מישהו ברצינות אמר שעדיף להגיד תהילים?

אין לי מושג מה הנהלים של  מאבטחים ואם מותר להם לעשות דברים תוך כדי אז באמת למה לא ללמוד.

אבל אם לא זה גזל!

לא זוכר על מי מהתנאים מסופר שכשהיה עובד אפילו לא היה אומר שלום בכדי לא לגזול את בעל הבית.

לצורך העניין בשדה כמו בזמנם שבה כל השתהות גורמת להפסד לבעל הבית לבין שמירה שאתה עומד במצב סטטי ואין פה שום נזק

כל מי ששמר אי פעם יודע שבלתי אפשרי לעמוד משמרת שלימה בלי לעשות כלום זה מרדים וזה גורם לחוסר יעילות אז עדיף שאדם יקרא או יעשה משו אחר שישמור אותו עירני מאשר שיתעפץ
אגב גם המעסיקים בחברות השמירה יודעים את זה ולא סתם בהרבה בוטקאים שמים מכשירי רדיו ולפעמים גם טלויזיה כמו שעש בחלק מהש״ג והמחסומים ביו״ש

(אחרי לילה של הפגנות בכייניות של מי שכואב לו)

למה יש אנשים שמונעים רק משינאה?
אני מרחם עליהם ובכל זאת הם הצליחו להרוס לי את המצב רוח

מי בורח ביחד איתי?
אני עייף ואין לי כח
אבל אין לי אומץ לברוח..

אצטרף גם
חחח
לאן בורחים?

ואם רע, חוזרים




חחח...לא שאני תומכת בבריחה שלכם כן?
שלא אשאר פה לבדי

הלכו לי האצבעות על הבוקר

ב"ה
האמת שהיה בוקר רע..
לילה לבן שהסתיים באסון ובשברון לב.

מה קרה?

כחח

בסופו של דבר זה תמיד חוזר לסטטוס

מופיע איסור לדבר ולא נהגו היום

שיהיה לך טוב

בס"ד

 

 

עדיף שלא כי זאת לא שתיקה.

 

ואיני רב - תשאלי רב ותתני לנו תשובה.

 

 

 

 

הלכה יומית - הרב עובדיה יוסף

 

http://www.halachayomit.co.il/displayRead.asp?ReadID=498

 

 

"

שאלה: הנמצא בבית הכסא (חדר השירותים), האם מותר לו לדבר עם חבירו הנמצא בחוץ או להשיב לקריאה טלפונית, או שיש בזה איסור?

תשובה: בגמרא במסכת ברכות (סב.) אמרו, קבלה דבית הכסא צניעותא ושתיקותא (כלומר, מסורת ומנהג שקבלנו מרבותינו להתנהג בבית הכסא בצניעות ובשתיקה). וכן פסק הרמ"א בהגהת השלחן ערוך (ריש סימן ג'), שאין לדבר בבית הכסא, וכן יש לנהוג צניעות בבית הכסא, ובכלל זה שיקפיד לסגור את הדלת אחריו, (גם אם אין איש בבית).
 
וכן נראה גם ממה שכתב רבינו הרמב"ם (פ"ה מה' דעות), שלא ידבר כשהוא נפנה אפילו לצורך גדול, משום צניעות. ובדברי מרן החיד"א ועוד מהפוסקים המפורסמים מתבאר, שמלבד עניין הצניעות, יש בזה גם חשש סכנה מפני מזיקים השוהים בבית הכסא ועלולים לגרום נזק למי שמדבר שם. ולפי טעם זה נראה לכאורה שאין להקל בזה אפילו במקום צורך גדול, שהרי יש בזה חשש סכנה.
 
