתחילה הבעיה

אם אתה מגייס מספיק אנשים שיתלוננו על פוסט מסויים ויהיה להם הסבר מספק למה הוא לא ראוי, יש אפשרות שפייסבוק תערוך/תמחק את הפוסט הזה...

אבל אני מסכים שבקו העדין של בין הראוי לפרסום ללא ראוי, לא בטוח שכל דבר שאתה לא אוהב ייכנס בהכרח להגדרה של משהו שה"עורכים" יחליטו שאינו ראוי להיראות.

פני חבירו ברבים"

היום הפייסבוק מתנהל כבית משפט לכל דבר ועניין רק שיש צודק מידי והוא התוקף

לית דין ולית דיין
זה ממש שפיכות דמים מה שקורה שם

אני בודק אופציה של לבוא עם קבוצה של ילדים ואני לא אסע איתם לא במונית שירות ולא בטרמפים, לא שייך.

כך מופיע באתר של משרד התחבורה, ומהיכרות עם האזור נשמע לי מאוד הגיוני.

אגב, זה תלוי לאן אתה צריך ביישוב. האזור של המגורשים קרוב יחסית לצומת ואז לא חייבים אוטובוס לתוך היישוב.

הרקע הוא המודעה בעולם קטן למי שקרא בשבת.

152 ? הלוח זמנים שלו בעייתי, בין 10 ל -2 אין אוטובוס...

מה עם אופציה של הליכה רגלית מנקודה קרובה עם תחבורה ציבורית יותר זמינה?

יש גם אוטובוס מתל אביב, אבל הוא מגיע עד לצומת כל שהיא ומשם אני לא חושבת שכדאי להמשיך ברגל עם כל הילדים.

יש את קווים, יש את ויולה ואת אפיקים אם אני לא טועה.

יש יותר אפשרויות מקו 152.

בטוח יש אפשרויות זמינות עוד יותר של לרדת בצומת וללכת ברגל.

יהדות סין - ויקיפדיה

התאונות האלה (של ערבים)-הן טרור!

התכוונתי לגישה. למיתוסים. ליסודות החינוך שקיבלתי. למסקנות.

הכל שונה אצלי. ברור לי שיש נפש ונשמה. אבל מה שאני עושה עם הידיעה הזאת, זה שונה לגמרי מאז התאונה הזו.

עכשיו בזכותך אני הולך לקורא בספר הזה..

(:

הוא היה אומר כל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימת - שבזמן שמעשיו של אדם מרובין מחכמתו נמצאת תאותו לחכמה גדולה מחכמתו. ונמצא כי בכל יום ויום מוסיף חכמה על חכמתו.

וכל שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מתקיימת. שנמצאת תאותו לחכמה פחותה מחכמתו ונמצא כי חכמתו תהיה פוחתת והולכת כך פירשו הראשונים ז"ל.

אבל יש לשאול: איך אפשר להיות מעשיו מרובין מחכמתו, ואם אינו יודע התורה והמצות  -וכי יש לו לעשות המעשים האלו?! על מה עשאם?!

אלא שזו המשנה דברה לפי עצה טובה נאה ומקובלת שיש לו למי שאינו יודע, שלא יאבד נפשו ושיקבל על עצמו לעשות כל הדברים אשר יגידו לו החכמים, ולא יסיר מהן ימין ושמאל כאשר ידעם, וע"פ התורה אשר יורו אותו ועל המשפט אשר יאמרו לו יעשה. ומיד שקבלה זו יקבל על עצמו בלבב שלם ובנפש חפצה - מעלה שכר כאילו קבל עליו כל המצות. ועל דרך זו אמרו כל שמעשיו מרובין מחכמתו, כי אף מי שאינו יודע ואינו עושה - נקראין מעשה, על שם כי יש לו שכר עליהם כאילו עשאם מפי הקבלה.

וכן מפורש באבות דר' נתן. דתנן התם: כל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימת - שנאמר נעשה ונשמע. שהקדימו ישראל העשיה לשמיעה והיה להם לומר נשמע ונעשה כי קודם שיוכל לעשות את המעשה צריכין לשמוע מה יעשו. אלא שקבלו עליהם תחלה לעשות כל אשר יצוה עליהם וישמעו ומיד קבלו שכר כאלו עשאם.