של הוריהם? היום נתתי שתי פיצות לילדים קטנים. אחרי קצת זמן חששתי לעשות זאת, כי אולי זה ירגיל אותם לקחת מזרים, שיכולים להביא להם אוכל מזוהם בכוונה או שלא בכוונה.
אבל לכאורה זה גמרא מפורשת שמותר [שבת י:]: "ארשב"ג הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו", והגמרא שם אומרת שמודיעים לאמו על ידי סימן ששמים על הילד, ומרש"י מבואר שכל הצורך להודיע לאמא, זה כדי שהיא תחזיק טובה לנותן. אבל כעיקרון אין בעיה סתם לתת לילד אוכל, ונגיד נ"מ שבצדקה צריך "מתן בסתר", אז לא עושים סימן להודיע לאמא, ומותר לתת לילד סתם אוכל, כמו שמבואר בתוס' ד"ה "הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו".
{זה לא קשור למסכת 'דרך ארץ': "ר' מאיר אומר: אף המוטל מלפניו ונותן לבן בעל הבית הרי זה מגונה, מעשה היה והרג בעל הבית את בנו." [דרך ארץ ז,ט]
ויש ביאור לזה: "אורחין הנכנסין אצל בעל הבית אינן רשאין ליתן מלפניהם כלום, לא לבנו של בעל הבית, ולא לעבדו, ולא לשלוחו, אלא אם כן שיטול רשות מבעל הבית. ומעשה באדם אחד שנכנסו אצלו שלושה אורחים בשני בצורת, והיו לו שלוש בצים, והניחן לפניהם. ובא בנו של בעל הבית ועמד לפניהם, ונטל אחד מהן חלקו ונתן לו, וכן השני, וכן השלישי, וכיון שראה בעל הבית שלש ביצים ביד בנו, עמד והגביהו מלא קומתו וחבטו בארץ ומת. אף אמו כיון שראתה שמת בנה, עמד ונפלה מן הגג ומתה. אף אביו כיון שראה כך, עמד ונפל מן הגג ומת. ראב"ע שלש נפשות נהרגו על דבר זה." [דרך ארץ, פרקי בן עזאי, ז,ג]
כי שם הבעל הבית מתבייש, כי הוא חושב שהילד לקח מהאורחים את חלקם, אבל כאן זה סתם אדם שנותן לילד.}
מה אתם אומרים?
אבל לכאורה זה גמרא מפורשת שמותר [שבת י:]: "ארשב"ג הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו", והגמרא שם אומרת שמודיעים לאמו על ידי סימן ששמים על הילד, ומרש"י מבואר שכל הצורך להודיע לאמא, זה כדי שהיא תחזיק טובה לנותן. אבל כעיקרון אין בעיה סתם לתת לילד אוכל, ונגיד נ"מ שבצדקה צריך "מתן בסתר", אז לא עושים סימן להודיע לאמא, ומותר לתת לילד סתם אוכל, כמו שמבואר בתוס' ד"ה "הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו".
{זה לא קשור למסכת 'דרך ארץ': "ר' מאיר אומר: אף המוטל מלפניו ונותן לבן בעל הבית הרי זה מגונה, מעשה היה והרג בעל הבית את בנו." [דרך ארץ ז,ט]
ויש ביאור לזה: "אורחין הנכנסין אצל בעל הבית אינן רשאין ליתן מלפניהם כלום, לא לבנו של בעל הבית, ולא לעבדו, ולא לשלוחו, אלא אם כן שיטול רשות מבעל הבית. ומעשה באדם אחד שנכנסו אצלו שלושה אורחים בשני בצורת, והיו לו שלוש בצים, והניחן לפניהם. ובא בנו של בעל הבית ועמד לפניהם, ונטל אחד מהן חלקו ונתן לו, וכן השני, וכן השלישי, וכיון שראה בעל הבית שלש ביצים ביד בנו, עמד והגביהו מלא קומתו וחבטו בארץ ומת. אף אמו כיון שראתה שמת בנה, עמד ונפלה מן הגג ומתה. אף אביו כיון שראה כך, עמד ונפל מן הגג ומת. ראב"ע שלש נפשות נהרגו על דבר זה." [דרך ארץ, פרקי בן עזאי, ז,ג]
כי שם הבעל הבית מתבייש, כי הוא חושב שהילד לקח מהאורחים את חלקם, אבל כאן זה סתם אדם שנותן לילד.}
מה אתם אומרים?
.