אלא שמרן הרב עובדיה יוסף שליט"א כתב, שהגם שיש לאסור לדבר בבית הכסא שלא לצורך גדול, מחמת דין צניעות, מכל מקום במקום צורך גדול, יש להקל בזה, וזאת על פי מה שכתב הגאון יעב"ץ בספרו מור וקציעה, שבזמנינו אין שדים ומזיקים מצויים בבתי הכסא, לפי שבתי הכסא בזמנינו נמצאים במקום ישוב בני אדם, ואין דרכם של המזיקים לשהות במקום ישוב בני אדם, מה שאין כן בזמנם שהיו בתי הכסא נמצאים בשדות המרוחקים, והיו מצויים יותר שדים ומזיקים בינהם. זאת ועוד, שהמהרש"ל כתב, לענין רוח רעה השורה על ידיו של אדם לפני שנטל את ידיו בבוקר, שרוח זו אינה מצויה בזמנינו, כי בזמן רבותינו, מי שהיה מניח ידו על עיניו לפני שנטל את ידיו, היה מסוגל הדבר מאד שיתעוור מחמת כן, ובזמנינו עיננו הרואות שאין מציאות כזו כלל, ואם כן, כמו כן יש לומר לגבי רוח רעה המצויה בבית הכסא, שבזמנינו אינה מצויה, ואין לחוש לה כל כך. נמצא אם כן, שאין לחוש בזה כל כך מצד הסכנה שהביאו המקובלים, אלא רק מחמת דין צניעות האדם בבית הכסא.
 
ועל כן במקום צורך גדול, כגון שעלול להגרם לו הפסד אם לא יענה לטלפון בהיותו בבית הכסא, או אב או אם המשגיחים על ילדיהם הקטנים, והם נזקקים לומר להם איזה דבר שיש לו חשיבות רבה שלא יסתכנו וכיוצא בזה, רשאים להקל לדבר בבית הכסא, רק יזהרו לקצר בדבריהם כמה שיוכלו.

 

"

 

 

 

שתי שאלות:

1.האם לבכות נחשב כדיבור לעניין זה?

2.והאם המקרה שלך נחשב צורך גדול?

 

 

 

 

 

 

 

אבל למה לבכות בשירותים?!

צאי החוצה לכמה דקות תפסי פינה שקטה ותיבכי לאבא.

"שערי דמעה לא ננעלו"

 

אשריך שחדדת לנו את הנושא.

מחזקים אותך.

 

ועדיין תחזירי לנו תשובה על העניין.

ואל דאגה אני לא שואלת בישבילי 

ומה הקשר

שהחיצונים נאחזים ב"קול ובדיבור", ובכי זה סוג של קול.
אבל לפענ"ד אין זה מוכרח לדייק כך משם, ויש רק איסור לדבר כדברי הרמ"א, ואין איסור לבכות.

רק אציין שפעם נתקלתי עם אחד מגדולי הדור הקודם בשירותים, והוא גנח שם מרוב כאבים, וכן כבר מסופר על רבי יהודה הנשיא. נכון שאפשר להגיד שזה מקרה של אונס, אבל כל בכי יש בו סוג של אונס, כך שאין חילוק.

עכ"פ, מותר לבכות בשירותים.

בס"ד

 

 

 

"

 

לבכות בשירותים

תוכן השאלה:
בס"ד

מותר לבכות בשירותים או שזה נחשב כדיבור ואסור?
לפי הבנתי דיבור לא נוהגים מצד שתיקה ולכן לפי הבנתי גם לבכות עדיף שלא כי זאת לא שתיקה.



בבקשה תקרא את כל השאלה:

הלכה יומית - הרב עובדיה יוסף

http://www.halachayomit.co.il/displayRead.asp?ReadID=498

"
שאלה: הנמצא בבית הכסא (חדר השירותים), האם מותר לו לדבר עם חבירו הנמצא בחוץ או להשיב לקריאה טלפונית, או שיש בזה איסור?

תשובה: בגמרא במסכת ברכות (סב.) אמרו, קבלה דבית הכסא צניעותא ושתיקותא (כלומר, מסורת ומנהג שקבלנו מרבותינו להתנהג בבית הכסא בצניעות ובשתיקה). וכן פסק הרמ"א בהגהת השלחן ערוך (ריש סימן ג´), שאין לדבר בבית הכסא, וכן יש לנהוג צניעות בבית הכסא, ובכלל זה שיקפיד לסגור את הדלת אחריו, (גם אם אין איש בבית).

וכן נראה גם ממה שכתב רבינו הרמב"ם (פ"ה מה´ דעות), שלא ידבר כשהוא נפנה אפילו לצורך גדול, משום צניעות. ובדברי מרן החיד"א ועוד מהפוסקים המפורסמים מתבאר, שמלבד עניין הצניעות, יש בזה גם חשש סכנה מפני מזיקים השוהים בבית הכסא ועלולים לגרום נזק למי שמדבר שם. ולפי טעם זה נראה לכאורה שאין להקל בזה אפילו במקום צורך גדול, שהרי יש בזה חשש סכנה.

אלא שמרן הרב עובדיה יוסף שליט"א כתב, שהגם שיש לאסור לדבר בבית הכסא שלא לצורך גדול, מחמת דין צניעות, מכל מקום במקום צורך גדול, יש להקל בזה, וזאת על פי מה שכתב הגאון יעב"ץ בספרו מור וקציעה, שבזמנינו אין שדים ומזיקים מצויים בבתי הכסא, לפי שבתי הכסא בזמנינו נמצאים במקום ישוב בני אדם, ואין דרכם של המזיקים לשהות במקום ישוב בני אדם, מה שאין כן בזמנם שהיו בתי הכסא נמצאים בשדות המרוחקים, והיו מצויים יותר שדים ומזיקים בינהם. זאת ועוד, שהמהרש"ל כתב, לענין רוח רעה השורה על ידיו של אדם לפני שנטל את ידיו בבוקר, שרוח זו אינה מצויה בזמנינו, כי בזמן רבותינו, מי שהיה מניח ידו על עיניו לפני שנטל את ידיו, היה מסוגל הדבר מאד שיתעוור מחמת כן, ובזמנינו עיננו הרואות שאין מציאות כזו כלל, ואם כן, כמו כן יש לומר לגבי רוח רעה המצויה בבית הכסא, שבזמנינו אינה מצויה, ואין לחוש לה כל כך. נמצא אם כן, שאין לחוש בזה כל כך מצד הסכנה שהביאו המקובלים, אלא רק מחמת דין צניעות האדם בבית הכסא.

ועל כן במקום צורך גדול, כגון שעלול להגרם לו הפסד אם לא יענה לטלפון בהיותו בבית הכסא, או אב או אם המשגיחים על ילדיהם הקטנים, והם נזקקים לומר להם איזה דבר שיש לו חשיבות רבה שלא יסתכנו וכיוצא בזה, רשאים להקל לדבר בבית הכסא, רק יזהרו לקצר בדבריהם כמה שיוכלו.



"



שתי שאלות:

1.האם לבכות נחשב כדיבור לעניין זה?
2.והאם המקרה של צורך לבכות נחשב צורך גדול שמותר אבל לקצר עד כמה שאפשר?
3.ושוב אז מותר או אסור?

תודה רבה!

 

תוכן התשובה:
שלום לך,

בד"כ אדם אינו מכוון את עצמו לבכות או לא - זה בא מאליו.

אינני רואה בעיה בבכי בשירותים ובכי אינו כמו דיבור.

בברכת חג שמח ותמצא דברים משמחים לעסוק בהם
דוד לוי

השאלה איננה מתפרסמת באתר

לשליחת שאלה נוספת לרב דוד לוי לחץ כאן

התשובה התקבלה מהרב דוד לוי
בתאריך י ניסן תשע"ה

 

"

 

 

 

http://www.kipa.co.il/ask/personal.asp?id=319789&pass=0017

לק"י

וניקיתי לפסח..

די להיום

לזכור לחיות ב 'לוּפ' של נשמת כל חי....

המצות יוצאות, ואחר כך שלושה ימים הרחתי כמו בייגלה
לא הצלחתי לשרוד יותר ממשמרת אחת (הציעו לי להמשיך לעוד חצי משמרת, ויתרתי באדיבות, וברחתי כל עוד אפשר) השעמום הרג אותי.

(מנסה להרדם)
(גם) נקיון פסח

בס"ד


עשיתי ש"ל?

טוב נו, עשיתי טובה קטנה לחברה שלי

לק"י

בטח לא אני
מלחיצה אותי רק המחשבה שאני אחמיץ בטעות את הבצק או הכלים..

זה לא קרוב מידי לתריסים?

זה במרפסת, ויש מרווח גדול.

המצות נראות קטנות. לא?

הקוטר הוא בערך 20 ס"מ, ואפילו פחות

חשבתי שרק תימנים אוכלים אותן..

תימניה או תימנית? 

 

וכבר כתבתי שההוא עם ה"סימנים" לא מהמשפחה...

יוהו. יש בקרבי תחושות קנאה קלות....

באמת שיהיה פסח שמח וכשר.

נראה לי רק האשכנזים לא אוכלים, אבל אני באמת לא מתמצאת.

 

והן טעימות!!!! 

(אכלתי מהפסולות)

תציעי לו להוסיף חול מעל הגג של התנור, זה שומר על החום ממש טוב

מפוצץ בחול.

הקטע המצחיק שהחול היה לח כשהוא שם אותו, ובהדלקה הראשונה פתאום יצאו אדים מהפח

אצלינו ריבעו את החצי עיגול שמעל התנור ומילאו שם

מי שבתמונה לא מהמשפחה שלי

ובעיקר יום נקיונות נעים...

#שיגמרכבר

התחיל מאוחר ומזדרזים לנקות

כמה עבודה...

מעניין שכולם פה פרגנו לי יקיצה טבעית ביום שאני צריכה לקום מוקדם..

והאטרקציה היום במשפחתון של אמא- אמבטית צעצועים

אחלה תמונה ת.מ.!

אחרי שבימים האחרונים היא ישנה בסביבות 1 הערב היא כבר נרדמה באיזור 9...(היא גם לא ישנה צהרים וגם התעייפה..)

נראה שהיא נהנתה כמו שצריך...

בס"ד




מי רוצה לשחק?

וגם החיידק שלי ער..

בס"ד


חיידק??? מה קרה??

הוא חזר..

חצוף

בס"ד

חכי חכי מה יקרה כשתגיע המצה
הוא רק יטעם את האפיקומן ויברח לאיזה אוכל חמץ שלא ירעיל אותו עם איזה מצה

עודדד דקה ועוד אחת ועוד אחת ועוד אחת!
נו!

למה התעוררתי?
למה עכשיו?

כיף להכיר אותך

וניראלי אני אנסה בכז לישון מה שנשאר..
אז נדבר פעם אחרת..

גמורה מעייפות אבל לא מצליחה להרדם....
חושבת על השיעורים האלה.. שהיה לי היום את כל הזמן שבעולם ולא ניצלתי אותו. אוף..
אני מחכה שהמרצה יחזיר לי תשובה ובינתיים אני מרגישה שאני מבזבזת זמן...
אוךך ):

אני עוד לא בחופש, אבל היחס שלי לשבוע שבא לפני החופש הוא פשוט מחפיר!

|מחכה לקנס ממועצת לוח השנה לאנשים הגיוניים ומחושבים|

סתם.

 

אין לנו מושג מה מצבה, מה הרקע המקצועי שלך, על כמה שיעורים מדובר וכד'

וגם אחר כך נוכל לתת רק הערכה גסה מאוד

לומדת עיצוב גרפי אבל אין לזה כל כך קשר לדעתי...
היא בטח תרצה דברים בסיסים ללמוד..

אני גם לא יודעת מה המצב בבית מבחינת כשרות כדי להתכבד בשוקולדים


ובכל זאת?

לפי מה שידוע לי, 

מחירים סבירים לשיעורים פרטיים, לא משנה במה- נגינה, מתמטיקה, דקדוק וכו' 

נעים בין 40 ל60 לשיעור של 3/4 שעה. 

 

יותר מ-50 וההורים שלי לא אוהבים שאני לא מסוגל, והם צודקים. היה לי אחד שהיה נותן לי 150 לשעה לשיעורים פרטיים, אבל זה היה מיוזמתו.]

הנה גם אתה לקחת חמישים... מה רע?
בתור התחלה..

זה גם הדרך שלך אליה וחזור שזה זמן וכסף.

לפחות שישים

רק בגלל שזה נשמע יותר טוב.

כלומר : 60 (לדוגמא) + 15 נסיעות, נשמע יותר טוב מ 75.

זה לענ''ד.

 

ו- 100 זה נראה לי מוגזם. היא הולכת ללמד אישה מבוגרת.

זה לא מצריך ידע עמוק ולא ידע מקיף.

אם זה בתוך העיר זה לא עולה 15 ש"ח

התחשבתי בכל הנאמר לעיל. תודה רבה לכולם!

שניסינו לעזור לך?

חייבת לגלות לנו מה הסכום!

אמרתי בהתחלה חמישים אבל היא אמרה שזה יקר...

להתכונן לפני, מה המצב הכלכלי שלה ועד כמה יש לך זמן לזה.
אה, וגם באיזור. כמובן.

תלוי באזור, בנסיון שלך, ובכמות ההשקעה שתשקיעי לפני כל שיעור

צריך לזכור שיכול להיות שמתישהו במהלך השנים רק האבא מאנוסי ספרד ולא האמא ואז היא לא באמת יהודיה ואז היא תצטרך גיור.
חוץ מזה...אופציה לא רעה לדייט

גיור.

[אני לא חושב בכיוון של נישואין. אני פשוט רוצה להחזיר אותם לחיק העם היהודי. יש כבר קהילה דתית של אנוסים שהתגיירו באזור שממנה היא הגיעה.]

אאל"ט הגיע שליח של ר' ניסים קרליץ כדי לגייר אותם לחומרה, אל אף שיש ספרי יחוסין שהם יהודים.

 

 

אם זה מהאזור הזה, מכירה מישהו שמתעסק איתם. 

בארה"ב.

שנחזיר את אנוסי ספרד, והוא מבסס את זה עה"פ בסוף עובדיה: "וְגָלֻ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם אֲשֶׁ֣ר בִּסְפָרַ֑ד יִֽרְשׁ֕וּ אֵ֖ת עָרֵ֥י הַנֶּֽגֶב". הוא גם עוסק בזה בפועל.

דז'ימונה,באר סבע,נטציבות,אסדוד
|סמיילי מרוקאי|

אני מדמיינת את דוד שלי, מרוקאי שמדבר כך ונשפכת מצחוק...

באמת בגלל זה בן גוריון שלח אותם לשם..

מעביר את הנתונים למינה צמח.

 

 

אגב, אם באמת אתה כ"כ מודע למגבלות שרירי הלסת של המרוקאים, למה סיבכת

את אביך עם שם כזה?

כתבתי ירשו לא *ירשנו*.
אך פעם לא חשבתי להגדיר את זה "מגבלות
שרירי לסת " - אני רועד מצחוק! .
לא הבנתי,לאן נכנס אבי?

אבל התכוונתי שאני לא מרוקאי,אז שלא יטעה את מינה-הספיקה לה הפאדיחה מהבחירות.
ד"א-לא הבנתי איך אבי (האשכנזי וגם אם היה מרוקאי) קשור לסיפור.

אבל התכוונתי שאני לא מרוקאי,אז שלא יטעה את מינה-הספיקה לה הפאדיחה מהבחירות.
ד"א-לא הבנתי איך אבי (האשכנזי וגם אם היה מרוקאי) קשור לסיפור.

ביהודי ארץ ישראל, שרחוקים, כמה רחוקים

באמת יפה שאתה חושב על להחזיר אותה ליהדות לא כל אחד היה יכול לעשות זאת...

דבר ראשון אם אתה רוצה להצליח ולא סתם לדבר ואח"כ תראה שאתה מדבר לקירות... תשאל אותה אם היא תרצה לשמוע על המקורות שלה , מאיפה היא באה מאיפה ההורים שלה באו ואם היא תתענין תמשיך

בכל אופן אני תומכת בזה ומאחלת לך הרבה הרבה הצלחה!!!

שלה בפרט, הם התפתחות של היהדות. היא מאמינה שדרך הכת שלה, אפשר להגיע לנבואה.

אז נראה לי שהדרך יותר אצלה, זה לקעקע ברכות את האמונה החדשה שלה. טוב נראה, אם אצליח.

כאילו הציל עולם מלא".

גם אם אדם יקיים מצוות כל חייב לא יוכל להגיע לכמות הזכויות של הצלת נפש מישראל עם כל הנלווים עליה.

חזק ואמץ בס"ד!

האם היא נחשבת "נפש מישראל".

 

כמדומה שהאחרונים (ואולי מופיע עוד בראשונים. יתכן בשו"ת תשב"ץ) חידשו מושג

של "זרע ישראל" - אינו יהודי מבחינת ההלכה אך בעל שורשים יהודים.

''כל דכפין ייתי וייכול כל דצריך ייתי ויפסח''

אז פשוט לחכות לרגע המתאים ולהתפרץ לבית...?!

 

הבעיה היא שכך אתה מפסיד את קדש ורחץ כרפס ויחץ.

אז אולי תסתמך על ההזמנות של שנה שעברה...

טוב, לוידת.

תית, נהניתי...

סתם צחקתי אני גם מתארחת...

עייני בחתימה של די"מ

חיפש מקום דווקא לליל הסדר, או למשךהפסח בכללי.

ובעז"ה אני באמת לא יהיה

שופינג לפסח :-/

יש שלב שנקרא גיחה, ריחרוח נסיגה (טימון שם ,שם)
בדיוק למצבים כאלו!^^

וגם אם אומרים לך שמתאים יכול להיות שתגלי שרוב הטיפולים בעייתים ואת יכולה רק דברים ספציפים...
והמלצות- באולינג(אבל לא מומלץ להשתמש בכדורים הכבדים) בריכה זוגית, שייט (לשאול מראש כי יש סוגים שונים) חלק מהטיולי ג'יפים מתאימים גם לנשים בהריון,

פשיי יום מלא חידושים

כדי לדעת אנגלית ברמה גבוהה!

לא רבנו מספיק בתקופה האחרונה..

למתי זה?

כבר חשבתי שאטבע פה בים האנגלית...

ואני דווקא לא עצלנית.. חח

 

אני אמורה לסיים לתרגם עד סוף פסח בעז"ה

אתה פרבובלי תעשה את זה הרבה יותר טוב ממני!

 

וגם בחינם. אז מעולה לך!!

כיוונתי שעון ל8 וחצי.. לילה טוב!

תנסי להסיח את דעתך מלחכות להם והם יגיעו בלי שתשימי לב..


וגם לי היה רצון לישון לפני 12
לא הלך

מבינים שהיא באמת עברה חיים לא קלים.. מסכנה...

בעעעעע

 

 

 

מתי תבינו שביביהוא שמאלן בראש מפלגה ימנית....

 

נו באמת....

 

אני לא אשכח לו את מגרון ואת גבעת האולפנה

מדובר כאן על עתיד מדינה יהודית בארץ ישראל

אז מה אתם באים לי עם "לשון הרע"

אנשים ששנים שמו ב בקלפי, שמו השבוע מחל מההיסטריה

ומהנסיון שלו להציג את עצמו כימני יותר מבנט..

בנט הוא ראש ממשלה פוטנציאלי! 

 

בעניין הסרטון- באמת חמוד

שרה צריכה הרבה תעצומות נפש כאשת ראש הממשלה 

 

ביבי לא ימני!
מתי תקלטו את זה?

הוא עשה מספיק נזק לעמ"י.

מי רוצה ראש ממשלה?

 

אנחנו מצווים: "שום תשים עליך מלך".

לא ראש ממשלה.

אני חושב ששם.. אחפש ציטוט עוד מעט

ואמרת: אשימה עלי מלך" - אין הפירוש "אמירה" כמשמעו בפה, אלא כלשון (דברים יב כ): "ואמרת אוכלה בשר"וכדומה.

אכן, לפי לשון זה היה במשמע שאין זה מצווה במוחלט למנות מלך אלא רשות, כמו 'ואמרת אוכלה בשר'; והרי ידוע בדברי חז"ל דמצווה למנות מלך! ואם כן, למה כתיב 'ואמרת'?

ונראה, דמשום דהנהגת המדינה משתנה, אם מתנהג על פי דעת מלוכה או על פי דעת העם ונבחריהם, ויש מדינה שאינה יכולה לסבול דעת מלוכה, ויש מדינה שבלא מלך הרי היא כספינה בלי קברניט, ודבר זה אי אפשר לעשות על פי מצוות עשה, שהרי בעניין השייך להנהגת הכלל נוגע לסכנת נפשות שדוחה מצוות עשה, משום הכי לא אפשר לצוות בהחלט למנות מלך, כל זמן שלא עלה בהסכמת העם לסבול עול מלך, על פי שרואים מדינות אשר סביבותיהם מתנהגים בסדר יותר נכון, או אז מצוות עשה לסנהדרין למנות מלך.

...

ומשום הכי כתיב 'ואמרת', שיהא העם מבקשים כך, אז 'שום תשים'.

ומכל מקום, אין סנהדרין מצווים עד שיאמרו העם שרוצים הנהגת מלך, ומשם הכי כל משך שלוש מאות שנה שהיה המשכן נבחר בשילה לא היה מלך, והיינו שלא היה בזה הסכמת העם.

לפחות ברמב"ם.

@הדרכה אני צודק?

משמע שהוא ראה אותו ופסק כך בכ"ז.

כתב הרמ"א (חו"מ כה ב, מויקיטקסט)

"כל מקום שדברי הראשונים כתובים על ספר והם מפורסמים והפוסקים האחרונים חולקים עליהם כמו שלפעמים הפוסקים חולקים על הגאונים הולכים אחר האחרונים דהלכה כבתראי מאביי ורבא ואילך (מהרי"ק שורש פ"ד) אבל אם נמצא לפעמים תשובת גאון ולא עלה זכרונו על ספר ונמצאו אחרים חולקים עליו אין צריכים לפסוק כדברי האחרונים שאפשר שלא ידעו דברי הגאון ואי הוי שמיע להו הוי הדרי בהו (מהרי"ק שורש צ"ו):"

 

אני לא נכנס לשאלה האם זה רלוונטי לשאלה של מינוי מלך. [עלו לי אי אלו פקפוקים, ולא חשבתי על זה מספיק].

לדעת אחרים הוא לא

כרגע הוא ראש הממשלה (כנראה גם ימשיך)

ולכן חבל לבזבז כוחות עכשיו

בבחירות הבאות תשקיעי לקדם את מועמד אחר לראשות הממשלה.

 

 

• בכל קואליציה נשא ונתן עם אש"ף
• שיחרר יותר מאלף מחבלים עבור שליט
• שיחרר מחבלים בשלוש פעימות
• הקפיא את ההתיישבות פעמיים (הפעם האחרונה "שקטה")
• בתקופתו שר הבטחון ואלוף הפיקוד התעמרו בהתיישבות
• בתקופתו שיוויון זכויות ליהודים בהר בית ה' נתפס כפרובוקציה
• שלוש פעמים התחייב למוטט את החמאס ולא עמד בדבריו ולו פעם אחת

אבל בהחלט שמחתי שהוא נבחר

בבחינת מי שיזיק פחות

ולהזהיר את הרבים מפניו

 

 

אם כן, אז סבבה, את שפויה 

|דורכת את הנשק|

 

 

 

תבינו, חבר'ה: ביבי אינו שמאלן אלא אופורטוניסט.

רק חורף.

יש זמן לנשום!! 

לא חם , לא מזיעים,

ובחורף נהיה חשך מוקדם, ומרגישים שסוף היום, אבל בעצם יש עוד המון שעות עד שצריך לישון...

חם, נעים, והיום ארוך..

 

רק חורף נולדתי בחורף

אני עובדת מחר,

וחזרתי מחותונה

 

למה דווקא היום..אוף..

 

ושעון קיץ יותר נחמד...

כי הוא בחורף וחורף זה הכי כיף! אין כמו חורף!
פעם אמרו לי שכשיהיו לי ילדים אני אעדיף קיץ... בנתיים זה לא עבד ונראה שהילדים שלי כמוני... הקטן מעלה חום כל פעם שקצת חם לו והגדולה גם מהסובלים מחום...

מצידי gmt+12 זה לא משנה.
שיחליטו על שעון אחד קבוע וזהו.

בלילה באופן טבעי פחות אנשים עובדים, ו"נהלי שעות עבודה" מעטים יותר, יאלצו "לסדר" את עצמם.

 

 

ועוד יותר מזה לזן האלקטרוני...
למנוע למשל מצב שהתאריך יזוז בטעות...

בית עם ילדים מתחרפן בקלות בשעון קיץ:
לא מתארגנים ללילה כשאור בחוץ.
לא יכולים לקום בבוקר.
משתגעים בימי שישי ארוכים וקורסים בשולחן שבת.
אין מוצאי שבת כמעט.
וחםםםםםםםם (טוב, נו, בזה לא השעון אשם...)

אמנם בקיץ יש יותר זמן בשבת.

אבל שהשמש שוקעת יחסית מוקדם זה נותן הרגשה של לילה ומכין את הגוף יותר לשינה

גם ים של חורף הולך) וימים של קיץ ושמש של קיץ ושבתות של קיץ ובקרים של קיץ ולילות של קיץ.
איזה כיף שהאביב הגיע ♡

באביב זה כמו לקום לתחיה

פתאום ב3 מישהו שם לב שכבר 4..

הלווי והיו מבטלים ומשאירים רק שעון חורף (קיץ לא שייך)

כולל המ"מ…

אני בעד שיהיה פתוח יממה מלאה, בכל שעון

שלמחרת בבוקר כל מי שעבד אצלנו בא בהאנג אובר מטורף, עם פחות שעת שינה....

 

גם מי שלא שתה כמעט נרדם/ בקושי תפקד/ זז....

 

הרגשתי היחידה שתפקדה אבל בקושי לא נרדמתי...

אבל עונת החורף מושלמת

צריך להחליף בין השעונים- שעון חורף בקיץ, שעון קיץ בחורף, וככה כולם יהנו מימים נורמלים באורך שפוי.

אמן!

בס"ד


חלמתי חלומות משונים
כמו שיש תחרות מוזרה כזאת ומותר להתחרות.בה רק דקה או שתיים, ורק בתור חרקים, אני הייתי זבוב והיא משום מה הייתה בחלק כולשהו על חומות ירושלים. ועד שאני הפכתי לזבוב התחרות נגמרה. ואז חזרתי עוד פעם להיות בת אדם והיינו קבוצה של 40 בנות בערך שהיינו צריכות לחזור מהבית לשירות, כל אחת ממקום אחר למקום אחר, וראיתי את עצמי מבחוץ, קיצר היה מוזר

המשך יום טוב!

איזה יום כיףףףף, ישתבח שמו